Post on 19-Mar-2016
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Edita:
IEES Juan de la Cierva
Av. Moussa Ibn Noussair
93000 Tetuán (Marruecos) Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010
Redacción:
Antonia Roberto
Domingo Blanco
Diseño/Maquetación:
Luis A. García Carreres Fotografía: Luis A. García
Participan en este número:
Hamza AMSELEM
Ismail BARHON
Zakaria LAMAACHI
Mohamed CHATT
Ibrahim LEBBADI
Fouad SAIDI
Ghizlane M´RABET
Intissar VIKI
Halima FAZAZI
Amal RIANI
Yassine EL KHOMSSI
Soulaiman BERAKAD
Adil EL YAHCOUBI
Hichan EL KHAMLICHI
Adil DAGHALI
Soufian BARCHIN
Adil RMILOU
Soufian ZRARAA
Achraf LIHEMDI
Jaafar ALANTI
Ahmed EL BARRAK
Omar AL FAHMI
nº 5
CREACIÓN LITERARIA
Taller Curso 2009-2010
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TALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIA
nº 5
Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010
ISMAIL BARHON
GAZA
El ritual del hammam abre el
abanico de ceremonias preli-
minares de la boda. Para el
mundo islámico el agua es un
don divino, pero también sig-
nifica la sabiduría profunda y
la pureza, la bebida que apaga
la sed del alma. Así, el hammam se convierte en espacio pu-
rificador por excelencia y en pasaje obligatorio para los
grandes eventos de la vida: nacimiento, circuncisión y matri-
monio.
Los marroquíes están convencidos
de que a los genios (yenun) les gus-
ta habitar donde hay abundante
agua, y por tanto, que en los ham-
mam hay genios que se apoderan de
quienes vienen a molestarles de
modo insolente. Por ello, cuando
una casadera, una parturienta o un
recién nacido acuden a ellos para
cumplir con el ritual, se encienden
velas y se gritan “yu-yus” invocan-
do el beneplácito de los yenun.
Persiguiendo su purificación física y espiritual, la tradición
quiere que la novia acuda durante siete noches consecutivas
a un hammam alquilado para la ocasión. Este ritual se ha ido
reduciendo con el tiempo hasta un solo baño. Madre, herma-
nas, tías, primas, vecinas y amigas la conducen en medio de
un cortejo de cirios, incienso y “yu-yus”. Entonan cánticos a
la belleza y recitan alabanzas al Profeta Muhammad. Todas
las jóvenes casaderas quieren ir ese día con la novia para
beneficiarse de la creencia popular que concede a sus acom-
pañantes su misma suerte.
Con esta ocasión se organiza en torno a la novia un auténtico
salón de estética, donde se practica todo un ritual generador
de belleza y sensualidad.
En al Andalus, durante la Edad Media, la Córdoba musulma-
na contaba con más de seiscientos baños públicos. Algunos
tratados históricos reflejan las modas y costumbres higiéni-
cas que ya en aquella época se practicaban, como eran el uso
de pasta dentífrica, cremas depilatorias, aceites y espumas
aromáticas con esencia de almizcle, jazmín o violeta.
Un poema andalusí dice, a propósito del hammam:
“El hammam es un lugar en el que los hombres, reunidos, se
parecen todos, ya sean criados, ya sean señores: el hombre se
codea con gentes que no son sus amigos, y su enemigo puede
ser su compañero”.
Aunque sea una barbaridad
hablar de Gaza sola y dejar
toda Palestina, sin embargo lo
hacemos. Porque es la resis-
tente ciudad, y la dirigen hom-
bres de dicho y hecho que son
los de Hamas, por lo cual
aprovecho el tema para agra-
decerles su comportamiento y
su resistencia.
Bueno, no quiero tardar más
en ampliar estos datos, porque
casi todos conocen esto. Y así
continúo hablando del muro
porque actualmente hablar de
Gaza, es hablar del muro de la
vergüenza, que transformo
Gaza de ciudad en la prisión
más grande del mundo. Y eso
empezó después de la masacre
de Gaza por el estado sionista,
que provocó un silencio gene-
ral en todo el mundo, ayudó a
los sionistas a seguir con el
bloqueo ilegal sobre la resis-
tente ciudad en donde mas de
un millón y medio de personas
están condenadas a una muer-
te lenta pero segura.
A pesar que LA HAYA lo ha
declarado ilegal desde el pun-
to de vista del derecho interna-
cional, llega la construcción
de un muro en la franja para
separar Gaza de la frontera de
Egipto y del mundo con el
beneplácito y supervisión de
los cantantes de derechos
humanos, USA y Francia, que
enviaron consejeros técnicos
que se dedican a la construc-
ción del muro que según sus
puntos de vista es "La opera-
TEMAS ACTUALES
HAMZA AMSELEM
EL HAMMAM
TALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIA
nº 5
Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010
El Profeta Muhammad de-
finía la flor de la henna como:
“La reina de todas las flores,
de suave perfume de este
mundo y del otro”.
La henna es una de las plan-
tas más apreciadas en Marrue-
cos, y en el mundo islámico en
general, por sus propiedades
medicinales. Es antiséptica,
antibacteriana, antimicótica,
antihemorrágica, etc., pero
además posee cualidades
cosméticas y mágicas. Se utili-
za para teñir y sanear los cabe-
llos, así como para embellecer
las manos y los pies.
La henna forma parte de la
cultura popular marroquí, co-
mo elemento generador del
bien y talismán contra el “mal
de ojo” u cualquier otro male-
ficio. De este modo, participa
tradicionalmente en todos los
acontecimientos familiares,
festivos o religiosos.
Un proverbio árabe se refiere
así a la henna:
“Si mis palabras fueran falsas,
no te presentaría mi mano te-
ción mas grande de la histo-
ria". ¿Donde esta la revolu-
ción francesa? ¿Donde están
los derechos humanos? ¿No es
una vergüenza?
El muro se extiende a lo largo
de una decena de kilómetros
con una red de canales de más
de 30 metros de profundidad
con el objetivo de inundar con
el agua del mar los túneles que
puedan pasar por debajo de la
frontera. El muro de separa-
ción se compone también de
placas metálicas que son con-
sideradas infranqueables. El
muro de la parte de Egipto
lo construyen los egipcios
mismos, el resto lo constru-
ye Israel con ayuda de los que
menciono y con financiación
del banco mundial. Y sobre
eso, hablamos de Egipto que
sorprendió a todo el mundo
árabe e islámico, primero
porque es su vecino, segun-
do porque son hermanos de
raza y por ultimo comparten
las mismas religiones tanto
Islam como Cristianismo.
"Hemos comenzado la cons-
trucción sobre el muro sub-
terráneo de la franja de Ga-
za, a lo largo de nuestra fron-
tera, no para satisfacer a na-
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die, sino para proteger nues-
tra nación de ataques como
los de Taba, Sharm Sheij y El
Cairo ". "Continuaremos lu-
chando contundentemente
contra los insurgentes". Así
declaro con toda insolencia
HOSNY MUBARAK, como
si fuera Gaza su enemigo y
no los sionistas...¡Qué pena !.
Pero olvidaron los pobrecitos
que hoy es Gaza y mañana
son ellos, porque los sionistas
no tienen amigos.
ñida de henna”.
En las bodas tradicionales, el
ritual de la henna comienza al
día siguiente del séptimo ba-
ño, con la misión legendaria
de ahuyentar a los malvados
yenun del cuerpo y del alma.
Primero se aplica una ligera
capa de henna sobre las manos
y los pies de la novia, que se-
guidamente se retira con le-
che, signo de pureza y prospe-
ridad. Un día más tarde, una
neggacha (mujer especializada
en estos menesteres) completa
el ritual creando en sus manos
y pies un fingido tatuaje a ba-
se de arabescos, caligrafías y
signos simbólicos surgidos de
la inspiración pero que respe-
tan desconocidas reglas de
origen remoto.
Hay que saber que el tatuaje
ha representado, a través del
tiempo, la identificación de
cada tribu, grupo étnico o co-
fradía. Cada uno de sus signos
tiene un significado simbólico.
El círculo es símbolo de lo
absoluto. El triángulo con el
vértice hace arriba representa
el fuego y el sexo masculino,
mientras que el triángulo hacia
abajo indica el agua y el sexo
femenino. El número tres re-
presenta las trilogías: naci-
miento, madurez y muerte;
sabiduría, fuerza y belleza; o
pasado, presente y futuro. El
número cinco es símbolo de
unión y equilibrio. El siete
corresponde a los siete días de
la semana, a las siete esferas, a
los siete cielos. Representa la
totalidad del universo en mo-
vimiento y constituye un ciclo
completo..
ZAKARIA LAMAACHI
LA HENNA
GAZA
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MOHAMED CHATT
LOS GUARDIANES DE TETUÁN
IBRAHIM LEBBADI
TETUAN, "La Puerta del Norte"
nº 5
En Tetuán existe la creencia de que en la época de Sidi
el Mandri, en las siete puertas de la Medina antigua hab-
ía unos arqueros muy hábiles que hacían sus muros in-
franqueables. Esos arqueros, que estaban estratégica-
mente distribuídos en cada una de las siete puertas, hac-
ían que nadie tuviera la valentía suficiente como para
atreverse a conquistar la ciudad.
Los arqueros estaban entrenados por Younes Ibn To-
rres, famoso por su habilidad con las flechas, y entrena-
dor tan severo, que si los arqueros no cumplían sus ins-
trucciones al pie de la letra, los dejaba sin comer y sin
ver a sus mujeres y familias.
Una vez sin embargo vino un gran ejército a la con-
quista de Tetuán. Eran tan numerosos, que pensaban que
la conquista sería fácil; pero estaban muy equivocados,
pues nada más acercarse a los muros de la ciudad, los
arqueros empezaron a lanzar sus flechas con una habili-
dad pasmosa, y fueron derrotados y dejados en ridículo.
Se dice que si no hubiera sido por estos arqueros, tal vez el destino de Tetuán se hubiera torci-
do, y hoy día la ciudad tal vez no existiría.
Tetuán, antigua capital del norte de Marruecos, se la cita por primera vez en la historia en el
siglo XI. La ciudad, punto de unión entre Marruecos y Andalucia, fue reconstruida, después de
la Reconquista, por refugiados venidos del sur de España. Su medina, fortificada, es agradable
y cómoda para el viajero. Una sucesión de callejuelas, plazas, mercados, sonríen al paseante,
que, en su visita observa los balcones, las ventanas de hierro forjado, y los palacios de influen-
cia andalusí. Tetuán, ciudad en que, en 1860, las tropas españolas derrotaron a los marroquíes,
pensando, que, con su rendición, sería el primer paso para la completa ocupación del país ma-
grebí por parte de los cristianos; "La guerra de Tetuán" era considerada como "La guerra de
Africa".
Los españoles, durante la ocupación realizada por el general Leopoldo O'Donell guardaban
las municiones y sus caballos dentro de las mezquitas, celebraban misas dominicales en una
mezquita transformada en catedral, derribaron cientos de casas árabes,etc. Todo ello con el fín
de desmoralizar a sus habitantes.
Por otra parte, los españoles también hicieron cosas positivas:construyeron plazas, introdujeron
la electricidad, y crearon un periódico, "El Eco de Tetuán".
Paseando por la ciudad, se ven todavía carteles en español, tiendas con nombre español, etc.
Tetúan, y el norte de Marruecos, parece que empiezan a recuperarse de un pasado que les ol-
vidó y que le pertenece con toda legitimidad.
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FOUAD SAIDI
El triangulo de las Bermudas
El triangulo de las Bermudas es uno de los lugares más misteriosos e inquietantes del mundo.
Delimitado al oeste por la costa norteamericana, al norte por las islas Bermudas y al sur por las
Bahamas.
Las primeras desapariciones datan del siglo XIX.
Normalmente al producirse un hundimiento los restos de carga o del mismo barco suelen apare-
cer. Pero lo extraño es que las desapariciones en la zona del triángulo, no dejan ni rastro.
El primer caso documentado se remonta a 1840, el barco Rosalie se dirigía a la Habana, fue
hallado sin tripulación tras días de búsqueda. Otro caso fue en 1880, con la misteriosa desapari-
ción del barco escuela Atlanta, con una tripulación de 300 hombres, de la que no se encontró ni
rastro.
Dentro de los casos más famosos se encuentra sin duda la desaparición del Mary Celeste. Este
partió del puerto de Nueva York el 5 de noviembre de 1872 rum-
bo a Génova cargado con barriles de alcohol para el comercio.
El 5 de diciembre, entre las Azores y la costa de Portugal, fue
avistada por el bergantín Dei Gratia. Toda la tripulación había
desaparecido. En el diario de a bordo la última anotación era de
quince días antes y no había nada que permitiera vislumbrar la
existencia de problemas.
Al encontrarlo, a simple vista todo parecía en orden, a excepción
de la tripulación de la que no había rastro. Pero al observar con
mayor detenimiento hallaron algunos signos inquietantes: los
flancos de la nave habían sido golpeados varias veces con objetos
afilados, la amurada de estribor presentaba un profundo corte y en algunas partes del barco se
descubrieron manchas oscuras identificadas posteriormente como huellas de sangre.
Otra desaparición más reciente tuvo lugar el 5 de diciembre de 1945 con el "Vuelo19", formado
por cinco aviones TBM, los cuales salieron a primera hora de la tarde de la base aérea de Fort
Lauderdale, en Florida con la orden de realizar un vuelo rutinario de reconocimiento de la zona.
Todo parecía estar bajo control, incluso meteorología era óptima, pero a las 15:45 la torre de
control recibía un inesperado mensaje:
--Estamos fuera de ruta, no vemos tierra firme, los instrumentos se han vuelto locos--
Desde la base se les indicó que se dirigieran hacia el Este, pero la respuesta fue frustrante:
-- No sabemos hacia dónde está el Este. Es muy extraño. El mar está muy raro. Nos parece
que....--.
La comunicación se cortó y solo se escuchaban voces entrecortadas. Poco después se recuperó la
comunicación, pero lo único que se podía escuchar era el ruido constante y aparentemente nor-
mal de los motores del avión, los pilotos no respondían. En la búsqueda participó el hidroavión
Martin Mariner con una tripulación de 13 personas. Pronto tomaron contacto con el "Vuelo 19":
-- Vamos hacia ustedes para guiarles.¿Qué altitud tienen?.--.
Pero la respuesta fue confusa: --!Escuchen, no nos sigan!--, la señal se cortó.
No se encontró rastro ni de los aviones TBM ni tampoco del hidroavión Martin Mariner.
Muchos son los casos de desapariciones tanto de barcos como de aviones, cuyos últimas comu-
nicaciones hablan con frecuencia de la existencia de neblinas y aguas turbulentas. En ese mo-
mento los aparatos del avión o barcos se vuelven locos y dejan de responder.
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GHIZLANE M´RABET- HALIMA FAZAZI
LA IDA NO ES COMO LA VUELTA
HALIMA FAZAZI
A mi amante
RINCON POÉTICO
Te veo como una estrella
En el cielo de mi alma
Te veo como una flor
En el jardín de mi alma
Te veo como una luna rojilla
Dentro de mi corazón que le calma
Te como un arma
Que ha taladrado mi forma
Te veo como agua fría
Que reanima mi alma
Da frescor a mi camilla,
Todos mis sentimientos derrama
Te veo como manzanilla
A mi piel perfuma
A tu lado toda cosa es pacotilla
Cuando me encuentro con el calor
de tu alma
Me disuelvo como la mantequilla
Sabes lo que llena mi alma
Solo un beso tu mejilla
Si me engañas me dejas sin vida
Con un cuchillo o arma
O bien te encierro en una valla
No te preocupes solo broma
Se que soy esencial para tu alma
Y que en cada noche me arrulla.
En cada periodo de vacaciones solemos viajar a nues-
tra ciudad para pasarlas con nuestras familias.
La primera cosa: en el último día antes de llegar las
15:15h para salir, no se que pasa con el tiempo es
que se para y no quiere avanzar más, la segunda: ya
tenemos la idea de viajar el siguiente día pero siem-
pre terminamos viajando directamente a la estación
sin llevar nuestras maletas, aunque sea de noche. Es
tiempo peligroso para recorrer los 275km. De verdad,
no se pueden soportar las seis horas en el camino, que
parecen seis meses, además del cansancio y el aburri-
miento, al ver los luces de Fes por la noche, las lagri-
mas vienen a nuestros ojos mirando nuestra ciudad
como una galaxia llena de estrellas que nos llaman 8-
9km antes y nos dice “bienvenidas hijas”. Todo lo
contrario nos sucede en la vuelta: retrasamos el viaje
hasta el último día de las vacaciones, dejamos Fes
llorando en la madrugada para despedirnos y nosotras
llorando también (aquí nos referimos a nuestras fami-
lias, amigos y nuestro ambiente). Las seis horas pare-
cen seis minutos y llegamos a Tetuán. Esta ciudad de
verdad nos consuela para continuar esperando las si-
guientes vacaciones.
Entre venida y vuelta hay una sola similitud es: la
belleza de Marruecos.
Como puedo olvidarte...
Si llegué a amarte…
Con mis sentimientos jugaste…
Y ahora te alejaste…
Como puedo no abrazarte…
O verte cerca y no besarte…
Pero fue mi culpa por querte…
…..siento perderte
INTISSAR VIKI
Como olvidarte...
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YASSINE EL KHOMSSI
AMIGOS
Dos buenos amigos viajaban por el
desierto, y en un determinado momento, tras
una conversación, discutieron. Uno de ellos,
que se sentía ofendido, escribió en la arena:
“Hoy mi mejor amigo me pegó una bofetada
en el rostro”.
Siguieron adelante en su camino y
llegaron a un oasis donde resolvieron bañar-
se. El ofendido tuvo un mareo en el agua y
empezó a ahogarse, pero pronto su amigo
corrió en su ayuda y lo salvó. Entonces al
recuperarse del accidente, tomó un cuchillo
y grabó en una piedra:
“Hoy mi mejor amigo me salvó la vida”.
Su amigo, intrigado, le preguntó:
“¿Por qué cuando te lastimé escribiste en la
arena y ahora grabas en la piedra?”. Sonrien-
te, su amigo le contestó: “Cuando un gran
amigo nos ofende, debemos escribir en la
arena, donde el viento del olvido y el perdón
se encargarán de borrarlo y olvidarlo. Pero
cuando nos pase algo grandioso, debemos
grabarlo en la piedra de la memoria y del
corazón, donde viento ninguno en el mundo
podrá borrarlo”.
Amigos... seremos siempre amigos
para contar nuestras penas una a una
y tendremos así como testigos
al sol, al viento, a la noche, o a la luna.
Viajaremos a un mundo distante
para buscar con todo el empeño
¡Y seremos como el caminante
que cabalga buscando su sueño!.
Amigos siempre sobre todas las cosas
como van unidos espinas y rosas
sin que importe nunca distancia ni tiempo
tú serás la lluvia... yo tal vez el viento.
Y así seguiremos como lo hacen pocos,
buscando en la vida nuestros sueños locos
y si algo pasara ¡Escucha lo que te digo
por todos los tiempos... yo seré tu amigo!
CHISTES Y COSAS CURIOSAS
SOULAIMAN BERAKAD
AMIGOS DE VERDAD
Te quise y estoy arrepentida
Porque estoy sufriendo y estoy perdida
Sin ti sé que me va a costar esta vida
…
Pero ya no puedo hacer nada amor,
Solo intentar guardar este dolor
Pero siempre en mi corazón tendrás un
gran valor
…
Amor, eras el único que me dabas alegría.
Me dejabas feliz y me llenabas de energía.
Parece haberme hecho brujería
…
... tú nombre siempre estará en mi mente
Y nunca serás mi pasado…
siempre serás mi presente…
Lo siento por todo. TE QUIERO
AMAL RIANI KHARRABOU
Te quise…
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TALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIA
Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010
8 Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010
El 24 de Febrero de 2004
ocurrió un terremoto muy
fuerte en mi ciudad Al-
hucemas tras ello no pedi-
mos dormir, por eso, mi
a b u e l a
para dis-
t r a e r n o s
empezó a
contarnos
la historia
del mito o
leyenda del Rif. Su nom-
bre es Mohammad Ben
Abd-Al-Krim Al-Khatabi,
este hombre, nacido en
Ajdir (Pueblo de Alhuce-
mas Marruecos). En 1882
cursó sus estudios en Fes,
Tetuán, Tunez y España,
era un hombre muy valien-
te amaba su patria y por
ella combatía por su unión
y la defendía de la ocupa-
ción de los gobiernos es-
pañol y francés. Por esta
causa fue encancelado por
el gobierno español pero
consiguió batirse y co-
menzó a organizar la resis-
tencia contra la domina-
ción extranjera de Marrue-
cos en Anoual.
Tras muchos enfrenta-
mientos, las fuerzas de
Abd-Al-Krim se rindieron,
tras esto Abd-Al-Krim
pidió asilo político al go-
bierno Egipcio y durante 5
años presidio el comité de
liberación del Maghreb en
el Cairo y allí fue el final
de su vida donde murió en
1963.
Había una vez un chico
que nació enfermo; una enfer-
medad que no tenía cura… con
17 años y podría morir en cual-
quier momento. Siempre vivió
en su casa, bajo el cuidado de
su madre…
Ya estaba harto y decidió
salir solo por una vez, Le pidió
permiso a su madre y ella
aceptó. Al pasar por una tienda
de música y ver el aparador,
notó la presencia de una niña
muy tierna de su edad…Fue
amor a primera vista. Abrió la
puerta y entró sin mirar nada
que no fuera ella. Acercándose
poco a poco, llegó al mostra-
dor. Ella lo miró y le dijo son-
riente:”¿Te puedo ayudar en
algo?” Mientras él pensaba que
era la sonrisa más hermosa que
había visto en toda su vida.
Sintió deseos de besarla
en ese mismo instante… tarta-
mudeando le dijo: si, eeehhh,
uuuhhh… me gustaría comprar
un CD. Sin pensar, tomó el pri-
mero que vio y se lo pagó.
“¿quieres que te lo envuelva?”
preguntó la niña sonriendo de
Un día un hombre ya estaba harto de tomar medicamen-
tos; entonces se fue al doctor para encontrar solución,;él le pres-
cribió otros medicamentos en unos tiempos definidos. Después
de una semana el hombre volvió al doctor y le preguntó:
Ahora ¿cómo esta mi cuerpo? Mejorado¿ no?
El doctor respondió:
“Muy mal y no sé por qué. ¿Has tomado los medicamentos co-
mo te prescribí?
El dijo: “Sí”.
El doctor: “¿Seguro, y a su debido tiempo?”
El hombre: “Seguro, pero no en tiempo definido”.
El doctor: ”¿Y por qué?”
Le respondió el hombre con mirada llena de inteligencia: “Para
sorprender a los microbios”.
****
Un día una profesora preguntó a sus alumnas: ¿ qué pens-
áis que está más cerca de nosotros, el sol o China?. Una de ellas
respondió: ”el sol, profe”. La profesora le dijo: “¿y porqué lo
crees?”. Con confianza respondió: “porque podemos ver el sol y
China no”.
****
Al fin del año el profesor preguntó a los chicos: “¿cuál es
la causa de vuestro fracaso este año?”. Le respondieron: “las
chicas de nuestro centro, profe”.
ADIL EL YAHCOUBI
MOULAY
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TALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIA
HICHAN EL KHAMLICHI
Demasiado tarde
CUENTOS Y LEYENDAS
GHIZLANE M´RABET- HALIMA FAZAZI
9
Según la mitología grie-
ga, uno de los trabajos impues-
tos a Heracles o Hércules por
el rey de Micenas, fue el de
buscar las manzanas de oro en
el jardín de las Hespérides,
(nombre conjunto de las tres
hijas de Atlas, o "hijas de la
Noche", dueñas del vergel de
las Hesperides, cuyos árboles
producían manzanas de oro).
Los autores griegos si-
tuaban este jardín hacía el po-
niente, concretamente en Li-
bia, nombre que daban los
griegos a lo que nosotros co-
nocemos como Africa.
Apollodore, mitógrafo griego,
afirmó que las manzanas de
oro se encontraban en el Atlas.
Estas manzanas habían
sido dadas por Gea, la Tierra,
como regalo de
bodas, por el
matrimonio en-
tre Juno con su
hermano Zeus,(Jupiter). Las
manzanas, entonces, fueron
colocadas sobre los árboles en
un jardín situado en el occi-
dente del mundo, y vigiladas
por un dragón, (o serpiente),
de cien cabezas y las tres hijas
de Atlas, las Hespérides.
Heracles, siguiendo un
larguisimo itinerario por Ma-
cedonía, Italia, Egipto, etc...
llega por fín al reino del Atlas,
donde se dice que llevaba el
Cielo sobre sus espaldas.
Según otra versión de la leyen-
da fue Atlas, quien fue a bus-
car las manzanas de oro, en
tanto que Heracles era quien
llevaba el Cielo a sus espaldas.
Según otra versión, fue Hera-
cles quien consiguió las man-
zanas, matando al dragón, ( o
serpiente).
Pero en todas las versio-
nes del mito, y desde entonces,
para los griegos, el jardín de
las Hespérides, estaría situado
en el país que posteriormente
se llamaría Marruecos. Este
mítico vergel recuerda al
jardín del Edén de la Biblia.
ADIL DAGHALI
LEYENDA GRIEGA SOBRE EL ATLAS
nº 5
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Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010
nuevo. El respondió que sí,
moviendo la cabeza, y ella fue
al almacén para volver con el
paquete envuelto y entregárse-
lo. Él lo tomó y salió de la
tienda. Se fue a su casa, y des-
de ese día en adelante visitó la
tienda todos los días para com-
prar un CD… siempre se los
envolvía la niña para luego
llevárselos a su casa y meter-
los en su armario.
Él era muy tímido para
invitarla a salir y aunque trata-
ba, no podía. Su madre se en-
teró de esto e intentó animarlo
a que se aventara, así que al
siguiente día se armó de coraje
y se dirigió a la tienda.
Compró otra vez un CD, y
como siempre, ella se fue atrás
para envolverlo…
Él tomo el CD; y mientras ella
no estaba viendo, rápidamente
dejó su número de teléfono en
el mostrador y salió corriendo
de la tienda…
Ringgg!!! Su madre contestó:
“¿diga?”, era la niña, preguntó
por su hijo; y la madre descon-
solada, comenzó a llorar mien-
tras decía: “¿que, no sabes? …
murió ayer”. Hubo un silencio
prolongado, excepto los la-
mentos de su madre. Mas tar-
de, la madre entró en el cuarto
de su hijo para recordarlo, de-
cidió empezar por ver su ropa,
así que abrió su armario. Para
su sorpresa se topó con monto-
nes de CD envueltos, ni uno
estaba abierto. Le causó curio-
sidad ver tantos y no se resis-
tió, tomó uno y se sentó sobre
la cama para verlo, al hacer
esto, un pequeño pedazo de
papel salió de la cajita de
plástico. La madre lo recogió
para leerlo y decía: “¡hola!,
estas súper guapo, ¿quieres
salir conmigo?”. De tanta
emoción, la madre abrió otro y
otro; pedazos de papel en va-
rios CDs, estos decían lo mis-
mo.
Así es la vida, no espe-
res demasiado para decirle a
ese alguien especial lo que
sientes… díselo hoy. Mañana
puede ser muy tarde…
Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010 10
SOUFIAN BARCHIN
LAS CUEVAS DE HÉRCULES
En Europa, a los niños les asustaban con el coco, el
hombre del saco o con el diablo al que representaban o se lo
imaginaban como un demonio con rabo, tridente y echando
fuego por la boca. En nuestras regiones norteafricanas no era
imaginación, pues tanto los niños como gran parte de los
adultos, sentían, veían u oían seres del más allá o del más
acá, que alternaban una constitución etérea con una carnal
según las circunstancias.
El personaje que más temor nos causaba era “Aisha
Kandisha”, un ser de ultratumba, y a la que raro era el niño
que no la había apercibido con aspecto de una mujer, muy
entrada en años, pelo raído, largo y sucio; facciones arruga-
das, pronunciada joroba, mirada cruel y relampagueante y
boca abierta y desdentada. O bien andando sobre el mar con
aspecto de hada buena y vestida con relucientes caftanes y a
medida que se acercaba a la orilla, al Balcón del Atlántico, al
Barandillo, a la calle Real o a las cuestas del Fondak o de la
Torre, su aspecto de transformaba en el descrito anterior-
mente.
Nos causaba tal pavor que sólo nombrarla nos inducía
a dormir, comer o portarnos bien. Es el personaje más fasci-
nante de nuestra región que recordamos actualmente con una
mezcla de temor, cariño y nostalgia al mismo tiempo. Pero
“Aisha Kandisha” sobre todo atemorizaba a los niños, y po-
co a las niñas. Es uno de los mitos más antiguos del Magreb
en el que el poder de la mujer sobre el hombre se advierte en
todos los relatos maléficos de la mitología.
“Aisha Kandisha” es la metamorfosis de un mito tra-
dicional judeo-bereber del sur marroquí, en el que Lilit, la
antecesora de Eva, la habían transformado en el norte en
“Aisha Kandisha”. Se cuenta que Eva no fue la primera es-
posa de Adán, sino que antes existió Lilith. Esta quiso ser
igual que el hombre ya que le indignaba la prepotencia de
Adán y sus exigencias a la fuerza y por eso le abandonó, por
lo que el Creador convirtió a Lilith en una diablesa matani-
ños.
En la ciudad de Tánger, que
se encuentra en el norte de Marrue-
cos hay un lugar llamado Ashakkar;
ahí hay una cueva bastante grande,
donde dicen que vivía Hércules, y
donde podemos ver unas raspaduras
en las paredes bastante grandes ,
producto de la ira del propio Hércu-
les un día que estaba enfadado. To-
do eso podrá ser leyenda, pero esta
cueva tiene una magia muy particu-
lar, y es que desde dentro tiene una
vista espléndida, pues podemos
admirar el mar y tiene la silueta o la
forma de África.
Un día, un burro que traba-
jaba con su amo en el campo, se
cayó por accidente en un pozo muy
profundo. El burro rebuznaba y
protestaba, pero el agricultor no
sabía la manera de liberarlo y sa-
carlo de aquel profundo pozo, sien-
do el burro tan pesado.
Al no encontrar la solución
al problema, el campesino final-
mente decidió que el burro era
muy viejo y que lo mejor era ente-
rrarlo allí mismo. Llamó a todos
los vecinos y agricultores amigos
para que le ayudaran a enterrar al
burro. Todos ellos tomaron una
pala y empezaron a echar tierra en
el pozo. Al principio el burro re-
buznaba, coceaba y protestaba,
pero al cabo de un rato se quedó en
calma y callado por completo.
Todos miraron con curiosi-
dad al interior del pozo creyendo
que el burro habría muerto...¡Pero
no! Se quedaron sorprendidos al
ver que cada vez que echaban tie-
rra, el burro la aplastaba y se subía
encima de cada capa nueva, su-
biendo así poco a poco el nivel del
suelo del pozo.
Después de un buen rato,
llegó el burro al borde del pozo,
y salió tan tranquilo dejando a
todos sorprendidos por su sabi-
duría.
Así debemos también
hacer en nuestra vida, que cada
problema al que nos enfrentemos
sea un puñado de arena que nos
sirva para aprender y dar un paso
más arriba. Podemos salir del
pozo más profundo, si con inteli-
gencia no nos damos por venci-
dos ni nos rendimos ante nada.
nº 5
TALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIA
ADIL RMILOU
UN BURRO INTELIGENTE
SOUFIAN ZRARAA
LA LEYENDA DE AISHA KANDISHA
11
Cuenta la leyenda que dos
jóvenes solían andar por los
cerros, en tiempos antiguos y
cuando eran libres de toda
dominación extraña. Después
de conocerse y enamorarse,
desearon casarse. Sus padres
sometieron a estos jóvenes a
una dura prueba para compro-
bar el amor y constancia de
ellos.
El caso fue que les pusieron
como condición lo siguiente:
En Marrakech uno se en-
cuentra la Plaza de Jama el
Fna en plena ebullición, y
durante el paseo va viendo
todo tipo de hlaykis o artis-
tas animadores: culebreros,
magos del fuego o del agua,
encantadores de grandes
serpientes, domadores de
animales salvajes, danzan-
tes, músicos, pequeños gru-
pos que tocan y bailan, ... Y
también equilibristas, cu-
randeros, sacamuelas, y
vendedores de casi todo y
de casi todas las apetitosas
comidas callejeras, sean
merguez, pasteles o turrón;
sopa o tajín, zumos o pin-
chitos. Cada uno de ellos
ocupa su espacio para de-
mostrar sus habilidades.
Todos actúan al mismo
tiempo, tratando de atraer al
público del vecino.
De entre todos destacan los
hlayki, es decir, los cuente-
ros. Llega apoyándose en
un bastón un hombre viejo
cubierto con su burnús. Es
un cuentero, lo que pode-
mos llamar hoy un
“cuentacuentos”. Elige un
lugar y con el bastón dibuja
un círculo en la tierra. Se
coloca dentro, y hace la
llamada, atrayendo la aten-
ción de todos los presentes.
Empieza la halka o la pues-
ta en escena, y se dirige a
todos girando su mirada, su
cuerpo y su voz en todas
direcciones. El bastón es el
único material escénico de
este actor que va de un lugar
a otro; el bastón se transfor-
ma en caballo, catalejo, espa-
da...El público irá creciendo
hasta que el maestro de la
halka decida que ha llegado
el momento de su paga. Hará
subir la tensión del cuento, y,
en el momento más emocio-
nante, lo parará para no se-
guirlo hasta que los atentos
oyentes no hayan soltado
algunas monedas. El audito-
rio pagará su moneda para
escuchar el fin de la histo-
ria...
nº 5
TALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIA
Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010
El joven debía llevar un palo
encendido en la mano y la jo-
ven una olla de piedra con agua
fría. Subiendo el cerro Malal-
cura debían llegar al cerro Ali-
co, antes que se consumiera o
apagara el palo encendido y sin
perder el agua de la olla de pie-
dra.
La prueba debía comenzar a la
salida del sol, cuando el cerro
estaba más húmedo y resbaladi-
zo. Para hacer más difícil la
prueba, varios jóvenes arauca-
nos colocaron un cerco de pie-
dras (Malalcura) por donde
debían pasar los dos jóvenes de
un cerro a otro.
A pesar del obstáculo, lograron
seguir adelante. Pero cuando
les faltaba muy poco para arri-
bar a la cumbre del segundo
cerro, se iba consumiendo el
palo encendido y el araucano ya
no tenía por donde tomarlo para
no quemarse.
La desesperada joven acercó la
olla con agua para que su ama-
do se mojara las manos y no se
quemara.
Tras un último esfuerzo logra-
ron la meta.
No quedaba del palo sino lo
que iba quemando las manos
del sufrido aborigen.
Sumió sus manos en el agua, la
que se secó absorbida por la
mano y el pedazo de palo, sien-
do ambos una sola cosa ardien-
te.
Todos los que allí estaban cele-
braron la valentía y el amor de
la pareja aborigen, y desde en-
tonces dieron los nombres con
que hoy se les conoce a los al-
tos cerros: El Alico(olla de
agua caliente) y El Malalcura
JAAFAR ALANTI
EL INDIO
ACHRAF LIHEMDI
LOS CUENTEROS DE MARRAKECH
12
Hace mucho tiempo,
una joven llamada Imane se
casó y se fue a vivir con el
marido y la suegra. Después
de algunos días, las dos mu-
jeres no se entienden, porque
ambas tenían caracteres dife-
rentes e Imane fue poco a
poco imitando a su suegra
que la criticaba constante-
mente.Los meses pasaban, y
cada vez se llevaban peor, a
pesar de que las costumbres
marroquíes mandan que la
nuera respete y obedezca a
la suegra en todo.
El odio fue creciendo,
y, un día que Imane no so-
portaba más, fue a visitar a
un amigo de su padre al que
contó todo. Des-
pués de escucharla,
el hombre tomó
unas yerbas vene-
nosas y le aconsejó:
“No debes usarlas
de una sola vez por-
que causaria sospe-
chas, sino que de-
bes envenenarla
lentamente. Debes
ponerle un poco cada día en
las comidas, pero además,
para alejar las sospechas de tí
cuando ella muera, debes
En Tetuán existen mu-
chas supersticiones y creencias
tradicionales, sobre todo entre
las mujeres mayores, que son
las que las difunden y fomen-
tan. Con respecto a los días de
la semana, el viernes es un día
en que está prohibido lavar la
ropa, porque quien lo hace,
estará expuesto a que le ocu-
rran desgracias tras desgracias
durante toda la semana.
El domingo es otro día
al que se le tiene manía por la
superstición de la gente: uno
no puede cortarse las uñas en
domingo, porque entonces no
le volverán a crecer nunca más.
El domingo es además un día
funesto, pues significa “el final
de la vida”.
El miércoles, sin embar-
go, es un día querido y espe-
cial. Las mujeres aconsejan a
sus hijos que hagan las cosas
importantes y buenas en ese
día, porque lo que se hace en
miércoles se repetirá y se se-
guirá haciendo siempre, ya que
en árabe significa
“permanencia”.
Y así, las creencias más
o menos arraigadas imponen
sus limitaciones para hacer o
deshacer hasta en los actos más
cotidianos. Por ejemplo, a la
hora de cortar el pan cuando
la familia se reúne para co-
mer, no pueden hacerlo las
chicas jóvenes ni las niñas,
pues enseguida su madre les
dirá que no lo hagan porque
van a envejecer pronto.
AHMED EL BARRAK
Supersticiones y creencias
nº 5
TALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIATALLER DE CREACIÓN LITERARIA
Marzo de 2010Marzo de 2010Marzo de 2010 La última
OMAR AL FAHMI
Odio o amor
actuar con ella desde ahora
cariñosamente; no discutas,
ayúdala en todo, escúchala y
sigue sus instrucciones”. Ima-
ne respondió que así lo haría.
Pasaron los días, e Ima-
ne cada día daba una comida
“especialmente tratada” a su
suegra, pero, siempre recor-
dando los consejos, para evitar
sospechas, obedecía, cambió
de carácter, y trataba a su sue-
gra como si fuera su madre.
Después de algunos meses, la
casa estaba en calma, y ya
Imane casi nunca sentía odio,
ya no tenía discusiones y era
feliz, porque ahora también su
suegra era más amable y cari-
ñosa.
Cuando Imane fue
consciente de que todo se hab-
ía arreglado, fue de nuevo a
ver a su amigo y le dijo lloro-
sa: “¡Señor Alí, ayúdame a
que el veneno no mate a mi
suegra, por favor!. Ella se ha
transformado, es una mujer
agradable y la quiero como si
fuese mi madre”. Entonces Alí
le contestó: “El veneno estaba
en vuestra mente, las yerbas
no hacían ningún
mal, pero gracias a
ellas el veneno de
vuestro odio ha ido
sustituyéndose por
el amor que has
empezado a darle
para evitar sospe-
chas, y que ella te
ha devuelto...”
En Marrue-
cos hay un dicho. Si das amor
a los demás, también serás
amado.