Post on 25-Jun-2015
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INICIOS DE LA CRÍTICA
FILOSOFÍA
SOCIOLOGÍA
PEDAGOGÍA
HABBERMAS
HUSSERL
MARXISMOFRANCIA
NUEVA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN
INGLATERRA
FREIRE
H. GIROUX
P. MCLAREN
M. W. APPLE
TEORIA DE LA COMUNCIACIÓN HUMANA
FENOMENOLOGÍA - HERMENUÉTICA
ALTUSSER BOWLES y GINTIS (EE.UU.)
BOURDIEU y PASSERON
M. YOUNG B. BERNSTEIN
Durante la década del 60 se producen grandes transformaciones en el mundo en todos los aspectos: social, político, económico y cultural. Se independizan las colonias europeasSe producen grandes protestas estudiantiles y movimientos por los derechos civiles y culturales. Se cuestiona la modernidad como
forma de pensar y hacer.
Son teorías de que buscan explicar desde lo social los hechos educativos, consideran insuficientes las premisas de análisis de la educación basadas solamente en la pedagogía. Tratan de definir conceptos que permitan comprender el Curriculum y cuál es su función social.
Análisis de la educación desde la crítica marxista: vinculación las clases sociales y la lucha que entre ellas se establece, burguesía vs. Proletariado
Aparatos represivos del Estado El estado es el poseedor de la fuerza pública y puede ejercerla a discreción.
Aparatos ideológicos del estadoPosee instrumentos ideológicos para convencer: familia – escuela-
religión – medios de comunicación.
Ideología Creencias que nos llevan a aceptar las estructuras sociales capitalistas
como buenas y deseables
ALTHUSSER
BOWLES Y GINTIS
concepto de correspondencia
Aprendizaje, a través de la vivencia de las relaciones sociales de la escuela, de las actitudes necesarias para ser clasificado como un buen trabajador dentro del sistema capitalista
la educación contribuye a la reproducción de
las relaciones sociales de la producción capitalista
Educación comoReproducción de lo social
La cultura funciona como la economía, por intereses que hacen que cada cual se
mueva o dispute en determinados campos.
capital cultural
doble violencia
imposición ocultación
Curriculum se basa en la cultura dominante
Es una cultura ajena para los sujetos que no pertenecen a las clases dominantes
reproducción de la cultura dominante (valores, gustos, costumbres, hábitos) Habitus: Es la forma en las estructuras sociales se graban en nuestro cuerpo
LOS RECONCEPTUALISTAS: EL PARADIGMA CRITICO-INTERPRETATIVO:
Fenomenología y hermenéutica
Categorías de aprendizaje deben ser “puestas entre paréntesis”.
significados subjetivos experiencia vivida intersubjetivamente construidos
ruptura radical con la epistemología tradicional
No reconoce la estructuración tradicional del curriculum en disciplinas o materias
LOS RECONCEPTUALISTAS: EL PARADIGMA CRITICO-INTERPRETATIVO:
Fenomenología y hermenéutica
curriculum espacio examinar de forma renovada
significados de la vida cotidiana suelen verse como naturales y dados
El Curriculum se considera experiencia, y espacio de interrogación y cuestionamiento de esa experiencia.
LA NUEVA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN (Gran Bretaña):
Antigua Sociología de la Educación:
Tradición de investigación empírica y estadística
Variables de entrada y de salida
Critica:Carácter socialmente construido de las formas de conciencia
y conocimiento
Relaciones con las estructuras sociales Institucionales y económicas
Young Critica la tendencia a ver como dadas, como naturales, las categorías curriculares
Basil BernsteinCódigos y reproducción cultural.
Cuestiona cómo está estructuralmente organizado el currículum
Cómo se vinculan con los principios diferentes de poder y de control.
Cuanto mayor es el control del proceso de transmisión del conocimiento por parte del profesor, mayor es el enmarcamiento en el código
dominante o mayor el gado de aislamiento que producen
El poder está esencialmente ligado a la clasificaciónEl control está ligado al enmarcamiento, a la forma de transmisión.
Basil BernsteinCódigos y reproducción cultural.
Código
El código es la gramática de la claseSon principios que regulan los sistemas de significación,
adquiridos de forma tácita.
Elaborado es aquel que es relativamente independiente del contexto local
Restringido es muy dependiente del contexto
La institución escolar utiliza éste código elaborado, actuando de forma selectiva sobre los estudiantes.
MICHAEL W. APPLE
Hegemonía
Campo social es conflictivo, los grupos dominantes se ven obligados a recurrir a un esfuerzo permanente de convencimiento ideológico para mantener su dominación.
El Curriculum no es un cuerpo inocente, neutro y desinteresado de conocimientos
El mantener la hegemonía no se da sin oposición, conflicto y resistencia, porque el campo cultural es un
campo conflictivo, de lucha de clases.
FRANCIA INGLATERRA
MECANICISMO RESISTENCIA
MICHAEL YOUNG
BASIL BERNSTEIN
BOURDIEU y PASSERON
ALTHUSSER
BOWLES y GINTIS
Althuser
FRANCIA INGLATERRA
MECANICISMO RESISTENCIA
MICHAEL YOUNG
BASIL BERNSTEIN
BOURDIEU y PASSERON
ALTHUSSER
BOWLES y GINTIS