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RESUMEN DE LAS COMUNICACIONES
IX Coloquio Internacional México Francia: Actores y modelos franceses en la Independencia y en la Revolución
Puebla, del 18 al 20 de agosto, 2010
INDICE DE LAS MESAS Actores y modelos franceses
en la Independencia y en la Revolución
1. EL ARREBATO DE LAS IDEAS ………………………………………….. 5 2. LA GUERRA Y SUS FANTASMAS……………………………………… 8 3. MODELOS ESTÉTICOS E IMAGINARIO……………………………. 11 4. ¿EDUCACIÓN A LA FRANCESA? …………………………………….. 14 5. ESPACIO EN TRÁNSITO………………………………………………….. 17 6. SENSIBILIDADES DIVIDIDAS Y DIVERSAS………………………. 19 7. ENTRE FRANCESES Y AFRANCESADOS …………………………… 22 8. LA CIENCIA EN EL CRUCE DEL ATLÁNTICO…………………….. 25 9. REPRESENTACIONES VAGABUNDAS……………………………… 28
MESA 1. EL ARREBATO DE LAS IDEAS Un lector de Rousseau en los últimos años de la Nueva España. Raquel Gutiérrez Estupiñán, ICSyH‐BUAP La Sodoma y Gomorra francesas: de Hidalgo “ilustrado” a la hidra revolucionaria. Guy Rozat, INAH‐Veracruz El factor francés en la alteración de los vínculos coloniales. Puebla, 1808‐1823. Alicia Tecuanhuey Sandoval, ICSyH‐BUAP
MESA 1. EL ARREBATO DE LAS IDEAS Un lector de Rousseau en los últimos años de la Nueva España. Raquel Gutiérrez Estupiñán, ICSyH‐BUAP En los años anteriores al movimiento que conduciría a la independencia de México, en el Colegio de San Luis de la Puebla de los Ángeles se leía a los enciclopedistas, y ciertamente a Jean‐Jacques Rousseau. El padre Cristóbal Mariano Coriche, de la Orden de Predicadores, escribe una Oración vindicativa a favor de las letras y los literatos en 1762. En esta obra se propone reivindicar a las Letras de la “injuria” infligida en su contra por Rousseau, en un Discurso que la Academia de Dijon había premiado en 1750.
El Discurso del P. Coriche reviste gran interés para el conocimiento del contexto ideológico que prevalecía antes del inicio de la guerra de independencia de México. Además de confirmar que en Puebla se recibían con bastante regularidad publicaciones francesas, el texto de Coriche aporta una luz novedosa con respecto a la recepción de las obras de Rousseau en la Nueva España. Como es sabido, por lo general se hace hincapié en el papel que jugaron las ideas de los enciclopedistas franceses en el ideario de los promotores de la independencia. Sin embargo, poco se ha dicho acerca de reacciones adversas, como la del sacerdote poblano.
En este sentido, tanto el discurso del autor como la de quienes elaboraron los diversos “pareceres” para su publicación constituyen una muestra de rechazo hacia ideas provenientes de Francia. En este trabajo me propongo examinar una serie de aspectos relacionados con el texto de Coriche, como una forma de “dialogar” con el enciclopedista francés La Sodoma y Gomorra francesas: de Hidalgo “ilustrado” a la hidra revolucionaria. Guy Rozat, INAH‐Veracruz La imagen, o más bien, las imágenes de Francia son omnipresentes en el imaginario americano, desde por lo menos la llegada de los Borbones al trono hispano... si en los años 1740‐1780 un cierto afrancesamiento de las elites hispanas era de buen tono, con el estallido de la Revolución Francesa, el fin de la realeza en ese país y la abolición de los privilegios del clero, hará que todo cambie radicalmente.
En México, la muy decadente Santa Inquisición, solicitada por el estado español, se siente revivir, e intenta poner un baluarte a la difusión de las ideas ateístas y republicanas. No solamente se reafirman las proscripciones sobre toda la literatura francesa, "ilustrada" y menos ilustrada, sino que los franceses que viven en la Nueva España se vuelven sospechosos de participar en un planetario complot masónico...
En nuestra ponencia nos gustaría recuperar esos miedos al contagio francés como aparecen en los reproches que se le hacen a Miguel Hidalgo de haber hecho de su curato "una pequeña Francia" y en la prolongación de esa condena a la Francia revolucionaria, esbozar el análisis de la figura de Napoleón que se construye como la figura de la abominación política e histórica.
El factor francés en la alteración de los vínculos coloniales. Puebla, 1808‐1823. Alicia Tecuanhuey Sandoval, ICSyH‐BUAP La ponencia tiene por objetivo señalar las diferentes funciones que cumplió la alusión al factor francés en la evolución de las soluciones políticas que formularon los novohispanos en general y los poblanos en particular para enfrentar los retos a que se enfrentaron ante las abdicaciones de los reyes españoles ante Napoleón Bonaparte y efectos indeseados de la crisis que ahí se abrió y que derivó en la adhesión poblana a la independencia en 1821. En particular, vamos a analizar algunos textos que muestran cómo el factor francés permitió afirmar un inicial patriotismo español, pero también cómo este factor permitió la difusión de herramientas teóricas para establecer la justicia de la independencia y la forma confederal que el país adoptó la república.
MESA 2. LA GUERRA Y SUS FANTASMAS Multitud enardecida y fantasmas afrancesados. El motín de 1808 en Veracruz. Adriana Gil, INAH‐Veracruz Franceses en la guerra de Independencia mexicana: Jean Arago y sus compatriotas en la expedición de Xavier Mina. Leticia Gamboa Ojeda, ICSyH‐BUAP Los franceses en Xalapa durante el Imperio de Iturbide y la Primera República federal, 1822 – 1835 Gerardo Manuel Medina Reyes, Facultad de Filosofía y Letras‐UNAM Les Français, la Californie et l’Indépendance du Mexique : Actions, réactions et influences Annick Foucrier, Université de Paris‐I Sorbonne Indagaciones: Mateo Coste, ¿independizar a la Nueva España? Agustín Grajales Porras, ICSyH‐BUAP
MESA 2. LA GUERRA Y SUS FANTASMAS
Multitud enardecida y fantasmas afrancesados. El motín de 1808 en Veracruz. Adriana Gil, INAH‐Veracruz En esta ponencia, mediante el estudio de un motín acontecido en la ciudad de Veracruz en 1808, reflexionaremos sobre el origen hispánico de la guerra de independencia. Es decir, sobre cómo la crisis política que atravesaba la península y el mundo hispánico por la ausencia de soberanía en la figura real ante la invasión francesa, trastocó profundamente el sistema de valores del imaginario colectivo constituido desde tiempos inmemoriales. Asimismo, el motín nos aproximará a comprender los conflictos prevalecientes en el ámbito local, ya que en medio de la revuelta, la multitud enardecida se levantó contra grupos de poder que estaban afectando intereses colectivos. El motín se suscitó el 10 de agosto del convulsionado año de 1808, por la indignación que provocó el hecho de que Ciriaco Cevallos, comandante del apostadero, autorizara la entrada al puerto de la goleta francesa Vaillart. En el momento en que el Rey Fernando VII se encontraba cautivo a manos de Napoleón y las tropas francesas invadían la Península. La bandera francesa enarbolada en un barco apostado en el puerto, hizo cundir en Veracruz el rumor de que abordo venían dos personajes enviados por Murat, con el fin de que tomaran posesión del virreinato. Ante tales rumores, Cevallos fue visto como un traidor que había permitido la entrada a los invasores franceses y la reacción de la multitud no se hizo esperar... A través del motín también reflexionaremos sobre cómo la multitud del antiguo régimen hacía política y trastocaba el ejercicio del poder por medio de sus gestos, sus palabras, sus emociones y de “el relato de sus cuerpos”. (Arlette Farge). Franceses en la guerra de Independencia mexicana: Jean Arago y sus compatriotas en la expedición de Xavier Mina. Leticia Gamboa Ojeda, ICSyH‐BUAP En 1816 se gestó en España, Francia e Inglaterra, un movimiento impulsado por fray Servando Teresa de Mier a favor de la Independencia de México. En el navarro Xavier Mina prendió esta idea por sus acendradas ideas liberales. Convencido de que podía luchar contra el absolutismo de Fernando VII desde América, se embarcó para los Estados Unidos en 1816, decidiendo auxiliar a los insurgentes mexicanos. Reclutó a unos 300 hombres, originarios de éste y de aquellos países, con los cuales intervino contra los realistas en México. Pese a sus sonadas victorias fue finalmente derrotado y ejecutado en octubre de 1817. Medio centenar de sus seguidores eran franceses, y entre ellos sobresalió Jean Arago –hermano del conocido astrónomo Dominique‐Étienne–, quien a la muerte de aquél se volvió en lo inmediato el jefe de los expedicionarios. Arago permanecería en nuestro país para siempre, ocupando puestos militares de relevancia, cuando menos de 1821 a 1833. En la ponencia que se presentará, si bien el foco se centrará en este personaje, se tratará de presentar a los demás franceses que participaron en este episodio. Más importante es intentar saber qué tan genuinamente liberales fueron los actores de esta expedición. Esto es, si su interés por enfrascarse en la guerra de México obedeció realmente a un propósito general emancipativo, o bien a acabar con la tutela de España para facilitar a sus países la explotación de sus riquezas, o a obtener tan sólo prebendas personales y no el honor –por el honor mismo– de contribuir al triunfo de una causa justa.
Los franceses en Xalapa durante el Imperio de Iturbide y la Primera República federal, 1822 – 1835 Gerardo Manuel Medina Reyes, Facultad de Filosofía y Letras‐UNAM Una vez desbaratados los lazos con la Madre Patria, los extranjeros llegaron a México en cantidades nunca antes vistas durante los trescientos años de dominio hispano. Desde luego no fue una inmigración masiva, como existió en otras naciones latinoamericanas o en los Estados Unidos, empero se notaban números crecientes de forasteros con sus costumbres, idiomas y mercancías exóticas hasta en zonas remotas del país. Los franceses, quienes ya se destacaban en el periodo virreinal, empezaron a llegar en una cantidad mayor que la registrada en el periodo precedente, y pronto comenzaron a cobrar más notoriedad en las diversas regiones de la joven nación. En este sentido, este trabajo pretende abordar la presencia gala en Xalapa –localidad importante en el centro del territorio veracruzano, con un entorno agropecuario y tráfico mercantil y ubicada en la ruta del llamado “Camino Real”, que enlazaba al principal puerto mexicano, Veracruz, con la ciudad de México‐ durante los primeros catorce años de vida independiente, periodo en el que se experimentó un Imperio y un régimen federal. Recurriendo principalmente a fuentes primarias locales tales como el Archivo Municipal, Parroquial y Notarial de Xalapa, así como el Archivo General de la Nación, se buscará responder las siguientes interrogantes: ¿quiénes fueron los franceses ubicados en esta localidad?, ¿cómo fueron recibidos los galos por la población xalapeña? y ¿cuáles fueron las contribuciones de estos extranjeros y en qué sectores se manifestaron? Les Français, la Californie et l’Indépendance du Mexique : Actions, réactions et influences Annick Foucrier, Université de Paris‐I Sorbonne La Haute‐Californie est colonisée à la fin du XVIIIe siècle par l’Espagne qui y implante des missions, des presidios et des pueblos. Au moment des grandes luttes qui bouleversent l’Europe et les Amériques, elle reste isolée et à l’écart des principaux théâtres d’opération. Cependant, les ondes de choc des révolutions la frappent aussi. L’écho de ces affrontements permet d’y analyser la nature des relations entre la France et le Mexique telles qu’elles s’y expriment. De 1786 aux années 1830, la Californie est peu à peu approchée par des Français, d’abord observateurs, puis corsaires, ensuite commerçants, et enfin immigrants. Les produits français y circulent aussi, idées des Lumières adoptées par les jeunes révoltés, marchandises nouvelles répondant à des désirs de consommation permis par l’enrichissement des particuliers, et enfin les transferts de savoir‐faire contribuent à l’amélioration de l’instruction scolaire et de la production locale dans l’agriculture, pour le vin par exemple, mais aussi dans la charpenterie ou la pêche. On utilisera plus particulièrement les témoignages de divers personnages, observateurs, commerçants, migrants : Jean‐François Galaup de Lapérouse, Jacques Pierre Brissot, Hippolyte Bouchard, Camille de Roquefeuil, Auguste Bernard Duhaut‐Cilly, Philippe Auguste de Morineau, Louis Bauchet, Jean‐Louis Vignes et Victor Prudon.
Indagaciones: Mateo Coste, ¿independizar a la Nueva España? Agustín Grajales Porras, ICSyH‐BUAP
A través de cartas reservadas dirigidas por el Secretario de Esta‐ do, el conde de Aranda, al virrey de la Nueva España en el año de 1792, se puede constatar la gran inquietud que prevalecía entre los gobernantes de la corona española de Borbón sobre las actividades de los ciudadanos franceses en América y de sus posibles intentos por emancipar a estas naciones.
Con mínimos elementos de análisis, se intenta seguir la pista de Mateo Coste, cirujano y comerciante contrabandista francés, de quien se sospechaba que deseaba llevar a cabo un proyecto de independencia de la Nueva España. Es muy interesante develar las breves huellas que dejó la inteligencia colonial para dar con el paradero del supuesto sedicioso, pero al mismo tiempo son amenas las pinceladas de la vida cotidiana.
MESA 3. MODELOS ESTÉTICOS E IMAGINARIO El Antiguo Régimen ha muerto… ¡Viva la Patria (chica)! El surgimiento de la “estética nacional” desde el rabillo del ojo. San Cristóbal de las Casas, Chiapas, siglo XIX. Luz del Rocío Bermúdez H., EHESS‐Paris Modelo de afrancesamiento en los albores del México independiente: Claudio Linati y El Iris. Montserrat Gali Boadella, ICSyH‐BUAP El barón Gaëtan Souchet d'Alvimar (1770‐1854) y su posible participación en el proyecto iconográfico en el Imperio de Iturbide" Arturo Aguilar Ochoa, ICSyH‐BUAP Héroes del Panteón de la Independencia editados en Francia: Ensayo sobre litografía, imaginario e identidad Javier Pérez Siller, ICSyH‐BUAP
MESA 3. MODELOS ESTÉTICOS E IMAGINARIO El Antiguo Régimen ha muerto… ¡Viva la Patria (chica)! El surgimiento de la “estética nacional” desde el rabillo del ojo. San Cristóbal de las Casas, Chiapas, siglo XIX. Luz del Rocío Bermúdez H., EHESS‐Paris Resulta irónico pensar que la expresión “¡Viva México!”, tan recurrente en los discursos oficiales y populares para enfatizar hoy la soberanía nacional, funda sus raíces tanto en las antiguas aclamaciones a la Corona española como en los vítores que se elevaron con la Revolución francesa (precedidos igualmente por aquellos dirigidos a su monarquía). Como esta doble vertiente se encuentra también en las adecuaciones del gusto colonial al surgimiento de una “estética nacional”, proponemos observar las particularidades que de dicho proceso ocurrieron en Chiapas (unido tardíamente a México en 1824). San Cristóbal de Las Casas, su antigua capital durante la época colonial y la mayor parte del siglo XIX, conserva rastros documentales que ilustran cómo el ritual religioso fue sustituido por un ritual de Estado en el que las elites que pretendían llevar las riendas se sucedieron y contrapusieron ponderando un abstracto y acomodaticio “amor a la patria” que propició finalmente la integración de Chiapas al resto del país. Se proponen dos vías de análisis: La plasticidad de las nuevas celebraciones de corte patriótico organizadas a lo largo del siglo XIX, así como la renovación monumental que a finales de ese siglo y principios del siguiente recreó el escenario de la vida pública en aquella sureña ciudad. Modelo de afrancesamiento en los albores del México independiente: Claudio Linati y El Iris. Montserrat Gali Boadella, ICSyH‐BUAP La figura de Claudio Linati (Parma, 1790‐Tampico, 1832), a pesar del interés que ha suscitado en los últimos años al ponerse de moda el tema de los artistas viajeros, es prácticamente desconocida. Se han repetido siempre los mismos datos biográficos, pero con ellos no se han quedado explicados aspectos tan importantes como su formación artística y su personalidad como revolucionario. En esta ponencia pretendemos demostrar que el lazo común entre el Linati artista y el Linati revolucionario es, precisamente, su afrancesamiento. A partir de datos relevantes como son la relación familiar con la Francia napoleónica, su primera estancia en Paris para formarse como artista y el aprendizaje de la técnica de la litografía –técnica que trasladó a México‐ pretendemos colocar a Claudio Linati en el contexto histórico que explica su presencia en México así como entender la recepción que pudo tener la revista El Iris (1826) en términos culturales y políticos. En nuestra ponencia desarrollaremos dos aspectos. El primero se refiere a la trayectoria personal y política de Claudio Linati, derivada directamente de la recomposición política que se produjo en Europa tras la caída de Napoleón así como de su compromiso con el que llamamos “primer internacionalismo revolucionario”. El segundo tratará de los modelos afrancesados que se difunden en El Iris, explicables a través de la formación artística e intelectual de Linati. Consideramos a El Iris como uno de los ejemplos más acabados de lo que pudo ser la difusión de los modelos franceses en la América recién independizada.
El barón Gaëtan Souchet d'Alvimar (1770‐1854) y su posible participación en el proyecto iconográfico en el Imperio de Iturbide" Arturo Aguilar Ochoa, ICSyH‐BUAP La ponencia tiene la intención de revisar la hipótesis planteada por Jaime Cuadriello Aguilar en el libro El Éxodo Mexicano. Los Héroes en la mira del arte, sobre una posible participación del barón francés Gaétan Octavien Souchen d’Alvimar en la conformación de una galería palaciega y fundacional del Imperio de Agustín de Iturbide que fuera una crónica visual de los pasos más solemnes de su encubramiento heroico y su consecuente elevación al trono, como fueron: entrada, proclamación, jura en el congreso y coronación. Por lo demás muy común en la época.
La hipótesis parte de la presencia de 3 cuadros, con esos temas, que se encuentran en el Museo Nacional de Historia Castillo de Chapultepec, y una litografía que tuvo como base una pintura al óleo y que son atribuidos, por Jaime Cuadriello, al barón d’Alvimar, además del ya conocido cuadro, en colección particular, de la Plaza Mayor, también vinculado al periodo iturbidista. La intención es hacer una revisión historiográfica de la vida del artista francés y sus antecedentes como espía y colaborador del gobierno de Iturbide. Desde luego se tiene la intención de incluir nuevas fuentes al estudio del personaje como las que se encuentra en el Archivo de la Secretaria de Relaciones Exteriores, señaladas ya por Chantal Cramussel. Pero, sobre todo, se buscará comparar estos cuadros con los trabajos de artistas contemporáneos del momento, especialmente en la Academia de San Carlos, el estilo y el análisis formal de las obras, para profundizar en su atribución y desde luego la tradición en este tipo de vistas para buscar referentes europeos a las obras. Héroes del Panteón de la Independencia editados en Francia: Ensayo sobre litografía, imaginario e identidad Javier Pérez Siller, ICSyH‐BUAP “Los numerosos álbumes sobre México, sus paisajes, tipos y antigüedades, publicados en París, es un sugestivo y urgente tema de investigación que nos aguarda”, apunta Montserrat Galí en un artículo reciente. Entre los más curiosos de la primera mitad del siglo XIX, destaca el Álbum Mejicano. Además de ser pionero, cae en el caso de haber sido publicado en París, en 1843 por C.L. Prudhomme, y reeditado en México, en 1845, por Jules Michaud y Jean‐Baptiste Thomas. Contiene, además, Retratos de los personajes ilustres de la primera y segunda época de la Independencia Mexicana, como indica el subtítulo de la obra. Con él se corona el proceso, de figurar en cera y en litografía a los héroes de la patria, iniciado desde 1825. En efecto, el álbum reproduce ochenta y cuatro personajes, litografiados por los hermanos Thierry en París, de los cuales sesenta y cuatro participaron en la Independencia. Esas características hacen del álbum, aún poco estudiado, un objeto de investigación privilegiado. Las preguntas emergen: ¿Cómo llegó a México?, ¿Cuál es el origen de la obra que se publicó en París? ¿Qué lugar ocupa en la historia de la litografía mexicana? ¿De qué personajes se trata? ¿Cómo fueron escogidos para formar parte del Panteón de la historia? ¿Qué importancia tienen en la incipiente construcción del imaginario de la Independencia y qué sentido en la identidad nacional? La comunicación propone reflexionar sobre esas preguntas a la luz del contexto de la época y de la semblanza de cada personaje.
MESA 4. ¿EDUCACIÓN A LA FRANCESA? Pedro Lissaute, Artífice de una nueva visión educativa, el caso del Instituto de Ciencias de Jalisco, 1827‐1834 Federico de la Torre, CUCH‐Universidad de Guadalajara La educación física “a la francesa” de los colegios maristas: ¿simple actividad o ideología? Camille Foulard, Université de Paris‐I, Sorbonne / IIH‐UNAM Presencia educativa lasallista en México: el ocaso del porfiriato al estallido revolucionario. Estela Munguía Escamilla, ICSyH‐BUAP
MESA 4. ¿EDUCACIÓN A LA FRANCESA? Pedro Lissaute, Artífice de una nueva visión educativa, el caso del Instituto de Ciencias de Jalisco, 1827‐1834 Federico de la Torre, CUCH‐Universidad de Guadalajara En febrero de 1827 nació el Instituto de Ciencias de Jalisco en lugar de la recién clausurada Real y Literaria Universidad de Guadalajara. Ese cambio supuso una nueva concepción educativa, que en el marco del federalismo asignó un papel especial a las ciencias modernas, por lo cual se recurrió al apoyo de algunos profesores extranjeros, entre los cuales fue muy significativo el de los franceses. En ese contexto, se incorporaron a la plantilla del Instituto, los profesores Claudio Gen, para la enseñanza de idiomas extranjeros vivos (francés e inglés), Guillermo Faguet, para la enseñanza de la anatomía, y Pedro Lissaute, como responsable de enseñar las matemáticas. De todos ellos, Lissaute fue sin duda el más protagonista, porque además de tener la encomienda de cimentar en Jalisco el inicio de nuevas carreras como la de ingeniero topógrafo, ejerció el cargo de director del Instituto. A través de varios documentos producidos por él, hay constancia sobre las ideas que sustentaron a este nuevo proyecto educativo y las dificultades que debieron enfrentarse durante su primer periodo, entre los años de 1827 y 1834. En esta ponencia se ofrecen algunos pormenores sobre las circunstancias que rodearon al nacimiento, orientaciones y desarrollo del Instituto de Ciencias de Jalisco (apenas inició la era independiente de México), a través del análisis de algunos documentos producidos por Pedro Lissaute. La educación física “a la francesa” de los colegios maristas: ¿simple actividad o ideología? Camille Foulard, Université de Paris‐I, Sorbonne / IIH‐UNAM En los años 1920, la fama de los colegios maristas dirigidos por religiosos franceses proviene en parte de la importancia dada al deporte en sus programas. Este interés para la cultura física no es sin recordar un contexto internacional marcado por la polarización de ideologías que se apoyan en el culto del cuerpo como medio de propaganda. Por otra parte, la concepción marista del deporte parece basarse en tres criterios principales; una visión íntegral de la educación fomentada por la Iglesia, la influencia de las tesis higienistas entonces de moda en Francia y la voluntad de demostrar públicamente una relación de fuerza en el contexto de lucha anticlerical dirigida por el gobierno callista. Esta comunicación propone analizar el papel que desempeña la enseñanza del deporte en los colegios religiosos franceses a un momento cuando sus actividades están puestas en tela de juicio por las autoridades políticas. Se tratará de demostrar cuales son los modelos teóricos que sirven de base a tal práctica, cuáles son sus modalidades así como los sectores mexicanos que participan a estas problemáticas.
Presencia educativa lasallista en México: el ocaso del porfiriato al estallido revolucionario. Estela Munguía Escamilla, ICSyH‐BUAP
Al finalizar el siglo XIX México vivía un nuevo régimen, el porfriato, después de que la nación había sufrido medio siglo de guerras, pobreza y desilusión. Esta tranquilidad dio pie para que otra vez la “modernidad” invadiera la geografía, las actitudes y modos de pensar. En este contexto es que llegan a México algunas congregaciones francesas católicas a fundar o atender colegios ex‐profeso para sus compatriotas y para coadyuvar y contribuir en la educación mexicana. La llegada de estas hermandades fue organizada, influyendo en su inmigración sobre todo factores de índole política, que se dieron tanto en Francia como en México: entre las congregaciones masculinas que llegaron se encuentran la de los hermanos lasallistas.
En este trabajo nos interesa conocer cuál fue la proyección e influjo, escolar, social y cultural que los lasallistas transmitieron y desplegaron a través de la fundación de escuelas para hombres en numerosas ciudades del país, entre ellas Puebla, a finales del siglo XIX y hasta el periodo revolucionario. Así mismo, será importante advertir cuáles y de qué manera se transmitieron los nuevos saberes, conocimientos y prácticas pedagógicas que estos hermanos trajeron, tanto para sus coterráneos como a las élites sociales mexicanas que optaron por educarse en sus colegios, interesadas en mantener y transmitir una ideología orientada hacia el catolicismo. Del mismo modo será importante saber qué significó y cómo impactó a esta congregación, a sus sistemas y modelos escolares el estallido de la denominada Revolución Mexicana.
MESA 5. ESPACIO EN TRÁNSITO México‐París: de la Alameda a la “Place de Mexico” Elena Cuq‐Monges, EHESS‐Paris De la choza a la casa habitación. De la colonia azucarera al Falansterio. Patrick Lafarge y José Jiménez, BUAP
MESA 5. ESPACIO EN TRÁNSITO México‐París: de la Alameda a la “Place de Mexico” Elena Cuq‐Monges, EHESS‐Paris Uno de los aspectos poco abordados de la influencia francesa en México durante el siglo XIX, es la construcción de un imaginario sobre la ciudad de Paris. Igual que en otros países, esta ciudad es vista como el centro de reunión mas importante en el mundo de esos años, sobre todo, en cuanto al arte, la cultura, las libertades políticas, las ciencias, la diversión, la moda, el lujo, etc. Dentro de esta dinámica, durante la segunda mitad del siglo XIX, y las primeras décadas del siglo XX, Paris se convierte en un polo de atracción de extranjeros latinoamericanos que efectuaron viajes de placer o cultura, estancias de estudio, estancias diplomáticas, o como un destino para los “perdedores e indeseables” de las múltiples batallas políticas en los diferentes procesos de construcción de las naciones latinoamericanas.
Esta atracción parisina, conjugada con la interacción de ciertos emigrantes franceses en México, llevo también a un grupo de mexicanos, no solo a estancias pasajeras en esa ciudad, sino también a contemplarla como la destinación perfecta para emigrar antes y después de la caída del Régimen Porfirista. Esta presentación muestra una parte de la instalación de este grupo en Paris, en uno de los barrios más lujosos del oeste parisino: el XVI. A través del análisis de un censo poblacional efectuado en Paris en 1926, del que obtuvimos un listado de los personajes mexicanos que habitaban el barrio, estos datos nos permitieron elaborar una primera mirada sobre la composición de ese grupo extranjero en este barrio parisino. El análisis de estos resultados nos permitió establecer parámetros como edad, género, profesión, estado civil o una posible sociabilidad determinada por la instalación geográfica, entre el mismo grupo, con otros latinoamericanos y con algunos franceses también venidos de México, pertenecientes al llamado grupo de los Barcelonnettes. De la choza a la casa habitación. De la colonia azucarera al Falansterio. Patrick Lafarge y José Jiménez, BUAP Durante la etapa post‐independentista de México los proyectos de colonización agrícola franceses en la región de Coatzacoalcos (1831) y en Jicaltepec en los márgenes del río Nautla (1833) en el Estado de Veracruz representaron un intento significativo de resolver diversas problemáticas al momento de la consolidación territorial y económica de la flamante nación, y sin duda alguna, estos proyectos de colonización partieron de un modelo determinado, y así mismo, su desarrollo se debe a determinadas condiciones históricas, económicas, sociales y geográficas que los permitieron.
La ponencia consiste en realizar un recorrido histórico y geográfico para establecer por una parte los precedentes y considerar los aportes, las similitudes y diferencias de estos proyectos de colonización agrícola; y por otra, establecer el seguimiento de la presencia francesa en el área del Circuncaribe hasta su arribo al Estado de Veracruz en el primer tercio del siglo XIX. La vigencia de la arquitectura vernácula como una base material y técnica será uno de los testimonios silenciosos que nos permitirá realizar este recorrido.
Se expondrá la visión de Tadeo Ortiz Ayala, protagonista e ideólogo de la colonización de Coatzacoalcos. Además se expondrá una semblanza sobre Esteban Guénot, fundador principal de la colonización en Jicaltepec, así como datos obtenidos en el Archivo General de la Nación sobre los colonos de Jicaltepec antes del inicio de la construcción de casas de teja escama. La ponencia se apoyara con material visual durante su exposición.
MESA 6. SENSIBILIDADES DIVIDIDAS Y DIVERSAS
La Revolución mexicana en el estado de Puebla según los Archivos Diplomáticos de Nantes: actores mayores y menores. Solène Garotin, Université de Nantes La Intervención francesa como cristalizadora del primer nacionalismo mexicano Fernanda Núñez B., INAH‐Veracruz Una mirada francesa desde México. Del júbilo por el centenario a la desazón por la inestabilidad. Rosalina Estada Urroz, ICSyH‐BUAP
MESA 6. SENSIBILIDADES DIVIDIDAS Y DIVERSAS La Revolución mexicana en el estado de Puebla según los Archivos Diplomáticos de Nantes: actores mayores y menores. Solène Garotin, Université de Nantes La Revolución mexicana tuvo características diferentes en cada región del país en relación con su propio cuadro histórico lo que le otorga al fenómeno revolucionario un sentido pluridimensional: político y geográfico. En nuestro estudio examinaremos las especificidades del estado de Puebla que se encuentran en los Archivos Diplomáticos de Nantes. Los documentos son de distintos tipos y dan lugar a actores menores y mayores: la comunidad francesa representada por sus empresas y comerciantes como la Compagnie Industrielle d’Atlixco o Alexandre Caire en Cuautla y líderes como Aquiles Serdán o el general Aureliano Blanquet quien destacó en la medida en que mando a la muerte al emperador Maximiliano de Habsburgo y al presidente Francisco Madero en dos épocas determinantes de la historia mexicana. En 1867, Blanquet era un joven sargento de unos 19 años integrante del Ejército Republicano que capturó a Maximiliano en Querétaro y unos 46 años más tarde se vio encargado de arrestar a Francisco Madero en las escaleras del Palacio Nacional. Por consiguiente nuestro trabajo se propone observar como ciertos elementos en el estado de Puebla, franceses o mexicanos, se aliaron o se opusieron a los grupos revolucionarios. La Intervención francesa como cristalizadora del primer nacionalismo mexicano Fernanda Núñez B., INAH‐Veracruz En contra de lo que se había escrito hasta no hace mucho tiempo, la reciente historiografía ha rescatado la importancia que tuvo el Segundo Imperio en la Historia de México, sobre todo en el aspecto de forjador de una identidad mexicana. La derrota del movimiento conservador generó reacciones tanto de los conservadores, como de los republicanos, sin embargo, han sido éstas últimas las más estudiadas y las que siguen permeando la historia oficial, eminentemente nacionalista.
A través del análisis de los autógrafos que los visitantes al Museo de Hidalgo dejaron inscritos en el Álbum puesto ahí ex profeso por Juárez, cuando llegó a la ciudad de Dolores huyendo de la intervención francesa y ratificado, poco después, por el propio Maximiliano, pretendemos mostrar lo que hombres y mujeres, de diferentes clases sociales e ideologías consignaron respecto a la intervención francesa. Esta inédita fuente nos parece un rico filón que puede dar cuenta de cómo el “pueblo” interpreta su historia reciente, y se posiciona frente a ella, al repensar en las glorias pasadas del Padre de la Patria.
Una mirada francesa desde México. Del júbilo por el centenario a la desazón por la inestabilidad. Rosalina Estada Urroz, ICSyH‐BUAP La mirada francesa hacia México ha sido estudiada en el pasado por varios investigadores. Pierre Py utilizó una abundante documentación diplomática para abordar el problema entre los años 1910‐1920 y Javier Pérez Siller realizó un recorrido exhaustivo sobre la imagen de México en la producción bibliográfica francesa. En este acercamiento me propongo a través de la recuperación de diversos documentos diplomáticos de la representación diplomática francesa en México producidos entre el Centenario, la salida de Díaz y la muerte de Madero, rescatar las diferentes miradas, ante los acontecimientos, los cuales si bien expresan el imaginario ya señalado por Siller y Py, mostrarían a mi modo de ver, una cierta distancia y una diferente sensibilidad con la opinión que se gesta en Francia en los inicios de la Revolución.
MESA 7. ENTRE FRANCESES Y AFRANCESADOS Los actos públicos de la colonia francesa en San Luis Potosí, 1870‐1930. Actitudes, cambios y permanencias. Gloria del Rocío Montalvo Hernández, El Colegio de San Luis Un caso de afrancesamiento en la ciudad de Puebla: Al Jockey Club, 1900‐1911. Sergio Francisco Rosas Salas , El Colegio de Michoacán “Adelitas” francesas… de celuloide: “Viva María” de Louis Malle. Adela Pineda Franco, Boston University
MESA 7. ENTRE FRANCESES Y AFRANCESADOS Los actos públicos de la colonia francesa en San Luis Potosí, 1870‐1930. Actitudes, cambios y permanencias. Gloria del Rocío Montalvo Hernández, El Colegio de San Luis El trabajo se compone de un análisis de las actividades realizadas por la colonia francesa en la ciudad de San Luis Potosí a lo largo de 60 años, en los cuales se pretende señalar: a) el tipo de actos en los que participaron, b) la regularidad con la que lo hicieron y c) la percepción que hacia ellos se tenía.
Esto con el fin de mostrar si es que a partir de los acontecimientos nacionales se puede ver una variación en la participación en eventos públicos o una afinidad con un programa de gobierno, incluso de ser posible con algún Gobernante ya sea de índole local o nacional. Para ello es necesario considerar que la migración de extranjeros a México, a lo largo del siglo XIX, como parte de las políticas del Estado fue favorecida y reconoció a los grupos de extranjeros de cierta nacionalidad como “colonias”, término que facilitó en algunos casos a los grupos de extranjeros asentados en un determinados sitios el diferenciarse de otros extranjeros dentro de la misma localidad. Incluso en determinadas ocasiones dicho termino les permitió convocar a las colonias de su misma nacionalidad, realizar eventos de mayor envergadura, o en una pequeña ciudad juntarse para presentar sus saludos, felicitaciones, agradecimientos o propuestas tanto al gobierno como a cámaras de comercio, ayuntamientos o demás organismos con quienes se interrelacionaban. Un caso de afrancesamiento en la ciudad de Puebla: Al Jockey Club, 1900‐1911. Sergio Francisco RosasSalas , El Colegio de Michoacán La ponencia que se propone tiene como objetivo estudiar un “salón de billares y cantinas”, y hotel, de la ciudad de Puebla, Al Jockey Club. Fundado por el barcelonette Fernando Reynaud, este centro de diversiones y descanso inició sus operaciones en 1900, y cerró su primera etapa de funcionamiento en 1911, cuando el dueño la vendió ante la inestabilidad política iniciada con la revolución mexicana. Al Jockey Club funcionó como un centro de sociabilización de las élites inmigrantes capitalistas de la región y, en ese sentido, contribuyó, como otros establecimientos similares en el país, a conformar una sensibilidad afrancesada. Por su propio giro, este salón social impactó en los gustos y las prácticas de las élites de la ciudad de Puebla, especialmente las alimenticias. De manera particular, el estudio de sus inventarios nos permite acercarnos a una mutación en las prácticas de sociabilización de las élites, y en su propia sensibilidad, que podemos caracterizar como un proceso de afrancesamiento, toda vez que el modelo alimenticio que se propugnó fue el de “los mejores restaurantes parisinos”, como rezaba su publicidad. Al mismo tiempo, asimiló elementos mexicanos, y con ello forjó cambios aún perceptibles en nuestros hábitos cotidianos. Las fuentes principales, además de las secundarias, son el Archivo del Registro Público de Puebla y el Archivo General de Notarías de la ciudad de Puebla.
“Adelitas” francesas… de celuloide: “Viva María” de Louis Malle. Adela Pineda Franco, Boston University A partir de su reproducción técnica, la Revolución Mexicana deja de ser un hecho histórico acotado en tiempo y espacio. Desde su irrupción en 1910 y durante todo el siglo veinte, las cámaras cinematográficas nacionales y extranjeras la convierten en un evento multivalente en términos ideológicos y cinematográficos. En el Western norteamericano la revolución constituye el espacio utópico que posibilita la prolongación del mito fundacional norteamericano. Durante los años sesenta, El cine italiano parodia la representación nostálgica de la revolución en el cine norteamericano para cuestionar el legado poscolonial de occidente. El cine francés se afilia a la línea paródica inaugurada por el cine italiano pero introduce una visión de género con dos revolucionarias atípicas: Brigitte Bardot y Jeanne Moreau en “Viva María” (1965), producción del cineasta francés Louis Malle.
En este trabajo se analiza el lugar que ocupa esta película dentro de la producción global de Malle, para luego valorar su importancia en el contexto del cine francés (Nouvelle Vague) y del europeo de los años sesenta. Tal estudio nos permitirá constatar de qué manera el imaginario de la Revolución Mexicana adquirió connotaciones sexuales y de género, a partir del juicio estético de Malle, para enfrentar las urgencias políticas y económicas de la década del sesenta, más allá de la Revolución Mexicana.
MESA 8. LA CIENCIA EN EL CRUCE DEL ATLÁNTICO Mediciones e instrumentos científicos en la historia de las relaciones México‐Francia, el caso de Alexander von Humboldt. Laura Cházaro, CINVESTAV‐IPN Presencia del científico Fourcroy en las políticas sanitarias mexicanas después de la Independencia. Ana María Huerta Jaramillo, ICSyH‐BUAP y José Luis Gómez de Lara, ICSyH‐BUAP México‐Francia: legado e innovación en el campo de la flora medicinal. El encuentro complementario de dos perspectivas. Paul Hersch Martínez, INAH‐Veracruz y Jean Christophe Charrié, Sociedad Internacional de Medicina Endobiogénica y de Fisiología Integrativa, París
MESA 8. LA CIENCIA EN EL CRUCE DEL ATLÁNTICO Mediciones e instrumentos científicos en la historia de las relaciones México‐Francia, el caso de Alexander von Humboldt. Laura Cházaro, CINVESTAV‐IPN Este ensayo se interroga sobre la escritura de la historia de las ciencias, considerando que se plantea en un país colonizado y en el contexto de un mundo globalizado. Para ello le sigo la pista a Alexandre Von Humboldt centrándome en su Ensayo sobre la Nueva España (1811), obra bicentenaria y emblema de una sensibilidad afrancesada. Humboldt actualmente representa la mirada europea del siglo XIX acerca del conocimiento científico moderno. Pero su obra, creada en el contexto de un viaje por América, no puede entenderse fuera de una zona de encuentros y divergencias con saberes y prácticas científicas locales. Entonces, cómo reconstruir las ciencias locales, lejos de la postura de quienes las creen producto de importación europeo o las reducen a producto nacional. Si aceptamos que el conocimiento no es un producto neutro, sino situado e históricamente determinado, busco salirme de los límites de la pregunta cómo un cierto espíritu afrancesado influyó a los americanos y pretendo incluir qué le significó, en este caso, al propio Humboldt y a la ciencia europea los “saberes” y “realidades” americanas.
Siguiendo las mobilizaciones y resignificaciones de las prácticas de medición geodésica, y barométrica novohispanas, analizo el encuentro con los instrumentos de la expedición de Humboldt, la mayoría manufacturados ó inventados por sabios franceses, como los cronómetros, termómetros, telescopios y sextantes. En las medidas de la “naturaleza americana” busco las jerarquías políticas que hicieron posible reducir al Ensayo a fuente renovadora de las ciencias novohispanas, inspiración revolucionaria para la independencia y de la modernidad.
Presencia del científico Fourcroy en las políticas sanitarias mexicanas después de la Independencia. Ana María Huerta Jaramillo, ICSyH‐BUAP y José Luis Gómez de Lara, ICSyH‐BUAP Antoine François, Conde de Fourcroy (15 de junio de 1755 ‐ 16 de diciembre de 1809), fue químico francés, hijo de un boticario del Castillo del duque de Orleans. Fue diputado a la Convención Nacional (Revolución Francesa). Su atención se volcó especialmente en la química por acción de J.B.M. Bucquet (1746‐1780), su profesor de química en la Escuela Médica de París, y en 1784 fue escogido por P.J. Macquer (1718‐1784) como disertante en química en el "Colegio del Jardín del Rey" donde sus conferencias lograron la gran popularidad. Fue uno de los primeros en apoyar a Lavoisier, ayudándolo a editar voluminosos escritos, pero aunque su nombre aparece entre los grandes químicos y en las memorias fisiológicas y patológicas, solo o con otros, era un maestro y un organizador e investigador original. Fue miembro de los comités para la instrucción pública y la seguridad pública, y después, durante el reinado de Napoleón Bonaparte, director general de instrucción, tomando parte en el establecimiento de escuelas primarias y secundarias.
Durante mucho tiempo se ha intuido por los historiadores de la medicina mexicanos la enorme influencia de Fourcroy en el diseño de las políticas sanitarias posteriores al movimiento de Independencia de México. Durante la primera mitad del siglo XIX se fueron consolidando las juntas de Sanidad municipales encargadas de reglamentar las nuevas
prácticas de salud que contribuirían a mitigar enfermedades y epidemias. Desde las conmemoraciones del Bi‐Centenario encontramos una importante oportunidad para valorar los modelos sanitarios de tan importante científico francés. México‐Francia: legado e innovación en el campo de la flora medicinal. El encuentro complementario de dos perspectivas. Paul Hersch Martínez, INAH‐Veracruz y Jean Christophe Charrié, Sociedad Internacional de Medicina Endobiogénica y de Fisiología Integrativa, París Se expone el proceso de trabajo conjunto en torno al tema de la flora medicinal entre instituciones mexicanas y francesas, partiendo de una perspectiva histórica y cultural y derivando implicaciones prácticas actuales. Los aportes de la herbolaria mexicana y de la clínica francesa se potencializan en una propuesta actual operativa de integración de la fitoterapia clínica en los servicios médicos de la Secretaría de Salud del Distrito Federal, a ser iniciada en septiembre del 2010 como parte de las celebraciones en curso. El proceso y sus principales contenidos se encuentran reseñados en una exposición museográfica itinerante que será presentada conjuntamente en la Ciudad de México y en La Rochelle, en Francia. Esos contenidos refieren a los rasgos esenciales de la herbolaria en México, al aporte de la farmacopea mexicana a la farmacia francesa y el aporte de la clínica francesa en la caracterización del potencial terapéutico de la flora. Se expone además la genealogía del proceso legislativo que ha derivado en la inclusión de la fitoterapia en los servicios asistenciales y sus retos actuales.
MESA 9. REPRESENTACIONES VAGABUNDAS La Révolution mexicaine : illustration d’un processus d’institutionnalisation à travers l’étude des représentations de la Révolution française dans les manuels scolaires mexicains Yves Robin, Université de Nantes Proyección de la imagen del México moderno: Exposiciones universales y Centenario de la Independencia. Raquel Ofelia Barceló Quintal, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo La publicidad de los comerciantes franceses publicada en Revista de Revistas, durante 1914. Emilio Maceda Rodríguez, ICSyH‐BUAP
MESA 9. REPRESENTACIONES VAGABUNDAS La Révolution mexicaine : illustration d’un processus d’institutionnalisation à travers l’étude des représentations de la Révolution française dans les manuels scolaires mexicains Yves Robin, Université de Nantes Cette communication se propose d’étudier les avatars des représentations de la Révolution française dans les manuels scolaires d’histoire mexicains, notamment les livres de textes gratuits depuis la première génération (1960) à ceux actuellement en vigueur (1994). En 1891, Georges Clémenceau lança la fameuse formule « la Révolution est un bloc ». Depuis la question fait débat : si certains assument l’intégralité de l’héritage révolutionnaire, d’autres en condamnent les excès (l’épisode de la Terreur, bien sûr, mais aussi le « génocide » vendéen). Il est remarquable de retrouver les mêmes interprétations dans les manuels d’histoire mexicains à des périodes différentes et en fonction des orientations politiques. Nous verrons que ces discours circonstanciels sur la Révolution de 1789 constituent une sorte de « préparation psychologique » ou de « préapprentissage » à l’enseignement de la Révolution mexicaine pour finalement aboutir à discours consensuel soucieux de la cohésion nationale. La célébration du centenaire de la Révolution française, en 1889 avait mis l’accent sur les deux symboles forts que la France a conservé : la Marseillaise, devenue hymne national en 1879 et le 14 juillet, jour de la prise de la Bastille ; en 1989, le bicentenaire privilégia le consensus et occulta les épisodes tragiques. Mémoire enseignée/mémoire célébrée, le « pacte redoutable » évoqué par Paul Ricœur, sera‐t‐il de nouveau au rendez‐vous à l’occasion de la célébration de la Révolution Mexicaine ? Proyección de la imagen del México moderno: Exposiciones universales y Centenario de la Independencia. Raquel Ofelia Barceló Quintal, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo En la segunda mitad del siglo XIX, la ecuación nación=modernidad cobra relevancia, tanto en los países centrales como en los periféricos. En los primeros, la memoria nacional, construida durante el siglo tendrá su máxima expresión en el imperialismo. Es el momento en que Francia, entre otros países, redefine su posición en el contexto mundial de dominación. Pero la ecuación anterior también tiene validez en la periferia, claro que vista bajo otra luz. Ya no se trata de afirmar lo que es sino lo que podría ser, como es el caso de México quién toma el modelo francés para su modernización. En esta ponencia se abordará el proceso de “afrancesamiento” en el modelo de nación moderna y sus espacios de análisis serán los símbolos que México difundió en las exposiciones universales celebradas en París en 1889 y 1900 y en la celebración del Centenario de la Independencia. En la Exposición Universal de 1889, que a su vez era la tercera celebrada en esta ciudad y décima a nivel mundial, con motivo del centenario de la revolución francesa, México encontró un espacio para mostrarse al exterior como una nación con raíces en el periodo prehispánico. En el cambio de siglo, en 1900, París volvió a ser la sede de la exposición universal esta vez tuvo por objetivo la evaluación del siglo XIX, Francia se presentó como la síntesis de la totalidad de las aspiraciones de “progreso”; mientras que México trató de dar la imagen de una nación prospera, civilizada y pacífica, amante del orden y el trabajo y dispuesta a seguir el camino de las grandes
potencias. Una década más tarde, México celebró el Centenario de la Independencia, donde Porfirio Díaz mostró ante los países del mundo y sus inversionistas que el país era una nación importante, progresista y confiable; poco después de este evento, con el inició de la Revolución, saltó a la vista el elemento faltante e importante de la modernidad, la democracia. La publicidad de los comerciantes franceses publicada en Revista de Revistas, durante 1914. Emilio Maceda Rodríguez, ICSyH‐BUAP En una sociedad moderna donde se presenta un intercambio de mercancías y servicios entre comerciantes, empresarios y consumidores, es común encontrar imágenes publicitarias que buscan promover y facilitar esa circulación y el consumo de productos. Durante el Porfiriato los comerciantes franceses desarrollaron un lenguaje publicitario para dar a conocer sus establecimientos, que fue difundido principalmente en la prensa ilustrada. Estas imágenes representan las ideas de modernidad, los valores de una cultura burguesa, la influencia europea, especialmente francesa, pero también una concepción del mundo, una ideología y en ocasiones una posición política, como los anuncios de casas comerciales donde se hacía alusión a Porfirio Díaz. Con la Revolución Mexicana estas ideas se transforman, apareciendo un rechazo hacia todo lo que representaba el Porfiriato. Las revistas ilustradas más representativas del periodo pasado desaparecieron, dando paso a nuevas publicaciones como Revista de Revistas, dónde aparecerán nuevas imágenes publicitarias que se adecuaron a los nuevos tiempos, las nuevas necesidades y diferentes intereses de consumo que se desarrollaron en la sociedad revolucionaria. En esta ponencia se abordará la forma en que los comerciantes franceses, que durante el Porfiriato habían ocupado una posición privilegiada, adecuaron sus imágenes publicitarias para mantenerse acorde a los cambios que presentó la sociedad, usando como fuente la publicidad plasmada en Revista de Revistas durante el año de 1914.