Esquema de Hume

1. Origen del coneixementTots els nostres coneixements deriven de l'experincia sensible percepcions Tipus

Idees simples de sensaciImpressions compostes de reflexi

2. Criteri de discrimininaci (de validesa, de veritat)Noms seran vlids aquells coneixements i idees que derivin d'una impressi

3. Les lleis d'associaci L'enteniment com a continu fluir d'impessions no catic sin ordenat per unes lleis

"S'atrauen entre elles amb una fora suau que normalment preval" Semblana Contigitat en el temps i l'espai Causa i efecte El costum i l'hbit d'observar sempre dos fenmens consecutivament

provoca la tendncia a esperar el segon quan se'ns presenta el primer

4. Tipus de coneixement: Relacions d'idees Qestions de fet

No depenen de l'experincia Depenen de l'experinciaSn veritats de ra (Leibniz) Sn veritats de fet (Leibniz)Son proposicions analtiques Sn proposicions sinttiques

El predicat est incls en el subjecte El predicat no est incls en el subjecteNo aporten coneixement nou Aporten coneixement nouEl seu contrari no es posible El seu contrari s posible

s coneixen per intuci s coneixen per l'experincia

5. La crtica (Fenomenisme i escepticisme) Crtica a la idea de causalitat

La ment se sent impulsada a fer aquesta ficci i a crear la idea de connexi neccessariaper la fora de l'hbit i el costum. Critica a la idea de Substncia (Collecci d'impresions i idees simples)

Tenim impresions de qualitats de les coses per no del substrat o substncia que les unifica. s una altra ficci del nostre enteniment motivada per la contigitat,coherncia i constncia de les impresions Crtica a la idea de Mn (Com a totalitat de la substncia)

Pensem que les coses tenen una existncia continua en el temps mentre no les perceben. Per quina impressi ho fonamenta? Cap. No hi ha impressi de la continuitat sino que totes les nostres impressions de coses son discontinues Crtica a la doble existncia de coses i idees

No podem afirmar que existeixen coses exteriors independenment de les impressionso idees. No podem sortir de la nostra subjectivitat i afirmar quelcom de diferent. Crtica a la idea de "jo" (Com a substncia i nima)

La memria s all que ens permet tenir conscincia del jo, per mai com a identitat sino com a successi de diferents impressions sempre diferents. Crtica a la idea de Du

De quina impressi pot derivar aquesta idea de substncia infinita? De cap.

6. L'etica emotivistaLa moral no s basa en la ra sin en el sentiment d'aprobaci o desaprobaci de les diverses

accions humanes, que se suscita a partir de la utilitat que aquestes accions tinguin per a la collectivitat. El b o el mal estan en nosaltres no pas en l'objecte o fet.

7. La poltica i la religiPoltica sentiment de utilitat de tenir un cap Religi sentiments de por i per utilitat (consol)

Hoja1