Post on 30-Apr-2020
SECRETARIA DE EDUCACION PÚBLICA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD 153
“LAS RELACIONES SOCIALES COMO FUENTE DE APRENDIZAJE EN LOS
CÍRCULOS DE ESTUDIO DEL INEA”
TESINA
QUE PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE
LICENCIADO EN EDUCACIÓN
PRESENTA:
EMELIA ZAVALA MORALES
ASESORA: LIC. SARA JARAMILLO POLITRON
ECATEPEC, EDO DE MÉXICO MAYO DEL 2005
INDICE
PAG.
INTRODUCCION ................................................................................................... 03
1. Perspectiva del INEA respecto al aprendizaje de los adultos............................. 08
1.1 Teorías del aprendizaje del adulto...................................................................... 10
1.2 Las competencias que promueve el INEA......................................................... 17
1.3 La interacción social y el aprendizaje como competencia en el INEA ............... 22
2. El círculo de estudios como forma de trabajo en el INEA: función y
características........................................................................................................... 25
2.1 Los círculos de estudio como estrategia de trabajo en el MEV ......................... 25
2.2 Las mujeres dentro del círculo de estudios ....................................................... 31
2.3 La dinámica de grupo dentro del círculo de estudios......................................... 33
3. Las relaciones sociales en el círculo de estudios ............................................... 37
3.1 Proceso de socialización de las personas adultas............................................. 40
3.2 Círculos de estudio como espacio de socialización .......................................... 43
3.3 Relaciones sociales, género y aprendizaje........................................................ 47
CONCLUSIONES..................................................................................................... 51
FUENTES DE CONSULTA....................................................................................... 53
3
INTRODUCCION
El siguiente trabajo que pretende ser una tesina en la modalidad de ensayo, parte de
una pregunta eje que es: ¿cómo lograr que las alumnas del círculo de estudios del
INEA intercambien ideas, compartan experiencias y expresen sus dudas?, para
poder contestarla se realizó una investigación de carácter diagnóstico, centrada en la
práctica docente propia. De los resultados se construyó el proyecto que después dió
lugar al trabajo que ahora se presenta.
Para efectuar este trabajo se realizaron actividades que involucraron aspectos
teóricos y de campo, intentando la contrastación entre lo propuesto desde la teoría
con lo que sucede en mi labor docente diaria, es decir, la información recabada a
través de investigaciones teóricas basadas en diferentes autores comparada con
lo que sucede en el círculo de estudios, y así construir un objeto de estudio desde la
teoría sin perder la aprehensión de lo real.
Esta investigación tiene un enfoque educativo (ya que su fin es el estudio del
fenómeno educativo en los ámbitos: los sujetos, adultos que aprenden; los contextos
educativos, el INEA y vida social) y para realizarla se recurrió a la utilización de
instrumentos como la observación participante en las asesorías dentro del círculo
de estudios y charlas informales (no se realizaron entrevistas formales debido,
precisamente a la actitud de las alumnas, para ellas fue motivo de tensión aceptar la
entrevista, por ello se recurrió a platicas sin registro directo -grabado o escrito- y se
recuperó la información posteriormente) con los sujetos de mi investigación, las
cuales fueron la base fundamental para definir la situación actual de cada una de
mis alumnas. En cuanto al trabajo de revisión teórica se retomaron cinco conceptos
centrales: aprendizaje, adultos, relaciones sociales, socialización y género femenino
como pauta para la consecución de los objetivos, destacando el general:
Describir los procesos de socialización entre los adultos que estudian en el
sistema abierto del INEA y su relación con el aprendizaje.
4
Entre los objetivos particulares están los siguientes:
Analizar la perspectiva del INEA respecto a las formas de interrelación que
establecen los adultos (mujeres) en situaciones de aprendizaje y la
concepción misma del aprendizaje.
Describir la función y características del círculo de estudios desde la
perspectiva del INEA, revisando las obligaciones tanto del asesor como de los
adultos y la expectativa del Instituto respecto al aprendizaje en grupo.
Describir la situación de las alumnas que tienen dificultades para interactuar
con otras integrantes del círculo de estudios y la forma en que la falta de
relaciones sociales incide en su aprendizaje.
La elaboración de este ensayo se llevará a cabo en tres capítulos, los cuales se
fundamentarán de diversas fuentes bibliográficas así como en observaciones y
platicas con las alumnas que asisten a los círculos de estudio.
En el capítulo uno se describirán temas como: perspectiva del INEA respecto al
aprendizaje de los adultos, teorías del aprendizaje del adulto, las competencias que
promueve el INEA y la interacción social y el aprendizaje de los adultos como
competencia.
Esto por el hecho de que considero muy importante conocer los planteamientos
del Instituto respecto al aprendizaje de los adultos, para así comprender la naturaleza
de sus propuestas de trabajo (círculo de estudios, competencia).
A lo anterior se suma la necesidad de conocer una teoría que me ayude a
comprender las formas de aprendizaje de los adultos, pues cada una de las
alumnas tiene necesidades e intereses totalmente diferentes, todas tienen
formas diversas de concebir su propio aprendizaje.
5
En cuanto a las competencias que promueve el INEA, se abordan porque al ser
éste un espacio dirigido a las personas adultas que desean iniciar, seguir o
concluir su educación básica, es importante revisar los fines de la educación que
promueve el Instituto. En este sentido, estas competencias (comunicación,
razonamiento, solución de problemas y participación) favorecerán el desempeño
en cada una de sus actividades ya sean laborales, familiares o sociales, (este
último es el punto importante); sin embargo el Instituto nos impone una forma de
trabajo que realmente considero, desde la experiencia propia, impide el desarrollo
de cualquier competencia. Esto dificulta el trabajo académico dentro de los círculos
de estudio ya que mis alumnas se muestran muy poco interesadas en querer
trabajar cooperativamente “quieren ser independientes en su aprendizaje” ; por
consiguiente incluyo en este capítulo el apartado de interacción social y el
trabajo en equipo como competencia, pues la interacción social en el círculo
de estudios es importante para lograr que las alumnas aprendan a través de
las experiencias de los demás.
Por último, se mencionarán a grandes rasgos los objetivos y competencias que el
INEA propone para el trabajo del MEV (Modelo de Educación para la Vida) con los
cuales nos daremos cuenta de la importancia que tiene el asesor dentro este sistema
de educación.
En el capítulo dos se trabajarán los temas: El círculo de estudios como forma de
trabajo en el INEA y las asesorías, las mujeres y la dinámica de grupo, todos
dentro del círculo de estudios.
En este capítulo se plantean estos aspectos porque quiero dar a conocer la
importancia, función y características del círculo de estudios, espacio en el que
alumnos y asesor se reúnen para aprender. El círculo de estudios es el eje central
de la propuesta del Instituto ya que para el INEA es importante “aprender en
grupo y compartir experiencias” apoyados en la asesoría, aunque claro, no sólo
debería ser importante para el INEA, sino también para los alumnos.
6
Me interesa describir los conceptos e ideas centrales del INEA ya que los alumnos
no los conocen y no les asignan ningún sentido dentro de su proceso de aprendizaje
En los círculos de estudio es posible encontrar a las mujeres con ideas como:
aprender para ayudar a sus hijos con sus tareas escolares; memorizar para
aprobar un examen y obtener su certificado el cual les servirá para conseguir
un empleo y, muy pocas los perciben como espacio de crecimiento personal. A esto
se unen las condiciones particulares (madres solteras, divorciadas, golpeadas,
trabajadoras, etc.) de cada una de las mujeres que asisten a los círculos de
estudios las cuales no permiten que la dinámica de grupo sea activa y por lo
tanto se convierte en estática, aunque parezca contradictorio.
En el capítulo tres, titulado las relaciones sociales en el círculo de estudios, los
apartados son los siguientes: Proceso de socialización de las personas adultas, el
INEA como espacio de socialización, interacción en la clase, y relaciones
sociales, género y aprendizaje.
Para iniciar este capítulo se intentará vincular el concepto de educación desde la
Ley General de Educación con el concepto manejado por Durkheim, ya que su
postura será considerada para apoyar este ensayo, también se procurará
relacionar a Durkheim con Piaget respecto al concepto de relaciones sociales.
Posteriormente se revisará el proceso de socialización de las personas adultas, ya
que es importante para mi conocer cuáles son sus prioridades dentro del círculo
de estudios y desafortunadamente se ha observado que relacionarse socialmente
para favorecer el aprendizaje no es algo que sea fácil, ni necesario, para
permanecer dentro del INEA.
También se abordará al INEA como espacio de socialización pues como se
acaba de mencionar con anterioridad, en el INEA los alumnos no consideran a
7
las relaciones sociales como algo indispensable para permanecer o pertenecer a
un círculo de estudios.
A lo anterior se suma la necesidad de dar a conocer la importancia que tiene la
interacción dentro la clase, pues creo que para lograr mis propósitos de
promover relaciones sociales vinculadas al aprendizaje dentro del círculo de
estudios, las alumnas deben considerarla fundamental y así mismo deben aceptar
a los demás como parte de su aprendizaje.
También se hará una breve explicación acerca de las situaciones por las que
pasan las mujeres que asisten a los círculos de estudio y del por qué de la
importancia de su incorporación al mundo de la educación, pues en la
actualidad en mi círculo de estudios la población mayoritaria son mujeres.
Finalmente se presentarán las conclusiones al trabajo realizado.
8
LAS RELACIONES SOCIALES COMO FUENTE DE APRENDIZAJE EN LOS
CÍRCULOS DE ESTUDIOS DEL INEA
CAPITULO 1: PERSPECTIVA DEL INEA RESPECTO AL APRENDIZAJE DE LOS
ADULTOS.
En la propuesta “Educación para la Vida” que promueve el INEA como su proyecto
de trabajo, se parte de la noción de que los adultos aprenden diariamente y en
situaciones diferentes; por ejemplo, al realizar las actividades o trabajos que
desempeñan, al leer, al escuchar alguna estación de radio o cuando ven algún
programa de televisión, etc. Considera además que los adultos construyen
continuamente, sus aprendizajes en diferentes formas. Las personas que integran
un círculo de estudios, “se supone ya poseen aprendizajes que han adquirido y
construido interactuando con otras personas y con su entorno”1, esta afirmación
resulta de la concepción constructivista del Modelo de Educación para la Vida
(MEV) respecto al aprendizaje y la enseñanza. Según el modelo, resulta obvio que
“la escuela hace accesible a sus alumnos aspectos de la cultura que son
fundamentales para su desarrollo en la medida en que promueve la actividad
mental constructivista del alumno y sobre todo que se forme en el contexto de un
grupo social determinado”2.
A lo anterior se suma la noción de que la “educación a lo largo de la vida representa
para el ser humano una construcción continua de sus conocimientos y aptitudes de
su facultad de juicio y acción. Debe permitirle tomar conciencia de sí mismo y su
entorno y desempeñar su función social en el mundo del trabajo y en la vida
publica”3. En este sentido, parece ser claro que la educación para los adultos es
altamente ambiciosa pues se pretende que al mismo tiempo el sujeto tome 1 Instituto Nacional para la educación de los Adultos. Guía General. “Modelo de educación para la vida”. P. 58. 2 COLL Salvador, César. “La construcción del conocimiento en el marco de las relaciones interpersonales y sus implicaciones para el currículum escolar”, p. 142. 3 Instituto Nacional para la Educación de los Adultos. Revista. “La educación a lo largo de la vida”. p. 23.
9
conciencia del entorno, pero que se desempeñe en el mundo del trabajo y en la vida
pública.
Según INEA, el aprendizaje es un proceso que se da toda la vida, aunque no
siempre somos concientes de ello.
“Si bien es cierto que aprendemos de distitintas maneras y en
diferentes situaciones, otra forma de aprender, socialmente
reconocida, es la que se realiza en los espacios educativos
dedicados para tal fin, por ejemplo, la escuela o los círculos de
estudio del INEA. En estos lugares los adultos tienen la
oportunidad de poner en juego sus experiencias con un
propósito educativo definido”4.
Es decir, aprender implica asignar un sentido educativo a la experiencia, pero
también hace referencia a construir nuevas y, si lo desean, obtener un
reconocimiento institucional (su certificado) y continuar aprendiendo. Así planteado
la propuesta resulta atractiva, sin embargo, también es contradictoria pues los
aprendizajes y experiencias obtenidos en el transcurso de la vida van a desarrollar
en el sujeto su capacidad de hacer cosas, promoverse en el trabajo, cuidar a sus
hijos, etc., pero esto se logra a través de la interacción con los demás y es aquí
donde cabría preguntarse si las personas adultas aprenden naturalmente al
interactuar.
“El aprendizaje de los adultos se define como el proceso por el que los adultos
obtienen conocimientos y destrezas. Se puede agregar la idea de que los adultos
desean controlar su proceso de aprendizaje y que el aumento del aprendizaje resulta
de la educación de adultos”5. Esto quiere decir que el aprendizaje está determinado
por la necesidad de superación e iniciativa por hacerlo, visto así, entonces las
personas aprenden al interactuar por iniciativa propia. Si esto fuera cierto, ¿por qué 4 INEA Guía General… op.cit. p. 8. 5 SWANSON Richard, A. “El aprendizaje de los adultos”, p. l35.
10
en los círculos de estudio les cuesta trabajo hablar en voz alta? Parece importante
intentar comprender este problema y para ello es necesario recurrir a una teoría.
1.1 Teorías del aprendizaje del adulto.
El principio central de la andragogía, que establece que los adultos “necesitan
conocer” las razones para comprometerse a un aprendizaje, ha llevado a la premisa
de que los adultos deben participar en un proceso de planeación de su propio
aprendizaje.
Lamentablemente, en las situaciones de aprendizaje, aún en las que se prescribe el
contenido, a pesar de que se considera que el compartir el control de las estrategias
de aprendizaje lo hace más eficaz, “lo fundamental es que los adultos y asesores
coinciden, con una frecuencia altísima, en que el autodidactismo (entendido como el
aprendizaje individual de un usuario con base en los textos) es casi imposible o muy
trabajoso”6 , y hacer participar a los adultos como colaboradores no satisface su
“necesidad de conocer” ni estimula su autoconcepto como alumnos independientes.
De ahí que para lograr que la educación de adultos sea una alternativa de
aprendizaje que se refleje no solo en cifras sino en competencias y nuevos
significados del mundo se debe considerar en primera instancia que:
“Los aprendices adultos son precisamente aquellos que
quieren que sus aspiraciones intelectuales no sean
manipuladas por los requisitos intransigentes de instituciones
de aprendizaje autoritarias y convencionales”7.
Este respeto por el adulto que aprende justifica la importancia de una teoría
andragógica del aprendizaje de los adultos, sin embargo, y a pesar de que desde
6 DE LELLA, Cayetano. “Incidencia de los grados de dificultad en el rol de los círculos de estudio y asesor”. p. 27. 7 SWANSON Richard…… op.cit. p. 9.
11
hace más de cuatro décadas se iniciaron los esfuerzos por investigar las
características de los aprendices adultos, organismos como el INEA aún tienen
visiones rígidas de lo que es el adulto y sus intereses respecto al aprendizaje.
“Uno de los primeros intentos, ´Informal Education´ en 1950,
organizó las ideas en torno a la noción de que los adultos
aprendían mejor en ambientes informales, cómodos,
flexibles y apacibles. Después a mediados de la década de
1916, un// educador de adultos yugoslavo, en un taller de
verano en la Boston University, dio a conocer a los
participantes el termino andragogía y resultó ser un concepto
mejor planteado. Se refería al arte y la ciencia de ayudar a los
adultos a aprender y era la antítesis del modelo pedagógico,
(de hecho, el subtítulo de la edición de l970 era The Modern
Practique of Adult Education era Andragogy Versus
Pedagogy)”8.
Estudios posteriores plantearon que la contradicción pedagogía-andragogía era sólo
aparente y tenía sus orígenes en el significado de pedagogía que, en una primera
revisión, cercana a la definición etimológica, es donde se encuentra la diferencia.
“La pedagogía significa el arte y la ciencia de conducir o guiar a
los niños. El modelo pedagógico de la educación es un conjunto
de ideas. Como lo consideran muchos profesores tradicionales,
es una ideología basada en premisas sobre la enseñanza y el
aprendizaje que surgió entre los siglos VII y XII en las escuelas
catedralicias o monásticas europeas a partir de la experiencia
de enseñar las destrezas básicas.”9
8 Ibid, p.65//66. 9 Idem.
12
Este modelo pedagógico (clásico) centrado en el niño establece que el profesor tiene
la responsabilidad de las decisiones sobre lo que hay que aprender, cómo se
aprenderá y si se ha conseguido aprender. Es una educación dirigida por el
profesor, dejándole al alumno joven, el papel de aprender las instrucciones de aquél.
En esta primera definición, la contradicción es real, pues mientras la pedagogía hace
referencia a los niños, la andragogía trata sobre los adultos.
Los supuestos fundamentales de la pedagogía acerca de los estudiantes son:
1. “La necesidad de saber. Los aprendices sólo necesitan saber que deben
aprender lo que el profesor les enseña si desean aprobar el curso; no
necesitan saber cómo aplicar a su vida lo que aprendieron”10, es decir no se
otorga importancia a las necesidades e intereses de los alumnos, pues sólo se
pretende que el alumno memorice para obtener una calificación aprobatoria en
un examen.
2. “El autoconcepto del alumno. El concepto que tiene el profesor del aprendiz es
el de una personalidad dependiente”11, ya que el autoconcepto del aprendiz
acaba por ser el de una personalidad dependiente a la que le deben
proporcionar todo.
3. “El papel de la experiencia. La experiencia del aprendiz es de poco valor para
el aprendizaje”12 esto se refiere a que, considerando la joven educación del
alumno, la experiencia que importa es la del profesor, la del autor de los libros
de texto y la del productor de los materiales audiovisuales. Por lo tanto, las
técnicas con las que se transmite (conferencias, lecturas, etc.) son la columna
vertebral del modelo pedagógico.
10 Ibid, p. 67. 11 Idem. 12 Ibid, p.68.
13
4. “Disposición del aprendiz. Los aprendices están dispuestos a aprender lo que
el maestro diga que deben aprender si quieren aprobar el curso”13, por tanto el
alumno, quiera o no, debe tener disposición para aprender aún cuando no le
guste o interese.
5. “Orientación del aprendizaje. Los aprendices tienen una orientación centrada
en los temas de aprendizaje, lo ven como la adquisición de los contenidos de
las materias”14 y las experiencias del aprendizaje en torno a la lógica de los
contenidos, así, el papel principal es el del profesor, el secundario el de los
contenidos y, al final queda el alumno.
6. “Motivación. A los aprendices se les incita a aprender mediante motivadores
externos (calificaciones, aprobación o desaprobación del profesor, las
presiones de los padres, etc.)15. Aquí resulta interesante reconocer que los
nuevos modelos de educación tampoco han logrado que esta forma de
motivación sea sustituida, es decir, no se ha logrado interesar al alumno por
su propio aprendizaje.
Las contradicciones entre ambas nociones no son ahora tan claras, pues la
pedagogía, ahora como disciplina más vinculada con la educación como objeto
de estudio, tiene como sujetos de su quehacer a todos los actores del proceso
educativo, sin importar la edad, igualmente, esta diversificación del objeto de
estudio de la pedagogía ha implicado la construcción de modelos teóricos que,
sin transformar los supuestos fundamentales, los ha replanteado.
13 Idem. 14 Idem. 15 Idem.
14
Ahora bien, antes de describir los supuestos andragógicos sobre los alumnos y el
aprendizaje, es útil saber qué entendemos por adulto.
Hay al menos cuatro definiciones viables:
“1.La biológica: nos volvemos adultos biológicamente
hablando, cuando llegamos a la edad en que somos
capaces de reproducirnos; 2. La legal, somos legalmente
adultos cuando llegamos a la edad en que tenemos derecho a
votar, obtener licencia de conducir, casarse sin consentimiento
de los padres, etc; 3. La definición social: socialmente somos
adultos cuando comenzamos a desempeñar papeles de
adultos, como el de trabajador de tiempo completo, cónyuge,
padre, etc; 4. La psicológica: psicológicamente somos adultos
al formarnos un autoconcepto de seres responsables de
nuestra propia vida y gobierno”16.
Estas cuatro definiciones de adulto son muy importantes, pues cada una trabaja
aspectos diferentes e importantes en la vida de una persona, pero sin duda en
cuanto al aprendizaje se refiere, la definición psicológica es el eje de la discusión
ya que la maduración psicológica es la que nos induce a actuar ya sea positiva o
negativamente y por lo tanto a hacernos responsables de nuestros actos, sin
embargo, no debe olvidarse que el proceso de adquirir un autoconcepto, una
autodirección, comienza pronto y aumenta progresivamente mientras maduramos
biológicamente y comenzamos a interactuar con los otros.
Luego entonces el modelo andragógico “se basa en premisas similares a las del
modelo pedagógico, pero aplicadas a los adultos”17.
1. La necesidad de saber. Esta se vincula con la noción de que los adultos
necesitan saber las razones para aprender algo antes de intentarlo, pues
16 Ibid. P.69. 17 Idem.
15
relacionan la necesidad de aprender con satisfacciones en su vida y no
aceptan imposiciones.
2. El autoconcepto de los alumnos. Los adultos tienen un autoconcepto como
seres responsables de sus propias acciones, de su propia vida y, una vez
obtenido, sienten una necesidad psicológica profunda de ser considerados
y tratados como capaces de autodirigirse.
3. El papel de las experiencias de los alumnos. Los adultos llegan a una
actividad educativa con mayor volumen y una calidad distinta de
experiencias que los jóvenes, por la simple virtud de haber vivido más
tiempo, han acumulado experiencias diferentes. Esta diferencia de cantidad
y calidad tiene muchas consecuencias en la educación de adultos, claro, si
son analizadas con detalle.
4. Orientación para aprender. Los adultos se motivan a aprender en la medida
en que perciben que el aprendizaje les ayudará en el desempeño de sus
actividades cotidianas y a enfrentar los problemas de la vida. Los adultos
obtienen conocimientos, destrezas, valores y actitudes de una manera más
eficaz cuando se les presenta en un contexto de aplicación de su vida, ya sea
laboral, personal o social
5. Disposición para aprender. Los adultos están dispuestos a aprender lo que
necesitan saber y sean capaces de hacer, pues su propósito es enfrentar las
situaciones de la vida cotidiana.
6. Motivación. Los adultos suelen responder con mayor rapidez a algunos
motivadores externos (mejores empleos, salarios más altos, etc.), sin
embargo, los motivadores más potentes son las presiones internas (el
deseo de incrementar la satisfacción laboral, la autoestima, calidad de vida,
etc.).
16
“Tought en 1979 descubrió en sus investigaciones que todos
los adultos normales tienen motivación de seguir creciendo y
desarrollándose, pero que con frecuencia topan con
obstáculos, como un autoconcepto negativo del alumno, por la
inaccesibilidad de oportunidades o recursos, limitaciones de
tiempo, o programas que infringen los principios del aprendizaje
de los adultos”18.
Lo anterior, analizado según la situación de los círculos de estudio del INEA, permite
comprender que, aun cuando las alumnas tuvieran muchas ganas de aprender
realmente, en muchas ocasiones existen impedimentos; un posible ejemplo podría
ser el obligarlas a trabajar como círculo de estudio sin que ellas lo deseen, por
supuesto esto no las deslinda de la consideración de que el aprendizaje se adquiere
a lo largo de toda la vida y no solo en una institución previamente establecida.
Cabe aclarar que con esto no estoy afirmando que la institución INEA no sea
importante, sino que debemos tener en cuenta que por un lado la teoría (en este
caso la andragogía) es sólo una posible explicación de la realidad; que el discurso
del INEA plantea una posición oficial y que la práctica real de los círculos de estudio
no necesariamente deben ser coincidentes con los dos anteriores.
Algunas observaciones al modelo andragógico radican en la afirmación del valor de
la experiencia por la experiencia misma y la no explicación de las diferencias entre
un adulto del sexo femenino y uno del masculino; este último aspecto es
trascendental pues la cultura define papeles perfectamente establecidos para cada
género, así los intereses, necesidades, motivaciones y formas de aprendizaje
tienen un origen cultural que la educación de adultos debe considerar
forzosamente, ya que desafortunadamente el MEV, aunque cuenta con algunos
módulos dirigidos a los adultos específicamente, no considera la utilidad o inutilidad
18 Ibid, p.73.
17
que estos pueden tener para las mujeres, pues no son heterogéneos y no se
distingue si van dirigidos hacia la población femenina o masculina.
Por otro lado es importante mencionar el modelo educativo que promueve el INEA,
no es solo organizado en módulos, sino también centrado en formación por
competencias.
1.2 Las competencias que promueve el INEA.
El aprendizaje a lo largo de toda la vida no necesariamente se relaciona con la
escuela. Más bien tiene que ver con las necesidades de aprendizaje de los
adultos, en el caso del presente trabajo, interesan las mujeres que se integran a
espacios académicos no escolarizados cuyas necesidades pueden ser
satisfechas de diferentes formas.
Las formas de atender las necesidades de aprendizaje de las mujeres se vincula
con las diversas formas de aprender que, en cuanto, personas adultas, han
conformado; es decir, los adultos aprenden en situaciones que no necesariamente
deben identificarse como conocimientos escolares, pues aprenden a través de las
experiencias con otras personas, al enfrentar los problemas de la vida diaria,
cuando participan en asambleas de barrio y comunitarias. Pero también se
relacionan con sus formas de aprender en cuanto mujeres: son madres, hijas,
esposas, trabajadoras, son el sostén moral en la mayoría de los hogares y esto
les genera inquietudes totalmente distintas a las de los hombres.
Se supone (INEA al menos así lo cree) que un elemento vital en el aprendizaje
del adulto es el conversar y reflexionar con otra persona, de ahí la importancia
del establecimiento de relaciones sociales que favorezcan el aprendizaje. En los
círculos de estudio, el problema está en lo siguiente: ¿todos los adultos pueden
18
interactuar con los otros en un ambiente de aprendizaje? ¿por qué entonces a las
alumnas del INEA les cuesta trabajo?.
INEA da por hecho que las alumnas, sólo por ser adultas han acumulado
experiencias y por ello deben saber que cualquier acontecimiento de su vida,
compartido con los demás, les ayudará a tener más ejemplos y entender mejor
algún contenido escolar, pues se identificaran con tales situaciones y con base
en la comprensión y significación, construirán con los otros el aprendizaje.
El INEA enfatiza continuamente en que los asesores de adultos promovamos la
incorporación al grupo de las experiencias y aprendizajes que los adultos han
adquirido a lo largo de su vida, pues son tan valiosas como los contenidos de un
libro, y que a través de ellas pueden formarse competencias para mejorar su
vida ya sea familiar, laboral o social. Lo que el Instituto no considera es que más
que experiencias, son las necesidades el eje de su aprendizaje, de ahí la dificultad
para lograr que las señoras comenten aspectos de su vida cotidiana (más aún
cuando son mujeres golpeadas, madres solteras, amantes o esposas engañadas,
cuando tienen hijos o esposos presos), pues no lo piensan como necesario.
A lo anterior podemos agregar que el INEA promueve competencias que,
efectivamente, consideramos que pueden servir al adulto a salvaguardar
alguna de las situaciones antes mencionadas, ya que el INEA es una
institución dirigida a las personas adultas que desean seguir aprendiendo o
concluir su educación básica.
El papel social de la institución es contribuir a la disminución del rezago escolar en
las personas adultas y por lo tanto darles la oportunidad de aprender y obtener
su certificado, para lograrlo, el INEA propone el Modelo de Educación para la
Vida, que tiene como objetivo “ofrecer diferentes opciones educativas
19
orientadas a enriquecer y desarrollar los conocimientos de los adultos”19, su
forma de trabajo promueve el autodidactismo pero, en caso de que esto no sea
posible, propone la realización de asesorías que consisten en la reunión
periódica de los educandos con el asesor, llevadas a cabo en el círculo de
estudios en el que los adultos deben ayudarse unos a otros y platicar sus
experiencias con el fin de facilitar el aprendizaje.
La importancia de la propuesta Educación para la Vida radica en que ofrece a
las personas jóvenes y adultas la oportunidad de iniciar o concluir su
educación primaria o secundaria, a través de un modelo que recupere a la
experiencia como elemento formativo que dé respuesta a necesidades,
intereses y expectativas concretas para mejorar su condición de vida (desde
esta visión sería importante reflexionar acerca de qué desean o necesitan
aprender las mujeres adultas), por ello se propicia el desarrollo de cuatro
grandes competencias generales.
Las competencias entendidas como “la integración de conocimientos, habilidades,
experiencias, actitudes y valores que las personas utilizan para desempeñarse con
dignidad en su vida familiar, laboral y comunitaria en diferentes ámbitos de la vida”20,
que promueve el INEA son: “Razonamiento, comunicación, solución de problemas
y participación”21.
⇒ El razonamiento es entendido como la aplicación de habilidades y
recursos de pensamiento, nociones y actitudes que permitan la
construcción, es decir el desarrollo y recreación del conocimiento.
19 INEA Guía General… op.cit. p. 8 20 Instituto Nacional para la Educación de los Adultos. Folleto del asesor “glosario de términos” p.30. 21 Ibidem.
20
⇒ La comunicación, entendida como el reconocimiento, uso y aplicación de
diferentes lenguajes y medios en contextos diversos, para comprender,
expresarse y participar mejor en el círculo de estudios y en el mundo.
⇒ Solución de problemas, asumida como la capacidad de enfrentar
circunstancias y contextos diferentes, reconocer problemas, plantear y
aplicar diversas estrategias para solucionarlos; implica también tomar
decisiones.
⇒ Participación, referida a la posibilidad de interactuar en diferentes ámbitos,
de intervenir para transformar diversas situaciones, además, de valorar y
enriquecer la vida personal y social.
Cabe reconocer que en el desarrollo de los contenidos del MEV, estas
competencias generales se desarrollan para dar respuesta tanto a necesidades
básicas de aprendizajes como a otras más específicas de las mujeres pero sin
reconocer los orígenes (sociales, psicológicos, etc.) de tales necesidades.
Las necesidades de aprendizaje básicas se refieren a los conocimientos y
habilidades que son esenciales para aprender y seguir aprendiendo (lectura,
escritura, cálculo, expresión oral, compresión del entorno natural y social).
Además, en el tratamiento de los temas de la propuesta educativa, se busca dar
respuesta a necesidades de aprendizaje específicas referidas a distintos ámbitos
y actividades particulares, para desarrollar las competencias adecuadas a sus
intereses, por ejemplo: en el hogar un ama de casa necesita desarrollar
competencias para la educación y cuidado de los hijos, la administración de la
economía familiar, etc. y en el trabajo se requieren competencias para operar equipo
y maquinaria, hacer cosas con calidad, ser mas productivos, etc.
21
Pero esto sólo es posible “si se concibe a la educación como un proceso continuo,
que abarca todos los aspectos y ámbitos de las personas así como sus diversos
intereses y necesidades, y que se sostienen de cuatro pilares fundamentales
(aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser)”22
Aprender a conocer, a indagar, aprender, saber más del medio social y
natural, de los fenómenos y sus explicaciones, del mundo y de los seres
humanos; comunicarse, es decir, adquirir los instrumentos de comprensión.
Aprender a hacer, a desarrollar actividades generales y trabajos
especializados, integrar los conocimientos teóricos con los prácticos,
trabajar en equipo, es decir, adquirir elementos para influir en el entorno.
Aprender a vivir juntos, a vivir con los demás, descubrirse a sí mismo,
entender y a conocer a los otros, es decir, participar y cooperar en diversas
actividades humanas.
Aprender a ser, a ejercer el pensamiento crítico y autónomo, tomar
decisiones, desarrollar las potencialidades propias, es decir, adquirir los
elementos para desarrollarse integralmente y desplegar todas las
posibilidades humanas.
Así mismo, de ello se deriva la necesidad de concebir a la educación como una
fuente y una posibilidad de que las personas adquieran y desarrollen competencias,
es decir, experiencias, habilidades, valores, actitudes y conocimientos amplios,
flexibles y adaptables a las muy diversas y cambiantes circunstancias, contextos y
requerimientos de cada persona que conforma al círculo de estudios.
Pero no sólo nos interesan las competencias, sino también el desarrollo social
combinado con el aprendizaje, dado que en las mujeres es muy interesante que
sepan compartir lo que aprenden en su vida diaria y que estos aprendizajes se
incorporan o se tomen como una práctica significativa al momento de contestar
22 INEA, Revista… op.cit. p.8.
22
sus libros, pues una competencia básica es la participación en la que se propone la
interacción social para aprender y además enriquecer la vida personal y por
supuesto social.
1.3 La interacción social como competencia en el INEA.
“Con la participación activa en la propuesta Educación para
la Vida, las personas tienen la oportunidad de construir
aprendizajes significativos y desarrollar competencias porque
sus contenidos se fundamentan y se confrontan con
situaciones relevantes para su vida en el que la interacción
de todos es importante para lograrlo”23.
La propuesta del INEA, a través del MEV (Modelo de Educación para la Vida),
supone que al participar las personas en un proceso formativo, pueden tener
aportaciones distintas. Y no obstante que las participaciones sean diferentes, son
igualmente válidas y relevantes; y por ello éstas son el resultado de la evidencia
de un proceso de construcción del aprendizaje.
“Precisamente de eso se trata el aprendizaje: de construir tanto en forma
individual, como colectiva, es decir, con la colaboración de todas las personas
que conforman el círculo de estudios, lograr un aprendizaje significativo con la
incorporación de experiencias de cada uno de ellos”24.
Sin embargo a pesar de lo coherente del discurso, éste mismo demuestra que
realmente el INEA no tiene una clara visión entre lo que pretende lograr y de lo
que dice ser. Por un lado, se pretende que los adultos construyan aprendizajes
significativos, a partir de situaciones relevantes para su vida; pero dicha construcción
supone la incorporación de las experiencias de otros, que no son importantes más
23 INEA Guía General… op.cit. p. 18. 24 Ibid, p.70.
23
que para quien las vivió y a esto lo denominan un proceso individual y colectivo que,
en los hechos no tiene nada de significativo.
Por otro lado, la propuesta educativa del INEA, el MEV (Modelo de Educación para
la Vida) se contradice entre el discurso arriba expuesto y los materiales
didácticos con que opera, pues la organización de los textos está diseñada para la
resolución individual dentro de ambientes de aprendizaje cooperativos además,
en los textos de apoyo al asesor se presentan como actividades en grupo de fácil
instrumentación, pero nosotros como asesores nos enfrentamos a una realidad
totalmente opuesta en la que los alumnos, por situaciones diversas, no
corresponden al ideal de adulto (lleno de experiencias y motivaciones) que INEA
propone, y además se incorporan al Instituto con una sola idea: el conseguir su
certificado porque lo requieren para cubrir algunas necesidades, y no para
lograr aprendizajes significativos.
Esta situación ha generado que me resulte un tanto difícil que se establezca un
aprendizaje en grupo, pues cada cabeza es un mundo con intereses totalmente
diferentes, de ahí la importancia que tiene este tema para mí, pues la teoría es
ideal pero la práctica es lo real, aparte de que “los adultos tienden a memorizar
mecánicamente la información, aspiran a (grabar) los conocimientos, muchas
veces mal entendidos para pasar los exámenes”25.
Reitero, la situación real es totalmente opuesta a la ideal: primero, mi círculo de
estudios es mayoritariamente femenino, y ellas tienen la imagen del círculo de
estudios como escuela *es decir un lugar dedicado para que les enseñen*, (sólo
para las mujeres adultas); segundo, como mujeres, la mayoría casadas, su mayor
preocupación es su labor como amas de casa; tercero, algunas trabajan y se
interesan por formar parte del INEA para poder ascender de puesto o por lo
menos permanecer empleadas y tener un mejor ingreso económico; cuarto,
25 DE LELLA, Cayetano…. Op.cit. p.10.
24
tienen hijos quienes les piden ayuda para poder realizar su tarea y ellas no
pueden hacerlo porque no tienen conocimientos sobre el tema.
Lo anterior significa que los intereses de las mujeres que ingresan a un círculo de
estudios están lejanas de la academia; reconozco la importancia de la interacción
social entre mis alumnas por tanto deben aprender a compartir lo que saben
para facilitar su proceso de aprendizaje, que directa o indirectamente las lleva
a cubrir sus intereses.
Desafortunadamente el INEA no está al tanto de las carencias que los asesores
enfrentamos, ya que considera muy fácil que llevemos a cabo todo lo que nos
expone en sus textos de apoyo. El INEA manda y a nosotros nos deja lo más
difícil: acatar una realidad sumamente difícil.
25
CAPITULO 2. EL CÍRCULO DE ESTUDIOS COMO FORMA DE TRABAJO EN EL
INEA: FUNCIÓN Y CARACTERÍSTICAS.
2.1 Los círculos de estudio como estrategia de trabajo en el MEV.
El Modelo de Educación para la Vida (MEV) fija los objetivos y competencias que
se espera que los alumnos logren, destacando:
Objetivos del MEV:
• “Reconocer y valorar saberes, experiencias, conocimientos y valores que
integran el aprendizaje de las personas jóvenes y adultas.
• Enriquecer y desarrollar los conocimientos y habilidades de las personas
jóvenes y adultas, para que les sean útiles, pertinentes y significativas para
su vida.
• Fortalecer las competencias y habilidades básicas; desarrollando las
capacidades y actitudes que les permitan transformar y cambiar su entorno,
con una visión de futuro.
• Reafirmar su conciencia individual y social, con un sentido de compromiso,
responsabilidad y coparticipación en el ejercicio de la democracia.
• Fortalecer y ejercer valores éticos individuales y sociales relacionados con el
desarrollo integral del ser humano, promoviendo la justicia y la participación
en las decisiones que afectan su vida, permitiendo una convivencia armónica
consigo mismos y con la comunidad.
• Reconocer y ejercer los principios de justicia e igualdad entre los sexos y las
personas, además del respeto a la diversidad, pluralidad, medio ambiente y a
su persona; construyendo conocimientos y adquiriendo aprendizajes que
posibiliten su continuidad educativa.
• Participar en la satisfacción de sus necesidades básicas de aprendizaje, a
partir de la apropiación, desarrollo, construcción y aplicación de
26
competencias y habilidades básicas; ejerciendo su derecho a la libertad de
expresión en distintas situaciones de la vida cotidiana.
• Reconocer la Declaración Universal de los Derechos Humanos estableciendo
principalmente las necesidades básicas de aprendizaje como son los
conocimientos, habilidades, actitudes y valores para continuar el aprendizaje
durante toda la vida, a saber: lectura, escritura, cálculo básico, expresión oral
y comprensión del entorno natural y social.
• Solucionar problemas que se presenten en diferentes ámbitos como el
familiar, comunitario, comercial, laboral mediante el manejo y aplicación de la
matemática.
• Fortalecer el compromiso para solucionar problemas sociales a partir del
conocimiento de sus derechos y responsabilidades” 26
Lamentablemente los objetivos sólo consideran al adulto autodidácta, no vincula el
trabajo cooperativo ni recupera el papel del asesor. El INEA ha propuesto para el
MEV ciertos objetivos y competencias que espera logren los alumnos, lo curioso es
que, en su consecución el asesor juega, (por lo menos dentro del círculo de
estudios, porque el INEA le delega ciertas responsabilidades) un papel que debería
ser considerado, pues somos nosotros quienes estamos al frente para que estos
objetivos y competencias se lleven a cabo. El INEA no considera a los asesores
parte fundamental del sistema educativo, ni como actores importantes, es más no
enfatiza, ni en los documentos ni en los hechos en el valor académico de los círculos
de estudio.
El círculo de estudio es la forma de trabajo que el Instituto Nacional para la
Educación de los Adultos ofrece para facilitar las actividades de aprendizaje en
grupo y la convivencia entre los educandos y el asesor, pero cabe aclarar que
aunque esa sea su propuesta, en realidad no reconoce la necesidad de tal
convivencia para que se generen aprendizajes, ya que al INEA lo que le interesa 26 Instituto Nacional para la Educación de los Adultos. “Proyectos y estrategias de investigación”. http://www.inea.SEP.gob.mx/inea/.
27
es que los alumnos acrediten lo más rápido posible, nunca se involucra en lo que
sucede al interior de los círculos.
En concordancia con lo anterior, el círculo de estudios es una de las propuestas
del INEA para trabajar el Modelo Educación para la Vida, esto en la
perspectiva de que el aprendizaje es también “una práctica educativa que
involucra a seres humanos con capacidad de aprender durante toda su vida.
Por lo tanto, el MEV reconoce a todos los participantes del círculo de estudios
como sujetos educativos”27 que manifiestan la necesidad de subsanar ciertas
carencias educativas.
Para entender mejor lo anterior es necesario detenerse en la función y
características del círculo de estudios.
El círculo de estudios “es un grupo de personas que se reúnen para cursar su
educación básica, ayudándose unos a otros y con la colaboración de un asesor
que orienta y apoya al grupo en sus actividades de aprendizaje”28. Para cumplir
tal papel de orientación, el asesor debe conocer los contenidos de estudio que
serán abordados en cada sesión o asesoría, para prepararla, privilegiando
ante todo la participación de todos los integrantes, también el asesor debe
tener paciencia teniendo en cuenta que cada persona tiene un ritmo de
aprendizaje distinto, crear un ambiente de confianza y ayuda entre los
integrantes del círculo de estudios, etc.
La organización del círculo de estudios es una responsabilidad que el Instituto
Nacional para la Educación de los Adultos delega al asesor, ya que de él depende
la creación, coordinación y consecución de espacios físicos para el trabajo, ya sea
en una institución pública, como lo son primarias o secundarias de gobierno, o
simplemente en el patio de una casa donde el asesor debe buscar soluciones
para adaptarla como un lugar en el que los alumnos tengan confianza de
27 Instituto Nacional para la Educación de los Adultos. Guía general…op.cit.p.22. 28 Secretaría de Educación Pública. “Características del círculo de estudios”. p.10.
28
acercarse y, sobre todo, en donde exista comodidad para enfrentarse ya sea al
frío, calor o lluvia.
Por mi parte, mi círculo de estudios actualmente se encuentra en una secundaria,
escuela que cedió el espacio después de una larga búsqueda en otras
instituciones públicas, aunque sólo los días sábado. Me interesé por formar
mi círculo de estudios en una institución bien establecida, porque aparte de que
en mi casa no tengo espacio para formarlo, considero que el espacio físico es
determinante para los adultos, pues resulta más difícil que la gente crea en la
validez de sus estudios si los realiza en un patio y; por otro lado, porque en
una escuela hay más elementos para lograr comodidad y seguridad, en donde
las inclemencias del tiempo no perjudiquen mi labor académica.
A pesar de esto, debo aceptar que desafortunadamente considero que para las
personas el círculo de estudios tiene muchas desventajas, pues lo creen poco
serio ya que sólo asisten cuando quieren o pueden, por lo tanto no le atribuyen
valor académico (aclaro esta actitud sólo en los jóvenes), ya que su
inasistencia no les genera algún perjuicio académico; también es importante
mencionar que el INEA no otorga valor al trabajo en los círculos de estudio y
esto provoca que los alumnos no se comprometan con las actividades, pero los
resultados hablan por sí mismos, la gente que contesta los libros en su casa y
sólo asiste al círculo de estudios cuando algo se les dificulta tiene mayores
probabilidades de reprobar los exámenes, mientras que quienes asisten
cotidianamente obtienen mejores calificaciones, (las evidencias están en que las
personas simplemente concluyen el nivel más rápidamente) esta es la importancia
de las asesorías.
Las asesorías son la forma de
“atender estudiantes, principalmente en educación para los
adultos; consiste en la reunión periódica de uno o más
educandos con su asesor; para comentar lo que se ha
29
estudiado de una manera individual en los tiempos libres de
cada quien, resolver dudas, realizar ejercicios, profundizar
en el tema, ayudar a los menos avanzados, intercambiar y
construir experiencias nuevas, etc.”29
Es decir, son la forma en que los alumnos se reúnen con el asesor para
aclarar dudas e intercambiar experiencias, por ello es importante una asistencia
continua, una planeación por parte del asesor y una asignación de
responsabilidades así como el conocimiento de las características de una
asesoría.
Es importante tener en cuenta que:
“la asesoría no es una clase, es un espacio en el que se
desarrollan las habilidades para que las personas aprendan
por sí mismas, es más activa que una clase, en ellas todos
aprenden de todos, el trabajo grupal es el eje principal de la
asesoría, es un espacio para intercambiar experiencias,
aprender más, resolver dudas, discutir y reflexionar y el
aprendizaje es responsabilidad de todos los integrantes
de grupo y no sólo del asesor.30
Es por ello que se considera a la asesoría más activa que una clase escolar
dado que en la asesoría debe existir más participación por parte del alumno
que del asesor, privilegiando asi mismo el trabajo en grupo.
No obstante que el INEA promueva el autodidactismo, es necesario considerar
la participación e intercambio mutuo entre todos los integrantes del círculo para
generar un aprendizaje colectivo.
Lo anterior exige que también los educandos tengan presente que al
incorporarse a un círculo de estudios deben adquirir ciertas responsabilidades ya
29 Ibid, p.9. 30 Ibid, p.10.
30
que siempre que alguien se integra a un grupo debe atender a las reglas, es
decir, debe comprometerse a acatar lo ya establecido.
Aquí el problema radica en que a pesar de que se menciona a los alumnos
nuevos cuál es su papel al incorporarse al círculo, no lo consideran durante las
sesiones, quieren que sólo sea el asesor quien se responsabilice por el proceso
de enseñar y aprender, sin tomar en cuenta que su aprendizaje depende de su
participación y de la interacción e incorporación de sus propias experiencias ante
sus compañeros; es decir, no asumen su responsabilidad o, quizá, no saben
asumirla, pues aunque parezca que los adultos saben tomar decisiones y
aceptar compromisos, esto también se aprende.
Vinculando lo anterior con las mujeres, me gustaría comentar que ellas viven la
experiencia del círculo de estudios de una forma particular; primero, lo consideran
“la escuela” y; segundo, se comprometen con el trabajo académico,
precisamente por la valoración que hacen de la institución escolar. Así, aunque
en muchas ocasiones no son constantes en su asistencia, ya sea por
circunstancias laborales o familiares (claro no todas), cuando asisten, toman muy
en serio su papel como “alumnas” y por lo tanto se niegan a considerar al
círculo como un espacio de confianza y socialización con sus compañeras por
ser “la escuela”, esto es, en la escuela sólo se debe ir a estudiar sin permitir
que nadie de sus compañeras intervenga en él.
Lo que puede deducirse es que, por un lado, la gente asiste al INEA a que le
“enseñen” por que es la escuela; pero, por otro, no se comprometen con la
participación en grupo pues ”no están obligadas a asistir”.
Lo anterior obstaculiza la intención del INEA que al considerar que los adultos
se responsabilizarán de “estudiar todos los días, realizar tareas, trabajos o
investigaciones que les ayuden a reforzar el aprendizaje de algunos temas, pero
sobre todo compartir con el grupo sus experiencias y conocimientos, asistir a
31
todas las sesiones y prepararse para los exámenes”31, lograrán casi
automáticamente un aprendizaje grupal, minimiza un evento que es obvio para
nosotros los asesores: nada ni nadie puede predecir condicionar su permanencia
en los círculos de estudio, ya que su condición de mujeres, es decir su propia
historia les ha enseñando que a la escuela sólo se va aprender y si ellas no
cubren con sus propias expectativas respecto a la “escuela” desertarán del
círculo de estudios y buscarán un espacio que cumpla con sus necesidades.
Lo mencionado anteriormente es lo impuesto por el INEA para mejorar o elevar
su nivel de acreditación, pero ¿qué pasa con las mujeres dentro del círculo de
estudios?, ahí la importancia del siguiente apartado.
2.2 Las mujeres dentro del círculo de estudios.
Antes de empezar este apartado, me gustaría aclarar que este proyecto trata
acerca de las relaciones sociales como fuente de aprendizaje, y aunque en el
tercer capítulo se hará énfasis en las mujeres, se aborda el tema brevemente
porque son ellas quienes más asisten a las asesorías y en quienes se ha
observado el problema de socialización.
En las cuatro generaciones con quienes he trabajado la población mayoritaria
que ha asistido a los círculos de estudio son mujeres: amas de casa, madres,
esposas y trabajadoras entre los 35 y 50 años de edad en promedio. De acuerdo
a algunas charlas en las que les he preguntado cuál es la impresión que tienen
del círculo de estudios, y por qué asisten a él, puedo concluir que estas mujeres
con tantas necesidades de superación, ven al círculo de estudios como un espacio
en el que tiene la oportunidad de aprender y ser mejores y que para lograrlo
31 Ibid, p.13.
32
deben asistir a él y tomarlo muy en serio, pues en su casa no tienen tiempo de
estudiar pues desafortunadamente a las mujeres:
“la sociedad les adjudica, como únicas responsables del
cuidado de los niños y niñas y por si fuera poco, también el
cuidado de otros miembros de la familia, como los ancianos
y discapacitados//. En el mismo sentido, el trabajo doméstico
realizado comúnmente por las mujeres de la casa son un
soporte muy importante a nivel social y familiar, porque de
no hacerse, los demás integrantes de su familia no tendrían
las condiciones necesarias como ropa limpia, comida,
organización y aseo en casa, para rendir en el trabajo o en
los estudios. Sin embargo, esta actividad, es vista como
algo que se hace por costumbre, pasa desapercibida”32,
Lo cual genera que las mujeres al darse cuenta que sus actividades no forman parte
de algo importante y de merecer reconocimiento, sienten que su presencia o su
opinión no tiene ningún valor, por lo tanto piensan que el intervenir o expresarse en
el círculo tampoco tiene validez, ya que han sido educadas para actividades
domésticas a las cuales no se les atribuye valor por parte de su familia. También es
notoria la manera cómo se marcan diferencias entre los hombres y las mujeres, casi
siempre en perjuicio de ellas. “Durante mucho tiempo no se han reconocido y
valorado las capacidades que éstas tienen; por el contrario, se les considera
inferiores, menos inteligentes y con pocas aptitudes para estudiar o desempeñarse
en un trabajo, salvo el del hogar”33.
La situación anterior es la realidad que viven muchas de las mujeres que asisten a
los círculos de estudio del INEA, por ello es justificable para mi, que a las alumnas
les cueste trabajo compartir lo que saben, pues reitero, de acuerdo a algunas
charlas, a ellas lo único que les interesa al formar parte del círculo de estudios , ya
sea aprender para ayudar a sus hijos con sus tareas o bien, cubrir todas las
32 BORJA Pérez, Gloria. “¿Y las mujeres?”. p. 7//8. 33 Instituto Nacional. Guía general… op.cit .p.27.
33
actividades de los libros para presentar su respectivo examen y recibir su certificado
para permanecer o conseguir empleo.
Reconozco que a pesar de que para mi sea un problema el hecho de que mis
alumnas no se interesen por compartir lo que saben o han aprendido a lo largo de
su vida, admiro la fortaleza que tienen las mujeres, ya que luchan por aprender y
muestran gran interés por sus estudios; aunque no dejan fuera del aula todos los
problemas, es decir su vida personal, sus dificultades en su trabajo, con sus hijos
o con su esposo según sea el caso. A pesar de no ser constantes en su asistencia
muestran interés por salir adelante, claro sin olvidar cuáles son sus propósitos al
estar ahí, desafortunadamente cada una tiene intereses diferentes y la dinámica
de grupo dentro del círculo de estudios no ha mejorado, es decir, a pesar de
darse cuenta que el compartir lo que saben es algo importante, la situación sigue
siendo igual, pues las condiciones sociales de la mujer promueven una actitud
ante la imagen de la escuela y el estudio que se resumen en un individualismo
en el que las relaciones sociales son marcadas por el distanciamiento, lo cual
se contrapone o contradice a lo que desea el INEA, que el aprendizaje debe
ser cooperativo en el que exista interacción y apoyo mutuo, es por eso que
me interesa lo siguiente.
2.3 La dinámica de grupo dentro del círculo de estudios.
Este último apartado es denominado así ya que no hay disposición por parte de
las alumnas a la participación y al trabajo en grupo.
Como se mencionó anteriormente, mis alumnas asisten a los círculos de estudio
por razones muy particulares, pues tienen propósitos diferentes, los cuales no han
permitido que la dinámica de grupo sea activa y logre algún cambio favorable para
todos, ya que por considerar al círculo de estudios como un espacio dedicado
exclusivamente al aprendizaje de contenidos escolares y no para hacer amistades
34
ni para compartir lo que saben, no han comprendido que las relaciones sociales
y el compartir sus experiencias les ayudará a agilizar su aprendizaje y a
hacerlo más placentero. Un elemento que les cuesta trabajo comprender es que no
requieren hablar con las otras para generar una dinámica propia del círculo de
estudios, “la dinámica de los grupos comprende el estudio de aquellos fenómenos
que se derivan del hecho de que el grupo tiene respecto a sus miembros, una
realidad y un valor. Dicho de otra forma, el grupo ejerce cierta influencia sobre
las conductas de los miembros que lo integran”34, así, tanto el silencio como las
condiciones del espacio de aprendizaje generan respuestas entre los miembros del
grupo. En las dinámicas de los grupos:
“es el medio ambiente (físico predominante, aunque también
el social) el que en principio determina la forma como se
comportan los organismos. El aprendizaje de éstos depende
de los arreglos ambientales (es decir, las contingencias y las
relaciones entre estímulos antecedentes o consecuentes, y
las conductas de los organismos), y por consiguiente, en un
momento dado, las condiciones externas pueden arreglarse
para que el sujeto aprendiz modifique sus conductas en un
sentido determinado. Luego entonces, las concepciones
ambientalistas extremas suponen, la noción de un sujeto
cognoscente, receptor de las influencias externas”35,
Con lo anterior, puedo reiterar que efectivamente el comportamiento o las actitudes
que cada uno de los integrantes del círculo de estudios presenta ante los demás,
es producto de la influencia mutua entre sujetos que comparten un espacio físico,
por lo tanto es difícil lograr cumplir con lo que el INEA nos plantea.
En cuanto al aspecto de la personalidad, puede suponerse que en un adulto ya está
conformada, pero es interesante señalar que de acuerdo a Piaget, “la conformación
de la personalidad tiene un lado intelectual paralelo y complementario del aspecto
34 MUCCHIELLI. Roger. “Dinámica de grupos”. p.09. 35 HERNANDEZ Rojas, Gerardo. “El estudio de la conducta observable”. p.83.
35
afectivo pues la inserción en la sociedad adulta es, indudablemente, un proceso
lento que se realiza en diversos momentos según el tipo de sociedad”36, y con
esto resulta claro que la personalidad va reconformándose aún durante la etapa
adulta; lo que significa que si las personas cambian, las mujeres de INEA pueden
entonces, aprender a interactuar de formas distintas a las que acostumbran. Esto se
apoya en la noción de que una dinámica de grupo:
“rehúsa considerar al individuo fuera de grupo. En el grupo,
en relación con los demás, en la relación interpersonal… se
desarrolla la personalidad del individuo. Las perturbaciones,
los frenos, e incluso las neurosis no son definibles más que
en términos de relaciones, de interrelaciones, de
comunicación con los demás. La imagen de sí mismo por sí
mismo, la imagen de sí mismo con respecto a otro, se han
formado y fijado a lo largo de las relaciones sociales y se
expresa en actitudes o papeles sociales”37 ,
Es decir, la pertenencia a un grupo, como lo es el círculo de estudios, es
coadyuvante en la conformación de la personalidad de cada uno de sus miembros,
ya que lo que se es como persona, sólo se puede manifestar en grupo, y al ser la
actitud de mis alumnas de una negativa tajante ante una aceptación de
confianza y diálogo, cada una de ellas ha optado por elegir una actitud de
indiferencia ante los demás, pues se consideran independientes del aprendizaje
colectivo, tal vez por suponer que nada ni nadie de las compañeras del grupo
intervengan en su aprendizaje. Desafortunadamente el INEA establece su forma
de trabajo, y esto es, que cada uno de los integrantes del círculo de estudios
compartan lo que han aprendido pero en la práctica real es muy difícil lograrlo.
La dinámica de grupo que en este caso es pasiva, exige al asesor replantear una
nueva forma de relación social la cual promueva comunicación, aceptación del otro
36 DE AJURIAGUERRA, J. “Estadios del desarrollo según Piaget”. P.55. 37 MUCCHIELLI, Roger… op.cit. p.34.
36
como apoyo y aprendizaje en grupo, aspectos que serán abordados en el siguiente
capítulo.
Cabe aclarar que este capítulo se circunscribe en su mayoría a los textos del INEA,
por lo que no hay mucha referencia bibliografica.
37
CAPITULO 3. LAS RELACIONES SOCIALES EN EL CÍRCULO DE ESTUDIOS.
De acuerdo al concepto de educación manejado en el articulo 2º. de la Ley General
de Educación en sus disposiciones generales, en que dice: “la educación es el medio
fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura; es el proceso
permanente que contribuye al desarrollo del individuo y la transformación de la
sociedad, y es factor determinante para la adquisición de conocimientos y para
formar al hombre de manera que tenga sentido de solidaridad”38. Y al manejado
por Durkheim que nos dice “la función de la educación consiste en socializar al ser
humano, es decir moldear al ser ´asocial´ que somos naturalmente para conformar
otro nuevo, social y moral. Es la sociedad, la que humaniza al individuo a través
de la educación”39, puedo decir que es una postura funcionalista, la que determina
la orientación de mi trabajo ya que es importante para mi lograr que dentro de mi
círculo de estudios se de una especie de moldeamiento para que las alumnas
logren relacionarse socialmente con las demás integrantes y se genere así
mismo un sentido de solidaridad para un aprendizaje en el que todas aprendan
mutuamente.
Otro fundamento que considero importante para decidir que mi trabajo se
apoyará en el funcionalismo de Durkheim, es el concepto manejado por él, que
dice:
“la educación es visualizada como funcional al sistema, y
concebida bajo tres dimensiones: como acción, como proceso
y como institución. Como acción, porque la educación obra
en calidad de agente externo, transmisor de un código
simbólico que existe independientemente del individuo,
imponiéndose sobre él; como proceso, porque la acción
ejercida es transformadora, permanente y continua y como
38 Poder Ejecutivo Federal. “Ley General de Educación”. 39 SALOMON, Magdalena. “ Panorama de las principales corrientes de interpretación de la educación como fenómeno social”. p.59.
38
institución porque las acciones se sistematizan en un conjunto
de disposiciones, métodos, etc., definidos y establecidos,
materializándose en el sistema educativo en cuyo interior se
reflejan, en forma reducida, los rasgos principales del cuerpo
social”40,
Este concepto de educación definido por Durkheim y el de la Ley General de
Educación manejan, los aspectos de transmisión, permanente y social que, en
cierto modo, es un poco de lo que yo pretendo lograr: transmisión de elementos
simbólicos y de utilidad para mis alumnas, permanencia de una actitud de
confianza hacia y con las demás y, sobre todo, socialización entre ellas.
También es importante mencionar que mi concepto central: relaciones sociales es
definido a partir de Piaget que afirma que:
“la relación social constituye una totalidad en sí misma que
produce nuevos caracteres que transforman al individuo en
su estructura. Existe entonces una continuidad desde la
interacción entre los individuos hasta la totalidad así concebida
consiste, al parecer no en una suma de individuos y de una
realidad sobrepuesta a los individuos; sino en un sistema de
interacción que modifica a estos últimos en su estructura
misma”41,
Lo cual tiene cierta concordancia con el aporte teórico de Durkheim en su
contribución a la psicología social, en el que sostiene que:
“cada persona posee dos estados mentales: uno individual y
otro social. En cada uno de nosotros podría decirse, hay dos
seres que, aunque sean inseparables, como no sea por
abstracción, no dejan de ser distintos. Uno esta hecho de
todos los estados mentales que sólo se refieren a nosotros
mismos y a los acontecimientos de nuestra vida personal. Es lo
40 Ibid, p.61. 41 PIAGET, Jean. “Génesis y construcción del conocimiento”. p.125.
39
que podría llamarse es el ser individual. El otro es un sistema
de ideas, sentimientos, costumbres que se expresan en
nosotros, no nuestra personalidad, sino el grupo o los grupos
diferentes de que formamos parte, tales son las creencias
religiosas, prácticas morales, tradiciones, opiniones. Su
conjunto forma el ser social”42.
Tanto la postura de Piaget como la de Durkheim consideran que el grupo social o
la socialización tienen gran influencia en el comportamiento individual de cada
persona, es por ello que me permití hacer cita de Piaget con el funcionalismo,
pues sus posturas, aunque en diferentes campos, no difieren una de otra.
Por ser el objetivo general de este trabajo describir los procesos de socialización
entre los adultos que estudian en el sistema abierto del INEA y su relación con
el aprendizaje, los conceptos manejados por el funcionalismo serán de utilidad,
pues “para cada sociedad, la educación es el medio con el cual ella prepara en
el corazón de los alumnos las condiciones esenciales de su propia existencia ya
sea de trabajo, familia o sociedad. Así cada pueblo tiene su educación que le es
propia y que puede servir para definir su organización moral, política y religiosa”43,
es decir depende de la influencia ejercida del exterior el comportamiento que los
alumnos presentan en grupo, en virtud de que cada uno de ellos pertenece a un
grupo social en el cual se deben cubrir ciertas exigencias, como por ejemplo
en este caso las mujeres deben cumplir con diversos papeles sociales ya sea
como madres, esposas, hijas o trabajadoras, según sea el caso particular de
cada, pues reitero cada una de ellas busca objetivos muy personales, por lo
tanto me interesa conocer cómo se presenta el proceso de socialización de las
personas adultas.
42 DURKHEIM, Emile. “Educación y sociología”. P.10 43 Ibid, p.48.
40
Por otra parte, no debemos olvidar que el concepto de educación manejado por el
INEA en el que dice “la educación es un proceso continuo, comprende todos los
ámbitos de la vida de una persona y le permite mejorar la comprensión de sí misma y
de su entorno”44 tiene cierta concordancia con lo mencionado por Durkheim en la
que afirma que estamos hechos de dos estados mentales, uno personal y otro
social. De esta forma el INEA considera que la educación permite comprender
ámbitos no solo individuales sino también del entorno (social), por otra parte
tenemos también el concepto de aprendizaje en el que dice “se entiende el
aprendizaje como un proceso social y cultural de carácter permanente y propio de
todas las personas45. Lo cual quiere decir que el aprendizaje es social pero cada
persona le aporta algo propio.
3.1 Proceso de socialización de las personas adultas.
“En la actualidad sería ya muy difícil pasar por alto el hecho
de que el fenómeno educativo es también un fenómeno
social. No en vano la huella de Durkheim ha pasado por la
historia, descubriendo precisamente este aspecto del
fenómeno educativo, frente al individualismo pedagógico de
determinadas escuelas y pensadores del siglo XIX, cuando
la posición individualista, a partir de la dicotomía individuo-
comunidad, afirmaba el valor del individuo como ideal
primario de la reflexión pedagógica, cerrando las
posibilidades de un diálogo con el enfoque también
sociológico, teniendo como consecuencia inevitable la
limitación considerable del mismo fenómeno educativo”46.
44 INEA. Guía general… op.cit. p.32. 45 Ibid, p.81. 46 MONCLUS, Antonio. “Dinámica de socialización y educación del los adultos”. p.83.
41
Es decir, para lograr un proceso de socialización, este debe iniciar y ser
considerado a partir de una reflexión acerca de la importancia que tiene en la
educación, ya que si no es considerado como algo fructífero el fenómeno
educativo se limita. En este caso, al ser aplicado a un círculo de estudios, creo
que aunque el INEA aparentemente muestra cierto interés en el proceso de
socialización, desafortunadamente nosotros los asesores nos regimos a partir de
los intereses de los alumnos.
Aclaro, afirmo esto porque es algo que ocurre en mi práctica docente; sin
embargo a mi me gustaría que la situación mejore, ya que “podemos hablar de la
educación como producto y factor de la sociedad. Porque la educación es, a
la vez un mundo en sí y un reflejo del mundo, esta sometida a la sociedad y
ocurre a sus fines, como señala Faure, especialmente en el desarrollo de las
fuerzas productivas”47, es decir, para mi es importante el proceso de
socialización porque es precisamente él quien rige el comportamiento de mis
alumnas al interior del círculo de estudios. “Ya que la socialización es un proceso a
través del cual los individuos aprenden a vivir e interactuar en la sociedad.
Aprenden// roles sociales y adquieren el conocimiento y las habilidades relativas a
estos roles sociales”48
Nuevamente haciendo referencia a lo que ocurre en mi práctica docente, es
de interés lograr nuevas formas de interacción porque la socialización es parte de
proceso educativo y la educación es el eje de mi labor y considero que esto tiene un
alto grado de repercusión en el aprendizaje, ya que para INEA la socialización es
importante. Por lo tanto:
“podemos tener una clara conciencia, primero, de lo que
significa muchas veces en mayor o menor medida un tipo
de socialización determinada. Pero, en segundo lugar,
podemos vislumbrar el reto que lleva implícito un enfoque
47 Ibid, p.84. 48 TRIANES, María Victoria. “El conocimiento social” p.40//41.
42
de socialización en el adulto desde una perspectiva
educativa. Lejos de renunciar a plantear el fenómeno de la
socialización ya realizada del adulto, una adecuada didáctica
no exenta de utopía puede y debe enfrentar el problema
con pretensiones de transformación”49.
Quizá lo anteriormente escrito es para mi lo ideal, pues considero que las
alumnas tienen noción de lo que es la socialización, ya que esta existe en su
trabajo, en su casa, en la calle, etc., el hecho de mostrar poco interés en que
existan en el círculo de estudios ya es otro asunto. Ellas son personas sociales,
perciben que efectivamente la socialización implica cierto compromiso, pero,
por un lado sus actividades de trabajo o familia no les permiten comprometerse
y, por otro, no siempre saben hacerlo pues, reitero, como mujeres se sienten
comprometidas con sus propios objetivos, los cuales son aprender para ayudar a
sus hijos u obtener su certificado para conseguir un empleo el cual requieren
para sostener a su familia ya sea porque son madres solteras, viudas, su
esposo es alcohólico o esta en la cárcel. Situaciones que en el caso particular
de cada persona, son difíciles de asimilar y por lo tanto de compartir con los
demás.
Por otro lado, en lo personal, y por lo observado en mi círculo de estudios,
considero que el proceso de socialización de las personas adultas, nada ni nadie lo
puede forzar, son ellas quienes a pesar de tener cierta noción acerca de la
importancia de las relaciones sociales en el círculo de estudios, no lo consideran
como algo indispensable al integrarse en un grupo de aprendizaje pero es
importante que sepan que el hecho de considerar al círculo de estudios como
‘escuela’ no las exenta de concebirla como un espacio de socialización.
49 Ibid, p. 87.
43
3.2 Círculos de estudio como espacio de socialización.
Como lo mencioné anteriormente, los círculos de estudio son también un espacio
de socialización y no sólo un lugar, como lo consideran mis alumnas, donde se
debe ir a aprender, y sobre todo porque ellas consideran al círculo como
“escuela”.
El círculo de estudios es un espacio óptimo en el que podemos exteriorizar
nuestro sentir, nuestras experiencias pero sobre todo nuestros aprendizajes,
que son el objetivo perseguido por la mayoría de las alumnas; por ello no debe
estar vinculado con la opresión o un lugar en el que opinar y expresarse esté
prohibido, por el contrario, debe considerarse que para lograr los objetivos
personales, el círculo de estudios debe ser un lugar activo.
Las mujeres que asisten a los círculos de estudio lo consideran como ´escuela´
por lo tanto deben saber que:
“se debe concebir a la escuela como una institución social y
como un instrumento planeado para la enseñanza. La eficacia
de esta, depende siempre, de la influencia social que los
alumnos traen de sus hogares y de sus comunidades y de
la eficacia con que se organizan para la enseñanza y el
aprendizaje en la escuela”50.
Es decir, considerar la relación que la escuela establece entre la enseñanza, el
aprendizaje y la socialización, ya que el aprendizaje se complementa y adquiere
sentido en y por la influencia social que cada uno de los alumnos recibe y ejerce
hacia el exterior; pero tampoco debe olvidarse el hecho de que:
“el ambiente familiar, aunque esté completado por amistades
externas, no resulta suficiente para una completa
50 BREMECK, C. S. “Ambiente y rendimiento escolar”. P.45
44
socialización; hace falta un horizonte más amplio, como
aquel que puede proporcionar una escuela pública en la que
se encuentran a alumnos procedentes de diversos niveles
sociales, para que el panorama de experiencias sea más
rico y más estimulante”51,
pues, la gente que acude a los círculos de estudio tuvo una corta experiencia dentro
de la institución escolar, así que su socialización ha sido insuficiente.
En efecto, en un círculo de estudios se encuentran personas con diversas
experiencias y con diversas vivencias pero que, a lo más, asisten 6 años a la
escuela, otros ni siquiera fueron, por lo que resultaría ocioso considerar como punto
de partida para el trabajo académico el aprendizaje colectivo. Con las experiencias
de los demás todos tendrían aprendizajes nuevos, pero sin saber expresarlas, no
sirven.
Lo importante es que mis alumnas tengan la confianza suficiente para
considerar al círculo de estudios no sólo como “la escuela´” sino como un
lugar para conocer gente, experiencias y sobre todo aprender a compartir lo
que cada una de ellas sabe. Para lograrlo es necesario que exista interacción
en la clase.
Considero que para llevar a cabo el propósito de la promoción de diversas formas
de relaciones sociales dentro de mi círculo de estudios, se debe trabajar, primero
la importancia que tiene la interacción en la clase, pues, “una alternativa para
mejorar el proceso enseñanza-aprendizaje radica en los mismos alumnos,
considerados no en su calidad de individuos aislados sino como grupo”52. Es
decir valorar el papel de cada sujeto en la dinámica del grupo y en la construcción
de objetivos comunes, de tal forma que se logre la consideración de la importancia
de pertenecer a distintos grupos para aprender. Quizá una forma de lograrlo sería
51 ALBERTI, Alberto. “Socialización y escuela”. 52 MOLINA, Alicia. “La didáctica grupal”. p.4.
45
hablar de aspectos importantes para ellas, como lo son sus hijos o su familia en
general.
En mi práctica docente diaria he observado que para mis alumnas este aspecto
de grupo no es tan importante como lo es para mi, ya que no se interesan ni
se ocupan en compartir o escucharse mutuamente. Es por ello que para mi es
de suma importancia dar a conocer que:
“el aprendizaje en grupo es un proceso de transformación
mutua; la persona cambia por la influencia del grupo y éste
por la acción de sus miembros. En el grupo, la comunicación
es un instrumento de aprendizaje por medio del cual los
participantes condicionan recíprocamente su conducta,
intercambio de ideas, actitudes, conocimientos y
experiencias”53 ,
Es decir, la misma influencia del grupo en una actitud de indiferencia ante los
demás, es la que propicia que en el círculo de estudios no exista tal comunicación,
por tanto al formar todas las alumnas parte del mismo grupo escolar, ejercen
cierta opresión cada una con actitudes diferentes, y es lo que genera que en
el círculo las relaciones sociales sean confusas, no se parecen a las aprendidas en
el hogar, pero no alcanzan a ser diferentes.
Como lo he ido mencionando con anterioridad, mis alumnas tienen objetivos muy
particulares los cuales quizá no les permiten considerar un tiempo para
dedicarlo a conocer más a las demás integrantes del círculo de estudios, por lo
tanto reitero, no se genera una interacción que favorezca el aprendizaje en la
clase, por tales motivos no debemos olvidar que:
“el proceso grupal nos lleva analizar el binomio enseñanza
aprendizaje desde otra perspectiva, donde la docencia puede
caracterizarse como un proceso de interacción entre personas,
53 Ibid, p.9.
46
en el que los sujetos (profesores y estudiantes) establecen
interrelaciones, a través de las cuales conforman un grupo
con dinamismo propio. En este proceso intervienen las
características y los rasgos peculiares de cada uno de los
individuos. La interacción y el grupo son medio y fuente de
experiencias para el sujeto. Es precisamente a través de y
por sus experiencias que la persona aprende y se
desarrolla como tal”54,
Es decir, la interacción y la relación social que existe en el círculo de estudios es
determinada por cada una de las personas que lo integran y esta es transformada
de acuerdo a las necesidades de cada una de ellas, quizá estas relaciones no
favorezcan en gran medida el aprendizaje, pero existen.
Lo escrito anteriormente lo considero como un gran soporte a mi postura acerca
de las relaciones sociales y la socialización como fuentes de aprendizaje, ya que
coincide con lo que he escrito: la interacción y la formación de un grupo, son
elementos primordiales para que nosotros como sujetos adquiramos experiencias
y por lo tanto aprendizajes que de una u otra forma nos pueden servir para
mejorar y para poner en práctica lo poco o mucho que sabemos.
Por otra parte, situándome en la realidad de mi círculo de estudios, me resulta
muy difícil que las alumnas adquieran esas experiencias a través de sus
compañeras, pues he observado demasiado temor de su parte para con las
demás, no saben establecer formas de interacción en la clase, ni con gente ajena a
su familia aunque claro
“debemos advertir que la interacción social dentro de la
clase se desarrolla sobre dos ejes. El primero es el de la
interacción entre maestro y alumno que en algunas clases,
la interacción puede estar limitada, por lo menos a primera
54 Ibidem.
47
vista, a aquella iniciada por el maestro en su relación con la
clase como auditorio o con los alumnos individuales. El
segundo eje principal de la interacción social es el que existe
entre los mismos alumnos”55,
Aquí tenemos dos ejes, el primero se sitúa en mi actitud ante mis alumnas, el
segundo en la actitud de mis alumnas entre ellas. Considero que de alguna
manera como lo mencione al inicio de esta investigación a mi no me interesaba
mucho la naturaleza de las relaciones sociales en mi círculo de estudios, ya que
hasta que no fue necesario, lo observe, y quizá esa falta de interés por parte
del asesor, es la que influyo mucho en la actitud de mis alumnas. Por otra parte
esta la actitud que ellas ya traen desde sus hogares o quizá sus propósitos
quienes no les permiten considerar a las relaciones sociales como algo
importante para su aprendizaje.
3.3 Relaciones sociales, género y aprendizaje.
En este último, apartado como el mismo título lo dice: hablaré de mis tres
categorías centrales que son: socialización, mujeres y aprendizaje. De ellas,
considero que he trabajado más detalladamente en los dos anteriores capítulos al
aprendizaje y a la socialización, es por ello que procuraré hacer más referencia a
las mujeres, ya que son ellas quienes más asisten a los círculos de estudio.
Uniendo las dos categorías de relaciones sociales y aprendizaje, es importante
hacer mención que “el proceso de aprendizaje es principalmente social. Las
tendencias innatas de un individuo son modificadas, suprimidas o alentadas de
acuerdo con las exigencias sociales que lo rodean para producir medios
estandarizados mediante los cuales satisfacer las necesidades primarias”56, es
decir, para que el aprendizaje sea más efectivo o más fructífero
55 ESON Morris, E. “Trabajando con la clase como grupo”. p. 74. 56 Ibid, p.126.
48
necesariamente debe ser social ya que es a través de la socialización que se
van adquiriendo nuevas experiencias y actitudes las cuales nos permiten
tener cierto desenvolvimiento en la vida ya sea familiar, laboral o social.
La socialización se lleva a cabo a través de una variedad de agentes
culturales, entre los cuales la familia es el más poderoso. Pero la escuela, el
empleo y la religión continúan el proceso de socialización a lo largo de la vida.
Cuanto más falto de solidez o continuidad sea el impacto de los diversos
agentes de socialización, mayor será la ansiedad que acompañe el
aprendizaje social, pues si uno falla, los demás difícilmente funcionan en su
totalidad.
En el proceso de socialización el aprendizaje es siempre un acto social que se
cumple en presencia real o simbólica de otros individuos, es decir en el
aprendizaje individual, casi siempre existe influencia exterior.
En cuanto a las mujeres se refiere, es importante mencionar que muestran
mucho interés en aprender pero la tensión que les significa interactuar diluye dicho
logro. Mientras no se trabaje con la ansiedad y el temor, no habrá socialización y así
tampoco aprendizajes. Es por ello que el INEA considera que la experiencia de
cada alumno es muy importante ya que “el aprendizaje basado en la
experiencia se ha definido como aquel en el que el estudiante está en contacto
directo con las realidades estudiadas, por lo tanto se deben apoyar en lo que
ya saben y en cómo lo saben”57, es por eso que es muy importante que las
alumnas consideren a las relaciones sociales como algo indispensable para
lograr su aprendizaje, por tanto al relacionarse, aprenden cosas nuevas.
A lo anterior se suma la necesidad de que:
“el aprendizaje de los adultos no puede verse limitado por
currículos y planificaciones hechas de manera paralela a la
57 CABELLO Martínez, Maria Josefa. “Criterios metodológicos para la educación de las personas adultas”. p. 211
49
que se establece en las instituciones escolares para los
alumnos jóvenes, que no cuentan con un fondo propio de
conocimientos y cuya personalidad esta todavía en un
proceso intenso de consolidación. Los adultos, en cambio,
están en una situación en la que tienen muchas más
condiciones para decidir por sí mismos acerca de su
aprendizaje, con la necesaria meditación de su contexto y
conocimientos”58,
Aunque claro, la afirmación anterior en la realidad de cada persona que trabajamos
con adultos no es considerada por el INEA como algo que obstaculice nuestra
labor.
Por otra parte, adentrándonos un poco más en el tema de las mujeres, desde la
antigüedad, la mujer ha sido relegada a segundo plano en lo que se refiere a
educación.
Debido a la sociedad patriarcal en la que vivimos, a la mujer se le ha mantenido
siempre fuera de la educación, de las oportunidades de desarrollo, de las
leyes y de la cultura. La educación femenina tanto informal (familia y sociedad)
como formal (escuela), tiende a conservar la supremacía masculina.
Tradicionalmente la educación para las mujeres ha perseguido el objetivo
primordial de conformarlas para que cumplan un papel secundario dentro del
trabajo productivo y de las jerarquías de poder dentro de la sociedad, ya que
“según Patricia Galeana, la educación es un elemento
importante para lograr el desarrollo integral de la sociedad
y una de sus premisas es que no puede haber desarrollo en
ningún pueblo si no hay desarrollo en lo femenino, si no se
respetan los derechos de las mujeres y no se abate el
analfabetismo de las mismas, no puede hablarse del
58 MONCLUS, Antonio. Dinámica… op.cit. p.39.
50
desarrollo integral de un pueblo. El tópico de la educación
es fundamental, ya que existen cuatro puntos inseparables:
mujer, educación, desarrollo y democracia”59,
La importancia de esto porque, la mujer educada planea mejor su familia y
educa mejor a sus hijos, por lo que es relevante invertir en la educación de las
mujeres.
Debemos considerar que la mujer no solamente es reproductora de vida y, de
fuerza de trabajo, también es reproductora de patrones culturales; realmente hay
que educar a todos los integrantes de una comunidad, pero la realidad es que si
nosotros educamos a una mujer, estamos educando a una familia, porque esta
mujer será madre.
Con lo anterior, me puedo dar cuenta que efectivamente la influencia de la
sociedad en que viven cada una de mis alumnas tiene mucho que ver con su
comportamiento en el círculo de estudios, pues de acuerdo a algunas charlas pude
darme cuenta que ellas fueron educadas para ser madres, y esa misma
necesidad de conocer y ayudar a sus hijos es la que las impulsa a estudiar en
el INEA , considerando al Instituto como un lugar en el que sólo se va a aprender
contenidos escolares, su misma falta de tiempo (ya sea por actividades laborales
o domésticas) no les permite darse la oportunidad de convivir y aprender con su
grupo escolar.
Aunque claro, quizá existen muchas cosas en común entre ellas (sus hijos)
quienes en su realidad muy personal son quienes las impulsan o motiva para
seguir estudiando, pero por otro lado sus hijos son el mayor motivo para decidir
que ellas van a la “escuela”, un lugar para aprender únicamente y ser mejores
para sus hijos.
59 HERNANDEZ C., Ana Maria. “Género y educación de adultos”. p. 42.
51
CONCLUSIONES
De acuerdo a mi objetivo general puedo dar como primera conclusión que en
cierta manera logre describir la situación de socialización y aprendizaje de las
alumnas que asisten a mi círculo de estudios.
Por otro lado, en lo que se refiere a la metodología considero que me permitió
construir el tema y dar respuesta a lo planteado en los objetivos , pues esta
investigación fue principalmente documental por apoyarse de diversas fuentes
bibliográficas, y de campo porque se apoyó de algunas observaciones realizadas
en mi círculo de estudios y en lo que se refiere a las charlas, aunque no se
incluyeron físicamente en este trabajo (por que fueron informales), fueron
realizadas y utilizadas para la elaboración de este proyecto y sobre todo de gran
soporte.
Por otra parte, considero que la realización de esta investigación me deja una
gran enseñanza, ya que como asesora tal vez nunca me hubiera interesado dedicar
un tiempo para conocer a mis alumnos y sobre todo a esas mujeres de quienes se
pude llegar a aprender mucho, pues son personas muy dedicadas y con un gran
amor y fortaleza para sacar adelante a sus hijos.
Quizá sino hubiera sido por mi propia necesidad de identificar una dificultad en mi
círculo de estudios, nunca me hubiera interesado la naturaleza de las relaciones
sociales como parte importante en el aprendizaje de mis alumnas, ya que
considero que el INEA no nos apoya en el cumplimiento de nuestra labor
académica.
Una aportación que considero que esta investigación podría tener en el campo de la
educación de adultos, es el dar a conocer que esas amas de casa a quienes
nunca les reconocemos el esfuerzo y sacrificio que tal vez hacen para mantener
firme su hogar, son personas capaces de tomar decisiones dignas de ser tomadas
52
en cuenta, que tienen necesidad e intereses de superación, y aunque tal vez en
primera instancia su interés por seguir estudiando no sea más que aprender para
ayudar a sus hijos u obtener su certificado, la simple decisión de formar parte del
círculo de estudios es un gran mérito, porque como mujeres lo único importante
para ellas es el bienestar de sus hijos.
Creo que una aportación muy interesante que me ha dejado este trabajo en mi vida,
ya sea personal o profesional, es la experiencia de saber que si quiero lograr algo,
debo esforzarme y que las cosas por las que se lucha van a tener los frutos que
se siembran ya que nada se puede obtener sino se lucha por ello.
En lo que se refiere al tema de relaciones sociales como fuente de aprendizaje, es
interesante mencionar que fue una labor muy difícil hacer que las alumnas las
consideraran como parte elemental para el logro de sus objetivos personales, ya que
como lo mencione oportunamente en los capítulos, se mostraban renuentes a
aceptarlas como algo sumamente trascendental para su aprendizaje.
Una consideración importante acerca del INEA es que este considera a las
experiencias de los adultos aun cuando no es seguro que estos las hayan
acumulado, plantea trabajar con base en necesidades, pero no especifica
necesidades femeninas, y además propone intercambio de ideas pero sobre valora
el autodidactismo.
Por último, es necesario mencionar que de este tema no se realizó ninguna
propuesta ya que considero que definitivamente a los adultos no se les puede
obligar a realizar algo que no quieren. Mi único interés al investigar sobre este tema
fue: describir la importancia de las relaciones sociales como fuente de aprendizaje.
53
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