UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

CAPITULO I

La educación en la comunidad primitiva

Aníbal Ponce relata algunas características de la

comunidad primitiva la colectividad, la división del

trabajo y la educación mediante la convivencia

Señala, que en esta sociedad rudimentaria los miembros ocupaban

un sitio igual en la producción y a la vez cualquiera podía

ser, momentáneamente, juez o jefe; y lo que origina la división de las tareas

productivas es precisamente las técnicas y herramientas primarias o groseras.

La aparición de las clases sociales posiblemente sucedió por el escaso

rendimiento en el trabajo humano y la sustitución de

la propiedad privada.

Manejaban un proceso educativo empírico, el cual llego a su fin con la nueva

estructura social “la división de la sociedad en

clases” en la que los privilegiados conocidos como “administradores”

empezaron a desempeñar actividades diferentes

CAPITULO II

La educación del hombre antiguo

Cuando los griegos entran a la historia apenas si quedan rastros

del comunismo primitivo Esparta y Atenas (Grecia) esta cultura no solo quiere que la clase dominante impere si no que la clase dominada acepte

que es lo correcto que una forma de vida totalmente desigual

. En el caso de Atenas tenían una organización no tan militarizada y

hacían fortunas quedándose con las tierras de los pequeños propietarios los

cuales eran desposeídos de sus propiedades, y al mismo tiempo la expansión del comercio imponía ya transformaciones en la agricultura.

la influencia de la división del trabajo fundada en la esclavitud no permitía el ejercicio de un oficio.

Para los griegos era su ambición satisfacer su

orgullo y poder de dominio calificados como solo es hombre el hombre de las

clases dirigente de acuerdo Aristóteles.

CAPITULO III

La educación del hombre antiguoRoma

Las clases sociales en roma estaban representadas por la Aristocracia, Agrícolas y comerciantes, surge la educación a cargo del estado, quien esta al pendiente de preparar funcionarios para el estado como necesidad de control.

En los primeros tiempos de la República, la división del trabajo

requería apenas un pequeño número de esclavos. Los hijos del propietario se

educaban juntos a él, acompañándolo en las tareas.

La organización social de roma era la siguiente: la posesión de la tierra aseguraba también los mejores puestos del ejército. Los costosos caballos y las armas pesadas eran privativos de los poderosos.

En tantos los comerciantes y artesanos no

debían al Estado ninguna de las

cosas que sabían.

CAPITULO IV

La educación del hombre feudal

La economía en esta etapa se funda específicamente sobre el trabajo del esclavo y del colono para hacer más rico y poderoso al feudo y así éste asegurar su poderío. Se caracterizo por una larga cadena jerárquica de señores y vasallos.

La educación esta en manos de los monjes donde las masa podían

concurrir no se enseñaba a leer ni a escribir, donde el objetivo era

familiarizar a las masas campesinas con las doctrinas cristianas.

Aparece el poder de clero como bestia dominante lanzando como una jauría, las ordenes de los predicadores feroces los dominicanos, franciscanos, agustinos, etc. Atemorizantes, quienes transformaron y desvirtuaron los verdaderos orígenes y objetivo del cristianismo.

El mundo feudal reposaba sobre el

hombro de los siervos, lo que el siervo producía

en un trabajo sin descanso.

CAPITULO V

La educación del hombre burgués.Desde el Renacimiento

Surge la burguesía quien se encarga de aplastar al clero o confabularse, dando mayor importancia al comercio a valor excepcional la moneda

Se siguió desarrollando un régimen en el cual el capitalista da al obrero

un valor a la producción por su fuerza de trabajo aunque es

infinitamente inferior a lo que lo producido vale.

En este periodo se distinguía ante todo dos tipos de escuelas, una para pobres y otra para los hijos de los más eminentes ciudadanos.

Se proponía educar a los padres para aceptar de buena

manera su pobreza y trabajar con

gusto, pero no podían operar las

maquina para trabajar por lo que

resulto no tan conveniente.

CAPITULO VI

La educación del hombre burgués.Desde la Revolución

Las escuelas se especializan en diversas áreas acordes a las exigencias de la comercialización y aparecen las escuelas politécnicas por parte únicamente de burguesía y las masas accedían únicamente a la primaria.

Es así como el triunfo del capitalismo sobre el feudalismo no significó, en efecto, sino el triunfo

del método de explotación burguesa, sobre el método de

explotación feudal.

Y obviamente les abrió los ojos, porque como todos sabemos la gente ignorante se deja manipular por cualquiera.

Es de esa manera (con la educación) como la mayoría de la sociedad

(proletariado explotado) exige al

Estado que presione a la burguesía (minoría) que deje de ser burgués

para convertirse en Estado Cultural.

CAPITULO VII

La nueva educación

La nueva educación se pretende que el alumno tenga sus conocimientos a partir de la actividad libre y espontánea, en trabajo colectivo.

La escuela no esta nunca demasiado lejos de la iglesia siembre existirá su sombra

La doctrina que se marca es de preparar a los hijos para vida que les toco vivir que es las técnicas de trabajo obrero.

Y como continuidad de un proceso social e histórico aparece la

escuela laica que siempre estuvo muy lejos de serlo por no tenían ni el clero ni la

burguesía la más minima intensión de

fundamentarlo en una laicidad pura.

CAPITULO VIII

La nueva educaciónSegunda parte

Es cruel pero cierto podemos deducir que la nueva educación se propone construir al hombre nuevo a partir precisamente de la escuela de la burguesía

Donde su afán por hacer parecer que se preocupa por

las masas y seguir administrando la vida del

mundo, ante una imagen de benévola.

La educación a pasado por una serie de procesos para lograr sus objetivos este es un ideal que caracteriza a la burguesía según Aníbal Ponce.

CONCLUSIONES

El intelectual marxista Aníbal Ponce nos escribió Educación y lucha de

clases para que nunca olvidemos que la burguesía jamás permitirá que concepciones revolucionarias (las del proletariado y la liberación)

carcoman los cimientos fundamentales de su ideología y de

su razón de ser.

La burguesía puede ser catalogada de muchas formas, pero no se suicida por propia voluntad. Las posiciones de

avanzada pueden y deben ser impuestas, pero jamás vendrán

de arriba por una idílica voluntad del poder.

Aníbal Ponce explicaba que a lo largo de la historia la

burguesía,en su deseo de persistir, apuntalaba según la época y la resistencia de las

fuerzas revolucionarias, distintas

doctrinas educativas en las cuales podían modificarse

determinados articulados, pero nunca el contenido básico de

clase.

Ponce advierte que la clase que tiene el poder es la que domina también con su moral, su

educación y sus ideas. y señala "Si alguna vez parece que no es así es porque la palabra de los

teóricos oculta, a sabiendas o no, las exigencias de la clase que representan".

Bajo este paisaje de fracaso de la burguesía, uno más, la administración que apela al clientelismo politiquero y a una oferta de platos con mucho gato

y nada de liebre en su intento por persistir, y de reconstruir la imagen de

gobierno de la burguesía. En ese menú oficial encontraremos la

"nueva ley educativa".