EVANGELIZAR EDUCANDO EDUCAR EVANGELIZANDO

Diego J. Díaz Díaz.

formacion@ciec.edu.co

OBJETIVO

■ Identificar la principales características de un

colegio católico en pastoral para consolidar

procesos a nivel personal y grupal que

renueven la identidad pastoral institucional.

RUTA DE TRABAJO

II. UNA MIRADA A LA REALIDAD

III. NUESTRO COLEGIO

EN PASTORAL

IV. MAESTROS

POR VOCACIÓN

I. MOTIVACIÓN

I. MOTIVACIÓN

”Dios quiere

que todos los hombres

se salven

y lleguen

al conocimiento pleno

de la verdad”

1 Tim 2,4

La presencia de la Iglesia en la tarea de la enseñanza

se manifiesta, sobre todo, por la Escuela Católica.

Ustedes son los que Él ha escogido para ayudarle en su obra, anunciando a los niños el Evangelio de su Hijo (Rm 1,9). – MR 193,3,1

Reflexiónpersonal ¿Qué ha aportado a mi

vida el hacer parte de

una comunidad

educativa católica?

II. UNA MIRADA A LA REALIDAD

NIÑOS

JÓVENES

FAMILIA

DOCENTES

SER HUMANO

SOCIEDAD

¿Quiénes son hoy…?

Trabajo en grupo

■ Orientaciones:

– 6 grupos de 10 integrantes

– Identificar 10 carácterísticas del tema asignado

– Cada integrante dibuja un emoticón que refleja el estado en que se encuentra cada tema

– Al finalizar interpretación

MODERNIDAD LÍQUIDA

Zygmunt Bauman

■ La modernidad

líquida es una

figura del cambio

y de la

transitoriedad.

DISOLUCIÓN DE LA IDENTIDAD

Michel Maffesoli

■ El Sujeto posmoderno, no

anhelaría el orientar a su

voluntad el timón regidor del

destino de su existencia

individual y colectiva, sino,

por el contrario, el fundirse,

confundirse y disolverse en

una concreta atmósfera

grupal.

CULTURA HÍBRIDA

Nestor García Canclini.

■ Transmutación

■ Todo lo que es producto de elementos de distinta naturaleza.

– Ej: Música

ECOSISTEMA DIGITAL

■ El ecosistema digital a

partir del uso de las

nuevas tecnologías ha

desencadenado

nuevas posibilidades

en la comprensión de

la realidad desde la

virtualidad.

■ ¿Estamos felizmente

instalados en unas

estructuras religiosas

desconectadas de las

realidades culturales

de nuestros niños y

jóvenes digitales y

cibernautas?

LA EMERGENCIA DE LA ERE

■ El desafío del cambio a

nivel social está

caracterizado en modo

especial por la

velocidad con que

sucede.

■ Cada vez es menos

posible considerar la

religión como un coto

exclusivo y excluyente, y

cada vez más la religión,

aun desde opciones

personales firmes, es una

cuestión de humanidad.

■ ARTACHO L. R.

III. NUESTRO COLEGIO EN PASTORAL

EDUCACIÓN Y PASTORAL

•DOS CLAVES DE HUMANIZACIÓN Y DEL SABER

PASTORAL

La acción multiforme de la

comunidad eclesial, animada

por el Espíritu Santo, para la

realización en el tiempo del

proyecto de salvación de Dios

sobre la humanidad y sobre

su historia en relación a

situaciones concretas de

vida.

PASTORAL EDUCATIVA

Es la tarea de la

comunidad eclesial, que

animada por el Espíritu

Santo, busca actualizar la

praxis de Jesús Maestro,

para implantar el Reino de

Dios en el mundo de la

educación, constituyendo

Comunidades cristianas.

PASTORAL EDUCATIVA

Más que organización

escolar y planificación

educativa, es un modo de

mirar la tarea educativa,

las disciplinas escolares y

de hacer las propuestas

pastorales al servicio de la

persona y su desarrollo.

PASTORAL EDUCATIVA

■ La Pastoral es la voluntad,

encarnada en un cierto

número de instancias y de

estructuras, de abrir la

comunidad escolar, en

todos sus componentes, a

la dinámica por construir

el Reino de Dios

ESCUELA CATÓLICA, ESCUELA EN PASTORAL

Una escuela en

pastoral es la

comunidad cristiana

formada por los

diferentes estamentos

de la institución

escolar y caracterizada

por el anuncio de

Cristo.

■ En los jóvenes

encontramos a menudo

una apertura

espontánea a la

escucha de la Palabra

de Dios y un deseo

sincero de conocer a

Jesús. VD104

EVANGELIO AL CENTRO

Llegar a la realidad necesitada de las personass

■ “Pero un samaritano

que iba de camino

llegó junto a él, y al

verle tuvo

compasión”. Lc 10,33

Escuchar – dialogar

■ Jesús les preguntó:

“¿De qué van

hablando ustedes

por el camino?” Lc

24,17

Discipulado

■Y se fueron con

Jesús. Mc 1,20

ALGUNAS CLAVES PEDAGÓGICAS DE LA ACCIÓN EDUCATIVO-PASTORAL

1. UNA EDUCACIÓN AL SERVICIO

DE LA PERSONA

2. UNA ACCIÓN EDUCATIVA

ATENTA A LA DIVERSIDAD

3. UNA ACCIÓN EDUCATIVA

QUE EDUCA PARA LA VIDA

4. UNA EDUCACIÓN AUDAZ,

INNOVADORA Y CREATIVA

5. UNA TAREA ENCOMENDADA Y EJERCIDA

POR UNA COMUNIDAD EDUCATIVA

6. UNA EDUCACIÓN INSERTA

EN EL ENTORNO SOCIOCULTURAL

CON UN PROFUNDO COMPROMISO7. LA EDUCACIÓN COMO COMPLEMENTO

DE LA FAMILIA 8. UNA ACCIÓN EDUCATIVA

REALISTA Y ORIENTADA AL FUTURO9. UNA EDUCACIÓN EN CONTINUA

FORMACIÓN. 10. FORMACIÓN Y PROFUNDIZACIÓN

EN EL EVANGELIO

Trabajo por áreas

■ ¿Cómo se evidencian

las claves

pedagógicas en el

área?

■ ¿Qué aspectos

podemos consolidar?

APORTES DE LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL A LA PASTORAL EDUCATIVA

Howard Gardner

1983

Francesc Torralba 2010

■ Cuando afirmamos que el ser humano es capaz de vida espiritual en virtud de su IE, nos referimos a que tiene capacidad para un tipo de experiencias, de preguntas, de movimientos y de operaciones que sólo se dan en él y que, lejos de apartarle de la realidad, del mundo, de la corporeidad y de la naturaleza, le permiten vivirla con más intensidad, con más penetración, ahondando en los últimos niveles.

Inteligencia espiritualVida espiritual

Dahar ZoharIan Marshall1997

LOS PODERES DE LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL La búsqueda del sentido

La capacidad de distanciamiento

La autotrascendencia

El asombro

LOS PODERES DE LA INTELIGENCIA

ESPIRITUALEl autoconocimiento

El gozo estético

El sentido del misterio

Pertenencia al Todo

1. Marco idóneo para transmitir conocimientos

■ Cultura

■ Literatura

■ Arte

■ Filosofía

■ Valor del saber religioso como instrumento de transmisión cultural

2. P.E.: es una experiencia vital

■ Es un kairós para

suscitar en el

estudiante el sentido

de la trascendencia.

■ Es un encuentro entre

el educando y el

educador.

■ El Maestro transmite y

testimonia.

3. P.E: Ámbito para cultivar diferentes modalidades de inteligencia

EMOCIONAL

SOCIAL -INTERPERSONALESPIRITUAL

4. Educar el sentido de la trascendencia

Superar

Elevarse

Apertura a lo desconocido

ir más allá del límite

La clase de religión debe suscitar ese

Movimiento de trascendencia del ser

Humano.

5. ERE ayuda a trascender…

■ El tópico sobre la Iglesia, el

evangelio, las raíces cristianas.

■ El saber religioso está mediado

por los medios de comunicación.

■ Deshacer estereotipos.

■ Proponer otra forma de entender

la vida eclesial.

6. P.E: ayuda a trascender la banalidad

■ Tratar las situaciones superficialmente: hay saturación de banalidad.

■ Explicar los significados profundos de la vida:

■ El amor

■ La felicidad

■ La libertad

■ La muerte

■ La sexualidad

7. Trascender la ética de mínimos

■ En ERE se deben

fortalecer los valores y

las virtudes.

■ El cristianismo es una

ética de máximos.

■ El perdón

■ La gratuidad

■ La donación

8. Trascendencia de las imágenes de Dios

■ En el educando

encontramos imágenes de

Dios que distan de las

imágenes de Dios que se

encuentran en el evangelio.

■ Dios se ha revelado, ha

hablado de sí mismo en

Jesús.

■ Imágenes de Dios que

encarcelan, no liberan.

9. Trascender el lenguaje instrumental

■ La religión responde a

preguntas por el sentido,

por el fin. No se queda en

lo instrumental: ¿esto

para qué me sirve?

■ ¿Cuál es mi vocación?

■ ¿A qué me siento

llamado?

10. Trascender en el amor

■ Jesús invita a trascender en el amor. Invita a vincular a los otros en mi grupo.

■ El evangelio, los testimonios de las vidas de los santos son ejemplos.

■ La ERE muestra otra forma de amor diferente del líquido o egoísta.

11. Trascendencia en la belleza

■ La ERE propicia al

educando una

experiencia de belleza

como camino hacia Dios.

■ La belleza suscita la

pregunta por Dios y

orienta hacia su

encuentro.

■ Así se integra el arte, la

música y la poesía.

APORTES DE LOS RELATOS JUVENILES DE FE A LA PASTORAL EDUCATIVA

RE

LATO EMOCIÓN

SINGULARIDAD

HISTORIA SOCIAL

¿Cómo hacer para que

los jóvenes cuenten

sus propias

experiencias de fe?

■ Intentaré, …plasmar lo grandioso que ha sido para mi vida el haber tenido la

oportunidad única de participar en la pastoral Lasallista; no solo fueron los

conocimientos adquiridos que he empleado como herramientas útiles para

mi ejercicio profesional y académico sino por encima de esto, fue la vivencia

de un sentido de hermandad al servicio de la sociedad que aún vive en mí,

como fuego que no se extingue, lo que dibuja una sonrisa en mi rostro y me

hace rememorar de anhelada manera mi tiempo como catequista.

■ …Creo que, es esto lo que más valoro de aquella experiencia, es lo que me

ha guiado a lo largo de tantos años y sin temor a equivocarme, se lo debo a

la formación en valores que La Salle inculcó en mí. Tener herramientas del

conocimiento que se puedan emplear en la práctica de un arte, oficio o

profesión, es absolutamente relevante y necesario para el mundo moderno

en el que nos encontramos; pero el tener sentido social, el valor de ver en

aquel que sufre, mi propio rostro y tomar cartas en el asunto para

remediarlo es lo que dejó, como una impronta indeleble la pastoral lasallista

en mí.

■ Leonardo

■ ¿Qué le dejó la Pastoral a mi vida? Dejó a Jesús en

mi corazón. Me dejó el deseo de ser como ÉL dice

que seamos: amar a los demás, ayudar a los demás,

servir a los demás y enseñar a los demás para que

SU mensaje también quede en sus corazones.

■ Beatriz .

Reflexiónpersonal

■¿Identificas los momentos especiales de tu relato de fe?

METODOLOGÍA

ESPIRITUAL

COMUNITARIAEXPERIENCIAL

IV. MAESTROS POR VOCACIÓN:el educador en la escuela católica

El itinerario del educador

Descubrir al otro como llamada

Fijarse en la persona: descubrir sus necesidades.

Sentirlo como llamada: darle respuesta.

Convertir mis actitudes para estar más en función del otro.

una manera de vivir vocacionalmente a la escucha de los otros.

Reunirnos para respondermejor

Construir la comunidad: acercamiento, diálogo, búsqueda conjunta, trabajo en equipo, actitudes comunitarias.

Leer juntos las necesidades de los estudiantes para transformarlas.

El PEI: fruto del plan común para la obra común.

Vivirlo como proyecto de vida

Ser educador da unidad a la vida.

Marca mi tiempo libre, mis relaciones sociales, mi relación con Dios, mis lecturas.

Itinerario de vida.

Desarrollo cualificado de competencias en el área de formación.

Los cambios en educación

plantean nuevos retos

a nivel profesional, relacional,

metodológico, interdisciplinar, etc.,

en una red de exigencias,

a veces agobiantes

para muchos educadores.

Expertos en humanidad

La educación es una tarea humanizadora, se está constantemente

trabajando para que cada persona pueda ser cada vez mejor ser humano.

Conciencia de la dignidad de la vocación de Maestro

Ministro y embajador de Jesucristo

■ El educador católico

es bautizado que cree

y opta por Jesús de

Nazaret como modelo

de persona y toma el

Evangelio como

norma de su vida.

Actualización, investigación e innovación en pedagogía y didáctica

La relación como mediación del proceso educativo

La fraternidad

es el lugar propicio

y vital de la educación.

A su alrededor giran los valores del

encuentro, de la acogida, del diálogo,

del respeto a la diversidad, de la

igualdad fundamental, de la

corresponsabilidad, la familiaridad, la

confianza, la alegría, el optimismo, la

paz y el perdón.

Sentido de iglesia y compromiso con la transformación de la realidad social

La comunidad de creyentes se

convierte en punto de referencia

de todo el proceso pastoral y de

maduración en la fe.

El educador católico se asocia en

comunidad intencional, para

llevar a cabo una misión eclesial

que aporta a la realidad social.

Apasionado para hacer realidad el carisma fundacional en su vida.

Cada carisma aporta a la comunidad

eclesial desde las intuiciones que el

Espíritu Santo ha inspirado en la vida

de los Fundadores.

Conocer y hacer vida la propuesta

carismática del Fundador va a

consolidar la vida del educador

católico como persona

comprometida desde el carisma.

Bibliografía■ ARTACHO L. R., Enseñar competencias sobre la Religión. Hacia un currículo de Religión por

competencias. DESCLÉE

■ BAUMAN Z., Modernidad Líquida

■ CARRETERO PASÍN A. E., Michel Maffesoli. Una Teoría sociológica posmoderna. RIPS. Revista de Investigaciones Políticas y Sociológicas, Vol. 8, Núm. 2, 2009, pp. 9-16

■ MESA RUEDA J. L., Educación Religiosa Escolar, naturaleza, fundamentos y perspectivas. PUJ. 2011.

■ SICILIANI J. M., Culturas juveniles, educación religiosa escolar y catequesis: conversaciones entre distintos campos disciplinares. Universidad de La Salle. 2011.

■ TORRALBA F., Inteligencia Espiritual. Plataforma editorial. Barcelona 2010.

■ ___________., Inteligencia Espiritual en los niños. Plataforma editorial. Barcelona 2012.

■ VASQUEZ J., Evangelio, evangelización y escuela. Manual de Pastoral Educativa.

■ PAPA FRANCISCO. CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SÍ’.

■ PAPA BENEDICTO XVI. EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL VERBUM DOMINI.

■ Imágenes de internet Vladimir Kush.

¡Muchas gracias !