Imaginario digital: Vademécum sin imágenes? desde la tierra del olvido…

Por Darío R Rocha JDocente Universidad del Atlántico

Docente-Investigador

En las batallas te das cuenta que los planes son inservibles,

pero hacer planes indispensable.

Dwight E. Eisenhower

Somos imagen:

Somos pluralidad de imagen sonora

Somos imagen:

Somos imagen aptica o táctil

Somos imagen:

Somos Imagen histórica

Somos imagen:

Somos imagen mediática

El tiempo 28 de Marzo del 2011

Somos imagen:

Somos imagen Propia

hemos desapercibido o nos hemos despreocupado

por la necesidad y la importancia de la administración de las imágenes.

La primera, es que no se sabe cómo comenzó a parecernos obvio pero nuestro territorio se ha auto inventado y además creído que no tiene memoria.

La segunda, es que las instituciones educativas con perfil artístico – creativo reconocemos los potenciales riesgos de la no administración de la visualidad en tiempos posteriores al homo videns (presentados por Sartori, en 1998)

Reflexiones

es válido pensar, sanear y repensar unos elementos con lo que nos sintamos a gusto como individuos y como

colectivo social y con las cuales

podamos negociar nuestros encuentros multiculturales.

¿Cómo desarrollar competencias en creación, visualización e interiorización

de imaginarios saludables, en la población colombiana como aprendizaje

para la vida?

re alfabetización visual, abordando el todo y no las partes, superando la búsqueda de

culpables en donde la educación (léase primaria y media) ha llevado la peor parte

nos planta cómodamente en el rol de consumidores y no en el de productores (como creador - recreador – reactores,

rectores).

la creación está permeada por la masificación de tensiones que facilitan la producción de imágenes compuestas, léase: hibridación, apropiación, refundación, desmitificación, uso de nuevos medios y un sin número de otros dentro de un largo etcétera,

efectivamente hemos entrado en una “nueva economía”, la del triunfo de la estética

Para nadie en Latino América es un secreto que existe más cercanía (incluso afectiva) a los idearios

empresariales de ciertos subproductos culturales foráneos disfrazado de falso bienestar para población

diferencial.

En detrimento de los constructos de nuestras propias acervo, por las imposiciones mercantilistas… bajo la tutoría y el empuje de las maquinarias “to make money”

Nadín Ospina«Pop Precolombino»

Doris Salcedo«Shibboleth»

Oscar Muñoz«Proyecto para un memorial»

“Lo analógico está siendo enterrado y lo digital baila sobre su tumba”

Arthur Kroker

la distancia se ha perdido en la corrección óptica sustentada informáticamente. Cuando todo es

susceptible de ser digitalizado, nada queda en la lejanía sino que es posible de ser alcanzado en

cualquier nodo de la red.

Guillermo Yañez

propiciar “políticas” tendientes a la consolidación de insumos que posibiliten nuevas ideas y contingencias entorno a la imagen como patrimonio y cuando digo

políticas hablo de la asunción de posturas individuales y colectivas que legitimen nuestros propios compromisos

como una acción o estrategia personal sobre las prácticas del ver y decidir sobre lo visto

la paridad entre concepto e imagen posibilitan hoy más

que nunca diversos niveles de significación siendo estas últimas el mensaje (con

vehículos digitales que la hacen ubicua, digerible,

visible, atractiva, etc)

diversas y más perspectivas de desempeño a corto y largo plazo en el devenir mediático, digital y pluridiverso que nos

está tocando vivir

Educar la mirada y cómo y desde cuándo y quienes o con quienes entonces ha de ser un compromiso ético que debería asumirse personalmente y no

desde la institucionalidad gubernamental.

Hacemos las cosas no tan bien cuando la imagen digital ubicua e inmaterial es tratada con desdén,

casi con indiferencia a pesar del poder que detenta. Cuando la consumimos inoficiosamente y la

circulamos sin meditar.

Colombianadas

Producir, usar, cultivar, mirar hacia, crear imágenes asertivas, positivas posibles o no, desde

todos los ámbitos, que generen pensamiento y que permitan articular nuevas producciones científicas, artísticas y culturales en la esfera

internacional, orientada por procesos, el resultado es una necesidad urgente en reeducar

la mirada desde el compromiso del uno a uno y la construcción de un imaginario “otro” diferente al

olvido.

La iguana que tomaba café

La iguana que tomaba café