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La iconografía de Daniel en el foso de los leones
por Juan Antonio Olañeta Molina
Donostia-San Sebastián, 13 de marzo de 2010Donosti Kultura (Ayuntamiento de Donostia –San Sebastián) – Amigos del Románico (AdR)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Quien era el profeta Daniel
• Personaje bíblico que formaba parte de la tribu de Judá fue llevado cautivo por Nabucodonosor II (605 - 562 a. C.) a Babilonia cuando conquistó Jerusalén en 605 a. de C.
• Fue escogido, junto a otros tres compañeros para un aprendizaje especial de la escritura y lengua caldeas durante tres años para prepararlos para funciones de gobierno.
• Estuvo sirviendo al rey Nabucodonosor II, del que fue en consejero tras ganar su confianza interpretando un sueño.
• Durante el reinado de ¿Darío el medo? fue uno de los tres altos oficiales nombrados sobre los 120 sátrapas que tenían que gobernar el reino.
• Fue famoso por sus visiones y capacidad para interpretar los sueños.
• Fue castigado en dos ocasiones, según la Biblia, por Darío y por Ciro II (c. 559 - 530 a. C.), al foso de los leones tras sendas conspiraciones, condenas de la que salió indemne gracias a su fe.
• Junto a Isaías, Jeremías y Ezequiel es considerado por los cristianos uno de los Profetas Mayores
600 590 580 570 560 550 540 530 520 510 500 490
Nabucodonosor II
Darío I
Ciro II
605 a. de C.“El año tercero del reinado de Joaquím, rey de Judá, Nabucodonosor, rey de Babilonia fue contra Jerusalén y la asedió” (Daniel 1, 1)
536 a. de C.“El año tercero de Ciro, rey de Persia, fue hecha a Daniel,… una revelación” (Daniel 10, 1) Se cuenta desde el año de la conquista de Babilonia (539 a. de C.)
71 años
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El Libro de Daniel
Parte deuterocanónica
Visiones proféticas
Historia de Daniel
12. Triunfo del pueblo elegido
14. Historia de Bel y el Dragón y segunda condena al foso
13. Historia de Susana
11. Luchas entre Siria y Egipto
10. Luchas entre Persia y Grecia
9. La profecía de las setenta semanas, oración y confesión de Daniel
8. La visión del carnero y del macho cabrío
7. Visión de las cuatro bestias
6. Primera condena de Daniel al foso
5. El banquete de Baltasar
4. Segundo sueño de Nabucodonosor: el árbol
3. La estatua de Nabucodonosor y los tres hebreos condenados al horno
2. Primer sueño de Nabucodonosor: la estatua
1. Introducción y Daniel en la corte del rey
Es un libro del Antiguo testamento, el sexto de los Libros Proféticos. Se cree que fue escrito en la primera mitad del siglo II a. de C.
Parte considerada apócrifa, pues el texto está escrito en griego y no en el original hebreo o arameo como el resto de capítulos (salvo Cántico de los tres jóvenes en el horno -Dan. 3:24-90-). Por ello es excluido de las Biblias judías y protestantes.
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Episodios de Daniel en el foso de los leones
Motivo para odio y envidia
Conspiración
Condena al foso
Tristeza del rey
Ayuda divina
Castigo conspiradores
Daniel 6
Dn.6, 5-16Presidentes y sátrapas conspiran contra Daniel, convencen al rey que firme un edicto para que en 30 días no se hicieran peticiones a nadie que no fuera el rey.Los conspiradores sorprenden a Daniel rezando, la acusan y piden su castigo al rey
Dn.6, 17-18Daniel es arrojado al foso y éste sellado
Rey: Darío
Dn.6, 19El rey en palacio se acostó y ayunó, no se tocaron ante él instrumentos de música y huyó de sus ojos el sueño
Dn.6, 20-23El rey va por la mañana al foso, Daniel le responde y le dice que un ángel ha cerrado la boca a los leones
Dn.6, 24Sacan del foso a Daniel y mandan arrojar al mismo a los acusadores, sus mujeres y sus hijos. Los leones los cogen y les quebrantan los huesos
Dn.14, 1-27Daniel se hace con el favor del rey tras episodio de dios Bel y matar al dragón
Dn.14, 28-29Los babilonios se amotinan y amenazan de muerte al rey, para que les entregue a Daniel
Dn.14, 30-31El rey se lo entrega y lo llevan al foso donde hay 7 leones y donde estuvo 7 días.
Dn.14, 32-39Un ángel busca a Habacuc y lo lleva del cabello a Babilonia, donde alimenta a Daniel, tras lo cual lo restituye a su lugar
Dn.14, 40-43Viendo el rey que Daniel ha sobrevivido, lo sacan del foso y arrojan al mismo a los conspiradores, que son devorados en su presencia
Dn.14, 40Al día siguiente, vino el rey a llorar a Daniel
Daniel 14Rey: Ciro
Dn.6, 1-4El rey nombra presidente a Daniel y valora ponerlo al frente del reino
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Episodios de Daniel en el foso de los leones
Daniel 14
Motivo de envidia
Conspiración Condena al foso, Ayuda
divina
Castigo conspiradores
Motivo para odio y envidia
Conspiración
Condena al foso
Tristeza del rey
Ayuda divina
Castigo conspiradoresRara vez representado
Representaciones frecuentes
Representación más habitualCastigo conspiradores
Tristeza del rey
Condena al foso Daniel 6
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones según el episodio
Según su posible identificación con los dos episodios bíblicos se pueden encontrar las siguientes tipologías:
a. Representaciones neutras, las cuales son imposibles de asignar unívocamente a ningún episodio. En este grupo está el tipo de representaciones más extendido, el de Daniel escoltado por dos o más leones, no siete.
Santa María de Hoyos (Cantabria)Foto: Fernando García Gil
Cenac (Dordogne, Francia)Foto: Ignacio Fernández
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones según el episodio
b. Representaciones exclusivas y únicas del episodio descrito en Daniel 6
Aignan-sur-Cher (Loir-et-Cher, Francia)Foto: Cleveland Museum of Art (EE.UU.)
Pyxis del s.V-VI, Siria-PalestinaDumbarton Oaks Collection, Washington D.C.Foto: “Catalogue of the sculpture in the Dumbarton Oaks collectionfrom the Ptolemaic period to the Reinassance”, Gary Vikan
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones según el episodio
c. Representaciones exclusivas y únicas del episodio descrito en Daniel 14
Capitel del coro del Duomo de Módena (Italia)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones según el episodio
d. Representaciones en las que se combinan en una misma escena elementos exclusivos de ambos episodios.
e. Representaciones por separado de ambos episodios en un mismo conjunto
Beato de Las Huelgas (Burgos)(Pierpont Morgan Library, New York)Foto: Internet
El rey Darío insomne (Daniel 6, 19)
El profeta Habacucasistiendo a Daniel (Daniel 14, 32-39)
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Héroe o señor de los animales
Catedral de Tudela
Juez-Majestad
Saujon (Charente-Maritime)Foto: Ángel Bartolomé
La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Clasificación según la postura de Daniel (E.L. Scheifele)
Orante
Notre-Dame la Daurade(Toulouse)(Musée Augustins, Toulouse)
Pensativo
La Sauve-Majeure(Gironde)Foto: Ángel Bartolomé
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Se presenta a Daniel de pie, con los brazos alzados en actitud orante, flanqueado por dos leones colocados de forma simétrica. Es la más habitual antes del Románico.
Representación de tipo heráldico
Periodo paleocristiano
BizancioSumeria y Asiria Visigodos
Representaciones de Gilgamesh
Sarcófago de Aire-sur-l’Adour (Landes,
Francia)
Pyxis procedente del norte de África o Siria s. V-VI
(British Museum, Londres)
Capitel de San Pedro de la Nave (Zamora)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Representación de tipo heráldico
Basílica de San Clemente de Roma (iglesia baja)
Finales s.XI
Foto San Clemente de Roma: Wilpert
En el Románico no es muy habitual esta tipología
Periodo paleocristiano
BizancioSumeria y Asiria Visigodos
Representaciones de Gilgamesh
Sarcófago de Aire-sur-l’Adour (Landes,
Francia)
Pyxis procedente del norte de África o Siria
s. V-VI (BritishMuseum, Londres)
Capitel de San Pedro de la Nave (Zamora)
Iglesia de Saint-Jean Baptiste de Mazères(Pyrénées-Atlantiques; Francia)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Representación de tipo sentado
Santa María de Hoyos (Cantabria)
Foto Sta. Mª de Hoyos: Fernando García GilFoto Cenac: Ignacio Fernández
Aillas (Gironde, Francia) Cenac (Dordogne, Francia)
Notre-Dame la Daurade, Toulouse(Musée Augustins, Toulouse)
Abadía de Moissac
Se presenta a Daniel sentado, con los brazos alzados en actitud orante, flanqueado por dos leones colocados de forma simétrica. Es muy habitual en Románico.
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Representación de tipo sentado – otras variantes
Con más de 2 leonesSaint-Sernin de Toulouse
Con los leones lamiendo los piesVillanueva de la Torre (Palencia)
BendiciendoFerreira de Pantón (Lugo)
Acariciando los leonesAignan (Gers, Midi-Pyrénées)
Con las manos en la boca de los leones
Ydes (Cantal, Auvernia)
Rezando con las manos juntasRioseco (Cantabria)
Foto Villanueva de la Torre: Fernando García GilFoto París: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)
Con los leones atadosTudela (Navarra)
PensandoSainte Geneviève
(Musée du Louvre, París)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Se presenta a Daniel recibiendo el auxilio de Habacuc
Representación con Habacuc
Periodo paleocristiano
Bizancio Otros
Sarcófago del Museo de Córdoba
Relieve de Thasos(Museo Arqueológico
de Estambul, Turquía). s.VI
Bronce merovingio (Musée d’Archéologie Nationale, St-Germain-en-Laye). s.VI
Foto: web del Musée d’Archéologie Nationale de St-Germain-en-Laye
(www.musee-antiquitesnationales.fr)
Isla de Akthamar (Armenia) iglesia de Sta. Cruz s.X, Foto: Petrus.agricola, Flickr
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Representación con Habacuc
Foto Jaca: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)
Llegada y entrega de comidaBeato de Saint-Sever
Recogida en Judá y entrega comidaCatedral de Jaca (Huesca)
Habacuc se acerca andandoDuomo Fidenza (Italia)
Sólo la cabeza de HabacucAbadía Saint-Papoul (Aude)
En el Románico se introducen variantes a la forma de representar el auxilio de Habacuc
Recogida en JudáBeaulieu-sur-Dordogne (Corrèze)
Periodo paleocristiano
Bizancio Otros
Sarcófago del Museo de Córdoba
Relieve de Thasos(Museo Arqueológico
de Estambul, Turquía). s.VI
Bronce merovingio (Musée d’Archéologie Nationale, St-Germain-en-Laye). s.VI
Foto: web del Musée d’Archéologie Nationale de St-Germain-en-Laye
(www.musee-antiquitesnationales.fr)
Isla de Akdamar (Armenia) iglesia de Sta. Cruz s.X, Foto: Petrus.agricola, Flickr
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Representaciones con Habacuc en secuencia
Foto: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)
Capitel del interior de la iglesia del castillo de Loarre (Huesca)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Tipología de las representaciones
Representaciones en secuencia
Foto: Internet
Salterio St-Albans, f379, Hildesheim (Alemania)
Claustro de la abadía de Moissac(Tarn-et-Garonne, Francia) (Alemania)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Otros elementos presentes en las representaciones
Foto web www.art-roman.net
Campesinos a los que Habacuc
llevaba la comida
Castigo de los conspiradores
Mano de Dios
Capitel de Neuilly-en-Dun (Cher, Francia)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Otros elementos presentes en las representaciones
Rey Dario
Capitel del claustro de la colegiata de Santa Juliana de Santillana del Mar (Cantabria)
Foto: Fernando García Gil
“Fuese luego el rey a su palacio y se acostó ayuno; no se tocaron ante él instrumentos de música y huyó de sus ojos el sueño” (Daniel 6, 19)
Biblia de Rodes (Bibliothèque Nationale, París)
Beato de Las Huelgas (Burgos)(Pierpont Morgan Library, New York)
Foto: Internet
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Otros elementos presentes en las representaciones
Daniel testigo de la condena de los conspiradores
Capitel del claustro de la colegiata de Santa Juliana de Santillana del Mar (Cantabria)
“Y le sacó del foso y arrojó en él a los causantes de su condena, que al instante, en su presencia, fueron devorados” (Daniel 14, 42)
Biblia de Rodes (Bibliothèque Nationale, París)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Otros elementos presentes en las representaciones
Representación del foso
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Donde se ubican las representaciones de Daniel en el foso
Periodo Paleocristiano
Sarcófagos
Sepulcro de Junius Bassus (Museos Vaticanos)
Foto: Giovanni Dall'Orto (www.wikipedia.org)
Mosaicos
Museo del Bardo (Túnez)Foto: Mario Agudo
Lucernas
CartagoMuseo del Louvre (París)
Foto: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)
Objetos de vidrio
HomblièresMuseo del Louvre (París)
Foto: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)
Frescos
Catacumba (Roma)Foto: Lyceo hispanico (Flickr)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Donde se ubican las representaciones de Daniel en el foso
Periodo Bizantino
Peines
Annaba (Argelia, Musée du Louvre, París)
Foto: Gerard Blot (www.photo.rmn.fr)
Recipientes
Pyxis del Norte de África o SiriaBritish Museum (Londrés)
Relieves
Thasos (Grecia, Museo Arqueológico de Estambul)
Capiteles
Capitel visigodoSan Pedro de la Nave (Zamora)
Hebillas
Pueblos bárbaros
Bronce merovingio (Musée d’Archéologie Nationale,
St-Germain-en-Laye)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Donde se ubican las representaciones de Daniel en el foso
Periodo RománicoCapiteles
Catedral de Sainte-Marie (Oloron-Sainte-Marie, Pyrénees-Atlantiques)
Miniaturas
Biblia de Saint-Sulpice, BourgesFoto: www.moyenageenlumiere.com
Arquivoltas
Santa María de Cambre(A Coruña)
Pilas bautismales
Colegiata de Santa Juliana, Santillana del Mar (Cantabria)
Foto: A. García Omedes(www.arquivoltas.com)
Relieves
Portada de la iglesia de Saint-PierreBeaulieu-sur-Dordogne (Corrèze)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Simbología de Daniel en el foso
Louis Réau* cita cuatro interpretaciones simbólicas para la escena de Daniel en el foso de los leones:
• Para los primeros cristianos Daniel salvado de los leones es la imagen del alma salvada del mal. Esta interpretación estaría relacionada con las plegarias de la Commendatio animae: "Libera, Domine, animam servi tuisicut liberasti Danielem de lacu leonum“. Vinculado a ello, los alimentos que lleva Habacuc serían también las oraciones de los vivos para las ánimas del purgatorio.
• Daniel sería el símbolo de Jesús resucitado saliendo del sepulcro.
• Daniel alimentado por Habacuc es un símbolo eucarístico.
• Habacuc atravesando la piedra sellada del foso podría considerarse comouna prefiguración de la maternidad virginal de María. Esta lectura es la propuesta por Honorio de Autun (s.XII).
LOUIS RÉAU, “Iconographie de l’Art Chrétien”, tomo II/1, Presses Universitaires de France, 1956, pp. 402-403
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El Libro de Daniel y los Beatos
• A los comentarios al Apocalipsis de Beato se añadieron los Comentarios de San Jerónimo al Libro de Daniel. Por eso en los Beatos aparece la escena de Daniel en el foso
• En las representaciones de los Beatos se mezclan episodios
Beato de San Miguel de Escalada (PiermontMorgan Library de Nueva York),
hacia 960
Beato de Saint-Sever (Bibliothèque Nationale, París), mediados s.XI
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El Libro de Daniel y los Beatos
• Y otra paradoja,… en los Comentarios de San Jerónimo al Libro de Daniel no se incluye el capítulo 14 del Libro de Daniel
• Esta inconsistencia entre texto e imagen no sólo sucede en los Beatos
Manuscrito ms 132: Comentarios de San Jerónimo al Libro de Daniel Bibliotheque Municipale de Dijon (Francia), 1110-1130
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Temas asociados a la representación de Daniel en el foso
Sacrificio de Isaac
Periodo Visigodo
Periodo Paleocristiano
Periodo Románico
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Loarre
Jaca
Fotos Loarre, Jaca y San Juan de la Peña: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)
La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Huesca
San Juan de la Peña
Iguacel Santa Cruz de la Serós
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Malla Ripoll
Foto Malla: Teresa C. MoureFoto Ripoll: Xavier Tosca (www.romanicocatalan.com)
La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Cataluña
Siurana
Covet Sant Cugat del Vallés
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Cataluña
Otras escenas del Libro de Daniel:
• Segundo sueño de Nabucodonosor (el árbol)• La estatua de Nabucodonosor• Los tres hebreos en el horno
Portada de Ripoll
Fotos: Xavier Tosca (www.romanicocatalan.com)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Cantabria-Norte Palencia
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Santillana del MarClaustro
Rioseco
Foto pila Santillana: Antonio García Omedes (www.arquivoltas.com)Foto Santa María de Hoyos: Fernando García Gil
Foto Cervatos: Jesús Ruiz Acebo
Santillana del MarPila bautismal
Santa María de Hoyos Yermo
Además: Elines (2), Retortillo, Aldea de Ebro y Arenas de Iguña
Cervatos (2)
La iconografía de Daniel en el foso de los leones Representaciones de Daniel en el foso en Cantabria-Norte Palencia
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El capitel del claustro de Santillana
Dibujo: Fernando García Gil
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El capitel del claustro de Santillana
• “Entonces se alzará Miguel, el gran príncipe, (…). Entonces se salvarán los que de tu pueblo estén escritos en el libro.” (Daniel 12, 1)
• “Tú, Daniel, ten en secreto estas palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. ” (Daniel 12, 4)
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones El capitel del claustro de Santillana
Inspirado en los beatos, pero con añadidos,…
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Los capiteles de la portada de Yermo
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Los capiteles de la portada de Yermo
¿un libro?
Foto detalle: Fernando García Gil
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Los capiteles de la portada de Yermo
“Daban a los leones cada día dos cuerpos humanos y dos ovejas” (Daniel 14, 32)
Foto detalle: Fernando García Gil
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones Los capiteles de la portada de Yermo
Fotos de detalles: Fernando García Gil
Yermo Santillana del Mar
“Mando el rey que los hombres que habían acusado a Daniel fueran traídos y arrojados al foso de los leones, ellos, sus hijos y sus mujeres, y antes de que llegasen al fondo del foso, los leones los pillaron y quebrantaron todos sus huesos.” (Daniel 6, 25)