Post on 15-Apr-2017
Actividad 3: Construcción de tablas comparativas
Fecha de realización: 22 de septiembre
Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra. Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.
Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al problema I, ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? y completar la siguiente tabla:
Escuela Representantes TesisVariaciones (sub–
escuelas o tipos)
Dogmatismo Los filósofos jonios de la naturaleza, los eleáticos, Heraclito, los pitagóricos).
Anaximenes,Parmenides
Anaximandro
El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo, en este sentido, los sistemas prekantianos de la filosofía moderna son, en efecto, dogmáticos.
Deacuerdo a las facultades cognoscitivas humanas pueden de manera espontanea y con toda certeza alcanzar la verdad
Dogmatismo: se refiere al conocimiento teórico; las dos últimas al conocimiento ético se trata del conocimiento moral; en el religioso, del conocimiento religioso.
EscepticismoPirron de Elis (360-270). Arcesilao y Carneades (129), Enesidemo (siglo I a. de J.C.) y Sexto Empírico (siglo II d. de J.C.)
Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él
En la historia de la filosofía el escepticismo se presenta como el antípoda del dogmatismo. Mientras Este llena a los pensadores e investigadores de una
confianza tan bienaventurada cono excesivo en la capacidad de la razón humana, aquel mantiene despierto el sentido de los problemas.
Subjetivismo Sofistas “maestro de sabiduría”. Platón
Protágoras de abdera . Sócrates
El subjetivismo y el relativismo son, en el fondo; escepticismo. Pues también a si mismo ellos niegan la verdad, si no directamente, como el escepticismo, indirectamente, atacando su validez universal.El subjetivismo se contradice también a si mismo, pretendiendo de hecho una validez más que subjetiva para su juicio
El subjetivismo y el relativismo incurren en una contradicción análoga a la del escepticismo. Este juzga que no hay ninguna verdad, y se contradice a si mismo. El subjetivismo y el relativismo juzgan que no hay ninguna verdad universalmente válida; pero también en esto hay una contradicción. Una verdad que no sea universalmente válida representa un sinsentido
Relativismo(Protágoras, spengler)
piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural. No hay tampoco ninguna verdad absoluta, ninguna verdad universalmente valida o verdadera.
Pragmatismo(William James, shiller, Nietzsche, simmel).
el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo practico entre el pensamiento y el objeto la verdad es útil para el pragmatismo consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos.
Humanismos
CriticismoKant propone la confianza en
cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado.
Pura y simplemente criticismo.
Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del
conocimiento humano? Trabajaremos la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis(sub–escuelas o
tipos)
Racionalismo RENE DESCARTES
Gottfried Wilhelm
Leibniz
SPINOZA
La tesis de que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo.El conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de unos primeros principios.
Empirismo TOMAS HOBBES
JOHN LOCKE
Se denomina empirismo a toda teoría que considera que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su límite.
En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas.Por lo tanto, si lo primero en el orden
del conocimiento son las ideas, éstas habrán de tener un origen distinto a la propia mente (tesis racionalista). Su validez objetiva le vendrá de las cosas mismas.
Intelectualismo ARISTOTELES
SANTO TOMAS
En el conocimiento
cumplen una función
importante tanto los
sentidos como la
razón. Los sentidos
suministran el
material que ha de
ser pensado,
elaborado por la
razón.Se establece
una integración entre
la facultad sensible y
la facultad
intelectiva. Las ideas
nacen de un proceso
abstractivo y tienen
su fundamento real.
ApriorismoEs la experiencia y pensamiento como fuente de conocimiento a la razón el fundador y representante de esta corriente filosófica es Kant
Son los conceptos de
la intuición que son
un vacío
Percepción mediante la forma de la categoría de la causalidad más específico causa y efecto
Para el problema 3: ¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina
al sujeto?
Escuela Representantes Tesis(sub–escuelas
o tipos)
RealismoComo su primer representante de esta corriente es el filoso francés Maine de Biran y después es Wilhelm Dilthey.
Se afirma que además de los objetos ideales hay objetos reales independientes al pensamiento.
El realismo es la posición que genera el primer periodo al pensamiento griego y encontrado por primera vez en el siglo XIX
IdealismoEl representante clásico de esta corriente es el filosos ingles Berkeley Despus
Se admite que todos los objetos poseen un ser ideal o mental
Hoy es definido por neokantismo especialemtne en la escuela de Marburgo y su fundador de la misma es Herman Coher
Fenomenalismo Kant Establece que el sujeto sólo
puede conocer el fenómeno, que
corresponde al objeto tal como
lo percibe el sujeto de acuerdo a
su sistema cognoscitivo
Establece que el sujeto sólo
puede conocer el fenómeno, que
realismo al
admitir la
existencia de
las cosas
reales; pero
también
coincide con
corresponde al objeto tal como
lo percibe el sujeto de acuerdo a
su sistema cognoscitivo
Coincide con el realismo en
admitir cosas reales, pero
también con el idealismo al
limitar el conocimiento a la
conciencia.
el idealismo
en tanto que
limita el
conocimiento
a la
conciencia, a
todo lo que es
aparente, de
donde se
deduce la
imposibilidad
del
conocimiento
auténtico de
la realidad
Para el problema 4: ¿Además del conocimiento racional, hay un conocimiento de otra especie?
Escuela Representantes Tesis(sub–escuelas
o tipos)
Intuicionismo L. E. J.
Brouwer
Bertrand
Russell
Hilbert
La axiomatización de la matemática en términos lógicos (esta es la tesis fundamental del logicismo).La teoría de conjuntos de Cantor (infinito actual y los conjuntos infinitos). La lógica simbólica presentada por Bertrand Russell.La concepción que Hilbert tenía respecto de la metamatemática.
Para el intuicionista, la matemática es independiente de la lógica. La utilidad de la lógica se limita a la construcción del lenguaje matemático, además de ser útil para el análisis del
mismo. En todo caso es la lógica la que depende del pensamiento matemático. Sea como fuere, el papel de la lógica, desde el punto de vista de los intuicionistas, consiste en la investigación sobre los procesos de construcción de la prueba matemática
Evidencia de aprendizaje: Integra adecuadamente las ideas y exponentes de las distintas escuelas con originalidad.