TESTIMONIOS ARQUEOLÓGICOS QUE EVIDENCIA DATA MILENARIA DEL PUEBLO MAPUCHE

JOEL CAYUL CALFULIPI

ARQUEOLOGIA

• ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA LOS CAMBIOS QUE SE PRODUCEN EN LAS SOCIEDADES ANTIGUAS, A TRAVÉS DE RESTOS MATERIALES DISTRIBUIDOS EN EL ESPACIO Y CONTENIDOS EN EL TIEMPO.

SITIO ARQUEOLÓGICO

• Es una concentración de restos arqueológicos (materiales, estructuras y restos medioambientales).

SITIO ARQUEOLÓGICO MONTE VERDE

IMPORTANCIA

• el sitio evidencia la existencia de un grupo de gente que habitó a lo largo de las playas y bancos de arena y grava de un pequeño arroyo hace aproximadamente 14.800 años.

• En los trabajos se logró descubrir restos de viviendas, artefactos de madera, restos de alimentos vegetales como la papa silvestre, y huesos de animales entre los que se cuentan los restos de 5 o 6 mastodontes, representantes de la megafauna sudamericana

COMPLEJO CULTURAL LLOLLEO

• LOCALIZACIÓN: Los grupos Llolleo ocuparon la región central

de Chile, entre los ríos Aconcagua y Cachapoal.

• ECONOMÍA: la caza y la recolección comenzaron siendo

vitales para las poblaciones Llolleo, la horticultura de productos como el maíz o la quinua fue adquiriendo mayor importancia, lo cual da paso a una sociedad relativamente más sedentaria y compleja.

COMPLEJO CULTURAL PU XEM

LOCALIZACIÓN

• fueron los primeros horticultores que habitaron el área entre el río Bío Bío y la ribera norte del lago Llanquihue, por ambas vertientes de la cordillera de los Andes y al oriente de la cordillera de Nahuelbuta. ). Es un ambiente dominado por el bosque templado lluvioso.

COMPLEJO CULTURAL PU XEM

HISTORIA• Pu xem tenia cercanía cultural con ciertos grupos de

la zona central de Chile, especialmente con la cultura Llolleo.

Así como también pu xem más tardías mantuvieron relaciones con la cultura El Vergel.

ECONOMÍA• La cultura Pu xem practicaba la horticultura de la

papa y el maíz. Sin embargo, es muy probable que el principal sustento lo obtuvieran de la recolección de frutos silvestres, como el piñón, y la caza de guanacos y ciervos.

ARTE• Su alfarería es la más antigua de la región y en

la mayor parte de los casos sigue algunas tendencias estilísticas de las primeras cerámicas del Cono Sur de América: superficies principalmente monocromas, preferencia por los tonos oscuros y énfasis en las decoraciones modeladas.

ALFARERÍA PU XEM

• Esta alfarería exhibe gran variedad de formas, que van desde las sencillas botellas globulares a otras más elaboradas, especialmente los metawe con formas de animales, de calabazas o de seres humanos. Ocurren también las primeras vasijas asimétricas, conocidas como Ketru Metawe o “Jarro Pato”

Complejo cultural el Vergel

• Ocuparon los valles y espacios costeros, aprovechando los ambientes de humedales, lagos, bosques, cercanías de los ríos, litoral e islas.

• En la zona meridional, la cerámica de El Vergel fue variando hacia un nuevo estilo conocido como Valdivia.

• Economía Los pueblos Vergel mantuvieron una economía

de amplio espectro donde la caza y la recolección, tanto terrestre como acuática (fluvial, lacustre y marina), complementaban sus actividades agrícolas. Cultivaron papas, quínoa, maíz, porotos y zapallo.

Cazaron lobos marinos, pudúes, zorros, nutrias, coipos, ranas y aves acuáticas, practicaron la pesca principalmente de orilla y recolectaron moluscos y vegetales como la totora, frutillas silvestres y los frutos del peumo.

• ARTE Su cerámica característica consistió en grandes

vasijas utilizadas como urnas funerarias, jarros que simulaban la forma de patos (ketru metawe en mapudungun), decorados con motivos geométricos en rojo o negro sobre engobe blanco, o simplemente pintados de rojo. Con cobre y a veces con plata, fabricaron pulseras, colgantes y aros cuadrangulares que fueron muy comunes. También realizaron colgantes en hueso y dientes de lobo marino.

• LOS ENTIERROS Los entierros más característicos de El Vergel

consistían en colocar el cuerpo al interior de una gran urna de cerámica, acompañado de metawes.

Otras modalidades de entierro consisten en la inhumación de cuerpos rodeados de piedras, entierros simples de cuerpos extendidos y dentro de canoas de madera (wampo).