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TOURIÑÁN, J. M. (2006)
Educación intercultural Educación intercultural como ejercicio de educación en valorescomo ejercicio de educación en valores..
Revista ESE (010) 9-36.
TOURIÑÁN, J. M. (2006)
Educación intercultural Educación intercultural como ejercicio de educación en valorescomo ejercicio de educación en valores..
Revista ESE (010) 9-36.
UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Teoría de la EducaciónTeoría de la Educación
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1. Introducción
2. El sentido axiológico de la comunicación intercultural.
3. La comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.
4. Conclusiones
1. Introducción
2. El sentido axiológico de la comunicación intercultural.
3. La comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.
4. Conclusiones
Índice
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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1. Introducción1. Introducción
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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Educación artísticaEducación física
Educación lingüísticaEducación matemáticaEd. audiovisual-virtual
Educación artísticaEducación física
Educación lingüísticaEducación matemáticaEd. audiovisual-virtual
ÁREAS DE EXPRESIÓN
ÁREAS DE EXPERIENCIA
Educación religiosaEducación ambientalEd. científico-natural
Educación socio-histórica
Educación religiosaEducación ambientalEd. científico-natural
Educación socio-histórica
Ámbitos susceptibles de intervención pedagógica desde
DIMENSIONES GENERALES DIMENSIONES GENERALES DE INTERVENCIÓNDE INTERVENCIÓN
Educación intelectual
Educación intelectual
Educación afectiva
Educación afectiva
Educación moral
Educación moral
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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DIMENSIONES GENERALES DIMENSIONES GENERALES DE INTERVENCIÓNDE INTERVENCIÓN
Educación intelectual
Educación intelectual
Educación afectiva
Educación afectiva
Educación moral
Educación moral
Desde una determinada perspectiva de orientación o finalidad cualificadora:
Desde una determinada perspectiva de orientación o finalidad cualificadora:
HUMANISTA INTELECTUALISTA RACIONALISTA LOCALISTA COMUNITARISTA RELATIVISTA
GLOBALISTA INTERCULTURALISTA LAICISTA
ETC.
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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EDUCACIÓN INTERCULTURAL
Finalidad o sentido de la educación que conforma la orientación del modelo de intervención educativa
Finalidad o sentido de la educación que conforma la orientación del modelo de intervención educativa
INTERCULTURALISMOINTERCULTURALISMO
Permanece → como TAREAPapel decisivo de la educación: éxito de la integración en el mundo: promover y proteger la identidad cultural y conseguir personas autónomas
Cambio → como RESULTADOSer capaz de combinar la cultura universalizada y la circundante
Permanece → como TAREAPapel decisivo de la educación: éxito de la integración en el mundo: promover y proteger la identidad cultural y conseguir personas autónomas
Cambio → como RESULTADOSer capaz de combinar la cultura universalizada y la circundante
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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EDUCACIÓN INTERCULTURAL=
EJERCICIO DE EDUCACIÓN EN VALORES
Proposiciones:
1. Sentido axiológico de la comunicación intercultural.
2. Comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.
Proposiciones:
1. Sentido axiológico de la comunicación intercultural.
2. Comunicación intercultural como ejercicio de elección de valores.
Comunicación intercultural → Sentido axiológico ↓ Elección del valor Ejercicio de educación en valores- El interculturalismo es un ejercicio de tolerancia.- Ed intercultural es un modo de fortalecimiento personal y de grupo.- La educación intercultural es promotora de innovación.- La interculturalidad es una propuesta axiológica.
Comunicación intercultural → Sentido axiológico ↓ Elección del valor Ejercicio de educación en valores- El interculturalismo es un ejercicio de tolerancia.- Ed intercultural es un modo de fortalecimiento personal y de grupo.- La educación intercultural es promotora de innovación.- La interculturalidad es una propuesta axiológica.
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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2. El sentido axiológico de la 2. El sentido axiológico de la comunicación interculturalcomunicación intercultural
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
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Procesos de:ASIMILACIÓNSEGREGACIÓNINTEGRACIÓNTOLERANCIA MULTICULTURAL
Procesos de:ASIMILACIÓNSEGREGACIÓNINTEGRACIÓNTOLERANCIA MULTICULTURAL
Respuesta intercultural ↓
encuentro a través de la educación.
• Desarrollo abierto de sociedades democráticas multiétnicas y pluralistas.
• Inclusores que condicionan desfavorablemente:“gente de color”“diversidad cultural”
Respuesta intercultural ↓
encuentro a través de la educación.
• Desarrollo abierto de sociedades democráticas multiétnicas y pluralistas.
• Inclusores que condicionan desfavorablemente:“gente de color”“diversidad cultural”
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
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Europa Consideración positiva de la diversidadConsideración positiva de la diversidad
Cuestiones:• Promover actitudes positivas hacia la diversidad cultural.• Integrar individuos de culturas diferentes en sistemas de
valores y actitudes participativas.• Futuras políticas educativas de los países europeos.• Cambios en los sistemas educativos nacionales para
institucionalizar una educación intercultural
Cuestiones:• Promover actitudes positivas hacia la diversidad cultural.• Integrar individuos de culturas diferentes en sistemas de
valores y actitudes participativas.• Futuras políticas educativas de los países europeos.• Cambios en los sistemas educativos nacionales para
institucionalizar una educación intercultural
Compromiso: - Diversidad cultural como recurso educativo. - Desarrollo del diálogo y la tolerancia. * Riesgo del eurocentrismo.
Compromiso: - Diversidad cultural como recurso educativo. - Desarrollo del diálogo y la tolerancia. * Riesgo del eurocentrismo.
1992: Educación Intercultural: - Diversidad cultural.
- Identidad.(SEP)
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
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2004:
• Educación: papel decisivo en el interculturalismo.
Nuevas perspectivas en el alumno, desarrollo curricular, desarrollo organizativo y desarrollo profesional.
• Repensar el interculturalismo en la educación.
Convergencia entre diversidad, identidad localizada, globalización y pluralismo.
• Estrategias de encuentro: orientación de glocalización, integración e inclusión, y cooperación.
Valores fundamentales: libertad, igualdad y diversidad.
• Modificación del sentido territorial de las acciones.
Derechos de 3ª generación: inclusión transnacional de la diversidad.
(SEP)Vertebración de la interculturalidad: afrontar pedagógicamente diversidad e identidad
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Tercer SectorSociedad civil
GlobalizaciónInterpenetración cultural
Tercera o Cuarta VíaSociedad del conocimiento
Desarrollo sostenible
MundializaciónTransnacionalidad
Tercer Entorno Sociedad -red
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Ideas que han modificado el
contexto de trabajo y de pensamiento:
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Espacio mundial con fronteras transparentes para intercambios socio-económicos y científico-culturales:
Resurgimiento de flujos migratorios
Nueva clase social marginal
Sistema jurídico transnacional
Comunicación y transmisión de valores en situación transnacional
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
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INTERCULTURALISMOINTERCULTURALISMO
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Permanece → como TAREAPapel decisivo de la educación: éxito de la integración en el mundo: promover y proteger la identidad cultural y conseguir personas autónomas
Cambio → como RESULTADOCircunstancias actuales
Tener en cuenta la realidad del otro
Permanece → como TAREAPapel decisivo de la educación: éxito de la integración en el mundo: promover y proteger la identidad cultural y conseguir personas autónomas
Cambio → como RESULTADOCircunstancias actuales
Tener en cuenta la realidad del otro
GlobalizaciónPluralismo
Flujos migratorios
Convergencia:DiversidadInterculturalidadIdentidad localizada
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
«La educación intercultural no se agota en el respeto a la cultura
del otro, sino que debe llevar, además, a la aceptación y
reconocimiento de su persona».
«La educación intercultural no se agota en el respeto a la cultura
del otro, sino que debe llevar, además, a la aceptación y
reconocimiento de su persona».
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
DECISIÓNDECISIÓN del sujeto
Cuestión de derechoCuestión de derecho
Cuestión axiológica y de compromiso ético
Cuestión axiológica y de compromiso ético
Dignidad Libertad Igualdad Identidad Desarrollo AutonomíaResponsabilidad Justicia Diversidad Cooperación
Dignidad Libertad Igualdad Identidad Desarrollo AutonomíaResponsabilidad Justicia Diversidad Cooperación
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Modelos de intervención↓
visión integral de la educación
Modelos de intervención↓
visión integral de la educación
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
INTERCULTURALISMOINTERCULTURALISMO
• Adquisición de un conjunto de competencias que capacitan para decidir y realizar su proyecto, utilizando la experiencia axiológica intercultural
• Adquisición de un conjunto de competencias que capacitan para decidir y realizar su proyecto, utilizando la experiencia axiológica intercultural
OBJETIVO EDUCACIÓN INTERCULTURALOBJETIVO EDUCACIÓN INTERCULTURAL
Como TAREA:
Como RESULTADO:
• Desarrollo de destrezas, hábitos, actitudes y conocimientos que capaciten para estar, moverse, intervenir, actuar, aprender e interrelacionarse.• Construir experiencia axiológica sobre mi identidad, la diversidad y la diferencia.
• Desarrollo de destrezas, hábitos, actitudes y conocimientos que capaciten para estar, moverse, intervenir, actuar, aprender e interrelacionarse.• Construir experiencia axiológica sobre mi identidad, la diversidad y la diferencia.
(Sociedades abiertas, pluralistas y aconfesionales)
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
EDUCACIÓN INTERCULTURALEDUCACIÓN INTERCULTURAL
Uso y construcción de experiencia axiológica sobre la identidad y la diferencia,
para construirse a uno mismo y reconocerse con el otro en un entorno cultural diverso de
interacción
Uso y construcción de experiencia axiológica sobre la identidad y la diferencia,
para construirse a uno mismo y reconocerse con el otro en un entorno cultural diverso de
interacción
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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3. La comunicación intercultural 3. La comunicación intercultural como ejercicio de elección de como ejercicio de elección de
valores.valores.
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Encuentro entre culturasEncuentro entre culturas
Tipos de ajusteTipos de ajuste
ELIMINACIÓN-DOMINACIÓN
ACOMODACIÓN-PARALELISMO
INTERPRETACIÓN-FUSIÓN
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Encuentro entre culturasEncuentro entre culturas
EnfoquesEnfoques
Afirmación hegemónica
Reconocimiento de la pluralidad
Convivencia intercultural global
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Encuentro entre culturasEncuentro entre culturas
MODELOSMODELOS
Propuestas que tratan asimétricamente las
diferencias culturales
Propuestas que tratan simétricamente las
diferencias culturales
AsimilaciónSegregación
CompensaciónContraculturalidad
Radicalismo identitarioFundamentalistas
AsimilaciónSegregación
CompensaciónContraculturalidad
Radicalismo identitarioFundamentalistas
Multiculturales de acomodación
Interculturales de interacción territorial
Interculturales de inclusión transnacional
Multiculturales de acomodación
Interculturales de interacción territorial
Interculturales de inclusión transnacional
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
COMUNICACIÓN INTERCULTURAL COMUNICACIÓN INTERCULTURAL
Procesos de interacción (verbales y no verbales) que se dan entre los miembros que pertenecen a grupos culturales diferentes en situaciones de diversidad.
Procesos de interacción (verbales y no verbales) que se dan entre los miembros que pertenecen a grupos culturales diferentes en situaciones de diversidad.
Variables culturales:• Diferencias y semejanzas. Los paradigmas de
interpretación son diferentes según culturas.• Conflictos simultáneos → comunicación-cultura:
consensos por disparidad de niveles social y educativo.• Control de la comunicación de la cultura.• Impacto en la comunicación del desarrollo tecnológico.• Mecanismos de cambio: favorecer diversidad e inclusión
en el ámbito de los derechos de tercera generación.
Variables culturales:• Diferencias y semejanzas. Los paradigmas de
interpretación son diferentes según culturas.• Conflictos simultáneos → comunicación-cultura:
consensos por disparidad de niveles social y educativo.• Control de la comunicación de la cultura.• Impacto en la comunicación del desarrollo tecnológico.• Mecanismos de cambio: favorecer diversidad e inclusión
en el ámbito de los derechos de tercera generación.
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Fenómenos esenciales para la construcción de estrategias:
COMUNICACIÓN INTERCULTURAL COMUNICACIÓN INTERCULTURAL
1. Intercomunicación de los grupos humanos → medios de comunicación.
2. Resquebrajamiento de los patrones de identificación grupal y referencia cultural debido a los movimientos interterritoriales.
3. Inutilidad de la transferencia de modelos organizativos y territoriales.
4. Relatividad de los patrones de comportamiento para alcanzar la felicidad, coherencia y concordancia grupal.
5. Papel de la heterogeneidad cultural en la identificación con grupos sociales de referencia.
1. Intercomunicación de los grupos humanos → medios de comunicación.
2. Resquebrajamiento de los patrones de identificación grupal y referencia cultural debido a los movimientos interterritoriales.
3. Inutilidad de la transferencia de modelos organizativos y territoriales.
4. Relatividad de los patrones de comportamiento para alcanzar la felicidad, coherencia y concordancia grupal.
5. Papel de la heterogeneidad cultural en la identificación con grupos sociales de referencia.
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Posibilidad de interacción y de cohabitación de personas que pertenecen a universos culturales diferentes
↓Ejercicio de la SOLIDARIDAD
Constante evolución
Posibilidad de interacción y de cohabitación de personas que pertenecen a universos culturales diferentes
↓Ejercicio de la SOLIDARIDAD
Constante evolución
Como elección en valores:
COMUNICACIÓN INTERCULTURAL COMUNICACIÓN INTERCULTURAL
• Interculturalismo como ejercicio de tolerancia• Ed. intercultural como fortalecimiento personal y de
grupo• Educación intercultural como promotora de innovación• Interculturalidad como propuesta axiológica
• Interculturalismo como ejercicio de tolerancia• Ed. intercultural como fortalecimiento personal y de
grupo• Educación intercultural como promotora de innovación• Interculturalidad como propuesta axiológicaProfesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Interculturalismo como ejercicio de toleranciaInterculturalismo como ejercicio de tolerancia
INTERCULTURALISMOINTERCULTURALISMO
MULTICULTURALISMOMULTICULTURALISMO
Profundiza en la idea de convivencia y avance de la penetración cultural
Profundiza en la idea de convivencia y avance de la penetración cultural
Se contrapone al pluralismo y hace prevalecer el efecto de la separación sobre la integración o inclusión. Entiende que las diferencias deben ser discriminadas positivamente, protegiéndolas y fomentándolas con independencia de su valor intrínseco, evitando la evolución natural del choque de civilizaciones o culturas.
Se contrapone al pluralismo y hace prevalecer el efecto de la separación sobre la integración o inclusión. Entiende que las diferencias deben ser discriminadas positivamente, protegiéndolas y fomentándolas con independencia de su valor intrínseco, evitando la evolución natural del choque de civilizaciones o culturas.
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Interculturalismo como ejercicio de toleranciaInterculturalismo como ejercicio de tolerancia
Límite de la elasticidad de la tolerancia↓
Elegir entre:• Valor de la diversidad de la cultura• Valor de la igualdad de los derechos de todos
Límite de la elasticidad de la tolerancia↓
Elegir entre:• Valor de la diversidad de la cultura• Valor de la igualdad de los derechos de todos
ESCUELAResponsabilidad cívica → ciudadanía activa
Derecho a la educación
Protagonismo de los ciudadanos: iniciativa y solidaridad
Ser situadoSer capaz de distanciarse de
condicionamientos culturales
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Interculturalismo como ejercicio de toleranciaInterculturalismo como ejercicio de tolerancia
Repensar el interculturalismoEstrategias de encuentro a través de la educación
Repensar el interculturalismoEstrategias de encuentro a través de la educación
Diversidad
Interculturalidad
Identidad localizada
Globalización
Pluralismo
Flujos migratorios
ConvergenciaConvergencia
EDUCACIÓNEDUCACIÓN EncuentroEncuentroOrientaciones de glocalizaciónPrincipios de integraciónPropuestas de cooperación
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Interculturalismo como ejercicio de toleranciaInterculturalismo como ejercicio de tolerancia
Tres niveles de referencia existencial1. La identidad personal2. La tierra3. El sentido de la realidad y de la
existencia
Tres niveles de referencia existencial1. La identidad personal2. La tierra3. El sentido de la realidad y de la
existencia
Reto: CONVERGENCIA para salvar
Reto: CONVERGENCIA para salvar
los límites a) universal de lo b) próximo ambiental
c) singularmente personal
los límites a) universal de lo b) próximo ambiental
c) singularmente personal
Aunar voluntades
No desestructurar la comunicación
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Interculturalismo como ejercicio de toleranciaInterculturalismo como ejercicio de tolerancia
IndividuoIndividuoReconocimiento:
•ÉTICO-PERSONAL
• ÉTNICO-CULTURAL
• CÍVICO-JURÍDICO
Reconocimiento:
•ÉTICO-PERSONAL
• ÉTNICO-CULTURAL
• CÍVICO-JURÍDICO
InterculturalidadInterculturalidad=
Proyecto ético
InterculturalidadInterculturalidad=
Proyecto ético
Desplazamientos entre:• Cultura universalizada• Cultura circundante
Desplazamientos entre:• Cultura universalizada• Cultura circundante
Formar para la convivencia
Educar para el conflicto
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Ed. intercultural como fortalecimiento personal y de grupoEd. intercultural como fortalecimiento personal y de grupo
Educación interculturalEducación intercultural
PROGRAMA EDUCATIVO
Implica a dos o más grupos étnicos o culturales, diseñados para ayudar a los participantes a definir su propia identidad cultural y apreciar la de otros, reducir prejuicios y estereotipos y promover el pluralismo cultural.
Implica a dos o más grupos étnicos o culturales, diseñados para ayudar a los participantes a definir su propia identidad cultural y apreciar la de otros, reducir prejuicios y estereotipos y promover el pluralismo cultural.
EDUCACIÓN(modalidad)
Implica a dos o más grupos étnicos y se diseña para ayudar a los participantes a clarificar su propia identidad cultural y apreciar la de otros, reducir los prejuicios y estereotipos y promover el pluralismo cultural y la participación por igual.
Implica a dos o más grupos étnicos y se diseña para ayudar a los participantes a clarificar su propia identidad cultural y apreciar la de otros, reducir los prejuicios y estereotipos y promover el pluralismo cultural y la participación por igual.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Educación interculturalEducación intercultural
Condiciones básicas:• Identificar el sujeto.• Establecer la meta.• Determinar procesos y
recursos• Proyectarlos en un marco
curricular y de programas específicos adecuados
Condiciones básicas:• Identificar el sujeto.• Establecer la meta.• Determinar procesos y
recursos• Proyectarlos en un marco
curricular y de programas específicos adecuados
Fases y procesos:• Reconocimiento y expresión de
la propia identidad.• Apertura a la identidad del otro.• Reconocimiento de los
elementos comunes y diferenciales.
• Impulso de la homogeneidad.• Respeto de los valores pluri e
interculturales.
Fases y procesos:• Reconocimiento y expresión de
la propia identidad.• Apertura a la identidad del otro.• Reconocimiento de los
elementos comunes y diferenciales.
• Impulso de la homogeneidad.• Respeto de los valores pluri e
interculturales.
Destinatarios: TODOS los ciudadanosDestinatarios: TODOS los ciudadanos
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Repensar la interculturalidadRepensar la interculturalidad
Han primado más los aspectos culturalistas que los antropológicos y morales.
Han primado más los aspectos culturalistas que los antropológicos y morales.
Acercamiento intercultural → estrategia:1. DESCENTRALIZACIÓN.2. PENETRACIÓN EN EL SISTEMA DEL OTRO.3. NEGOCIACIÓN-MEDIACIÓN.
Acercamiento intercultural → estrategia:1. DESCENTRALIZACIÓN.2. PENETRACIÓN EN EL SISTEMA DEL OTRO.3. NEGOCIACIÓN-MEDIACIÓN.
InterculturalIntercultural
INTERCAMBIORECIPROCIDADSOLIDARIDAD
INTERACCIÓN APERTURAINTERDEPENDENCIA
RECONOCIMIENTO
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Fundamentos enseñanza-aprendizaje:• Respeto a las demás nacionalidades. • Consideración d la diversidad creativa de las culturas.• Respeto a las diferentes estructuras de convivencia.• Derecho a la comunicación y al desarrollo de las
mentalidades.• Derecho a participar.• Combinar la cultura universalizada y circundante.• Derecho a una cultura transnacional
Fundamentos enseñanza-aprendizaje:• Respeto a las demás nacionalidades. • Consideración d la diversidad creativa de las culturas.• Respeto a las diferentes estructuras de convivencia.• Derecho a la comunicación y al desarrollo de las
mentalidades.• Derecho a participar.• Combinar la cultura universalizada y circundante.• Derecho a una cultura transnacional
EDUCACIÓNEDUCACIÓNNos obliga a: Ir más allá de los modelos interculturales
de integración intercultural.Crear modelos de inclusión transnacional
de la diversidad
Nos obliga a: Ir más allá de los modelos interculturales
de integración intercultural.Crear modelos de inclusión transnacional
de la diversidad
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Educación intercultural como promotora de innovaciónEducación intercultural como promotora de innovación
Formación del profesorado:
1. Ed. Intercultural = competencia (formación específica)
• Preparación profesional sobre distintas subculturas.• Participación.• Reelaboración de instrumentos educativos.• Consideración de la relación escuela/medio.
2. Ed. Intercultural = perspectiva (enfoque)
• Competencia profesional en educación en valores.• Aprendizaje cooperativo en redes
1. Ed. Intercultural = competencia (formación específica)
• Preparación profesional sobre distintas subculturas.• Participación.• Reelaboración de instrumentos educativos.• Consideración de la relación escuela/medio.
2. Ed. Intercultural = perspectiva (enfoque)
• Competencia profesional en educación en valores.• Aprendizaje cooperativo en redes
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Características del centro escolar:
Contexto escolar → ecosistemaContexto → fuerza determinanteLas relaciones de naturaleza psicosocial se enfatizanSe crean indicadores de situación
Características del centro escolar:
Contexto escolar → ecosistemaContexto → fuerza determinanteLas relaciones de naturaleza psicosocial se enfatizanSe crean indicadores de situación
ED. FORMAL
ED. NO FORMAL
ED. INFORMAL
+
+
Niveles básicosNiveles básicos
Parte del currículoTransversalidadEd. en valores
Parte del currículoTransversalidadEd. en valores
Espacio de reciprocidad
Espacio de reciprocidad
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
AULAAULAComunicación intercultural
Contexto de innovaciónContexto de innovación
Modelos interculturales de inclusión transnacional
Modelos interculturales de inclusión transnacional
Nuevas perspectiva en:Nuevas perspectiva en:
Sujeto educandoDesarrollo curricular
Desarrollo organizativoDesarrollo profesional
PolíticaPolítica
Reestructuración:
• Igualdad de oportunidades• Modelo de escuela que
incluya las diferencias▼
Marco organizativo abierto
• Igualdad de oportunidades• Modelo de escuela que
incluya las diferencias▼
Marco organizativo abierto
CulturalCultural
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Educación intercultural
Intervención técnicaIntervención técnica
PROCESOS FORMAL
PROCESO NO FORMALS
PROCESOS INFORMALGestión de patrones culturales.Gestión de patrones culturales.
Racionalización del modelo de decisión. Criterios:
Idoneidad socio-cultural
Oportunidad organizativa
Coherencia ideológica institucional
Comunicación intercultural.Indicadores de decisión:
PertinenciaRelevancia
EficaciaEficiencia
Orientación estratégicaTransparencia
Comunicación intercultural.Indicadores de decisión:
PertinenciaRelevancia
EficaciaEficiencia
Orientación estratégicaTransparencia
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Orientación de la innovación hacia:Orientación de la innovación hacia:
• Cambios estructurales en el sistema educativo.
• Integración territorial de las diferencias desde los establecimientos escolares.
• Contemplar la cobertura de los objetivos de la educación intercultural, atendiendo a:
Flexibilidad en los planes de estudio.
Organización de actividades de diversidad cultural que impliquen a las familias.
Orientación hacia el sentido patrimonial de la educación.
• Diversidad: derecho de tercera generación.
Orientación de la innovación hacia:Orientación de la innovación hacia:
• Cambios estructurales en el sistema educativo.
• Integración territorial de las diferencias desde los establecimientos escolares.
• Contemplar la cobertura de los objetivos de la educación intercultural, atendiendo a:
Flexibilidad en los planes de estudio.
Organización de actividades de diversidad cultural que impliquen a las familias.
Orientación hacia el sentido patrimonial de la educación.
• Diversidad: derecho de tercera generación.Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Apoyo a la innovación:Apoyo a la innovación:
• Enfatizar los procesos informativos.• Promover y facilitar la participación.• Propiciar la dotación de recursos.• Favorecer la negociación.• Facilitar el consenso de las personas clave.• Consolidar la credibilidad.• Justificar la necesidad de formación.• Generar procedimientos de pequeños pasos.• Potenciar la planificación del proceso de implantación
de las innovaciones.• Fomentar la autonomía institucional y el compromiso
de los padres.
Apoyo a la innovación:Apoyo a la innovación:
• Enfatizar los procesos informativos.• Promover y facilitar la participación.• Propiciar la dotación de recursos.• Favorecer la negociación.• Facilitar el consenso de las personas clave.• Consolidar la credibilidad.• Justificar la necesidad de formación.• Generar procedimientos de pequeños pasos.• Potenciar la planificación del proceso de implantación
de las innovaciones.• Fomentar la autonomía institucional y el compromiso
de los padres.Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Interculturalidad como propuesta axiológicaInterculturalidad como propuesta axiológica
Interculturalismo
Impide el desplazamiento de las culturas minoritarias por las dominantes.
Impide el desplazamiento de las culturas minoritarias por las dominantes.
Perspectiva dinámica e interaccionista.Diferencia: relación dinámica entre dos entidades que se
confieren sentido mutuamente.
Perspectiva dinámica e interaccionista.Diferencia: relación dinámica entre dos entidades que se
confieren sentido mutuamente.
Importancia de la Sociedad Civil (Tercer Sector)Importancia de la Sociedad Civil (Tercer Sector)
Gestión de la diversidad y el patrimonio cultural:•Profesionalidad•Sentido de responsabilidad institucional
Cultura: carácter público y social.
Gestión de la diversidad y el patrimonio cultural:•Profesionalidad•Sentido de responsabilidad institucional
Cultura: carácter público y social.Profesor José Manuel Touriñán López. USC
42
La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Compromiso institucional con la oferta cultural:
• Aceptar la diversidad creativa.
• Favorecer el capital humano.
• Fomentar la innovación productiva.
• Impulsar la cooperación al desarrollo.
• Respetar la identidad cultural y la multiculturalidad.
• Promover la interculturalidad y la integración cultural.
• Apoyar los canales tecnológicos.
• Generar redes culturales.
• Promover la creación de futuro.
• Destacar la singularidad de cada acción creativa.
Compromiso institucional con la oferta cultural:
• Aceptar la diversidad creativa.
• Favorecer el capital humano.
• Fomentar la innovación productiva.
• Impulsar la cooperación al desarrollo.
• Respetar la identidad cultural y la multiculturalidad.
• Promover la interculturalidad y la integración cultural.
• Apoyar los canales tecnológicos.
• Generar redes culturales.
• Promover la creación de futuro.
• Destacar la singularidad de cada acción creativa.Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Grupos de metas generales en la convivencia:
1. Aceptar que la diversidad cultural es un elemento positivo para todos los ciudadanos.
2. Respetar los aspectos culturales de procedencia diversa y plural, más allá del propio territorio.
3. Mantener actitudes y destrezas intelectuales, sociales y emocionales que permitan situarse con el otro en una sociedad multicultural, pluralista y abierta.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Actualmente la cultura y las identidades culturales: modelan los patrones de cohesión, desintegración y conflicto.
Actualmente la cultura y las identidades culturales: modelan los patrones de cohesión, desintegración y conflicto.
Política local → política de la etnicidad.Política global → política de las civilizaciones.
Política local → política de la etnicidad.Política global → política de las civilizaciones.
Choque de civilizaciones.Fundamentalismos enfrentados.
Choque de civilizaciones.Fundamentalismos enfrentados.
Alianza de civilización.Alianza de civilización.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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La educación intercultural como ejercicio de educación en valores.
Interculturalidad
Existencia y convivencia de valores y modos de vida diversos.
Existencia y convivencia de valores y modos de vida diversos.
Responsabilidad compartidaResponsabilidad compartida
Propuesta axiológica: supone el compromiso de orientar la relación de convivencia en un sentido valioso
↓ la convivencia pacífica.
Propuesta axiológica: supone el compromiso de orientar la relación de convivencia en un sentido valioso
↓ la convivencia pacífica.
Profesor José Manuel Touriñán López. USC
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TOURIÑÁN, J. M. (2006)
Educación intercultural Educación intercultural como ejercicio de educación en valorescomo ejercicio de educación en valores..
Revista ESE (010) 9-36.
TOURIÑÁN, J. M. (2006)
Educación intercultural Educación intercultural como ejercicio de educación en valorescomo ejercicio de educación en valores..
Revista ESE (010) 9-36.
UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
Teoría de la EducaciónTeoría de la Educación