Post on 07-Nov-2015
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ASIGNATURA: TICA APLICADA Y
RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL
DOCENTE RESPONSABLE:Mg CPCC Oscar Fernando Alegra Cueto
SEMESTRE 2015-I
Mg. CPCC Oscar Alegra Cueto
OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA DE ETICA APLICADA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL
EMPRESARIAL
Conocer la tica Profesional y Empresarial
Moral y Valores del Profesional contable
Destacar la dimensin tica de la accin humana en la sociedad
Comprender que la tica es un pensamiento y una filosofa general que va ms all de la comprensin de una sola situacin.
Conocer las normas de conducta profesional para preservar la confianza de la sociedad en los miembros de la profesin contable.
Adquirir habilidades para resaltar nuestro pensamiento y actuar tico.
Destacar la importancia de la Responsabilidad Social Empresarial y el Desarrollo Sostenible.
EVALUACION
Dos Practicas calificadas (PC)
Un Examen Parcial (EP)
Examen Final (EF)
Evaluacin de proceso o Continua (EC)
PF= EC(1)+PC(3)+EP(3)+EF(3)
10
QUE SENTIMIENTO LE PRODUCE ESTA IMAGEN?
LA CRUZADA ETICA
Mg. CPCC Oscar Alegra Cueto
facebook.com/eticaprofesional.fccefusmp
Mg. CPCC Oscar Alegra Cueto
Cul es el Rol del Contador Pblico en la
actualidad?En estas pocas de resplandor en tecnologa digital,
globalizacin, inclusin social, inversiones globales y
socialmente responsables, desarrollo sostenible,
multiculturalidad y pluriculturalidad, responsabilidad social
empresarial, leyes anticorrupcin y diversos cambios en el
mundo, el rol del contador publico integral es diverso y
requiere del manejo de diversas habilidades sociales,
acadmicas y tecnolgicas.
La construccin de un profesional altamente capacitado,
formado y forjado en valores y habilidades que lo conviertan
en un profesional integral que sea altamente requerido.
TICA
ORIGEN
Ethos significa carcter, pero
no en el sentido de talante sino
en el sentido "del modo
adquirido por hbito". Ethos
deriva de thos lo que significa
tambin costumbre.
El sentido ms
antiguo de la tica
(de origen griego)
resida en el
concepto de la
morada o lugar
donde se habita
MORAL
Se traduce de la expresin
latina moralis que significa costumbre. Con la palabra
moralis los romanos recogan
el sentido griego de ethos: las
costumbres tambin se
alcanzan a partir de una
repeticin de actos. La palabra
moralis tendio a aplicarse a las
normas concretas que han de
regir las acciones.
DEONTOLOGIA
Proviene (del griego "debido" + "tratado"), trmino introducido por Bentham Deontology or the Science of Morality, en 1834Con este trmino se hace referencia a la rama de
la tica (parte de la filosofa que trata de la moral y
de las obligaciones del hombre) cuyo objeto de
estudio son los fundamentos del deber y las
normas morales. A este conjunto ordenado de
deberes y obligaciones morales que tienen los
profesionales de una determinada materia. La
deontologa es conocida tambin bajo el nombre
de "Teora del deber".
DEONTOLOGIA PROFESIONAL
La deontologa aplicada al estudio de los
derechos y deberes, particularmente enfocados
al ejercicio de una profesin, es el caso de la
deontologa profesional. Para su aplicacin se
elaboran cdigos deontolgicos, los cuales
reglamentan, de manera estricta o bien a modo
de orientacin, las cuestiones relativas al
"deber", de los miembros de una determinada
profesin. La deontologa se nutre por un lado
del marco jurdico, y por otro del marco moral.
Su concepto bsico es que obrar "de acuerdo a
la tica" se corresponde con obrar de acuerdo a
un cdigo predefinido.
La tica solo estudia los actos
humanos, conscientes y libres, ya que solo
estos tienen una valoracin moral. La tica trata
de conocer lo mejor posible la naturaleza
humana y la actuacin que le conviene.
La tica es una realidad cotidiana que nos
atae a todos y por eso, desde pequeos,
continuamente emitimos juicios acerca de lo
que nos rodea y de nosotros mismos. Cuando
decimos que alguien acta bien o malestamos emitiendo un juicio tico y cuando
decimos como tendra que actuar,
estamos dando una norma tica
TICA
La moral est constituida por la diversidad de actos
exclusivamente humanos, que buscan realizar los
intereses y las posibilidades ms nobles de nuestro
ser individual y colectivo. As como el hombre es
por naturaleza, un ser social, por lo mismo tambin
diremos que es un ser moral. Si en cada
ser humano reconocemos una vida social, como
parte inherente de la condicin humana, parte de
esta tambin, como unificadora, orientadora y
justificadora de la vida moral.
No hay hombre sin moral
LA MORAL
La tica ve al hombre como capaz de
vida moral, y la moral presenta al
hombre, en tica y fuera de ella, como
autor de su propia vida, de sus
decisiones y hacedor de su destino
personal. La tica pertenece al dominio
de la filosofa, pues es importante parte
suya. La moral se convierte en asunto
de inters para la filosofa en la medida
en que tiene realidad y da sentido a los
asunto humanos.
TICA Y MORAL
La tica que es ciencia, dentro del
mbito de la filosofa, tiende a
determinar la significacin de la
vida humana, obliga al estudio, a la
investigacin y al razonamiento
sobre la biologa moral, en cuanto
al hombre se refiere.
La tica est en relacin con el hombre,
por ser energa de la personalidad humana,
que es generadora del progreso y la
civilizacin. La tica es deber y obligacin
de la moralidad, conforme la voz interior del
individuo que razona, lo que nos demuestra
que es la base del saber y la voluntad
humana.
CARACTERISTICAS DE LA TICA
ANLISIS EN LA SOCIEDAD
Se hace necesario y evidente que para solucionar
las profundas crisis socioeconmicas que viven
los Pases en Latinoamrica y resto del mundo,
hace falta promover la prctica de la tica, tanto
en el sector privado como en el sector pblico de
nuestra sociedad. Si los profesionales y
autoridades del sector econmico siguen
tomando sus decisiones en funcin del
compadrazgo, el soborno, la corrupcin y la
promocin de intereses personales a costa del
bien comn
LA SITUACIN SOCIAL Y MORAL EN
AMRICA LATINA
Cualquier reforma poltica o econmica
solo cambiara quien explote a quien y a
que precio. Adems, la puerta
siempre estar abierta para los que
propongan soluciones mucho mas
radicales en un intento de moralizar a su
manera .
Nunca saldremos adelante si no logramos
enfrentar con valenta y efectividad la aguda
crisis de valores ticos y morales.
ANLISIS EN LA SOCIEDAD
LA SITUACIN SOCIAL Y MORAL EN
AMRICA LATINA
Desde que los hombres viven en
comunidad, la regulacin moral de
la conducta ha sido necesaria para
el bienestar colectivo. Aunque los
distintos sistemas morales se
establecan sobre pautas arbitrarias
de conducta, evolucionaron a veces
de forma irracional, a partir de que
se violaran los tabes religiosos o
de conductas que primero fueron
hbito y luego costumbre, o
asimismo de leyes impuestas por
lderes para prevenir desequilibrios
en el seno de la tribu.
BREVE RESEA HISTORICA DE LA TICA
Incluso las grandes civilizaciones clsicas egipcia y sumeria desarrollaron ticas no sistematizadas, cuyas mximas y preceptos eran impuestos por lderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con una religin estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio. En la China clsica las mximas de Confucio fueron aceptadas como cdigo moral. Los filsofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llev al posterior desarrollo de la tica como una filosofa.
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
Para Platn (Grecia 427-347 AC) el mundo es una copia efmera de lo real, el mundo es el de las ideas. De este ltimo proviene el hombre y su objetivo es regresar a l para utilizar su logros, su conocimiento, la razn. Lo moral es darse cuenta a travs de la razn de que el mundo real es el ideal. La razn lleva junto al bien, lo bello y lo justo. Aunque no alcancemos el mundo ideal no importa, la intencin es valiosa en s misma.
Afirma que el hombre acta de manera irracional, porque lo hace en este mundo que no es el verdadero. La tica de Platn es idealista y se aleja de las soluciones reales a los problemas humanos.
Fue discpulo de Scrates.
PLATN
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
(Grecia 384-322 AC) Fundador de la tica como disciplina filosfica. Reconocido como el padre de la tica, por haber escrito el primer tratado sobre el tema que conoci la humanidad. El dedic este tratado a su hijo y lo denomin Moral a Nicmaco en el cual argumenta las categoras fundamentales de la tica y a su vez explicaba qu deba hacer y de qu deba abstenerse el ser humano para ser un hombre virtuoso.
Con ello defini unos de los rasgos caractersticos del saber tico y el ms tradicional que ha llegado hasta nuestros das, el carcter normativo o tica de las virtudes.
El sistema tico de Aristteles se conforma de cinco partes, a saber:
1. La felicidad, fin supremo. 2. El bien, fin de todas las acciones. 3. Las virtudes morales o de la voluntad. 4. Las virtudes intelectuales o de la razn.
ARISTOTELES
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
A su pensamiento debemos la enunciacin de la mayora de los problemas ticos. Relacin entre
la vida terica y la prctica, la tica social y la
tica individual y otros. Para Aristteles nadie
quiere el mal, y si lo escoge, es porque lo
confunde con el bien.
El ser humano se esfuerza hacia la felicidad, el bien supremo. El instrumento para lograrlo es la
razn. Por el camino de la razn se llega a todas
las virtudes, entre ellas la ms importante, la
justicia1. Las virtudes se conforman en el hbito,
es decir, en la prctica.
La tica de Aristteles es realista, establece que la virtud es el justo medio entre dos extremos, el
hombre virtuoso se opone al mediocre2.
Dentro de sus principales ideas se destacan:
- Es importante contraer hbitos desde la ms temprana infancia.
- Objeta la teora de la libertad acerca de que la virtud y el vicio son voluntarios, considera que
no son un efecto solo natural, resultan del hbito,
y por lo tanto, nos toca regirlos para no caer en el
mal.
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
- Su pensamiento posee una influencia sobre la educacin moral, la formacin de los hbitos virtuosos y el carcter, en las ideas sicolgicas de la moral heternoma3 y en los mtodos asociados al conductismo4 cuyo fundamento es la concepcin sicolgica de Skinner5.
Dentro de los interesantes aportes de Aristteles a la tica se encuentran:
- El carcter normativo de la tica. - La unidad de la idea y la actuacin humana. - Considera a la tica como reflexin y pensamiento,
mientras que a la moral como expresin de la voluntad humana.
- Enfatiza en la necesidad de educar las virtudes, las que no son espontneas o puramente neutrales.
- La existencia de una dinmica en los valores morales (concepcin tridica).
- La libertad tiene que pasar por la racionalidad tica y moral.
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
1 Las virtudes ticas o intelectuales tienen como expresin suprema a la sabidura propia de la ciencia.
2 Otros autores interpretan lo planteado como la contradiccin de los dos extremos viciosos, por exceso y por defecto.
3 Noma: accin de pacer o devorar. Pacer: comer la hierba del campo para alimentarse.
4 Conductismo, variante del pragmatismo filosfico y del funcionalismo psicolgico de principios del siglo XX en los EEUU. Declar como objeto de estudio la conducta, nico fenmeno observable y, por lo tanto, que se puede medir de la psiquis humana. Se basa en el principio de la caja negra.
5 Burruhs Skinner, profesor de la Universidad de Harvard en 1954, centra su inters en la creacin de una tecnologa de la instruccin similar al concepto de produccin, por lo que es dirigida bsicamente a los medios y mtodos y no al contenido. Los objetivos son el elemento curricular bsico. Sigui como va para el aprendizaje, el ensayo y error.
Los principios que componen y en los que se inspira la filosofa
de San Agustn son la interioridad, participacin e inmutabilidad
del ser de Dios.
Hace una invitacin al sujeto para que se vuelva a s mismo,
pero no para pararse en el sujeto, sino para que se d cuenta
de que en l hay algo ms que lo trasciende. La mente humana
est en relacin con las realidades inteligibles e inmutables.
Con este principio demuestra la existencia de Dios, prueba la
espiritualidad del alma y su inmortalidad y adems da una
explicacin psicolgica de la Trinidad.
El segundo principio podemos enunciarlo as: todo bien o es
bien por su misma naturaleza y esencia, o es bien por
participacin; en el primer caso es el Bien sumo, en el segundo
caso es un bien limitado. Esta participacin puede ser: la
participacin del ser, de la verdad y del amor.
En cuanto a la inmutabilidad, el ser verdadero, genuino y
autntico es slo el ser inmutable. No existe de alguna forma o
en cierta medida, sino que es el Ser. Este principio vale para
distinguir al ser por esencia del ser por participacin.
SAN AGUSTIN (354-430 CARTAGO, AFRICA)
Toms de Aquino difunde su pensamiento en torno
a la polmica entre el bien y el mal y el libre
albedrio, fundament una moral cuya fuente es
Dios como supremo bien. El hombre debe cultivar
su virtud religiosa como expresin de su comunin
con Dios.
El libre albedrio de los hombres se da en la eleccin
entre el bien y el mal. La causa del mal radica en el
libre albedro y en ausencia del bien y la voluntad,
expresin del pecado original, con lo que coincide,
con sus matices, con la idea agustiniana.
El sistema de virtudes morales de la tica de Toms de Aquino retoma
o tiene puntos de contacto con los propuestos por Aristteles, cuya
diferencia la marcan su significado y contenido religioso. Las agrupa
en dos grupos:
1. Virtudes Intelectuales y Morales:
Justicia
Templanza
Prudencia
Fortaleza
2. Virtudes Teologales:
Fe
Esperanza
Caridad
La causa del mal en el mundo est en el libre albedro del hombre.
Esta concepcin tico religioso mantiene el carcter formativo
iniciado por la tica Aristotlica, pues cumple con la funcin de
orientar el comportamiento moral de los creyentes a partir de la fe
divina o comunin con Dios y en espera de las buenas acciones y
la evitacin del castigo por las malas conductas como expresin
de los pecados.
Desarrollaron un pensamiento tico en funcin de la
concepcin religiosa del mundo que predomin en esa
poca . Las normas y los juicios morales se
subordinaron a la religin, como manifestacin de la Fe
en Dios y en la revelacin de la voluntad divina, por lo
que la tica fue considerada una doctrina oficial de la
iglesia Catlica .
El origen de la tica religiosa en la poca medieval est
en la religin cristiana, a la que se subordin la filosofa
con un carcter religioso, la misma es una arista
importante del idealismo objetivo desarrollado por
Platn, Aristteles, Cicern, hasta llegar a san Agustn.
La filosofa cristiana, aceptada como la doctrina oficial
del rgimen feuda, tena la funcin de llevar al hombre la
verdad revelada por Cristo, lo cual deba hacerse por la
misin de un mesas o predicador. El fin era investigar
como se encuentran los caminos que lo conducen a
Cristo y puede llegar a comprender y hacer suya la
revelacin cristiana? La iglesia fue un poder paralelo al
Estado y era la nica fuente del saber en la poca.
TOMAS DE AQUINO (ITALIA 1224-1274)
En la poca del Renacimiento, la tica estuvo marcada por la orientacin humanista que caracteriz al pensamiento en esa etapa, en la que el modo de produccin capitalista se abra paso con la irrupcin de sus poderosas fuerzas productivas acompaadas de los adelantos cientficos y culturales, el surgimiento de una nueva clase burguesa adinerada sobre la base de la propiedad privada sobre los medios de produccin y la explotacin del trabajo de los obreros y campesinos. Abre paso a la modernidad. En tal contexto, todo gir en torno a la razn y en contraposicin al predominio de la fe y a la escolstica como manifestaciones absolutas del saber y del rgido rgimen de castas sociales que anulaban al individuo en la poca medieval.
El humanismo volva los ojos hacia el hombre como un ser terrenal, libre por naturaleza, el pensamiento de la poca abog por el reencuentro del hombre con su esencia natural y no slo divina o trascendental, cuya facultad esencial es la razn, las sensaciones y el propio mundo, interno, espiritual, de sus experiencias y en confrontacin con los otros, lo cual lo hace reconocerse a s mismo como individuo, como un ser humano en plenitud de facultades y poderes que puede autogobernar.
Petrarca (Roma, 1304-1374)
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
Las reflexiones ticas de los pensadores de la poca revelan los contrastes y conflictos que representaban los humanistas renacentistas en cuanto al tema de la renovacin humana, la que transitaba entre la voluntad de la salvacin eterna con el requerimiento del enclaustramiento interior propio del hombre medieval y el hombre moderno, que reconoce el amor, que ama a la naturaleza, que siente el deseo de riquezas y de gloria.
Esta caracterstica tuvo sus matices en Petrarca, su iniciador: "Todo sucede a travs del contraste. Y lo que se llama aventura en realidad es lucha... Cada cual se interrogue a s mismo y se conteste a s mismo, para darse cuenta hasta qu punto su nimo est combatido internamente por pasiones diversas y es empujado all y ac por impulsos varios y opuestos. No es nunca completo, no es nunca uno, sino que est internamente discorde y lacerado".
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
Bentham (ingls 1748 - 1782), Robert Owen (ingls 1771 - 1858), Charles Fourier (francs 1772 -1837), Saint Simn (francs 1760 -1825) desarrollan las ideas acerca de las virtudes y los vicios en los seres humanos asociados a las condiciones sociales, la poltica, la legislacin y la ignorancia. La educacin resulta la va planteada para acabar con la ignorancia y como base esencial para la moralizacin de los individuos y la posibilidad de conjugar de una forma racional los intereses individuales y generales. Se considera que sus aportes marcan el sello del pensamiento tico de la modernidad
.
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
El sentido normativo de la tica tuvo su expresin ulterior en la poca moderna en los pensadores iluministas del materialismo francs de los siglos XVII y XVIII, La Mettri(1709 - 1751), Helvecio (1715 -1771), Holbach (1723 - 1789), entre otros. Ellos realizaron interesantes aportes al saber tico al pronunciarse por la moralizacin de los individuos por medio de la educacin y la cultura. Otro exponente es Juan Jacobo Rousseau, quien fuera el creador de la teora sobre el contrato social y del cuento "Emilio", obra moralizadora donde se desarrollan sus concepciones sobre la educacin de los menores.
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
ADAM SMITH (Inglaterra 1723-1790)Economista y filsofo britnico, cuyo famoso tratadoInvestigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza delas naciones, constituy el primer intento de analizar losdeterminantes del capital y el desarrollo histrico de laindustria y el comercio entre los pases europeos, lo quepermiti crear la base de la moderna ciencia de laeconoma.
Como la cultura burguesa no se desarroll sin plantearseproblemas de ndole religiosa - espiritual y de carcter tico- prctico, podemos trasladarnos a los albores de laprimera revolucin industrial en la segunda mitad del sigloXVIII. El gran filsofo doctrinario del liberalismo y de laeconoma de mercado, Adam Smith, percibe tambin lasventajas y los aspectos negativos de la nueva culturaeconmica, as como sus relaciones conflictivas con unamadura concepcin moral. En su tratado la riqueza de lasNaciones (1776), en las mismas pginas en las quemanifiesta los beneficios del libre cambio, se refiere a lafamosa mano invisible, metfora con la cual quieresignificar que los afanes y esfuerzos del empresariocapitalista - que parece estar motivado por un completoegosmo - aparentemente tiene por finalidad la gananciapropia e individual, aunque sin que l lo advierta, promuevela riqueza y el bien comn con ms eficacia que si hubieraseguido los dictados de una planificacin estatal. Sinembargo, a continuacin, Smith destaca taxativamenteobligaciones de ndole moral que el estado tiene para conlos ciudadanos ms dbiles, desprotegidos e indigentes;afirma el mencionado autor:
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
Todo hombre, con tal de que no viole las leyes
de la justicia, debe quedar perfectamente libre
para abrazar el medio de vida que mejor le
parezca para buscar su modo de vivir y sus
intereses; y para que puedan salir sus
producciones a competir con las de cualquier
individuo de la naturaleza humana. (...) AdamSmith; La Riqueza de las Naciones.
Adam Smith, Padre de la Economa, estudi los
aranceles y las restricciones al comercio, y en
su obra cimera, La Riqueza de las Naciones,
escribi: Lo que para un Padre de Familia es prudente, tambin lo es para un pas. Si un pas
extranjero puede suministrarnos un artculo
ms barato de lo que nos cuesta fabricarlo, nos
conviene comprarlo. La poblacin no duda en
comprar lo que necesita, a quien lo venda ms
barato.
Luego agreg: Los extranjeros que quieran invertir en un pas, respeten sus leyes, establezcan negocios, generen empleo y paguen impuestos, deben ser apreciados
como los nacionales. Que nadie olvide, que todos somos extranjeros
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
El orden social basado en la libertadSmith tena una comprensin radical, fresco de cmo lassociedades humanas funcionan realmente. Se dio cuenta deque la armona social emergera naturalmente como sereshumanos se esforzaban por encontrar formas de vivir ytrabajar con los dems. La libertad y el inters propio no esnecesario producir el caos, pero - como guiado por una"mano invisible" - el orden y la concordia. Y como la gentegolpe gangas entre ellos, los recursos de la nacin sedibujan automticamente a los fines y propsitos que laspersonas valoran ms altamente.
As que un orden social que prospera no tena necesidad deser controlado por los reyes y ministros. Sera crecer,orgnicamente, como un producto de la naturaleza humana.Sera crecen mejor en una, el mercado competitivo abierto,con intercambio libre y sin coaccin.
La riqueza de las naciones, por tanto, no era ms que unestudio de la economa, pero un estudio de la psicologasocial humana: la vida, el bienestar, las institucionespolticas, la ley y la moralidad.
La psicologa de la ticaNo era la riqueza de las Naciones, que primero hizo la reputacin de Smith, pero un libro
sobre la tica, la teora de los sentimientos morales. Una vez ms, Smith ve a la psicologa
social, para descubrir el fundamento de la moralidad humana. Los seres humanos tienen
una "simpata" natural para los dems. Eso les permite entender cmo moderar su
comportamiento y preservar la armona. Y esta es la base de nuestras ideas morales y
acciones morales.
Adam Smith Institute
http://www.adamsmith.org
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
Enmanuel Kant
Kant (Alemania 1724-1804) provoc un gran cambio en la historia de la tica, postul una tica terica autnoma independiente del cristianismo que haba determinado la tica occidental hasta el siglo XVIII. La tica no tiene fundamentos cientficos ni metafsicos. Se establece la ley moral que todo ser humano puede experimentar y que no est contaminada por nada externo al hombre. Su tica es de forma, no de contenido; segn Kant la razn prctica y la razn terica difieren en el uso moral, solo las acciones originadas en la buena voluntad son morales, ya que slo la buena voluntad es absolutamente buena. Kant formul su imperativo categrico. "Acta de tal forma que esa actuacin se convierta en ley universal". Es considerado el padre de la Filosofa Clsica Alemana, desarroll el nivel terico del conocimiento en su teora del Debe ser, lnea del conocimiento tico conocida como Deontologa tica.
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
Friedrich Nietzsche En Nietzsche (Alemania 1844-1900)
no existan fenmenos morales, sino slo una interpretacin moral de los fenmenos. El bien o el mal se hace en virtud del poder que se tiene para garantizar la propia fortaleza y seguridad. Si estos actos ayudan a la colectividad son interpretados como buenos, si no, como malos. El comportamiento moral no es natural, es aprendido en la sociedad, la familia, la religin, la escuela. El bien supremo es la vida misma, su esencia la voluntad de poder, slo los ms fuertes tienen poder, la democracia y el igualitarismo son los dbiles.
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
Realizan aportes en la interpretacin dialctico materialista del conocimiento tico y de la moral, la cual es concebida como un fenmeno de naturaleza histrico social, cuya complejidad se expresa en las leyes de la dinmica, de su estructura conformada por la conciencia moral, las relaciones morales y la actividad moral. En las tesis planteadas respecto a la tica se encuentran los fundamentos de su naturaleza social, histrica y clasista, a partir de la multifactica actividad humana. Plantean una nueva concepcin integradora y cosmovisiva del mundo.
Por primera vez, al penetrar en la esencia social e histrica de la moral, no se hace depender sta slo de las ideas como algo autnomo, ni de la condicin biolgica, natural, innata o hereditaria de los seres humanos, ni de la voluntad de Dios, ni de la subjetividad interna de cada individuo aislado. Se entiende como un fenmeno social (plano objetivo) y lo individual (plano subjetivo), en lo externo y en lo interno.
Carlos Marx (Alemania 1818-1883)
Federico Engels (Alemania 1828-1895)
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
(Austria 1889 - Cambridge 1951) que hizo una de las crticas ms radicales a las teoras ticas. Para Wittgenstein, la fe, las emociones, los sentimientos, la subjetividad, tienen que ver con la racionalidad, pero son algo secundario en un mundo moral, de all su irracionalidad. Es un filsofo irracionalista y establece un totalitarismo lgico. Plantea si estos problemas morales pueden ser pensados y por tanto expresados.
Su obra Tractatus concluye "de lo que no se puede hablar hay que callar, est claro que la tica no resulta expresable. La tica es trascendental". Wittgenstein afirma que slo Dios puede poner principios ticos al hombre. Es la propia ignorancia sobre Dios lo que determina nuestro conocimiento ignorante sobre tica.
Ludwing Wittgenstein
Autores ms representativos en el contexto del estudio de la tica
Filsofo espaol (Espaa, 1947) que considera que la tica es el arte de vivir, este arte es expresin de una buena vida. La persona tica es libre y quiere saber como reaccionar sin estar prisionero de las costumbres y el conformismo, la rutina, lo que diga la mayora. Savater se manifiesta contra una moral de premio castigo. Para los jvenes escribi tica para Amadory Poltica para Amador. Tambin se destaca su obra tica con Amor Propio.
Fernando Savater
CONCLUSIONES DE LAS DIVERSAS CORRIENTES FILOSFICAS
1. Las ideas de los hombres influyen en la historia personal y de los dems.
2. Las diversas corrientes filosficas se han dado por la reaccin del hombre ante las circunstancias del momento.
3. Durante los estudios universitarios se conoce estas posturas y se puede tener una perspectiva de los diversos hechos ocurridos en la historia de la humanidad.
4. La ms marcada corriente filosfica es la corriente idealista, pues trasciende a cualquier pensamiento fsico del hombre.
Impacto de hechos fraudulentos de Empresas Multinacionales en la Profesin Contable
A raz de los acontecimientos fraudulentos de lasMultinacionales Enron, World Com y Parmalat, se puso
en tela de juicio las bases doctrinarias de la Contabilidad
contempornea, como consecuencia de ello los rganos
representativos del gremio contable IFAC, IASB (Europa),
FASB (EEUU) desesperadamente se encuentran
buscando nuevos enfoques doctrinarios para hacer mas
sustentable la informacin contable y recuperar la
credibilidad y confianza del publico. En estos hechos
fraudulentos financieros se ven involucradas prestigiosas
firmas de Auditores como Arthur Andersen, Price WH,
Delloitte Touchtt y otras, que pusieron en tela de juicio la
credibilidad y confianza de la profesin contable
Mg.CPC Oscar Alegra Cueto
Mg. CPCC Oscar Alegra Cueto
ORGANISMOS MUNDIALES NORMATIVOS
DE LA CONTABILIDAD
EL CASO ENRON
Estados Unidos de Amrica
Kenneth Lay
Kenny Boy condenado a
45 aos de
prisin
Jeffrey Skilling
Condenado a 24 aos de
prisin
EL CASO PARMALAT
Fausto Tonna
Calisto Tanzzi
EUROPA
LAS CRISIS ECONOMICAS
LA FALTA DE VALORES MORALES EN LOS
PROFESIONALES TIENE CONSECUENCIAS FUNESTAS
PARA EL MUNDO
LAS CRISIS ECONOMICAS
Algunos en Wall Street se olvidaron de que detrs de
cada dlar con el que ellos comercian hay una familia que
intenta comprar una casa, pagar una educacin, abrir un
negocio o ahorrar para la jubilacin
Barack Obama
La profesora Mary F. Barth Directora de
la Escuela de Negocios de la
Universidad de Harvard y miembro del
IASB (1998) frente a la disyuntiva o
interrogante entre la precisin contable
y la generalizacin: Qu es mejor para
los mercados? Responde: Olvdense de lo que es mejor para los mercados,
simplemente digamos la verdad.
LA TRANSPARENCIA ANTE TODO
LOS AOS 70
En esta dcada la niez y la
juventud ya se desarrollaban en
ambientes educativos diversos
donde su mxima aspiracin era la
libertad e igualdad que cada
corriente ideolgica les inculcara,
en el Per esta situacin se vea
reflejada en las ya formadas y cada
vez ms grandes nuevas formas de
subculturas socioeconmicas muy
marcadas que producan prejuicios
y resentimientos.
Los Aos 80
Pero el mundo segua evolucionando y creciendo en
su economa y con eso tambin la tecnologa y los
nuevos estilos de negocios, las nuevas formas de
gerencia, la maxificacin de ganancias y el reducir
Costos, en una economa tan inestable como la
peruana alent rpidamente a acrecentar la violencia
terrorista. El conflicto con Ecuador (Falso Paquisha)
Por otra parte la reivindicacin de lazos de
hermandad con pases hermanos como el apoyo a
Argentina en el conflicto de las islas Malvinas.
Los Aos 80
Surgen nuevas corrientes
ticas como la tica del
medioambiente, la tica de
los animales, la biotica,
tica de los profesionales,
etc. Esto sucede pues
gracias a la tecnologa
existen mayores medios de
informacin que ayudan en
la labor del investigador de
saber si lo que se esta
haciendo es bueno o malo
para la humanidad en
general, el pensamiento
del bien comn.
LOS AOS 90
Una nueva oleada de modernizacin llega a la humanidad, la
llamada revolucin digital de los 90, con un impacto cultural y
social superior a las dcadas anteriores y que impuso un
proceso de individualizacin masiva, al convertir en obsoletos
muchos medios presenciales de socializacin. El estrs
laboral se manifiesta por la fuerte presin y competencia en
las empresas dando nacimiento al coaching psychology .
En el Per luego de haber pasado por una etapa de recesin
muy dura a causa del enfrentamiento econmico del gobierno
de Alan Garca contra el FMI llega una nueva etapa de
dictadura de derecha con el gobierno de Alberto Fujimori y su
asesor Vladimiro Montesinos, los problemas de corrupcin en
los gobiernos son cada vez mas graves, esto es muestra de
la tica de esta dcada, la carencia de valores llega a los mas
altos escaos del poder y la cultura del egosmo y el ansia de
poder de los mas ricos se contrapone con el hambre y la
falta de oportunidades de los mas necesitados.
La subversin en el pas llega a niveles de violencia casi
comparables a los ocurridos en Colombia, donde ya haba
nacido la coalicin narco-terrorista, la cual llego al Peru e hizo
mas difcil la tarea de la pacificacin, la corrupcin se
instaura en la mayora de pases del mundo. La tica de los
hombres va hacia la robotizacin mental.
LOS AOS 90Las polticas agresivas de expansin basadas en la visin futurista de la tecnologa, ya profetizada por los futurlogos econmicos de los aos 80, trajeron niveles de competitividad muy grandes en los pases del primer mundo, para lo cual utilizaron su tecnologa y adelanto cientfico sobre las otras naciones, esto les produjo un incremento de riqueza en la economa pero causo un nuevo desorden psicosocial, la cultura fast de la industria norteamericana no tuvo contemplaciones con los ciudadanos, obligados a trabajar demasiadas horas al da en varios trabajos para mantener el estndar de vida o sueo americano, esto causo el nacimiento de una nueva enfermedad llamada stress, que es causa hasta hoy de mltiples enfermedades principalmente cardiovasculares, del sistema digestivo y endocrino, la cuales resultan mortales.
Todo lo contrario paso
en Europa donde se
practica la cultura
slow, esta politicabusca darle la
tranquilidad necesaria a
los ciudadanos,
alejandolos del stress,
preocupacion nacida en
la union familiar y la
Responsabilidad Social
Empresarial, que busca
en su lado humanista lo
mejor para su recurso
humano, concientes de
que son el corazon de la
empresa.
El poco tiempo para almorzar
es causa de la mala
alimentacin, la comida
chatarra parece ser la solucin
mas rpida para muchos, la
ansiedad que se origina en el
stress causa estos efectos
negativos entre otros males.
LA GLOBALIZACIONUn nuevo panorama se refleja esperanzador para muchas economas y para la libertad del conocimiento, que trae expectativas muy grandes para la tica global, planetaria e intercultural. La idea de unir la diversa pluriculturalidad e interculturalidad del mundo resulta todo un reto.
La tolerancia, la paz, la diversidad son exigencias actuales importantes en los cuales se puede garantizar el respeto de los derechos de todos y hacer frente a los males globales.
LA GLOBALIZACION
Esta unin de culturas da origen a
una diversidad de alianzas
econmicas, culturales, sociales
que favorecen todo tipo de
relaciones, as como tambin
nacen cortes internacionales que
garantizan la defensa y el derecho
de personas y naciones.
LA GLOBALIZACION
Pero en la Globalizacin se debe tener
especial cuidado con los contratos que
tienen que ver con las producciones del
estado. Quien debe reservar sus riquezas
para los ciudadanos de la nacin.
En el Per podemos apreciar por ejemplo
como siendo un pas de 200 millas de mar,
el consumo de pescado se hace cada vez
menor en la poblacin por los altos precios
del pescado en el mercado.
LA GLOBALIZACION
Un ejemplo de crisis empresarial peruana fue la desatada en el mercado textil, entre los empresarios peruanos de Gamarra y las importaciones de ropa china, con una desigualdad de condiciones en la produccin.
La tica empresarial hizo que la calidad del algodn peruano muy reconocido a nivel mundial resulte vencedora de esta crisis que al final ayud al empresario peruano a mejorar sus niveles de calidad en la produccin.
LA GLOBALIZACION
Otro ejemplo es el de la firma de convenios entre el Estado y firmas transnacionales de servicios, como fue el caso de Telefnica, tenemos las tarifas mas caras del mercado.
La venta de las empresas estatales de servicios pblicos, como es el caso de la energa elctrica.
El ingreso de las AFP en la administracin de las pensiones de los ciudadanos peruanos, por la llamada incapacidad de gestin del Estado.
LA GLOBALIZACION
Los derivados financieros son la nueva invasin
no militar, que busca crear colonias dependientes
al poder econmico, el banco Goldman Sachs es
un ejemplo de lo que sucede en este sentido, en
cuanto a especulaciones alimentarias.
La quiebra de Lehman Brothers marc el inicio de
la debacle ms fuerte de todas, incluso mayor que
la Gran Depresin de 1929.: la crisis de las
subprime.
En el Per se puede percibir este tipo de practicas
de una manera casi escandalosa, pues siendo
nosotros un pas productor de muchos productos
agrcolas, vemos que en el mercado los precios
son demasiado altos, ejemplo: el caso de la
quinua.
REALIDAD TICA ACTUAL
Con el surgimiento de una conjunto de procesos acelerados de
interdependencia econmica, tecnolgico, cultural y poltico social,
se incrementa la conciencia de los problemas globales, entre los que
destacan:
La pobreza y el desarrollo
El deterioro del medio ambiente natural
La corrupcin financiera
El terrorismo
El narcotrfico
El extremismo religioso
La violacin de derechos humanos
La falta de compromiso tico de gobernantes y ciudadanos
El genocidio
La Xenofobia y el Racismo
La tica es imprescindible para la consecucin de una especie de mnimo comn moral que coopere con la ciudadana trasnacional. Desde estos valores sociales es posible fijar una agenda tica que recuerde y ordene las directrices apropiadas, en la era de la interdependencia, para el desarrollo de un mundo democrtico y en las que son necesarias acciones como:
TICA AMBIENTAL
TICA FEMINISTA
TICA MULTICULTURALISTA
TICA DE LA CIUDADANA DEMOCRATICA
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Todas estas acciones han de
tener la mirada puesta en un
mundo mas justo y equitativo, sin
pasar por alto la raz econmica
de los problemas actuales de
convivencia en el planeta.
La tica no es solo la que sale al
paso de los conflictos de
identidad, sino la que se concibe
en relacin con la sociedad en su
conjunto, pensada para la
convivencia, en el sentido mas
amplio y por eso la preocupacin
por un mundo mas justo y
equitativo le es algo propio.
La educacin del ser
humano es fuente bsica
para el desarrollo de
la sociedad y parar
las taras sociales como la
violencia y la ignorancia.
Filosofa humanista iluminista.
Fuente: diario El comercio Per: Economa 2012. cuadro comparativo basado en cifras
correspondientes a 2011.
Ejemplo Colombiano:
Desarrollo econmico en base a inversin, cultura, valores y
educacin
En el Per tenemos actualmente grupos empresariales como la familia
Aaos con su empresa insignia Kola Real, quien aplica una filosofa
empresarial de valores teniendo a la justicia como bandera
Hemos de ser conscientes que los hombres compartimos el mismo planeta, somos una nica especie y nuestro cerebro no distingue entre razas y naciones en su funcionamiento.Todos nacemos con el CPU mas complejo y fascinante, el cerebro, pero, es el mismo ser humano quien se encarga de insertar programas positivos como son los valores y diversas habilidades asi como tambien virus y programas nocivos para la vida y desarrollo del ser, en este CPU llamado cerebro. En este escenario la buena noticia es que se puede mejorar el pensamiento negativo.En el caso de los ejecutivos de empresas, muchos de ellos tienen diversas fallas en el liderazgo, por lo que tienen que acudir a couching empresarial, para mejorar sus habilidades mediante el PNL (Programacin Neuro Lingstica) para lograr el xito.Asimismo el ser humano comn y corriente necesita de terapias psiquitricas para liberarse de muchas fallas emocionales que no lo dejan avanzar en la vida. Lo mas triste es que muchas veces estas fallas son programaciones emocionales errneas, malas guas, que han sido impuestas en el hogar, escuela e inclusive en la
universidad.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Muchas creencias y valores
morales tienen un origen biolgico
vinculado al cerebro. Los
conceptos del bien y el mal
responden a la adaptacin al
medio y la supervivencia. El
cerebro necesita principios
qumicos pero tambin ideas y
emociones que producen
sustancias tan importantes como
las endorfinas. Si alguna vez una
poca desprovista de valores
hubiera durado bastante, la
humanidad ya habra dejado de
existir.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Nosotros mismos debemos controlar nuestro cerebro, nuestro
Pensamiento, libre de manipulacin externa. La automotivacin
es clave para el bienestar, la alimentacin de la autoestima y el
Liderazgo.
De nosotros depende
no sentirnos esclavos
de sentimientos
negativos que solo
contribuyen a
circunstancias o hechos
nefastos en nuestra
vida
Importancia del pensamiento en el ser humano
Cinthya Cooper
auditora interna
de WORDCOM
Sherron Watkins
auditora interna
de ENRON
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
WORDCOM
SCOTT SULLIVAN DOMINIO DE HABILIDADES
PSICOSOCIALES Y COMPETENCIAS PERSONALES Y SOCIALES.
UNIVERSIDAD DE NEW YORK
ENRON
JEFFREY SKILLING DOMINIO DE HABILIDADES
PSICOSOCIALES Y COMPETENCIAS PERSONALES Y SOCIALES
UNIVERSIDAD DE HARVARD
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Scott D. Sullivan contador pblico , Universidad de New York, ex Oficial Principal de Finanzas, Tesorero, Consejero y Secretario de WorldCom, fue condenado por haber participado en fraude contable de WorldCom por $ 3,800,000,000, el mayor escndalo financiero en su momento en la historia de EE.UU. .
Jeffrey Skilling, Economista, MBA en Harvard, fu el antiguo presidente de la empresa Enron Corporation, que quebr por bancarrota en 2001.
En el ao 2006 fue hallado culpable de mltiples delitos de fraude, relacionados con el colapso financiero de Enron, por los cuales est cumpliendo una condena de 24 aos y 4 meses en el Correccional de Englewood, Colorado.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Las habilidades personales y sociales crean patrones de conducta positivos que conducen a la actuacin tica y el respeto por los valores.En el caso de las auditoras Cooper y Watkins, les permiti una actuacin tica importante que fortaleci sus decisiones basadas en valores, habilidades personales psicosociales que les permitieron hacer uso de la inteligencia emocional para no caer en la tentacin del dinero, como si sucedi con el personal de Arthur Andersen en el caso ENRON.
Importancia del dominio de las habilidades en el profesional
Beneficios de la tica Profesional basadaen la Inteligencia Emocional
La neurofisiologa cerebral es
la misma para todos los grupos
nacionales y tnicos. La
especie humana esta
biolgicamente capacitada
para compartir procesos de
evaluacin , entre ellos los
ticos. Las diferencias
proceden del entorno cultural.
Tenemos algo en comn que
debemos aprovechar como
especie necesitada de una
tica intercultural, tenemos la
base biolgica, el cerebro.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
En otro orden la nueva
psicologa cognitiva se basa
en modelos de la
informtica y la inteligencia
artificial. A pesar de este
enfoque tecnolgico, es una
psicologa social y
humanista. Informacin,
conexin e integracin son
sus arquetipos.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
La tica es una disciplina practica, que
intenta ayudar a decidir la forma en que se
debe actuar, no solo enfocado al logro de un
objetivo u objetivos determinados, sino de
una manera integral y sistemtica.
.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
La neurosicologa destaca que
nuestro cerebro es una sola e
integrada unidad neurolgica. Se
desprende entonces una
conclusin central, en beneficio de
la tica, que no puede separar el
mundo de los principios del mundo
de los hechos. Una tica
interculturales posible por la
disposicin neurocognitivas del ser
humano. Esta tica estar abierta
a todos los lenguajes de la
inteligencia humana.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
La tica es una disciplina
practica, que intenta
ayudar a decidir la forma
en que se debe actuar, no
solo enfocado al logro de
un objetivo u objetivos
determinados, sino de una
manera integral y
sistemtica.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Para algunos autores, el
enfoque de la tica es
determinar, cmo
comportarnos? a fin de
asegurar nuestra
realizacin personal, el
vivir una vida buena,
floreciente, que valga la
pena, digna de vivirse. La
tica tambin tiene que
considerar cules son los
fines que vale la pena
perseguir, y bajo qu
condiciones perseguirlos.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Por lo tanto, la tica
busca:
Cmo debemos actuar?
La forma en que se
realiza un hecho
La solucin no puede
centrarse solamente en
la forma ms econmica
para lograr los fines
establecidos.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Para Salomn el propsito de la tica es:
"Primero que nada, la bsqueda y
comprensin de la buena vida, el vivir bien,
la vida digna de vivirse. En gran parte, es
cuestin de perspectiva: es poner toda
actividad y meta en su lugar, es saber qu
vale la pena hacer y qu no vale la pena
hacer, es saber qu vale la pena querer y
tener, y qu no vale la pena querer y tener...
Tambin, dentro del mbito de los negocios,
es tener en mente qu es lo importante y
esencial en ltima instancia, y qu no lo es,
qu sirve al conjunto de las metas de nuestra
carrera y qu no, qu es parte del negocio y
qu est prohibido en el negocio, incluso
cuando est en juego el incremento de las
utilidades, la medida ms evidente del xito
en los negocios."
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Definitivamente, la tica ayuda
a decidir cmo debemos
actuar, pero resulta importante
esclarecer la forma en que lo
hace. La tica no proporciona
un conjunto de reglas que
permitan saber qu hacer
exactamente en cada
situacin concreta (en
contraposicin a qu no
hacer), pues en cada situacin
hay muchos factores de
importancia que se deben
considerar.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Sin embargo, resulta posible
ensear principios generales,
entrenar a una persona a reconocer
los escollos ms comunes,
exponerla a las principales lecciones
que la experiencia ha enseado a
nuestros predecesores. Pero, a fin
de cuentas, no hay manera de evitar
que la persona que se enfrenta al
problema valore la situacin tal
como se presenta, aqu y ahora, y
acte en consonancia con la
constelacin de factores presentes
en ese momento, aunque las
definiciones tericas pueden
sealarnos el camino adecuado a
tomar.
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
Constituye un modo de pensar, de conocer el
mundo interno y externo, hacer de la vida una
forma de existencia de conformidad a las
capacidades y facultades del ser humano.
- Nos identifica como humanos; contrapone la
razn y la emocin.
- Una manera, un modo, una forma de
expresar nuestros pensamientos, ideas,
anlisis.
- Es la base de toda accin.
- Como forma de pensar tiene un grado
relativo de importancia, es necesario pero no
es suficiente para la vida humana.
- Se determinar lo bueno, lo honesto, la
distincin entre el bien y el mal.
- Actuar con inteligencia (en contraposicin a
dejarse llevar por impulsos y emociones).
- Tomar en cuenta los intereses de los dems
(en contraposicin a actuar de manera
puramente egosta).
EL CARCTER UNIVERSAL DE LA TICA
LA CONDUCTA HUMANA
La conducta humana,
viene a ser el modo de
conducir nuestras
actividades de acuerdo a
diversos estmulos, que
provocan una respuesta
segn la persona. Una
persona puede reaccionar
ante un estmulo de
distinta manera que otras.
Los estmulos pueden ser
reacciones emocionales o
ejemplos de conducta a
seguir.
La conducta precisa una
manifestacin externa en el
mundo o realidad. El entorno
social modifica la respuesta y la
persona influye (decisin)
igualmente, en el entorno en el
que se encuentra y que lo
rodea.
Trastorno del Comportamiento:
manifestacin de una conducta
inadecuada a la realidad de la
persona y del contexto en el
que se produce.
LA CONDUCTA HUMANA
La conducta humana es el resultado de
muchos factores acumulados en la vida del
ser humano, la conducta es el modo de
expresarnos en la sociedad.
La persona desde muy pequeo es instruido
en diversas actividades, valores,
pensamientos, costumbres, ideologas, etc.
La persona es un ser sentimental y social su
desarrollo depender mucho de la forma en
que reciba sentimientos de amor, confianza,
cario, seguridad, para desarrollar su
sentido de reciprocidad con estos
sentimientos, volverse un buen ser humano,
sentimental, justo y bueno, que se podr
desarrollar a plenitud en cualquier actividad
de la sociedad.
LA CONDUCTA HUMANA
Todo lo contrario suceder si el
ser humano sufre maltratos,
vejmenes, humillacin, violencia
fsica.
Tambin esa violencia se reflejara
en su entorno mediante su
conducta, a esto le llamamos
trastornos del comportamiento, la
cual se podra intentar mejorar
desde la escuela o a partir de
figuras positivas que tengan
cercana al nio, como
profesores, familiares, con
influencia positiva para el
infante.
LA CONDUCTA HUMANA
COMPORTAMIENTO
Es toda actividad humana que sea observable por otro.
Es la manera de proceder de una persona con relacin a la moral o a las reglas sociales.
Parte o manera en que los hombres gobiernan su vida o dirigen sus acciones.
Forma en que se manifiesta y desarrolla la conducta.
El comportamiento no es solo un mero conjunto de interacciones estimulo - respuesta, sino una disposicin individual frente a determinados
estmulos que provocan una respuesta segn
la persona. Una persona puede reaccionar ante un estimulo de distinta manera que otras.El comportamiento precisa una manifestacin externa en el mundo o realidad.
El entorno social modifica la respuesta y la persona influye, igualmente, en el entorno en el
que se encuentra y por el que esta rodeada.
PERSONALIDAD
La persona es el elemento
que pone de manifiesto el
comportamiento.
Es el conjunto de cualidades psicofsicas que
distinguen un ser de otro.
Es el hombre como persona, adems de ser un
individuo con un complejo.
Organismo con funcin sensorio- motora, es la
imagen que da de si mismo.
ASPECTOS A DESTACAR:Unidad de elementos que
constituyen un sello peculiar y
propio.
Forma de responder ante los
estmulos y circunstancias de la
vida, donde se ve como unas
cualidades destacan sobre otras,
siendo estas las que caracterizan
al sujeto.
Integra el conjunto de las funciones
psquicas y da como resultado la
costumbre de ser o manera de ser.
Esta constituida por aquel conjunto
de elementos fsicos, psicolgicos,
sociales, culturales y espirituales
que muestran un sello peculiar, un
estilo.
PERSONALIDAD
CONDUCTA HUMANA
COMPORTAMIENTO
PERSONALIDAD
Aprendemos actitudes primarias.
Formas de pensar y actuar.
Forma en que procedemos a actuar en la sociedad.
De acuerdo a la forma de pensar, acatamos o no las normas establecidas.
Forma de pensar y actuar establecida por la costumbre y la practica en el tiempo.
Forma de ser establecida del ser humano.
RELACIN DE LA TICA CON LA CONDUCTA HUMANA
Deca Aristteles sobre las virtudes: stas deben ser
practicadas desde temprana edad, pues solo los hbitos,
la repeticin de actos, puede garantizar su posterior
comprensin y actuacin por costumbre.
Cada profesin y cada profesional adquieren mayor dimensin
relacionados con valores. Estos pueden enriquecer o hacer
despreciable los actos del profesional, segn la calidad que tengan.
No existe accin moral desprovista de relacin estrecha y directa
con algunos valores; tampoco profesin sin valores.
CONCEPTO DE VALOR
No existe una definicin universal de valor. Todos
hablamos y aceptamos la existencia de valores, pero el desacuerdo
se refiere es cuanto a que son.
LOS VALORES
Valores son proyectos ideales de comportarse y de existir que seadecan a las coordenadas histrico sociales y que a la vez trascienden(Adela Garzn y Jorge Garcs).
Valores son opciones entre diversas maneras de actuar que sonmanifestaciones de la jerarqua en la concepcin del mundo que un
sujeto o colectivo tiene (Parsons y Kluckhohn).
Valores son un tipo de creencias que lleva al sujeto a actuar de unamanera determinada; son creencias que prescriben el comportamiento
humano (Rokeach).
Valores son caractersticas de la accin humana, en cuanto que estaultima presupone la eleccin de determinadas opciones entre un
conjunto de dilemas que configuran la existencia humana (Parsons).
Valor es aquello que hace una cosa digna de ser aprendida, deseada ybuscada. Son, por tanto ideales que siempre hacen referencia al ser
humano y que ste tiende a convertir en realidades o existencias(Garca Maurio).
ALGUNOS CONCEPTOS DEL VALOR
Valores son lo que suele mover la conducta humana y elcomportamiento de las personas; orientan la vida y marcan la
personalidad (Garca Maurio)
Valores o virtudes son algo adquirido hasta el punto de convertirse enhbito; algo querido por la voluntad y que acaba siendo, asimismo,
objeto de deseo (Victoria Campos).
Los Valores lo son por las propiedades reales de la cosa, dichos valoresno solo estn en la cosa, sino que son de ella, son valores de sus
propiedades. Si los valores fueran independientes de la realidad, la
relacin entre valor y realidad sera extrnseca: es lo que expresa la
preposicin de. Por ser como son, es por lo que tienen valor quetienen. Lo cual significa que la cosa no tiene valor si no que esvaliosa. Y esto es lo esencial. El valor nunca es sustantivo, sino un
adjetivo: es siempre y solo valor de algo (Xavier Zubiri).
ALGUNOS CONCEPTOS DEL VALOR
La palabra valor es muy utilizada en las
actividades econmicas, pero va mas all de
ellas. Sirve tambin para expresar aspectos
fundamentales de la vida y del ser mismo del
hombre. Es una de las que mayor uso y que
todos creemos saber que significa. Cuando se
trata de expresar lo que entendemos por valor,
all comienzan las dificultades; Esa claridad
primigenia desaparece.
Veamos algunos conceptos de valor:
1. Concepcin Subjetivista o Psicologista: Algo
vale en la medida que se siente agrado,
inters, deseo o aprobacin. Por ejemplo de
por si las cosas no son valiosas ni los valores
son cosas. Lo que hace al valor como tal es la
vivencia de quien las aprecia. Por ella surgen
los valores; sin ella no hay valores. Un objeto
recuerdo valor sentimental.
LOS VALORES
Cunto vale un vaso con agua? Pues ni un sol supongo, pero este
aumenta de valor si lo estn vendiendo en la nica tienda en
medio del desierto.
Un baln de futbol puede costar 10 soles pero si a sido pateado
por Messi, podra costar miles.
La medalla que me regal mi madre o el reloj que me regal mi
padre pueden tener un valor sentimental incalculable.
2. Concepcin Objetivista de los valores considera que el valor
tiene existencia propia, independientemente de las vivencias
humanas; tienen realidad, que es absoluta, incondicionado,
ideal, intemporal, eterno, inalterable, perfecta, etc. Sirve de
regulador para las realidades de hecho. Oro, plata,
propiedades.
LOS VALORES
3. Concepcin Subjetivista y objetivista acerca del Valor, en esta
posicin se rescata e integra ambas cualidades del valor, pues en
cada valor existen aspectos subjetivos y objetivos. El valor consta
de ambos aspectos y solo a travs de ellos. Entonces el valor tiene
fundamento en la realidad, pues se trata de una cualidad de las
cosas o de las personas que las hace apreciables y valiosas para el
hombre. De por si y sin la apreciacin de este, las cosas pueden
ser mas o menos bienes, pero no valiosas. Son valiosas en relacin
al hombre que las valora. Esta concepcin es la mas integral y
realista. Por un lado no reduce el valor a la pura vivencia; por otro,
reconoce que, a pesar del aspecto de realidad del valor, tambin
requiere lo subjetivo.
LOS VALORES
Entonces podemos decir que desde la tercera concepcin, el valor
no tiene una definicin estricta, sino mas bien, una descripcin
pluriforme. As, podemos decir que el valor, en efecto, es todo
aquello que permite dar un significado a la existencia humana,
todo lo que permite ser verdaderamente hombre. O tambin,
que es aquella cualidad de las cosas o de las personas que las
hace apreciables por alguien.
LOS VALORES
Cada valor tiene un rango propio, es decir,
ocupa un lugar determinado en una escala o
jerarqua. No existen dos valores iguales.
Se puede aceptar la necesidad y la
existencia de este orden entre los valores,
pero no existe una aceptada en general por
todos.
JERARQUIA DE VALORES
Valores Sensibles o de lo Agradable y desagradable
Valores Vitales
Valores Espirituales
Valores de lo Santo y de lo Profano
Max Scheler
ofrece una
jerarqua de
valores, que se
convirti en poco
tiempo, en la ms
conocida y
aceptada.
JERARQUIA DE VALORES
VALORES SENCIBLES O DE LO
AGRADABLE Y DESAGRADABLE
GOCE SUFRIMIENTO
PLACERPLACERDOLOR
SENCIBLE
VALORES VITALES
NOBLE VULGAR SALUD
ENFERMEDADVEJEZ MUERTE
ALEGRIA AFLICCION ANGUSTIA
VENGANZA
VALORES ESPIRITUALES
BELLO FEO
JUSTO INJUSTO
VEJEZCONOCIMIENTO DE LA VERDAD
VALORES DE LO SANTO Y LO
PROFANO
Estos valores son superiores a los espirituales
LA FLA
INCREDULIDAD
LA ADORACION
LA INTEGRACIN DE LOS VALORES
El hombre siempre esta abierto a los valores. Pues esta comienza con
la percepcin. Sin esta el hombre no se dara por notificado, afectado
por el o solicitado. En el momento que el hombre reconoce el valor y
se est al Frente de uno de ellos comienza el proceso de valoracin y
que es repuesta ante el aspecto objetivo del valor. La relacin entre el
hombre como sujeto de valores y la realidad se establece. Es entonces
que la relacin aumenta, el hombre responde activamente
reconociendo al valor como tal, adems de seleccionar, comparar,
preferir a unos y rechazar a otros, es el momento del acto de
valoracin.
Un valor, segn el tipo de preferencia que haya merecido por parte del
hombre (aceptacin o rechazo, preferencia positiva o negativa), se
integra al ser y a la vida del mismo hombre. As comienza la
internalizacin del valor, es decir la incorporacin, es entonces cuando
el valor se convierte en criterio de comportamiento, en orientador,
motivador e impulsor de los actos humanos.
Los valores tienen un componente
emotivo y subjetivo, pues el aprecio,
la preferencia, el gusto, el agrado o
el inters son los que realmente dan
valor a un bien objetivo vale decir
que los bienes han de tener un
atractivo para el hombre, si se
agrega a ellos el calificativo de
valioso; los bienes son los valores
que se aprecian. En la medida que
un valor se integra y se compenetra
con el ser humano, lejos de
mantenerse como externo y extrao
a l, se torna familiar, intimo y, cada
vez, mas personal y deseable.
LA INTEGRACIN DE LOS VALORES
Integra el valor al ser, hacindolo suyo y parte del pensamiento y la actuacin.
INTERNALIZA
Selecciona el Valor de acuerdo a sus ideas.
SELECIONA
Reconoce el Valor.
PERCIBE
LOS VALORES AFECTAN EL
PENSAMIENTO, LA VOLUNTAD Y LOS
SENTIMIENTOS
LOS VALORES GENERAN EN EL HOMBRE UN COMPROMISO
CONSIGO MISMO, COMO REALIZADOR , DESTINATARIO Y SUJETO
DE VALORES
Compromete a la totalidad de la
persona humana. De esta manera,
el valor se convierte en promotor del
desarrollo del mismo hombre; al
realizarlo se realiza as mismo.
LOS VALORES DEL CONTADOR PBLICO
Dentro del cdigo de tica del contador
En la federacin internacional de contadores pblicos
(IFAC) y en el colegio de contadores pblicos de lima
(CCPL) encontramos los principios fundamentales de la
tica del contador pblico.
PODEMOS APRECIAR ALGUNOS VALORES:
JUSTICIA
HONESTIDAD
RESPONSABILIDAD
SINCERIDAD
INTEGRIDAD.-El Contador Pblico debe ser
sincero, justo y honesto en
todas sus relaciones
profesionales.
El Contador Pblico debe ser
probo e intachable en todos
sus actos.
El Contador Pblico no debe
estar asociado a informes,
rendiciones, comunicaciones
u otra informacin que
contengan un material falso.
OB
JE
TIV
IDA
D
INDEPENDENCIA
LIBERTAD
INTELIGENCIA
PERSEVERANCIA
JUSTICIA
SINCERIDAD
OBJETIVIDAD
El Contador Pblico no debe
permitir que los favoritismos,
conflictos de inters o la
influencia indebida de otros
eliminen sus juicios
profesionales o de negocios.
El Contador Pblico Colegiado,
debe actuar siempre con
independencia en su manera
de pensar y sentir,
manteniendo sus posiciones
sin admitir la intervencin de
terceros.
CO
MP
ET
EN
CIA
PR
OF
ES
ION
AL
Y D
EB
IDO
CU
IDA
DO
HABILIDAD
CONOCIMIENTO
EDUCACIN
INTELIGENCIA
SERVICIO
DILIGENCIA
SENSATEZ
COMPETENCIA PROFESIONAL Y
CUIDADO DEBIDO
El Contador Pblico tiene el deber de
mantener sus habilidades y conocimientos
profesionales actualizados en el nivel
apropiado para asegurar que el cliente o
empleador reciba un servicio profesional
competente basado en los desarrollos
actuales de la prctica, legislacin y tcnicas
existentes.
El Contador Pblico debe actuar
diligentemente y de acuerdo a las tcnicas
aplicables y las normas profesionales cuando
proporciona sus servicios profesionales.
Un servicio profesional competente requiere
el ejercicio de un juicio sensato en la
aplicacin de los conocimientos y habilidades
profesionales.
CO
NF
IDE
NC
IALID
AD
ACTITUD POSITIVA
PRUDENCIA
RESPETO
LEALTAD
FIDELIDAD
CONFIABILIDAD
CONFIDENCIALIDAD
El Contador Pblico debe respetar
la confidencialidad de la informacin
obtenida como resultado de sus
relaciones profesionales y de
negocios y no debe revelar esta
informacin a terceros que no
cuenten con la debida autoridad a
menos que exista un derecho o
deber legal o profesional para
revelarla.
La informacin confidencial obtenida
como resultado de las relaciones
profesionales o de negocios no
debe ser usada por el Contador
Pblico para obtener beneficios
personales o para terceros. El
Contador Pblico debe mantener la
confidencialidad incluso en el
ambiente social o familiar.
1. LIBERTAD
2. FELICIDAD
3. HONESTIDAD
4. HUMILDAD
5. AMOR
6. PAZ
7. RESPETO
8. RESPONSABILIDAD
9. SENCILLEZ
10. TOLERANCIA
ALGUNOS DE LOS VALORES MORALES
11. UNIDAD
12. AYUDA
13. AMISTAD
14. CARIDAD
15. JUSTEZA
16. JUSTICIA
17. FIDELIDAD
18. CONOCIMIENTO
19. TRABAJO
20. LIMPIEZA
VALORES Y VIRTUD PROFESIONAL
VALORES PROFESIONALES: Toda profesin tiene una propuestaconcreta de valores. Ejercer la profesin es una manera de vivir
preferentemente ciertos valores. Cada profesin tiene un campo de
accin y tambin actividades caractersticas y exclusivas por lo que
cada una tiene una escala de valores preferidos. Algunas demandan la
realizacin de la justicia como valor dominante, en tanto otras lo hacen
con la verdad en la enseanza o la comunicacin, unas a la disciplina y
otras al espritu de servicio a los dems.
El profesional prolonga sus valores personales con los valores de su
profesin, lo cual lo hace integralmente en un hombre valioso.
VIRTUDES PROFESIONALES: El buen profesional, ante todo, es un hombre de bien, es decir, virtuoso, las virtudes son medios para el
correcto ejercicio profesional. El profesional es una garanta para el
cliente que ste sea un hombre de virtud. La verdadera intencin de la
tica Profesional es la de rescatar la virtud. Entonces podemos definir
la virtud como una cualidad que disponemos los profesionales para
obrar bien, gracias a la virtud, alguien procede con rectitud y hace lo
moralmente correcto.
ALGUNOS DE LOS VALORES MORALES NEGATIVOS O ANTI VALORES MORALES
1. INJUSTICIA
2. EXPLOTACIN
3. ANGUSTIA
4. DESHONESTIDAD
5. ARROGANCIA
6. ODIO
7. INPRUDENCIA
8. IRRESPETO9. IRRESPONSABILIDAD
9. SOBERBIA
10. INTOLERANCIA SOCIAL
11.DIVISIONISMO
12.PERJUICIO
13.ENEMISTAD
14.ENVIDIA
15.DESIGUALDAD O NO
CORRESPONDENCIA
JUSTA Y EXACTA
IMPORTANCIA DE LA PSICOLOGA EN EL PROFESIONAL
La psicologa es el know-how del
pensamiento y el proceder del
hombre, mide, explica y, en
ocasiones cambia el comportamiento
de los seres humanos y otros
animales. Trata de estudiar y
entender el comportamiento
individual.
Un gerente lder alimenta
continuamente su conocimiento, el
que se trata de la teora del
aprendizaje, de la personalidad, la
psicologa clnica, la psicologa
industrial y la psicologa
organizacional.
POR QUE ES IMPORTANTE EL CONOCIMIENTO DE LA PSICOLOGA EN LOS PROFESIONALES?
En la actualidad las principales escuelas de negocios del
mundo hacen nfasis en cursos sobre el comportamiento
humano y las aptitudes de las personas, la comprensin del
comportamiento humano en la determinacin de la eficacia de
un gerente, administrador o lder, lo vital que es para una
empresa que sus lideres hayan tenido cursos de habilidades
interpersonales en la currcula de estudios.
IMPORTANCIA GLOBAL
El conocimiento sobre el comportamiento en el lder tiene
implicancias en todo el mundo, pues la globalizacin enmarca el
conocimiento de la cultura en general y la manera en que las
organizaciones toman decisiones en base al conocimiento y cultura del
lder.
Por muchos aos el conocimiento de la psicologa organizacional tiene
orgenes en la cultura occidental, pero debemos tener en cuenta que el
mundo es mucho ms que solo occidente.
HABILIDADES DEL LDER GERENCIAL
AUTOCONOCIMIENTO
AUTOREGULACIN
ACCIN
PROCESO DE LA MEJORA EN LA ACTITUD DEL LDER GERENTE
TOMAMOS ACCIN Y REALIZAMOS NUESTRO PRINCIPAL PROYECTO QUE CONSISTE EN MEJORAR NOSOTROS PRIMERO.
ESTAS TIENEN QUE VER CON EL MEJORAMIENTO DE NOSOTROS COMO LIDERES Y EL BIENESTAR QUE SE PUEDE ALCANZAR EN NUESTRA CONCIENCIA, CUERPO Y EN LAS IMPLICANCIAS POSITIVAS DEL ENTORNO PERSONAL Y LABORAL.
MEDIDAS QUE TOMAMOS PARA MEJORAR BUESTRAS FALLAS Y FORTALECER NUESTRAS COMPETENCIAS, HABILIDADES Y CONOCIMIENTOS.
DIAGNOSTICO DE NUESTRAS FORTALEZAS Y DEBILIDADES
AUTO CONOCIMIENTO
AUTOREGULACIN
ACCINRESULTADOS E IMPLICANCIAS
HABILIDADES QUE DESARROLLAN EL CONOCIMIENTO EN PSICOLOGA
ESPIRITUALIDAD Y F
INTELIGENCIA EMOCIONAL
INTELIGENCIA SOCIAL
REFLEXIN Y MEDITACIN
LENGUAJE CORPORAL
COACHING
PROGRAMACIN NEURO
LINGSTICA
ACTITUD MENTAL POSITIVA
ESTUDIO Y CONOCIMIENTO
La tica Profesional y la importancia de la Sociologa y la Antropologa como base fundamental de la Responsabilidad Social Empresarial y la Identidad Nacional.
La tica Profesional y la importancia de la Sociologa y la Antropologa como base fundamental de la Responsabilidad Social Empresarial y la Identidad Nacional.
Para poder entender el rol de la empresa y la implicancia e importancia de esta en la vida de las
personas debemos tener claro ciertos
conocimientos que devengan futuramente en una
gestin exitosa del lder que tome las decisiones.
Partamos desde el factor mas importante que es la psicologa y su entendimiento para poder
desarrollar las habilidades necesarias que nos
ayuden a comprender la importancia de estas
ciencias sociales que tienen una importancia vital
en el ser humano, mas an en esta era de la
globalizacin, el conocimiento y el entendimiento.
LA SOCIOLOGA
En tanto que la psicologa se centra
en el individuo, la sociologa estudia a
las personas en relacin con su
ambiente social o cultural. Los
socilogos han contribuido al
conocimiento empresarial mediante el
estudio del comportamiento grupal en
las organizaciones, en particular en
las que son formales y complejas. Lo
ms importante es quiz que la
sociologa ha contribuido a la
investigacin acerca de la cultura
organizacional, teora y estructura de
la organizacin formal, tecnologa
organizacional, comunicaciones,
poder y conflicto.
LA ANTROPOLOGA
Es el estudio de las sociedades, y tiene por
objeto aprender sobre los seres humanos y
sus actividades. Sus inicios como pueblo,
cultura o nacin, incentiva el arraigo y
conocimiento de la propia nacin y de las
extranjeras que servir para aceptar
nuestros orgenes y respetar los otros.
Gracias a esta ciencia nos ayuda a
comprender las diferencias en cuanto a
valores, actitudes y comportamientos
fundamentales entre personas de pases
distintos y en organizaciones diferentes.
Gran parte de nuestra comprensin actual
de la cultura organizacional, los ambientes
organizacionales y las diferencias entre
culturas nacionales, es resultado de la
antropologa.
LA IMPLICANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LA SOCIOLOGA Y LA ANTROPOLOGA COMO BASE DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
EMPRESARIAL.
Sin un conocimiento de las ciencias
sociales, un profesional del medio
empresarial tiene clara desventaja en una
gestin integralmente exitosa. Como
hemos podido observar en los conceptos
anteriores, estos conocimientos son
necesarios en el desempeo del lder
gerente, y son la base fundamental de la
Responsabilidad Social y la
Responsabilidad Social Empresarial,
puesto que desde su concepcin la R.S.E.
es un acto voluntario que es alentado por la
preocupacin del conocimiento de los
impactos medio ambientales as como
tambin del mejoramiento de los ambientes
de trabajo y el respeto por los derechos de
los trabajadores y stakeholders.
LA IMPLICANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LA SOCIOLOGA Y LA ANTROPOLOGA COMO BASE DE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL
EMPRESARIAL.
La constante preocupacin del profesional en cuanto a
temas de Responsabilidad Social Empresarial lo llevar a
destacarse como un humanista y lograr vencer los retos del
mundo globalizado y tener oportunidades importantes en su
devenir profesional. Las oportunidades como trabajar en el
extranjero, trabajar con personas de diferentes culturas,
administrar la fuerza de trabajo diversa y aceptar la diversidad
respetando diversas posturas, todas ellas llevadas a cabo
con el fin de mantener un mundo cada vez mejor.
QUE BUSCAMOS LOS PROFESIONALES EN LA RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL
SER SOCIALMENTE RESPONSABLE SIGNIFICA SERCONSCIENTE DEL EFECTO QUE NUESTROS ACTOSPUEDEN OCASIONAR A CUALQUIER INDIVIDUO OGRUPO SOCIAL.Este concepto compromete a todos los Stakeholders.
QUE ENTENDEMOS POR DESARROLLO SOSTENIBLE?
ES EL DESARROLLO QUE SATISFACE LASNECESIDADES ACTUALES DE LAS PERSONAS SINCOMPROMETER LA CAPACIDAD DE LAS FUTURASGENERACIONES PARA SATISFACER LAS SUYAS.Este concepto compromete no solo las necesidades
actuales, sino tambin a las futuras, lo cual plantea que
necesariamente debe existir un equilibrio que se proyecta
en tres aspectos fundamentales ntimamente
relacionados: el ambiental, el econmico y el social.