Post on 06-Oct-2018
Pr. Oscar S. Mendoza
Misión del Oriente Peruano
www.prmendoza.com
Claves para interpretar el Apocalipsis
IntroducciónEl Apocalipsis es un libro complejo de comprender.
Se requiere conocer aspectos básicos de toda la Escritura para reconocer su significado original.
En esta presentación se tratarán cinco claves para interpretar el Apocalipsis.
1era clave: SimbolismoEl contenido del Apocalipsis, en su mayoría, es
simbólico.
El significado de estos símbolos se encuentran en el resto de la Escritura, principalmente en el AntiguoTestamento.
En algunas oportunidades, el significado está en el mismo Apocalipsis.
1era clave: SimbolismoEn Apocalipsis, podemos encontrar los siguientes
símbolos:
Elemento Texto
Números Cuatro (7:1; 20:8), seis (13:18), siete (3:1-2; 5:6), doce (7:5; 21:12-14), 144 000 (7:4)
Naciones Babilonia (17:5), Sodoma y Egipto (11:8), Israel (7:4; 21:12)
Animales León (5:5), cordero (5:6), bestias (13:1, 11)
Personas Jinete con caballo (19:11), Jezabel (2:20),mujer (12:1; 17:3-6)
Elementos de la naturaleza Aguas (17:1, 15), mar (13:1), tierra (13:11)
Metales (Daniel) Oro, plata, bronce, hierro (2:32, 35, 38, 45)
Cuerno Pequeño (7:20), diez cuernos (7:7, 8)
1era clave: Simbolismo, EjemplosSímbolos y sus significados en el mismo Apocalipsis:
Símbolo Significado
Cabeza y Monte Apocalipsis 17:9-10
Aguas Apocalipsis 17:15
Siete candeleros Apocalipsis 1:20
144 000 sellados Apocalipsis 7:4, 9
Cordero Apocalipsis 5:6-9, 12
León Apocalipsis 5:5-9
Dragón Apocalipsis 12:9
1era clave: Simbolismo, EjemplosSímbolos y sus significados en la Escritura:
Símbolo Significado
Monte Ezequiel 35:3; Jeremías 51:24-25; Daniel 2:35
Bestia Daniel 7:23
Cuerno Daniel 7:24; 8:20, 22; cf. Miqueas 4:13
Cordero Juan 1:29, 36
León Oseas 5:14; 13:7
Mujer Isaías 54:6; Ezequiel 16; Miqueas 4:10
1era clave: Simbolismo ¿Cómo saber que un elemento “x” es simbólico?
1. Cuando aparece la palabra “señal” (gr. semeíon). Ver Apocalipsis 12:1, 3; 15:1, 2.
2. Cuando aparecen las palabras “semejante”, “como” (gr. jomoios). Ver Apocalipsis 1:13-16; 4:3, 6, 7; 9:7; 8:8; 13:2-3; 14:14.
1era clave: Simbolismo
3. Cuando se presenta primero la “visión” y luego la “interpretación”. Ver Apocalipsis 17:6-8, 9-11 (cf. Dan 7:13, 16-17; 8:15-19). A veces, un ángel viene y amplía el panorama (Ap 7:13-15).
4. Cuando son acciones sobre naturales. VerApocalipsis 8:4-5; 10:8-11.
1era clave: Simbolismo
5. Generalmente, el contexto nos ayudará a comprender el símbolo (12:3 y 9).
6. Como se notó, en el Antiguo Testamento, muchasveces, podemos encontrar el significado de un determinado símbolo.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
Existe un principio de interpretación bíblica: la sola, la totta y la prima Escriptura.
El Antiguo y el Nuevo Testamento son interdependientes en su interpretación.
Para entender Apocalipsis, es necesario recurrir al Antiguo Testamento y a las interpretaciones del Señor Jesús y de Pablo acerca del libro de Daniel.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
La erudición ha reconocido que Juan aludió al Antiguo Testamento cuando escribió el Apocalipsis.
De acuerdo a los ecos y alusiones directas, parece que Juan aludió más a Daniel y Ezequiel. Entre otros profetas, están Isaías, Jeremías y Moisés (Éxodo)
El libro más aludido contextualmente es Daniel, incluyendo la terminología.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
Basado en Kurt Aland y Barbara Aland, eds., Novum Testamentum Graece et Latine (Germany: Librería EditriceVaticana, 1986), 739-69.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
¿Cómo saber que un determinado texto o perícopaalude al Antiguo Testamento?
1. Primero, necesitamos reconocer el paralelismo de los términos.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Génes. 3:15: Enemistad
ti (diablo)
Mujer
Simiente (Cristo y su pueblo)
Apoc. 12:17: Ira- guerra
Dragón
Mujer
Descendencia (remanente)
Daniel 7:9 Anciano de días
blanco como la nieve,
el pelo de su cabeza como lana
limpia
llama de fuego
Apoc. 1:13-15: Hijo del hombre
blanca lana, como nieve
Su cabeza y cabellos eran
blancos como lana
llama de fuego
Daniel 7: 4-7 Bestia
León
Águila
Oso
Tigre (leopardo)
Diez cuernos
Apocalipsis 13: 1-2: Bestia
León
Águila
Oso
Tigre (leopardo)
Diez cuernos
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
Segundo, es importante reconocer el contexto de ambos pasajes.
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Ezequiel 16: La apostasía de Israel
Jerusalén sus abominaciones, v. 2
Te prostituiste, v. 15
Fornicaste sobre ellos, v. 16
Vestidos de diversos colores, v. 18
Tomaste tus hijos y tus hijas, v. 20
Ramera, v. 35
Apoc. 17: La apostasía de Babilonia
Abominaciones, v. 5
Gran ramera, v. 1
Han fornicado los reyes, v. 2
Púrpura y escarlata, v. 4
Madre de las rameras, v. 5
Babilonia, la gran ramera, v. 5
Mateo 24: Profecía e historia, inicio a fin
Gran tribulación,vv. 21, 29
El sol se oscurecerá,v. 30
La luna no dará su resplandor,v. 30
Las estrellas caerán del cielo,v. 30
La señal del Hijo del Hombre, v. 30
Apoc. 6-8:1: Profecía e historia, inicio a fin
La gran tribulación,7:14
El sol se puso negro,6:12
La luna como sangre, 6:12
Las estrellas cayeron,6:13
Silencio en el cielo, 8:1
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Daniel 2, 7-8: Reinos profetizados e históricos
Bestia
Cuernos
Babilonia
Medos y persas
Grecia
Roma imperial
Roma papal
Apoc. 17:6-11 Reinos profetizados e históricos
Bestia
Cuernos
Babilonia
Medos y persas
Grecia
Roma imperial
Roma papal
Estados Unidos
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
Tercero, es recomendable reconocer el mensaje semejante.
Antiguo Testamento Nuevo Testamento
Daniel 3: Actitud de Babilonia
Promueve una falsa adoración
Imagen de la bestia
Tres jóvenes (remanente, v.)
Adoración a otro dios
Decreto de Muerte
TEMA: verdaderos adoradores vs.
la falsa adoración
Apoc. 13 Actitud de la bestia
Promueve una falsa adoración
Imagen de la bestia
Tres jóvenes (remanente, v.)
Adoración a otro dios
Decreto de Muerte
TEMA: verdaderos adoradores vs.
la falsa adoración
3era clave: Recapitulación
La recapitulación es “algo así como repetitivo. Cada una de estas partes puede conducir hasta la consumación final. En otras palabras, el autor conduce repetidamente a sus oyentes y sus lectores sobre el mismo terreno, añadiendo cada vez una nueva perspectiva”.
Ekkehardt Mueller, “Recapitulation in Revelation 4-11”, Journal of the Adventist Theological Society 9/1-2 (1998): 260.
3era clave: Recapitulación La recapitulación incluye (1) Objetivo específico y (2)
Ampliación.
Objetivo 1
XYZ
Objetivo 2
XX1
YY1
ZZ1
Objetivo 3
XX1X2
YY1Y2
ZZ1Z2
Visión 1
Visión 2
Visión 3
3era clave: RecapitulaciónEn Daniel se utiliza la Recapitulación.
Daniel 2 Daniel 7 Daniel 8 Daniel 11-12Cumplimiento
Histórico
Oro León alado --------- Babilonia (605-539 AC)
Plata Oso Carnero Persas Media y Persia (539-331 AC)
Bronce Tigre con cabezas Macho Cabrío Seléucidas Grecia (331-168 AC)
Hierro Bestia espantosa Cuerno
pequeño
Roma imperial
El rey del norte
(Roma papal)
Roma Imperial (168 AC-476 DC)
Hierro y
barro
Los diez cuernos
Cuerno pequeño Roma papal (538-1798,
hasta el fin)
Roca Segunda venida de Cristo
3era clave: Recapitulación
En Apocalipsis también se utiliza la Recapitulación.
Éfeso Esmirna Pérgamo Tiatira Sardis Filadelfia Laodicea
I Venida II Venida
1er 2do 3ero 4to 5to 6to 7mo
I Venida II Venida
1era 2da 3era 4ta 5ta 6ta 7ma
I Venida II Venida
2-3: Siete Iglesias: Condición espiritual de la iglesia
6-8:1: Siete Sellos: Misión de la iglesia perseguida
8:2-11: Siete Trompetas: Mini juicios para los perseguidores de la iglesia
3era clave: Recapitulación
La historia de la redención se recapitula en Apocalipsis 12 a 14.
12:1-5: s. I DC
12:6, 13-16; 13:1-7: s. VI-XVIII DC
12:17: tiempo del fin
I Venida II VenidaHistoria de la Redención
14:1-5, 14-20144.000
13:8-18; 14:6-12: Crisis final
BabiloniaMedos y Persas
GreciaRoma
imperial
Roma papal
Estados Unidos
Roma Papal
(herida sanada)
I Venida II y IIIVenidas
Siete Reinos de Apocalipsis 17:8-11
3era clave: Recapitulación
3era clave: Recapitulación
Las escenas del tiempo del fin de Apocalipsis 1-14 se amplían en los capítulos 15 al 22.
Capítulos 1-14Remanente y misión (10-11)El anticristo (13:11-19)El sellamiento (7)Los 144 000 (7, 14:1-5)Siete plagas (7:1-3)Persecución (7:9-14)Segunda venida (8:1; 14:14-20)
Capítulos 15-22Remanente y misión (18:1-4)El anticristo (17)Marca de la bestia (16:2; 19:20)Los 144 000 (19:8-9 [parte])Siete plagas (16)Persecución (17:14)Segunda venida (19:11-21)
3era clave: Recapitulación
Juan recibe varias visiones, una ampliando a la otra con diferentes objetivos; pero, desarrollados, muchas veces, en la misma línea de tiempo (historia y profecía).
Prólogo (1:1-8)A:
Epílogo (22:6-21)A’:
Las siete iglesias: las promesas divinas (1:9-3:22)B:Los siete sellos: Dios salvando al ser humano (4:1-8:1)C:
Las siete trompetas: juicios con misericordia (8:2-11:18)D:La gran controversia del fin (11:19-15:4)X:
Las siete plagas: juicios sin misericordia (15:5-18:24)D’:La consumación de la salvación (19:1-21:4)C’:
El cumplimiento de las promesas divinas (21:5-22:5)B’:
4to principio:
Historicismo
1. Esta clave enseña que las profecías reveladas en Daniel y Apocalipsis, han estado y continúancumpliéndose a lo largo de la historia.
2. Las profecías del Apocalipsis han venido cumpliéndosede manera ininterrumpida (histórica) desde la primeravenida de Cristo hasta su segundo retorno. Aquí, también, se utiliza el principio de “día por año”.
4to principio:
Historicismo
3. Para comprender correctamente Daniel y Apocalipsis, no es recomendable acudir al Preterismo, Futurismo o Idealismo.
4to principio:
Historicismo
Éfeso Esmirna Pérgamo Tiatira Sardis Filadelfia Laodicea
I Venida II Venida2-3: Siete Iglesias: Condición espiritual de la iglesia
Cumplimiento a lo largo de la historia
I DC
Siete iglesias
Cumplimiento
Pasado
Historia
[ ]12 al 14
Síntesis histórica
de la Gran
Controversia01 al 11
Desarrollo
histórico-profético
15 al 22
Desarrollo
escatológico de la
crisis final
Siete iglesias (2-3)[Espiritualidad de la iglesia]
Siete sellos (6-8:1)[Misión de la iglesia]
[Reacción de los impíos]
Siete trompetas (8:2-11:18)[Juicios divinos con misericordia]
Fin de la gracia (15:5-8)
Siete plagas postreras (16)
Juicio a Babilonia (17-18)
Segunda venida (19:11-21)
Milenio (20:1-6)
Juicio final (20:7-15)
Tierra nueva (21-22)
4to principio:
Historicismo
BabiloniaMedos y Persas
GreciaRoma
imperial
Roma papal
Estados Unidos
Roma Papal
(herida sanada)
I Venida II y IIIVenidas
Siete Reinos de Apocalipsis 17:8-11
Cumplimiento a lo largo de la historia
II AC- I DC
Siete césares
Cumplimiento
Pasado
Historia
2017
Siete personas
Cumplimiento
Futuro
Historia
5to principio:
Cristológico y Eclesiológico
1. Esta clave enseña que Cristo es el centro del Apocalipsis. Él y sus acciones pasadas y futuras, son reveladas (muchas veces por medio de símbolos).
2. El propósito del Apocalipsis es mostrar a Cristo y la Historia de la Redención, teniendo como clímax la Segunda venida de Cristo.
5to principio:
Cristológico y Eclesiológico
JESUCRISTO ES
Dios (1:8, 13-18)
Señor (19:16)
Eterno (1:8)
Cordero (21:22)
León (5:5)
El Verbo (19:13)
Principio y fin (21:6)
Creador (3:14)
Redentor (1:5)
Cristo (11:15)
Por ejemplo, los títulos que se le da al Padre
en el AntiguoTestamento, los recibe el Señor
Jesucristo en el Apocalipsis
5to principio:
Cristológico y Eclesiológico
3. En relación a lo eclesiológico, esta clave señala quelas promesas y las bendiciones (o “pacto”) que se establecieron con el Israel del Antiguo Testamento, ahora, se las aplica y las recibe la iglesia.
Por ejemplo, cuando en Apocalipsis aparece, generalmente, la palabra «Israel», no se está refiriendo a los judíos de sangre, sino a la Iglesia, el «Israel de Dios» (Gá 6:16).
Israel como nación, no forma parte de la profecía bíblica.
5to principio:
Cristológico y Eclesiológico
LA IGLESIA
Es el Israel «espiritual» (7:4-8)
Son los 144.000 en la crisis final (7:4-9)
Es el Reino de Dios (1:6; 5:10)
Lo conforma Reyes y Sacerdotes (1:6)
Es poseedora de la redención (5:9-10)
Es poseedora de la tierra nueva (21:12-14)
Reinará por la eternidad (20:6)
Tiene como Mesías al Señor Jesucristo (20:6)
Fue redimida por la sangre de Cristo (7:14)
5to principio:
Cristológico y Eclesiológico
4. Ambas claves —cristológico y eclesiológico— tiene como objetivo no literalizar el Apocalipsis, como lo hace el dispensacionalismo. Sin ellas, el simbolismo en el Apocalipsis, quedaría descartado.
El tiempo es corto. Los peligros
de los últimos días están sobre
nosotros, y debemos velar y orar,
estudiar, y tomar en serio, las
lecciones que se nos dan en los
libros de Daniel y Apocalipsis.
Elena de White, Joya de los testimonios, 6:129.
Reflexión