Post on 18-Dec-2014
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IES FEDERICO GARCÍA BERNALTDEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
(2º de Bachillerato)
REPASO DE PLATON Y LAALEGORÍA DE LA CAVERNA
PLATON
Juventud Madurez Vejez (autocrítico)
DATOS BIOGRÁFICOS DE PLATÓN
Ciudadano de Atenas (s. V-IV a. C.). De origen aristocrático. Para dedicarse a la política con éxito, se hace discípulo del sofista Crátilo,
seguidor de la dostrina de Heráclito. Conoce a Sócrates y se hace su discípulo
Este hecho, cambia su modo de entender el ejercicio de la política: no se trata de destacar para beneficio propio, sino de ayudar a que la polis y los ciudadanos sean justos.
La influencia de los pitagóricos le hace comprender que esa finalidad política se alcanza si gobiernan los filósofos.
Invitación para que ponga en práctica esas ideas políticas en Sicilia. Realiza tres viajes y en los tres fracasa su intento (en alguno, con
riesgo de su vida). Creación de la Academia en Atenas, para desarrollar una filosofía con
finalidad política. Critica los regímenes políticos existentes por ser injustos, sobre todo la
Demo- cracia que conoció en Atenas.
Se trata de un diálogo de su etapa de madurez, en el que se plantea su Teoría de las Ideas y del Estado Ideal.
El motivo principal que le lleva a ese planteamiento, es su discrepancia con los regímenes políticos de su época, a los que consideraba injustos. Por eso el tema fundamental del República es la justicia, estrechamente
relacionada con el Estado justo o ideal. La concepción del Estado justo es dependiente de
una concepción verdadera acerca de la realidad (Ontología): Teoría de las Ideas
una concepción verdadera del ser humano (Antropología) una teoría del conocimiento (reminiscencia, dialéctica y amor) Una concepción de la virtud (ética)
OBJETIVO FUNDAMENTAL DEL REPÚBLICA
PROYECTO FILOSÓFICO DE PLATÓN
Elaborar Modelo ideal de Estado Programa de educación de los ciudadanos, especialmente de los gobernantes
Para ello
Construye un programa de educación de los ciudadanos, relacionado con el ascenso dialéctico
Supuestos de la educación dialéctica
Teoría de las Ideas
Concepción del ser humano
Teorías del conocimiento
Resultado: Constitución del Estado Ideal
TEORIA DE LAS IDEAS EN PLATÓN
Las ideas son las esencias de las cosas, aquello por lo que una cosa es lo que es
Las ideas son esencias que poseen una existencia real e independiente
La teoría implica una duplicación del mundo
Mundo inteligible de las Ideas: Inmutables Únicas Eternas Perfectas
Mundo sensible de las cosas: Fugaz En continuo cambio Carece de consistencia
Relación entre ambos mundos: Participación e imitación
Las Ideas están jerarquizadas: en la cumbre está la idea de Bien
EL SER HUMANO SEGÚN PLATÓN
ALMA CUERPO
SER HUMANOCOMPUESTO DE
Racional (logistikón) inmortal inteligente de naturaleza de las ideas situada en la cabeza
Irascible (thymoeides) mortal fuente de pasiones nobles situada en el tórax
Apetitiva (epithymia) mortal fuente de pasiones innobles situada en el abdomen
Estorbo para el alma le impide contemplar las Ideas
EL ALMADEBE PURIFICARSE
DE LAINFLUENCIADEL CUERPO
LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
Hay que tener en cuenta que Las Ideas están jerarquizadas Las cosas imitan o participan de las ideas El alma procede del Mundo de las Ideas y se encuentra en el Mundo Sensible
Para conocer las Ideas, Platón formuló sucesivamente las teorías
Reminiscencia
Dialéctica
El amor (Eros)
método socrático de preguntas y respuestas
Procedimiento por el que el filósofo accede al mundo inteligible y progresa a través de élHasta llegar a la Idea de Bien
Impulso emocional hacia la belleza(desde los cuerpos físicos, hasta la Idea de Bien = Belleza)
Conocer es recordar
TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
La polis tiene origen natural Asociación humana para satisfacer necesidades
La polis ha de ser justaDebe estar en orden y en armonía
Debe ser gobernada por la aristocracia del saber
La polis justa ideal debe tener las siguientes características
Educación de los ciudadanos
Clasificación de los ciudadanos
Comunismo para las clases superiores
Los regímenes políticos van degenerando a partir del más perfecto
Aristocracia
Tinocracia
Oligarquía
Democracia
Tiranía
Gobierno de filósofos que buscan la justicia
Gobierno de guardianes que buscan honores
Gobierno de ricos que buscan su beneficio
Gobierno del pueblo que busca satisfacer sus deseos
Gobierno violento de uno o varios que
RELACIÓN ANTROPOLOGÍA, SOCIEDAD Y ÉTICA
PARTES DEL ALMA CLASES SOCIALES VIRTUDES
RACIONAL GOBERNANTES- FILÓSOFOS
SABIDURÍA O PRUDENCIA
IRASCIBLE GUARDIANES O DEFENSORES
FORTALEZA O VALENTÍA
APETITIVA PRODUCTORES TEMPLANZA O MODERACIÓN
ARMONÍA ENTRE LAS PARTES DEL ALMA
ARMONÍA ENTRE LAS CLASES SOCIALES
JUSTICIA
SÍNTESIS DE PLATÓNEd
uca
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Dialéctica propiamente dicha (melodía)
Inteligencia intuitiva
MatemáticasInteligencia discursiva
Física (objetos)Creencia
Imitaciones (sombras,Imágenes)Conjetura
MUNDO INTELIGIBLE
MUNDO SENSIBLE
MUNDO DE LAS IDEAS
MUNDO DELAS COSAS
inmutables
eternas
únicas
ESTADOIDEALFILÓSOFOS Gobernada por
ARKETIPOS
Armonía de las clases socialesVirtuosas = JUSTICIA
cambiantes
efímeras
múltiples
PARMÉNIDES
HERÁCLITO
Platón narra en el mito o alegoría. La existencia de unos hombres prisioneros desde su nacimiento en el interior de una oscura caverna
Se encuentran atados de tal manera, que sólo pueden mirar hacia la pared que tienen delante de ellos
Detrás de ellos, y en una elevación del terreno, hay un fuego
Entre el fuego y los prisioneros, por un camino elevado en el que hay una mampara del lado de los prisioneros y detrás de ellos, pasan unos hombres portando todo tipo de figuras que sobresa- len por encima del muro.
Esos hombres, unas veces van hablando y otras callados.
Los prisioneros, sólo ven las som- bras de esos objetos, proyectadas por el fuego en la pared frente a ellos.
Al carecer de educación que les permita comparar las sombras con algo diferente a ellas, los pri- sioneros creen que las sombras con la verdadera realidad.
Si uno de los prisioneros fuese liberado y saliese al mundo exterior, - Primero sufriría mientras se adapta a lo que no son sombras dentro de la ca- verna, y para salir de ella - Luego, tendría grandes dificultades para adaptarse a la luz deslumbradora del sol - Primero miraría las sombras e imágenes reflejadas de las cosas - Luego, las cosas mismas - Finalmente, el mismo sol
Cuando el liberado se ha acostumbrado al mundo exterior, se le hace descender a la caverna para que convenza a sus antiguos compañeros de que viven engañados.
Los que siguen estando prisioneros en la caverna le toman por loco y se burlan de él.
Si continúa en su empeño de desatarlos y hacerles salir de su error, corre peligro de que le maten (como le sucedió a Sócrates).
ETAPAS DEL CONOCIMIENTO Y LA DIALÉCTICA
En el mito o alegoría de la caverna, Platón nos muestra el ascenso hacia el cono
cimiento como un proceso en el que se tienen que atravesar distintos niveles en el conocimiento
de la realidad
NIVEL INFERIOR DEL CONOCIMIENTO (OPINIÓN – MUNDO SENSIBLE)
Conocimiento de sombras e imágenes (imitaciones de imitaciones): es un conocimiento de
ONJETURA.
Conocimiento de objetos sensibles (fabricados y naturales): es unconocimiento de
CREENCIA
NIVEL SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO (INTELECCIÓN – MUNDO INTELIGIBLE)
Conocimiento de objetos matemáticos, en el que la inteligencia o razón discurre a partir de
hipótesis sensibles: es un conocimiento de INTELIGENCIA DISCURSIVA
(Platón lo considera intermedio entre el conocimiento de “opinión“ y la “ciencia“)
Conocimiento de las ideas o esencias y del Bien, en el que la inteligencia no se basa en
nada sensible y llega a tener un conocimiento directo de las ideas: es un
conocimiento de INTELIGENCIA INTUITIVA, que es “ciencia“, conocimiento universal y
necesario, y es propio del filósofo.
El progreso en el conocimiento requiere un esfuerzo continuo, y está estrecha mente
relacionado con la educación, que guía a los mejor dotados hasta la cima del conocimiento
y luego los hace descender para gobernar la polis.
PROGRESO DIALÉCTICO EN LA REALIDAD Y EL CONOCIMIENTO
SOMBRAS,IMÁGENES
OBJETOS NATURALES
OBJETOS MATEMÁTICOS
IDEAS
CONJETURA(eikasía)
CREENCIA(pistis)
INTELIGENCIA DISCURSIVA(diánoia)
INTELIGENCIA INTUITIVA O
CIENCIA(episteme)
RE
ALI
DA
DCONOCIMIENTO
OPINIÓN (DOXA) INTELECCIÓN (NOESIS)
MUNDO FÍSICO (SENSIBLE) MUNDO DE IDEAS (INTELIGIBLE)