La palabra “transustanciación” se deriva del latín trans (a

través) y substantia (sustancia). Se usa el término en la teología

católica para denotar la idea que durante la ceremonia de la

“misa”, el “pan y el vino” se transforman, en sustancia, en la

carne y sangre de Cristo, incluso cuando los elementos parecen

seguir siendo los mismos. Esta doctrina no tiene fundamento

escritural. Hay rasgos de este dogma en algunos de los

escritos post-apostólicos, y se defendió fuertemente este

concepto a comienzos del siglo IX d.C. El Concilio de Letrán IV

(1215) adoptó esta doctrina, el Concilio de Trento (1545-1563)

la formalizó y el Concilio Vaticano II (1962-1965) la reafirmó.

“Consustanciación” es un término que comúnmente se aplica al

concepto luterano de la cena conmemorativa, aunque algunos

teólogos luteranos modernos rechazan el uso de este término

debido a su ambigüedad. Sin embargo, generalmente se asocia

esta expresión con Lutero. La idea es que en la comunión, el

cuerpo y la sangre de Cristo, y el pan y el jugo de

uva, coexisten en unión. “Lutero lo ilustró con la analogía del

hierro en el fuego, por el cual el fuego y el hierro se unen en un

hierro rojizo caliente que todavía continúa sin cambiar” (Cross,

1958, p. 337).