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LAS TRANSFORMACIONES DE LA EDAD MODERNA
HISTORIA SOCIAL Y URBANA | TEMA 6
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HISTORIA SOCIAL Y URBANA
TEMA 6
LAS TRANSFORMACIONES
DE LA EDAD MODERNA
LAS TRANSFORMACIONES DE LA EDAD MODERNA
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LA TRANSICIÓN A LA MODERNIDAD
El paso de la Edad Media a la Edad Moderna no se realiza de forma drástica. El
cambio se efectúa desde mediados del s. XIV hasta las primeras décadas del s.
XVI.
¿Por qué Humanismo y no Renacimiento? Porque a lo largo de la Edad Media el
“renacimiento” es una constante: intentar renacer el Imperio Romano con
Carlomagno; intentar “renacer” el arte clásico con el Románico; intentar “renacer”
de nuevo el Imperio con el Sacro Imperio Romano Germánico; intentar “renacer” la
filosofía clásica de Aristóteles con el racionalismo tomista. Hay muchos
“renacimientos”. Sin embargo ahora hay una apreciación diferente por parte del
hombre de todo aquello que fue la antigüedad clásica.
Lo más conocido de este periodo es el arte, la literatura, los avances técnicos y los
descubrimientos. Pero lo más importante es el cambio en la mentalidad.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
• retorno a los clásicos
• descubrimiento del hombre.
• el tiempo
EL HUMANISMO
• Monarquía como mejor forma de gobierno LA RAZÓN DE ESTADO
• el beneficio por encima de todo EL CAPITALISMO
• Los descubrimientos se impulsan por
• el capitalismo
• las monarquías
• la Iglesia
RUPTURA DEL HORIZONTE GEOGRÁFICO
• mayor difusión de ideas LA IMPRENTA
• religiosas
• políticas
• económicas
LA REFORMA Y SUS REPERCUSIONES
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Humanismo
La característica más llamativa es la conciencia de retorno a los clásicos. Pero no es
que se descubran ahora, sin embargo se leen de otra manera, encontrando en ellos
un valor moral y científico.
Otra característica del Humanismo es el descubrimiento de las aptitudes del hombre
y que no se deben desaprovechar y que ya no se centrarán únicamente en la
perfección del alma, sino que deberán extenderse a cualquier faceta humana que
se desarrolle: la pintura, la literatura, la invención, o la guerra.
Unido a esto nos encontramos con otra característica del humanismo: el tiempo. La
vida del hombre es finita y debe desarrollar sus aptitudes en ese espacio corto de
tiempo.
El Humanismo es ante todo optimista: el hombre está capacitado para enfrentarse
a las situaciones y resolverlas.
La razón de Estado
“Lo stato”, lo establecido. Un gobernante no está legitimado a modificar lo
establecido, ni a suprimir privilegios, ni a poner nuevos impuestos, ni a modificar las
leyes, para todo ello necesita el consenso de el pueblo. La Monarquía, llevada por
un príncipe, se convertirá en la mejor forma de gobierno: alguien que ha sido
objetivamente elegido –por Dios- garantizará que el orden jurídico no va a ser
modificado, garantizará el Estado.
La fórmula del Imperio se mantiene, pero los más de 40 principados y ciudades son
ingobernables. La legitimidad del emperador está basada en una teoría que ha
quedado caduca: él tiene la “auctoritas”, que básicamente se limita a dictar leyes,
pero todos y cada uno de los principados conservan la “potestas”, es decir el poder
para cumplir esas leyes. Las Monarquías sin embargo aunaron autoridad y potestad
en una sola mano, y por tanto un gobierno más efectivo.
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El capitalismo
Cuando cualquier cosa en este mundo puede llegar a ser buena, cuando el
hombre debe realizarse a través del desarrollo de sus aptitudes, si una de ellas es la
habilidad en los negocios, enriquecerse es bueno. Además enriqueciéndose,
enriquecen a otros, con lo que no entra en conflicto con la filosofía de la Iglesia.
El beneficio en los negocios se encuentra por encima de todo. La bonanza
económica, la paz en los territorios y el auge del comercio beneficiarán sobre todo
a las ciudades.
Para poder manejar ese dinero invertido se trabaja con las letras de cambio:
documentos en donde figura una cantidad en una moneda determinada, y
pagadera en otro sitio por la moneda de curso legal de ese sitio: el dinero ya no
viaja, convirtiéndose los bancos en los grandes protagonistas.
Ruptura del horizonte geográfico
Los descubrimientos están impulsados desde el capitalismo -se necesitan nuevos
mercados, nuevos clientes y nuevas materias-, desde las monarquías -se necesitan
nuevos ingresos y nuevas fuentes de riqueza y poder-, y desde la Iglesia -se
necesita, porque se sabe que hay más poblaciones, convertir al cristianismo a todos
aquellos pueblos que hay en el mundo-.
La imprenta
El nuevo invento proporciona una mejor difusión del pensamiento y de las noticias.
Al mismo tiempo se convertirá en un arma de control ideológico en una época
convulsa por las guerras de religión.
La Reforma
La Reforma luterana se gesta en las universidades y pronto se contagia por toda
Europa. Sus repercusiones serán de distinta índole:
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Las repercusiones religiosas se notaron muy pronto. Europa se desgajó en múltiples
puntos de vista sobre lo que Lutero denominaba interpretación personal de los
textos sagrados. Se había roto la unidad de la Iglesia a nivel doctrinal.
Las repercusiones políticas también fueron notorias. En Alemania fue vista como la
lucha contra el centralismo de Carlos V. En Suecia y Dinamarca se abolió la
autoridad de los obispos católicos. En Suiza la reforma religiosa también llevó a la
reforma política. En Francia se extendió bajo la forma de los hugonotes, calvinistas
que al no reconocer el poder del papa también negaban el poder del rey que por
supuesto ya no recibía su poder directamente de Dios. En Flandes sirvió para
acentuar la diferencia de los Países Bajos y España. En Escocia también se vio como
un movimiento nacionalista frente al rey inglés.
Las repercusiones económicas se vieron sobre todo desde el planteamiento
calvinista que observaba como era bueno enriquecerse ya que éste era signo de
que Dios estaba con aquel que tenía éxito en los negocios, por lo que se fomentó el
comercio. Max Weber sugirió la influencia de la ética protestante en el desarrollo
del espíritu capitalista.
LA CIUDAD
- nuevo sistema de fortificación. Consecuencia de varios aspectos como teorías
sobre mejora en la defensa con murallas efectivas.
- creación de espacios públicos. Tras la vida comunal pero poco participativa
medieval, la plaza recupera su función social. De todas formas estas plazas no se
diseñan como espacio público-político sino como presentación de la prepotencia
del noble, señor, caballero, papa o de la misma signoria o concejo.
-reestructuración de ciudades y ampliación de las mismas. El Renacimiento es ante
todo estética y por lo tanto visualmente no es aceptable una ciudad abigarrada y
tumultuosa en una época de movimientos de población.
- concepto de barrio residencial. Al patriciado urbano y la nobleza le gusta de vivir
en la ciudad, pero no en malas condiciones por lo que se trasladan a las afueras. En
torno a sus residencias se desarrollarán nuevas ampliaciones.
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- nuevas ciudades. Se planifica mucho, pero se realiza poco. Habrá que esperar al
siglo XVII para que las nuevas ciudades sobre todo de expansión y colonización se
lleven a cabo y ya no será en la vieja Europa, sino hacia el Este y en América.
- uso de la retícula. Entendida la cultura clásica como ordenada, se recuperan
planteamientos hipodámicos
- Calles anchas y plazas. Son útiles para la entrada de carruajes, realización de
espectáculos y para la colocación de elementos ornamentales
- Perspectiva. Los espacios son reducidos, por lo que se juega visualmente para
alargarlos o ensancharlos sobre todo a través de efectos ópticos.
EVOLUCIÓN DE LAS PROPUESTAS TEÓRICAS
Se ha señalado que las propuestas urbanas de los teóricos del siglo XV no deben ser
consideradas como ciudades ideales, pues de ningún modo se encuentran fuera
del tiempo y del espacio en que se crearon, sino que son resultado de ese tiempo y
ese espacio, pero en muy pocos casos fueron llevados a la práctica.
Propuestas teóricas
Eiximenis
Rodrigo Sánchez de Arévalo
Leonardo Bruni
León Battista Alberti
Antonio Averlino, “Filarete”
Francisco Di Giorgio Martini
Scamozzi
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REALIZACIONES
Aunque en algunos casos fue la propia arquitectura la que condicionó un cambio
urbano, como ocurrió en Florencia, donde la regularidad arquitectónica deseada
en los nuevos palacios obligó a que muchos se construyeran en zonas nuevas de la
ciudad, hubo también proyectos urbanos que como tales fueron llevados a la
práctica.
Uno de los más interesantes fue el de
Pienza, que se llamaba Corsignano hasta
que Eneas Silvio Piccolomini -que alcanzó el
papado con el nombre de Pío II- visitó ese
que era su lugar natal en 1459 y decidió
transformarlo. La tipología urbana obedece
al esquema de palacio/plaza/iglesia. El
arquitecto que lo llevó a cabo fue Bernardo
Rossellino, que había trabajado anteriormente al lado de Alberti en diversas obras.
El efecto de perspectiva se logra mediante la apertura lateral de la plaza
trapezoidal, acentuado por el dibujo del pavimento.
El caso de Ferrara es un buen ejemplo de cómo transformar una ciudad y del papel
que el príncipe tuvo en esos procesos.
De 1490-91 data el proyecto para
Ferrara de la llamada Addizione
Erculea. El nombre se debe a que el
promotor de la obra fue Ercole I d'Este.
El deseo de promover el crecimiento
demográfico de la ciudad, que se
identificaba con el poder de los Este,
llevó a proyectar un nuevo recinto amurallado que ampliara la ciudad. En esa
nueva zona las calles se proyectaron con la anchura suficiente como para permitir
una zona de peatones y otra de carruajes, con lo cual es una de las primeras
ciudades en las que desde su misma concepción se plantea el problema de la
circulación.
Pienza
1. Duomo
2. Palacio público
3. Palacio piccolomini
4. Vescovile (palacio
episcopal)
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Vigevano. Modificada por Ludovico el Moro, derribándose casas para la realización
de una plaza porticada. Se reproduce el esquema plaza/palacio/iglesia
LA SOCIEDAD DEL SIGLO XVI
El siglo XVI
Características generales
Mapa político
La sociedad del “Antiguo Régimen” Crecimiento demográfico
Sectores sociales
Diferencias según zonas
Influencia de las “colonias” en el comportamiento y distribución de la población
La economía
Sectores clásicos
El comercio internacional
CARACTERÍSTICAS GENERALES
La sociedad cambia. Predomina en la economía el gran comerciante, y las grandes
ciudades sobre todo portuarias, cambian su fisonomía. Junto con los nobles de
linaje ya consolidado, comienzan a aparecer los grandes financieros, sobre todo
banqueros.
Aunque ahora es cuando comienza a surgir una clase social que le pisa los pies a la
nobleza: los burócratas: profesionales formados en las universidades, sean o no
nobles.
También aparecen ahora los ejércitos permanentes, sostenidos con dinero del
Estado para la defensa exterior.
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El mercantilismo se convierte en la nueva forma económica con una serie de reglas
como que no se puedan sacar metales preciosos del reino y dar primacía a los
comerciantes nacionales.
El crecimiento demográfico generará un excedente de población que comenzará
a instalarse en América, donde se generarán colonias proporcionando nuevas
materias primas pero también nuevos consumidores.
Es un periodo de florecimiento de todas las artes, de las que sobresalen las artes
plásticas y la literatura.
LAS MONARQUÍAS EUROPEAS
La política de los Reyes Católicos había ido encaminada a restaurar la paz interior y
hacia la proyección internacional de España que se materializa a través de las
alianzas matrimoniales, elemento para trazar una política comercial y a su vez aislar
a Francia frente al resto de las potencias y del papado. Eso tuvo como
consecuencia que Carlos I obtuviera el control de gran parte de la política
europea, al unir a su título de Rey de España el de Emperador del Sacro Imperio,
aunque su política fracasará debido al descontento interno y las revueltas
exteriores. Durante el reinado de Felipe II el problema se agravará debido a la crisis
económica
Los conflictos religiosos marcan el desarrollo político de centro Europa. La Reforma
utilizada como arma política aviva los nacionalismos de los Estados que conforman
el Imperio cuya unidad ya no es más que una ficción que hay que mantener a base
de guerras. A las aspiraciones nacionalistas de los gobernantes, hay que unir las
necesidades socioeconómicas de la población que se une a las revueltas que
salpican todo el siglo XVI y que se resolverán de forma poco satisfactoria con la Paz
de Augsburgo de 1555, lo que provocará a la larga el enfrentamiento de la Guerra
de los Treinta Años ya en el siglo XVII.
Inglaterra también debe consolidar el papel de la monarquía. Las Islas Británicas
como conglomerado de reinos independientes, mantiene una tensión durante toda
esta época. La nueva dinastía Tudor, resultado de la guerra entre York y Lancaster
parece abocada al fracaso por falta de heredero varón, sin embargo Isabel I
consigue mantener fuerte su posición en el poder a base de comprar favores y
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apoyos en una política que ya empezara su padre y que durante el siglo XVII dará
problemas debido a la fractura social que terminará por estallar en 1640.
La Francia del siglo XVI comienza con los reinados de Francisco I y Enrique II, ambos
muy prósperos, pero pronto se abrirá un periodo inestable debido a los problemas
sucesorios y religiosos.
Ante la falta de autoridad imperial y con la crisis del papado –Cisma- en Italia
aparece un mapa muy fragmentado con multitud de Repúblicas. Estas repúblicas,
parecidas a ciudades-estado se caracterizan por un mando que recae en la
signoria, que se ha fortalecido tras una serie de luchas entre artesanos y nobles. La
base de su poder son las llamadas condottas, milicias a sueldo, que precisamente
estarán al servicio de quien mejor les pague. Conocidas son la República de
Venecia, la de Génova, la de Pisa, o la de Florencia. Viven del comercio y de la
banca.
En Italia también están los Estados Pontificios, que lucharán por establecer su
independencia con respecto al poder temporal, primero contra el Imperio y luego
contra las repúblicas italianas.
El panorama a comienzos del XVI para el resto de Europa se conforma en torno a la
consolidación de las monarquías nacionales en otros territorios:
- los intentos de Margarita de Suecia de aunar las coronas del norte en una
sola mano tomando como base los territorios de la orden teutónica
- la reorganización territorial de Polonia en torno a Lituania y la formación de
una monarquía fuerte que puede igualarse al Sacro Imperio Romano
Germánico.
- la creación del principado de Moscú con Iván III, haciendo de Moscú una
ciudad fuerte, como una “segunda Roma”. La construcción del Kremlin es de
esta época por parte de arquitectos italianos
- la desintegración del Imperio Bizantino a manos de los búlgaros y la
atomización de la zona báltica apareciendo Croacia, Serbia, Moldavia,
Bosnia
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- la creación del Imperio latino tras la 4º Cruzada, y de otros tantos estados
feudales
- Finalmente de la caída de Constantinopla frente a los Turcos otomanos, lo
que provoca el paso del patriarcado de Bizancio a Moscú
Todas estas monarquías nacionales se sostienen gracias a dos nuevos pilares: la
burocracia y los ejércitos permanentes. El aparato del Estado necesita de gestores
más profesionales que los antiguos nobles que daban consejo al rey. En cuanto a los
ejércitos, éstos tampoco se sostienen ya mediante fidelidades, sino mediante sueldo
como una forma de evitar el absentismo de los nobles en el auxilio al monarca y por
lo tanto la falta de tropas.
LA SOCIEDAD
Crecimiento demográfico
Tras la peste negra comenzó un crecimiento de población motivado entre otras
cosas por la ausencia de guerras destructivas y la favorable coyuntura económica.
El reparto de efectivos es desigual. El Este de Europa creció más que el resto pero su
población es más dispersa y rural. En Europa central y meridional la población se
concentra en dos zonas importantes Italia y los Países Bajos donde además se
urbaniza mucho más, aunque de forma caótica: los campesinos en muchas
ocasiones arruinados buscaron refugio en las ciudades, los perseguidos religiosos
buscaban refugio en las ciudades donde pasar desapercibidos... pero eso
generaba problemas sobre todo de salud y aprovisionamiento y de nuevo el ciclo
cambiaba con migración del campo a la ciudad. Es un fenómeno cíclico en esta
época.
Por otra parte a comienzos del siglo XVI comenzarán los movimientos poblacionales
a América. Al principio controlados por la corona de Castilla, pero posteriormente, y
debido a la necesidad de pobladores, aumentará. Los enfrentamientos con
Inglaterra y con Francia, harán además que aumento el movimiento migratorio de
“colonización”. Comienza una época de expansión europea que aliviará la presión
demográfica.
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Sectores sociales
Las estructuras sociales
han cambiado poco
con respecto a
épocas anteriores y las
relaciones sociales en
el Antiguo Régimen
vienen definidas por su
relación estamental de
carácter jerárquico en
base a una serie de
criterios: la sangre, que
discrimina quien es
noble y quien no lo es;
la desigualdad ante la ley a través de los privilegios; la articulación estática a través
de los distintos estamentos, nobleza, clero y tercer estado, que pretenden perpetuar
el orden medieval y por consiguiente la estanqueidad de dichos estamentos con
una falta de dinamismo.
Las clases privilegiadas
A principios de la Edad Moderna el estamento nobiliario aparece diferenciado. Por
un lado la vieja nobleza, de linaje, feudal, guerrera; de otro la nueva nobleza,
enriquecidos, de servicio que se han ennoblecido a causa de su acercamiento al
monarca.
Entre los privilegios de la nobleza están los de tipo fiscal (no pagan impuestos),
judicial (sólo pueden ser juzgados por iguales, por lo que en muchos casos las penas
no eran excesivas), políticos (poseen cámara propia y son los únicos que pueden ser
consejeros reales), además de toda una serie de privilegios sociales por su cercanía
al monarca como obtener los cargos militares.
El clero en este esquema estamental del Antiguo Régimen aparece junto a la
nobleza como estamento privilegiado, pero también existían casos de verdadera
pobreza dentro de los eclesiásticos de menor nivel (curas de parroquia, o los
pertenecientes a órdenes monásticas que vivían exclusivamente de las rentas de la
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tierra o incluso de las simples donaciones). Se entendía como una forma de
promoción social y gozaban de exenciones fiscales y jurisdicción propia.
Burguesía
Con el desarrollo de capitalismo moderno, el concepto de burguesía medieval
desaparece. El burgués ya no es sólo aquel que habita en un burgo o ciudad
contrapuesto al que vive en el campo. En la ciudad además hay también distinción
social: el aristócrata, el clérigo rico, el obispo, los universitarios, y también pobres y
vagabundos. En estos momentos el concepto de burguesía comienza a ser
aplicado a la oligarquía económica y política urbana, en muchas ocasiones de
origen noble (baja nobleza) que se ha enriquecido a través del comercio y la
artesanía.
A pesar de todo, la burguesía inmovilizó mucho de su capital comprando tierras, ya
que de siempre su última aspiración fue ennoblecerse.
Dentro del grupo burgués también hay que situar al artesanado, pero en este
momento su estructura gremial, cerrada, regula todo lo referente no sólo a lo
laboral y organización, sino también a precios de productos. Sin embargo su aporte
a la vida de la ciudad es enorme: le da vida, trasiego de gentes, fiestas y cofradías,
y también conflictos armados y protestas populares.
Campesinado
No podemos olvidar que el trabajo de la tierra es la base de la economía y es el
sector de moviliza una mayor cantidad de recursos. La relación con el mundo
urbano es necesaria y creciente ya que a mayor número de ciudades, más
movimiento de productos alimenticios. Sin embargo se va a ver perjudicado debido
a la concentración de tierras y sobre todo por las inversiones que los mismos
burgueses realizan comprando terreno.
Los pobres y marginados
Normalmente el pobre ha sido identificado con el indigente, el pedigüeño
vagabundo que puebla el paisaje urbano y que termina siendo el pícaro y ladrón.
Sin embargo la pobreza también alcanzaba a la clase privilegiada, pequeños
arrendatarios, jornaleros, y comerciantes.
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Había una política represora del vagabundo que se beneficia de la beneficencia
pública penalizándose la mendicidad. El trabajo es un deber y quien no lo hace y se
empobrece es consecuencia de su falta de esfuerzo.
LA ECONOMÍA
Sector primario
La agricultura constituye la actividad básica y además pasa por una fase
coyuntural de expansión ya que el crecimiento demográfico conllevó un aumento
de la demanda de alimentos. Sin embargo los sistemas de explotación de la tierra
son tradicionales y el grado de innovación muy escaso.
La industria
La industria tenía graves defectos estructurales arrastrados por la tradición. La
elasticidad de la demanda era una de ellas; la población contaba con escasos
recursos y sólo destinaba una pequeña parte de sus ingresos a gastos y estos no
solían ser para adquirir productos industriales. La industria además se desarrollaba en
el ámbito urbano ligada muchas veces a la demanda de productos de lujo para las
clases altas burguesas.
El comercio
Los Estados comenzaron a levantarse a través de los ingresos procedentes del
comercio atlántico, sobre el que se construían nuevos impuestos que servían para
financiar al Estado, sobre todo ejércitos y burocracia.
Se renovaron las compañías comerciales y los instrumentos mercantiles
apareciendo las bolsas y bancos. Las lonjas se transformaron en simples lugares de
comercio al por mayor de productos perecederos, a mercados de valores. La lonja
más famosa era “La casa de las bolsas” de la ciudad flamenca de Brujas.
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ARQUITECTURA Y CIUDAD EN EL SIGLO XVI
La geometría, el cálculo y la perspectiva producen una reformulación de la ciudad
como objeto.
LA CIUDAD
Diseño
• Simetría
• Composición equilibrada respecto a ejes
• Perspectivas cerradas
• Edificios integrados con conjuntos
• Edificios con funciones cívicas, comerciales o religiosas
Condicionantes
• La ciudad medieval previa
• Voluntad del príncipe
• Guerras
Conclusión:
• Planeamientos utópicos
• Arquitecturas efímeras
• Realización de planes parciales
El espacio urbano se ve además como elemento desde donde ejercer el poder y
por lo tanto se piensa en ciudades concéntricas como modelo. A la preocupación
por la forma, se le añadió la preocupación por la defensa frente a las nuevas armas
de fuego más potentes y las máquinas de guerra prototipo de la artillería.
El Clasicismo es lo que caracteriza a la arquitectura del siglo XVI, donde aplicar
criterios racionales unidos a la proporción, simetría y regularidad.
En primer lugar, está lo que podríamos denominar la ciudad real, y que se refiere,
más que nada, a la regularización y racionalización de la ciudad medieval; es algo
que ahora se lleva a cabo de manera efectiva y, a veces, masivamente. En cuanto
a motivos e intencionalidad, aun en los casos en que son necesidades prácticas las
que mandan, a menudo de índole comercial y especulativa, son los criterios de tipo
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ostentoso y de prestigio los esenciales y, en general, desde mediados de siglo, éstos
priman sobre los estrictamente funcionales.
Frente a las manifestaciones configuradas por esa ciudad real, el urbanismo del
siglo XVI se mueve en la dialéctica impuesta por la ciudad ideal y la ciudad utópica,
ambas fruto de la teoría elaborada en torno al hecho urbano, pero esencialmente
distintas, aunque a menudo hayan sido identificadas. La primera puede llegar a
tener una concreción real, y de hecho así sucede, aunque a veces con carácter
efímero; la segunda, como su nombre indica, es un sueño, de plasmación literaria,
elaborado por las mentes más lúcidas de la época, como evasión de las presiones
de aquella ciudad real, considerada entonces como el teatro de la mentira, el
engaño y el disimulo.
LAS UTOPÍAS
El pensamiento humanista de Tomás Moro plasmado
en su “Utopía” refleja una sociedad ideal
profundamente jerarquizada donde los príncipes
deben ocuparse no solo de los asuntos militares y de
mantener la paz, sino de la buena administración de
sus posesiones. Introduce una ciudad ideal donde
poner solución a los problemas de su época y en
donde el núcleo básico es la familia.
Tomaso Campanela, es un monje dominico italiano que en 1623 escribe la “Ciudad
del Sol”. Su planteamiento ya no es humanista, sino estético. La ciudad se desarrolla
concéntricamente en palacios que determinan sectores. El elemento centralizador
es un templo situado en una llanura. La ciudad está dividida por sectores y cada
sector cuenta con todos los servicios.
Bacon. Sir Francis Bacon en la “Nueva Atlántida” de 1627 se aparta de
planteamientos filosóficos y humanistas. Bacon se centra en la técnica y en el
dominio de la naturaleza como forma de realización social. Es más práctico, ya que
en ningún momento pretende una ciudad en una isla o en un lugar utópico, sino
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que analiza el espacio geográfico europeo y ya tiene en cuenta las nuevas
exploraciones por América.
ARQUITECTURAS EFÍMERAS
No se tratan de propuestas urbanísticas en
todas las ocasiones y se levantan para
festejos o actos singulares:
- entradas de reyes
- funerales
- firma de tratados
- recepción de reinas
LA CIUDAD IDEAL
- la regularidad. Predominan los trazados regulares dentro de un perímetro poligonal
o circular amurallado. Esa regularidad se hace visible a través de plazas que actúan
como elemento centralizador forzándose la simetría en el trazado.
- el clasicismo. La arquitectura clásica plasmada primero en el lienzo y
posteriormente en arquitecturas efímeras, se materializa a lo largo del siglo XVI de
manera generalizada, y casi siempre al servicio del poder político.
- propaganda. Sin ser tan extrema como la que tendrá lugar durante el siglo XVII, la
ciudad se planifica y se levanta para mayor gloria del príncipe o poder político.
Tendremos casos en donde el desarrollo urbano quedará en manos de mecenas
con visión filantrópica, pero en ese caso el trazado de esos asentamientos se regirá
por las necesidades sociales y no por la estética
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EJEMPLOS
Italia:
- Palmanova, ejemplo de ciudad
de nueva formación con función
defensiva
- Roma, realizaciones puntuales
debido a lo complejo del
entramado urbano. El gran
promotor es el papado
- Florencia intervención de ampliación y embellecimiento. El potencial económico y
el mecenazgo promueven una ciudad referente para toda Europa
Francia:
- París con un proyecto de remodelación
palaciega finalmente truncado
- Le Havre, ejemplo de intervención en un
enclave comercial con ampliación de su
puerto para un posterior desarrollo de la
ciudad de Rouen
- Lyon, anterior capital económica de las
ferias de Champaña, su crecimiento se realiza según los cánones espaciales
renacentistas
- Nancy y Neuf Brisach, fortificaciones defensivas de la línea francesa. Como su
espejo alemán contarán con murallas dotadas de los más modernos sistemas
defensivos
Países Bajos:
- Charleville, Amberes, Coerworden, Brielle. En las actuales Holanda y Bélgica
predominan los recintos amurallados que protegen el centro económico. Su
potencial económico no ha disminuido desde la Edad Media y la actividad
ciudadana se refleja en amplias calles, plazas y edificios emblemáticos. Sus
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defensas conservan aún en la
actualidad todo el concepto
renacentista de la lógica defensiva,
utilizando en muchas ocasiones el
agua como aliado.
Alemania:
- Freundstat, Fuggerei. Además del
crecimiento y consolidación de
antiguas ciudades medievales a las que se añaden edificios ligados al poder
político y económico siguiendo el gusto norte europeo como en el caso de Lübeck
o Bremen, en el caso alemán predominan las nuevas realizaciones coloniales de
trazado regular en la zona de la Selva Negra. El mecenazgo y la preocupación por
el bienestar ciudadano lo encontramos en el Fuggerei de Augsburgo.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
DE SETA, Cesare.- La ciudad europea. Del siglo XV al XX. Editorial Istmo 2002
LOPEZOSA APARICIO, Concepción.- “Fiesta y ciudad. Instrumentalización del
espacio urbano: del regocijo al recogimiento” Arquitectura y ciudad. Memoria e
imprenta. Universidad Complutense. Madrid 2009 pp. 137-183.
MURATORE, Giorgio.- La ciudad renacentista. Tipos y modelos a través de los
tratados. Instituto de Estudios de la Administración Local, Madrid 1980