Popol Vuh

Cronología

Las centros más importantes de la cultura maya

Mapa

Mapa linguístico

Quedan cuatro códices pre-hispánicos

• Códice Dresden• Códice Madrid• Códice de París• Códice Grolier

Chichicastenengo, región de habla quiché y posible lugar de escritura del Popol Vuh

• El Popol Vuh se escribe entre 1554 y 1558

• Fue traducido por el fraile dominico Francisco Ximénez en 1701

• Actualmente se encuentra en Newberry Library en Chicago

El Popol Vuh es sobre la génesis de este grupo maya”

• El Popol Vuh se divide en tres partes:• 1. Descripción de la creación y el origen

de los hombres. • 2. Aventuras míticas de los dioses

gemelos Hunahpú (uno cerbatana pronunciado Junajpú) y Xbalamke (pequeño jaguar-venado y se pronuncia Ishbalamké).

• 3. Éxodo del pueblo quiché hasta la conquista de México.

• El Espejo enterrado dice que tanto en la cultura maya, como en la nahua, el motivo principal de la vida fue la creación de los seres humanos.

• Éstos, en las culturas mesoamericanas fueron creados por medio del sacrificio.

• Los dioses esperaban el sacrificio y la alabanza de los hombres.

• Los hombres estaban supeditados a los dioses.

• En el Popol Vuh los dioses primero crean a los animales.

• Los animales son destruídos porque no tienen el don de la palabra para alabar a los dioses.

• Se crea a los primeros hombres de lodo. No tienen consistencia y son destruídos.

• Se crea a los hombres de madera. No tienen sangre, ni emociones, ni alma. No alaban a los dioses y son destruídos por una inundación. Los hombres que quedan, se convierten en monos.

• Los últimos hombres se crean de maíz, el cultivo mas precioso de las culturas mesoamericanas

• Los dioses crean al hombre con el sacrificio pero queda limitado a la jerarquía cósmica.

• Vucub-Caquix (Siete Guacamayos o guacamayo principal) es uno de los hombres de madera pero él no murió ni se convirtió en mono.

• Igual que la Biblia cristiana, este pasaje del Popol Vuh contiene un mensaje didáctico sobre el comportamiento del hombre.

• Analizaremos la estructura y el contenido de la leyenda para llegar al/los mensaje(s) del texto.