Post on 12-Dec-2015
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Obra: «La República» (a)
• Gobierno Ideal.
• Política subordinada a la moral.• Estado surge para necesidades: Humanas, materiales, y
morales.
• Ciudadanos tres(3) clases: 1. Magistrados 2. Guerreros
3. Labradores, artesanos y mercaderes.
Obra: «La República» (b)
• Cada ciudadano no debe entregarse más que a una función en el Estado.
• Estado debe estar dirigido por filósofos.• Define su gobierno como aristocrático
(dirigido por los mejores)
Obra: «La República» (c)
Lo considera superior a otras formas:• Timocracia: Gobierno indefinido, de ambición, de
placeres.• Oligarquía: Gobierno de los adinerados.• Democracia: Predominio del pueblo en el gobierno
político.• Tiranía: Régimen de desorden, anarquía, y libertinajeFundó en Atenas La Academia, considerada como la primera Universidad Europea.
Obra: POLÍTICA (Discípulo de Platón)
• Su obra es una verdadera guía para un buen gobierno (Estado ideal)
• Admirador de la Democracia Ateniense.
• Tuvo siempre una vocación social.• Ciudadanos deben alternar en el
gobierno. • Estado no es feliz cuando no lo son
todas las clases que lo forman.• El bien de la política es la justicia.• Más vale que mande la ley y no un
ciudadano, sea quien fuere
Obra: POLÍTICA (Discípulo de Platón)
• Los estadistas conozcan la forma de gobierno mas perfecta para aplicarla a su país.
• Define La República como una amalgama de Democracia y Oligarquía
• Hace división clásica de los tres poderes del Estado.• La soberanía reside en la voluntad de la mayoría.• Los Estados formados sobre la base de una
abundante clase media son los más estables, los mejores administrados.
• Donde no son soberanas las leyes no hay verdadero y propio Estado
Obra: De La República
• Su obra condensa la organización política más perfecta y realizable.
• La interpreta como la reunión de las tres(3) formas puras de Gobierno:
Monarquía TiraníaAristocracia OligarquíaDemocracia Demagogia
• Los ciudadanos honrados y virtuosos están en la obligación de tomar parte en la política.
• Llamado El Príncipe de la Oratoria Romana, retórico, político y sus escritos políticos tuvieron dimensión y valor real
• Filósofo griego fundador de la Filosofía Moral o Axiológica.
• Fue obediente con respecto las leyes de Atenas.
• Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura.
• Creo el método denominado MAYÉUTICA o Arte de Alumbrar los espíritus, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades.
• El Estado es la institución fundamental y necesaria quien deriva de la naturaleza sociable del hombre, su finalidad es establecer un orden de vida y dentro de él lograr la satisfacción de las necesidades humanas.
Como organización del Estado presenta un principio unificador y coherente; éste principio es el de autoridad, que se mantiene mediante el ejercicio del poder.
• El Estado distingue tres formas:
- La República: Vocación ciudadana hacia el bien público, pueden ser : Aristocracia o Democracia.
- La Monarquía: Principio rector es el honor.- El Despotismo: Cuyo principio es el miedo.
• Propugna un sistema tripartido de separación de los poderes que tiende a eliminar el centralismo por parte de un solo órgano estatal y plantea los poderes Legislativo, Administrativo, y Jurisdiccional
Obra: «Contrato Social»
Plantea que el Contrato Social implica la delegación que los individuos hacen de todos sus derechos naturales al Estado, quien investido del poder los coordina y devuelve a los individuos bajo la forma de derechos civiles.
CONCEPCIÓN DEL ESTADO SEGÚN CARLOS MARX Y LA TESIS MATERIALISTA
• En sus manuscritos económicos y filosóficos, Marx realiza un estudio analítico del Derecho, estado y la Moral, relacionándolos con la organización económica de la sociedad.
• Publica en 1948 su MANIFIESTO COMUNISTA, en la que considera al Estado como una superestructura política, de comunicación clasista, condicionada por los modos de producción.
EL ESTADO COMO SISTEMA NORMATIVO SEGÚN HANS KELSEN
En su obra TEORÍA GENERAL DEL ESTADO sostiene: • Que el Estado como ser meta_
jurídico, omnipotente, llena su misión histórica porque crea el derecho constituyéndose en un supuesto de éste para luego someterse él mismo al derecho que ha creado, obligándose y facultándose como cualquier otro sujeto jurídico.