Post on 15-Mar-2016
description
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa
Irakasleentzako baliabideak
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak
Mundua ulertu Giza Eskubideen ikuspuntutik zinemaren bidez4. Unitate Didaktikoa. Gerraren ondorioak. EEBB. “En el valle de Elah”
IPES-eko Giza Eskubide eta Nazioarte Alorreko irakasleengatik burutua (Andrea Aisa Vega, Berta Bernarte Aguirre, María Castejón Leorza eta Cristina García Purroy)Laguntzailea: María José Montes
IPES ELKARTEA – 2010 ApirilaTelleria, 28 behea – 31001 Iruñea948 213279 – ipesnavarra@gmail.comwww.ipesnavarra.orgwww.derechoshumanosycooperacion.org
Honako lan hau onarpen-ez komertzial-lan eratorririk gabeko baimenpean dago 3.0 EspainiaHonako baimenaren kopia bat ikusi ahal izateko, ikustatu:http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/
Diseinua eta maketazioa: wakalaka Inprimategia: CanalCeroLege-gordailua: 1107 / 2010
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
00. Aurkibidea
04.or
01. Sekuentzia didaktikoa
a. Helburuak, edukiak eta OOGGb. Ebaluaketa irizpideakc. Curriculum konexioa
02. Aldez aurreko edukiera
a. Pelikularen fitxa teknikoab. Pelikularen tematika - ZER c. Azterketa zinematografikoa - NOLAd. Pelikularen izatearen arrazoia - ZERGATIK
03. Baliabide gida
a. Gehiago jakiteko
05.or
06.or09.or11.or
12.or
13.or16.or26.or32.or
36.or
37.or
01
Sekuentzia didaktikoa
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
01. Sekuentzia didaktikoa a. Helburuak, edukiak eta oinarrizko gaitasunak
Helburu orokorra: Zinema baliabide nagusitzat hartuz, giza eskubideak irakasle zein ikasleentzat errealitate adierazgarri bihurtzen lagunduko duten oinarrizko gaitasun eta edukiak lortzeko hezkun- tza-tresnaz egokitzea.
Hel
buru
Kon
tzep
tual
ak E
duki
Kon
tzep
tual
akO
inar
rizko
Gai
tasu
nak
Zine
ma-
hizk
untz
a ad
iera
zpen
kul
tur e
ta a
rtis-
tikoa
bez
ala
uler
tu.
Ger
taer
en e
ta h
auen
aur
resa
nen
ondo
rioak
ul
ertz
en e
rrazt
ea.
Bizi
gar
en m
undu
aren
erre
alita
te s
ozia
la u
lertu
.
Lortu
tako
eza
gutz
ak k
omun
ikab
idee
n er
emuk
o ed
ukia
k ul
ertu
eta
azt
ertz
eko
erab
iltze
a.
Gid
oia
erai
kitz
eare
n os
agai
zin
emat
ogra
fikoa
k:
gene
ro, a
rgum
entu
a, g
aiak
, bi
lbe
eta
perts
o-na
iak.
Perts
onai
fem
enin
oen
erai
kitz
e fil
mik
oa.
Ger
ra-z
inem
aren
era
bilp
en e
ta z
ereg
ina.
Pelik
ula
gara
tzen
den
gun
e fis
iko,
kul
tura
l, so
zial
eta
pol
itiko
a: E
stat
u Ba
tuak
.
Esta
tuba
tuar
nor
tasu
nare
n hi
stor
ia e
ta o
ina-
rri
zko
ezau
garri
ak:ik
ur e
ta m
itoak
.
Giz
arte
am
erik
arra
ren
lur-j
otze
a: G
izar
te-O
ngi-
zate
tik S
egur
tasu
n G
izar
tera
.
Ger
rare
n on
dorio
soz
iala
k gi
zarte
an: S
olda
duen
et
xera
ko it
zule
ra.
Irak-
en g
erra
just
ifika
tu z
uten
gak
oak:
”kor
ron-
te n
eoko
ntse
rbad
orea
eta
“Izu
aren
kon
trako
G
erra
”.
Esta
tuba
tuar
her
oia:
ikur
rare
n er
aiku
ntza
eta
m
itoar
en k
risia
.
OO
GG
6: G
aita
sun
kultu
ral e
ta a
rtist
ikoa
.
OO
GG
3: E
zagu
tzan
gai
tasu
na e
ta m
undu
fis
ikoa
ren
elka
rreki
ntza
.
OO
GG
5: G
aita
sun
sozi
al e
ta h
irita
rra.
06.or
Hel
buru
Pro
zedu
razk
oak
Eduk
i Pro
zedu
razk
oak
Oin
arriz
ko G
aita
suna
k
Info
rmaz
ioa
proz
esat
u et
a ko
mun
ikat
zeko
eta
eza
gutz
a ad
ie-
razg
arria
n er
alda
tzek
o be
harre
zko
trebe
zia
esku
ratu
.
Pelik
ula
bat n
ola
ikus
i beh
ar d
en ik
aske
ta-p
roze
sua
hasi
eta
ik
asita
koa
etor
kizu
neko
ikus
kald
ieta
n a
plik
atze
ko g
ai iz
an.
Ikas
ten
ikas
teko
gai
tasu
na g
arat
u, e
raba
kiak
har
tu e
ta e
ran-
tz
ukiz
unak
ona
rtu.
Giz
arte
dem
okra
tikoe
tan
daud
en m
ekan
ism
oak
bal
ioet
si
hirit
arre
n bi
zi-b
aldi
ntza
k al
datz
eko.
Irudi
aren
ana
lisia
eta
des
kode
keta
.
Hiz
kunt
za a
ho k
omun
ikaz
io tr
esna
bez
ala
eta
norb
erar
en
emoz
ioen
igor
le b
ezal
aren
era
bile
ra.
Gal
dere
n id
entifi
kazi
oa e
ta o
ndor
ioen
lorp
ena.
Hiz
kunt
za z
inem
atog
rafik
oare
n er
abile
ran
parte
har
tzen
du
ten
mek
anis
moa
k id
entifi
katz
eko
estra
tegi
ak, e
zaug
a-rri
ak e
ta k
omun
ikaz
io in
tent
zioa
.
Irudi
a kr
itiko
ki in
terp
reta
tzek
o ga
itasu
na e
ta ik
asita
ko
eduk
ieki
n er
lazi
onat
u.
Egoe
ra s
ozia
lare
n ul
ertz
eko
mod
ua e
ta g
iza
esku
bide
en
ikus
punt
utik
azt
erke
ta.
Ger
ra, m
ilioka
per
tson
ei g
iza
esku
bide
ak u
rrazt
en d
ituel
a go
goan
har
tu.
Entz
uten
jaki
teko
gai
tasu
na, b
este
en ir
itzia
k ko
ntut
an
izan
.
OO
GG
1: k
omun
ikaz
io li
ngui
stik
arak
o ga
itasu
nak.
OO
GG
4 In
form
azio
aren
trat
amen
dua
eta
gaita
sun
digi
tala
.
OO
GG
8 a
uton
omia
n ga
itasu
na e
ta e
kim
en p
erts
o-na
la.
OO
GG
7 I
kast
en ik
aste
ko g
aita
suna
.
07.or01. Sekuentzia didaktikoa a. Helburuak, edukiak eta oinarrizko gaitasunak
Hel
buru
Jar
rera
zkoa
kEd
uki J
arre
razk
oak
Oin
arriz
ko G
aita
suna
k
Ger
ra e
ta g
ataz
ka a
rmat
uen
bikt
ima
dire
nen
perts
onek
iko
elka
rtasu
n ja
rrera
k so
rtu.
Pent
sam
endu
aut
onom
ia e
ta m
ezu
men
dera
tzai
le b
atek
iko
zent
zu k
ritik
oa g
arat
u.
Nor
bera
ren
iritz
itik
ezbe
rdin
ak d
irena
k ba
liozt
atu
eta
aitz
a-te
tsi.
Best
e er
real
itate
en a
nizt
asun
kul
tura
la e
rresp
etat
u et
a es
timat
u.
Elka
rrizk
eta
kom
unik
azio
rako
tres
na p
ribile
giat
u be
zala
es
timat
u.
Best
e pe
rtson
en le
kuan
jartz
eko
estra
tegi
ak e
skur
atu
eta
norb
erar
en ir
itziti
k ez
berd
inak
dire
nak
aint
zat h
artu
.
Edoz
ein
mot
atak
o in
dark
eria
sal
atu
eta
bazt
ertz
eko
dau-
den
tresn
en e
rabi
lpen
a.
Gat
azka
ren
irten
bide
bak
arra
bez
ala
gerra
ren
beha
rra
just
ifika
tzen
dut
enen
aur
rean
jar
rera
krit
iko
bat m
ante
n-
tzek
o ga
itasu
na.
Erre
alita
te in
tern
azio
nale
ko g
erta
erak
bal
orat
zeko
au-
rrerit
zi e
ta e
ster
eotip
otik
urru
ndua
k di
ren
norb
erar
en e
ta
funt
satu
tako
iriz
pide
en e
skur
atze
a.
OO
GG
1: k
omun
ikaz
io li
ngui
stik
arak
o ga
itasu
nak.
OO
GG
5: G
aita
sun
sozi
al e
ta h
irita
rra.
08.or01. Sekuentzia didaktikoa a. Helburuak, edukiak eta oinarrizko gaitasunak
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
01. Sekuentzia didaktikoa b. Ebaluaketa irizpideak
1. Pelikulako hitz gabeko mintzaira ulertu eta aztertu, elementu ikonikoak, sinbolikoak eta irudikapenekoak azpimarratuz.
2. Identitate estatubatuarreko mito eta ikurrak identifika-tu eta bere erlazioa iparramerikako kanpo politika-rekin.
3. Gizarte amerikarraren balio galeraren ezaugarri eta ondorioak analizatu eta identifikatu.
C1. Hizkuntz komunikazioa
C6. Kultural eta artistikoa
C4. Digitala
C3. Mundu fisikoarekiko elkarrekintza eta ezagupena
C5. Sozial eta hiritarra
C3. Mundu fisikoarekiko elkarrekintza eta ezagupena
09.or
ArloakGaitasunakEbaluazio Irizpideak
Gaztelania
Teknologia
Plastika eta ikus-hezkuntza
Musika
Gizarte zientzia
Etika
Hiritartasunerako hezkuntza
Gizarte Zientzia
Hiritartasunerako hezkuntza
Etika
5. Zenbait iturri dokumental aukeratu, teknologi berrien erabileraren bidez gertaerak iritzietatik ezberdinduz.
C1. Hizkuntz komunikazioa
C4. Digitala
C5. Sozial eta hiritarra
C7. Ikasten ikasi
C8. Autonomia etaekimen pertsonala
Hizkuntza
Teknologia
Gizarte zientziak
Hiritartasunerako hezkuntza
Etika
4. Hizkuntz zinematografikoko eta pelikulako edukiko hiztegi espezifikoa definitu eta ulertu.
C1. Hizkuntz komunikazioa
Gaztelania
6. Bidegabeko egoerekiko ikuspegi kritiko bat manten-du eta gatazken irtenbideetan elkarrizketa eta bakea bilatzea sustatu.
C5. Sozial eta hiritarra
C7. Ikasten ikasi
C8. Autonomia etaekimen pertsonala
Gizarte zientzia
Etika
Hiritartasunerako hezkuntza
7. Ekimen pertsonala, erabakien hartzea, sormena eta norberaren iritzia sortzeko esfortzua sustatu.
C5. Sozial eta hiritarra
C7. Ikasten ikasi
C8. Autonomia etaekimen pertsonala
Gizarte zientzia
Etika
Hiritartasunerako hezkuntza
10.or01. Sekuentzia didaktikoa b. Ebaluaketa irizpideak
8. Gatazka armatuekiko tolerantzia, errespetua eta justizia sustatu.
C5. Sozial eta hiritarra Gizarte zientzia
Etika
Hiritartasunerako hezkuntza
ArloakGaitasunakEbaluazio Irizpideak
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
01. Sekuentzia didaktikoa c. Curriculum konexioa
Arloak
DBH 4.DBH 3.
DBH 3.
DBH 4.
Multzoa I. Gizarte Zientzietako eduki komunak
Multzoa III. Gaur egungo mundua
Multzoa I. Eduki komunak
Multzoa III. Hiritar eginbehar eta eskubideak
Multzoa IV. XXI. mendeko gizarte demokratikoak
Multzoa II. Etika eta Politika. Balore konstituzionalak
Multzoa III. Gaur egungo munduko gizarte arazoak
Multzoa IV. Proiektu Etikoak: Gizon eta emakumeenarteko berdintasuna
Bloque V. Giza Eskubideak eta Teoria Etikoak
11.or
Gai multzoaIkastaro
Geografia eta Historia
Hiritartasunerako Hezkuntza
Etika eta gizarte-hezkuntza
Ikasturteetara egokitu material didaktikoa, curriculum arloak eta gai multzoak 2007ko Martxoak 19ko 25/2007 foru dekretuaren arabera, 2007ko Maiatzak 25eko NAO, 65.a(Dekretua: DBH-ko Irakaskuntza Minimoen Curriculum Garapena, Nafarroa)
02
Aldez aurreko edukiera
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
02. Aldez aurreko edukiera a. Pelikularen fitxa teknikoa
13.or
Pelikularen fitxa teknikoa
Sinopsia
Palmares
> Zuzendaritza: Paul Haggis
> Gidoia: Paul Haggis (Historia: Paul Haggis, Mark Boal)
> Aktore zerrenda: Tommy Lee Jones, Charlize Theron, Susan Sarandon, Jason Patric.
> Jatorrizko hizkuntza: ingeles
> Iraupena: 120 min.
> Herrialdea: Estatu Batuak
> Urtea: 2007
> Web: http://bit.ly/al1ihu
> Aurrerakina: http://bit.ly/bYhaxA
Hankek (Tommy Lee Jones) gerrako beterano estatubatuarra, Mike bere semearen desagerpena iker-tu behar du, Iraken destinatutako soldadua bere basea misterioski eta baimenik gabe utzi duena. Sanders detektibea (Charlize Theron) eta bere emaztearen (Susan Sarandon) laguntzarekin, bere semeak Iraken izan zituen esperientziak gogora ekarriko ditu. Deskubritzen duena bere militar karrera ere zalantzan jarriko du.
> 2007: Oskarretan aktore onenarentzat izendatua (Tommy Lee Jones)> Veneziako Jaialdia 2007: Paul Haggis SIGNIS sariaren irabazlea > Veneziako Jaialdia 2007: Paul Haggis Urrezko Lehoira izendatua
14.or02. Aldez aurreko edukiera a. Pelikularen fitxa teknikoa
Zuzendaria
Pelikulak azaltzen duen errealitatea
2006ko martxoaren 5ean, Paul Haggis, Akademiaren Sarietan historian bi gidoi jarraian sariturik ida-tzitako lehenengo pertsonan bihurtu zen Pelikula Onenaren Sariarengatik “Crash” eta aurreko urteko irabazlea “Million Dollar Baby”.
Haggisek aurkeztu zion bere ideia Clint Eastwooderi, aldez aurretik berarentzat Million Dollar Baby, “Banderas de nuestros padres” eta “Cartas desde Iwo Jima” idatzi zituena. “2003an inork entzun nahi ez zuen historia bat zen, horregatik zaila izanen zen beraren laguntzarik gabe aurrera eramaten.
Bibliaren arabera Elah-ko harana Davidek, bere habailaz eta zenbait harriz armaturik, Goliat erraldoiari neurriz kanpoko borrokaldian aurka egin eta irabazle irten zeneko lekua da. Hank Deerfield-ek, erreti-ratutako polizi militarrak, historia hau azaltzen dio bere semea beraren, Iraketik baimen batekin buel-tatu den soldadu bat, desagerpenaren kasua ebazten laguntzen dion ikertzailearen seme txikiari. Eta kontatzeko eran, zerrendatuz Daviden ahaleginak dotoretu zuten ustezko bertuteak, Paul Haggis-ek, gatazka horiek eusten dituzten balio iruzurti horiek bidezkatzen duten metafora baten amarruan nola, gerraren izugarrikeriaren jakitunik zuhurrenak, erori daitezkeen partaide egiten gaitu.
Hank Deerfield, Tommy Lee Jones sendo bat, ez du kasualitatez erretiratutako polizi militarraren bal-dintza agertzen. Ostera, Irakeko gerra atze-oihal gisa izanda, Pelikulako gairik garrantzitsuenetariko bat hain zuzen, pertsonai honen bidai emozionala eta jarraitzen duen bide morala da. Profesionalta-sunetik, errituetatik eta balio batzuekiko fideltasunetik bere existentziaren funtsezko zutabeak egin dituen gizona eta, hala ere, zutabe tinko horiek kulunkatzen hasten zaizkio errealitate samingarri baten aurrean, zeinen eraikuntzaren gain bere berezko erantzukizun kuota onartu behar duen.
Leuntasunez baina modu zorrotzean, giza semearen infernuetara jaitsarazten gaitu, kirtendu gai-tezkeen erara eta unibertso moral iraingarri baten arabera bere ekintzak bidezkatzera non gidatzen gaituen iparrorratza baten galerak gure hurkoekiko enpatia gabezia batean bihurtzen da, zein gabe ekintza ikaragarrienak ez dira sobera inorenak.
15.or02. Aldez aurreko edukiera a. Pelikularen fitxa teknikoa
Kritika
“’En el Valle de Elah’-ren geruza –ustez lasai- azpian badago Irakeko gerraren ondorioak ulertzeko saiakera gordin, amorratu eta serio bat.”
(A. O. Scott: The New York Times)
“Ikaragarria (…) gauza miragarria bat (…) Eastwood oneneraino atzera egin behar dut, Escorsese oneneraino, Coppola hoberenera, aurkitu ahal izateko zinema modernoan pelikula honen kontatzeko erarik horren boteretsua, horren aztoratzailea, horren sinisgarria, horren konplexua.”
(Carlos Boyero: Diario El Mundo)
“Bakarrik Haggisen adimena eta zehaztasunak ohiko testu iraingarrietatik eta esaeretatik eta onari eta txarrari buruzko apologietatik libratzen gaitu.”
(E. Rodríguez Marchante: Diario ABC)
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
16.or
1. Iparrameriketako gizartearen erradiografia bat
“En el Valle de Elah” ez da Irakeko gerrari buruzko analisi bat. Ulertzen ez duen gerra baten gizarte-kostuak jasotzeko ez-gai den gizarte baten erradiografiaren aurrean gaude.
Hank (erretiratutako polizi militarra) ereduzko abertzale bat da barkamena eskatzen eta bere balore sistema krisian dagoela ikasi behar duena. Armadan aintzinako leialtasuna eta noblezia galdu direla konturatzen da, nahiz eta bandera zaharra harrotasunez altxatu, baita semea eta espiritu hura gal-tzearen minez. Uste sendoko beterano hau bere semearen hondaketa ikusi du – Irakeko infernutik ateratzea eskatzen diona – eta aintzinako soldaduen arteko laguntasuna izuikaratik ihesaldia, droga, prostituzioa edo heriotzaren anestesiaren pean.
Haggisek I-11 eta geroko iparrameriketako gizartearen analisi bat egiten du, paranoiaz eri dagoena, denbora berean Bush jr.-en administrazioak Ekialde Hurbilean petrolioz tindatutako demokrazia inpo-satu nahi zuen.
Xehetasun sinboliko eta iruzkin pertsonal pila aurkezten ditu, maila sozialera garaituak, bandera-ikurra laguntza bezala; Desagertutako Mike-n aita eta amaren arteko mesfidantza eta fidagaiztasuna, lan-eremuan egoera sorreko arrazakeria eta matxismoa edo familiaren zatiketa beste gizarte-porrot bat bezala antzematen dena. Baina bat bera ere “ gaueko iluntasuna ematen dion haurra hori bezala, David eta Goliaten historioa lehen aldiz entzuten duena eta azkenean amari habaila bat bere ikaretatik babesteko erostea eskatzen diona: babesgabetasunaren irudia da, tolesgabetasun nahasiarena eta gorrotoaz eta helduen interesengatik galdua, indarrean oinarritutako hezkuntzan gero bere ondorioak izango dituena”.(1)
(1) http://www.labutaca.net/films/56/inthevalleyofelah3.php oinarrituta
17.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
2. Estatu Batuetako gizartea ulertzeko zenbait argibide
2.1. Estatu Batu anitzak. Batasunean ezberdintasunak
9 milioiko kilometro karratuko lurraldea (bi aldiz Europar Batasuna) eta 300 milioi biztanle (2007ko errolda, pelikula filmatu zeneko data). Legez kontrako biztanleria ere gehitu behar da 12 milioitik go-rakoa dena.
Banaketa etnikoa erroldaren arabera da %81,7 kaukasoar biztanleria (zuriak); %12,9 afroamerikarra (beltza); %4,2 asiar, %1 jatorrizko amerikarrak; %0,2 Pazifiko Uharteko jatorrizkoak. Hispaniar edo latindar terminoak ez du talde etnikoa definitzen, hizkuntza-komunitate bat baizik, eta erroldan talde desberdinetan sartu daitezke. Termino hauetan ulertuta, “gutxiengo handiena” da, %14 baino gehia-goko biztanleriarekin. Ehuneko bat urtero handitzen dena eta gaztelera bigarren hizkuntza bezala areagotzen duena. Zenbait estatutan, Texas edo Kalifornia bezala, hispaniar gizon eta emakumeak, mexikar jatorrikoak bereziki, oinarrizko kultur identitateren atal ezaugarri bihurtu dira.
Zuriak239, 9 milioi(% 80,1)
Asiarrak13,1 milioi(%4,4)
Afroamerikarrak38,3 milioi(%12,8)
Amerindiarrak eta Alaska bertakoak2,9 milioi(%1,0)
Bi herri edo gehiago4,7 milioi(%1,6)
Hawaiiar jatorrizkoak eta Pazifikoko beste irletakoak0,52 milioi(% 0,2)
Irudi bakoitza milioi 1 pertsonei dagokio
Emakumeak (% 51) gizonak (% 49) arinki gainditzen dituzte.Horrelakoa da bere banaketa jatorri etnikoaren arabera:
Hispaniarrak(edozein etniakoak)44,2 milioi(%14,8)
18.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
Estatu Batuak hiri eta baserrialdearen arteko alde handiko herrialde bat da, baina baita estatu ezber-dinen artekoa. Atlantiko aldeko iparra ohituraz zonalde aberatsena eta eragingarriena izan da (New York edo Washington). Botere ekonomiko hau mendebalderantz mugitu da (Kalifornia) eta hegoaldeko zenbait estatutara, Texas eta Florida bezala.
Ikaragarrizko aniztasun horretan “Bibliaren gerriko” delakoarekin aurkitzen gara, Estatu Batuetako er-dialdeko eremuan – non zenbait ikastetxetan eboluzioaren teoria ukatzen da (kreazionismoa)- baita unibertsitate eta ikertegi aurreratuenetan eta murrizketa legal gutxiagorekin. Bost estatuetan sexu berberakoen arteko ezkontza onartua dago, aldiz bat gelditzen da non adulterioa delitua den. Zenbait hiritan marihuanaren kontsumoa legala da. Beste estatu batzuk gizon eta emakumeen erteko aukera-berdintasuneko lege aurrerakoienak dauzkate.
2.2. Estatu arteko aniztasunak
Alaska
Hawaii
Oregon
ArizonaMexico Berria
Te xas
Oklahoma
KansasKolorado
UtahNevada
Kalifornia
Idaho
Montana Ipar Dakota
Hego Dakota
Nebraska
Minnesota
Iowa
Misuri
Arkansas
Misisipi Alabama
Luisiana
Florida
Georgia
Tennessee
Wisconsin
IllinoisIndiana Ohio
Michigan
Kentucky
New Jersey
New York
ConnecticutRhode Island
Masachusets
Hampshire Berria
Maine
Wyoming
Pennsylvania
Virginia
Mend.Virginia
Maryland
Vermont
Ipar Carolina
HegoCarolina
Washington Hiria
New York
Chicago
Los Angeles
Washington
Delaware
Alaska
Hawaii
Oregon
ArizonaMexico Berria
Texas
Oklahoma
KansasKolorado
UtahNevada
Kalifornia
Idaho
Montana Ipar Dakota
Hego Dakota
Nebraska
Minnesota
Iowa
Misuri
Arkansas
Misisipi Alabama
Luisiana
Florida
Georgia
Tennessee
Wisconsin
IllinoisIndiana Ohio
Michigan
Kentucky
New Jersey
New York
ConnecticutRhode Island
Masachusets
Hampshire Berria
Maine
Wyoming
Pennsylvania
Virginia
Mend.Virginia
Maryland
Vermont
Ipar Carolina
HegoCarolina
Washington Hiria
New York
Chicago
Los Angeles
Washington
Delaware
‘Bibliako gerrikoa’ deiturikoaren eremua
19.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
2.3. ...hala ere nortasun sendo batekin
2.4. Estatubatuar nortasuna.Batasuna ematen dituzten mito eta ikurrak.
Mitoak
Herrialde askotariko bati buruz hitzegiten ari gara, estatu biziki independente batzuekin. Berezko le-geekin; mundu guzitik iritxitako biztanleriarekin eta erlijio desberdinekin. Orduan, ser da elkarturik mantentzen dituena? Ze elementu egiten dute han bizi direnak amerikarra sentitzea (2)? Zergatik an- tzematen dugu berehala Estatu Batuaz tratatzen dela?
Gizarte guztietan bezala, sinboloak, errituekin batera, komunitatea lasaitzeko eta partaide iza-teko sentimentua eskaintzeko balio dute. Irakeko gerrak sinbolo eta errito hauen krisian lagundu dute. Iparramerikako nortasunaren berezko zeri-zana kolokan dago.
> Amets amerikarra: itxaropen eta aukeren lurra.
Estatu Batuak herrialde bezala kultur-tradizio desberdinen batuketaren bitartez eraiki da, baina mito sortzaile berdin baten menpean, “Amerika”
(2) Hitz egokiena estatubatuar da Amerika kontinente osoa baita eta Iparramerika , Mexiko eta Kanada ere barnean daude. Hala ere, batzutan amerikarra/iparramerikarra deitura erabiltzen dugu ohizkoa baita, nahiz eta desegokia izan
aterpe bezala: gerratatik alde egiteko toki bat, jazarpenetatik eta txirotasunetik. Zergatik ideia hau? Europatik beren erlijio ideien jazarpenetatik ihes egiten zuten kolonoetatik, nobleziaren pribilegioe-tatik alde egiten zutenetatik eta gosea pasatzen zutenetatik sortu zen. Taldearen irudimenean zerotik hasteko toki bat da eta non esfortzu pertsonala saritzen den. Horregatik entzuten dugu “amerikar ametsaz” hitzegiten dela.
Baina, pelikulan ikusten den bezala, iparrameriketako soldaduak Irakeko gerrara joaten dira. Historia berriak gerra askotaz hitzegiten digu non EEBB beren mugetatik kanpo eta barne (Iparra eta Hegoaren arteko gerra) parte hartu duten. Estatu Batuak jatorrizko biztanleriari lurraldeak menderatuz eraiki zu-ten, Mexikori, barne gatazken bidez...
Ala ere, Amerika aterpe bezala mitoa taldearen irudimenean mantendu da. Eta oso sendoa da. Arrazoi horregatik herrialdea gelditu zen ustekabea eta ikaragatik 2001ko irailaren 11 Dorre Bizkiak erortzen ikusi zutenetik.
20.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
> Estatubatuar hiritartasuna.
Estatu Batuetan bateratze elementu bat naziona-lismo sendo bat da oinarri etnikorik gabe. Ban-derarekin, himnoa eta ameriketako ohiko bestak ospatuz irudikatzen den abertzaletasuna. Anglo-saxoi, txinar, puertorrikar, italiar, eta abarreko..., jatorrizko pertsonek sinbolo hauek adoptatzen dituzte.
Berriro ere, Amerika balore talde eta bizi modu bat bezala hautematen da (gizabanakoa Estatua-ren gainetik, ekimen pribatu askea, erlijio askata-suna, aurrera egiteko aukera, guztia lortu daiteke borondatea eta esfortzuarekin, populismoa, eta-bar...).
Hiritartasun kontzeptu hau oso garrantzitsua da. Teoriaz, Amerika, munduko izuetatik salbu egoteko aterpea bada, estatubatuar hiritarra izatea pribilegio bat da. Han ez bada sortu, gogorra da lortzea. Derrigorrez baldintza legal batzuk bete behar dira, baina baita azterketa bat gainditu eta jendeaurreko zeremonia batean leialtasun juramentu bat egin behar da. Zinezko ekitaldia.
Eta hiritartasuna lortzeko bide bat Estatu Batuetako indar Armatuetan (USAF) sartzea da. Beraz, gerra garaietan, Iraken bezala, jende asko – oinarrian latindarrak – egoera ez legalean II.AA. sartzen dira hiritartasuna lortzeko.
Lasaitu eta komunitatea sortzen duten sinboloak
> Bandera.
Nazio elkartearen sinbolo nagusiena da. I-11-tik aurrera, herrialdea mehatxatuta sentitu zenean, barra eta izarren bandera nabariago egin zen. Irakeko inbasioa hasi zenetik soldaduak eta gerra babesten zutenen artean abertzaletasunaren seinalean bihurtu zen, huraren kontra dauden bakezaleen au-rrean.
> Jainkoaz fidatzen gara.
Komunitatearen sorkuntzan erlijioak osagai ga-rrantzitsu bat dira. Era berean kultu-askatasuna existizen da. Estatu Batuetako Konstituzioko Lehen Zuzenketak kultu-askatasunaren askata-suna, adierazpen, prentsa, batzar edo eskaera murrizten duten edozein lege debekatzen dute.
Estatu Batuetan hurrengo erlijio taldeak biziki-deak dira: protestanteak (%52), erromatar kato-likoak (%24), mormoiak (%2), judutarrak (%1), musulmanak (%1), eta beste erlijioak (%10). Ikusmi-nez, erlijio berri bat sortzeko erreztasun haundienak dituen herrialde bat da. Baita %10 bat pertsona agnostiko eta jainkogabeak zenbatzen dira.
20 dolarretako billete batean ‘In God We Trust’ goiburua
21.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
Barietate honetaz gain, estatubatuar mitologiaren eta gizarteak erabili-tako hizkuntzaren zati handi bat – batez ere politika eta komunikabide hedabideak – oinarri bibliko bat daukate. “Hizkuntza arrunt” batean bi-hurtu da. Zergatik Biblia kultu-askatasuna eta erlijio desberdinak dauden herrialde batean? Lehenengo kolonoak protestante puritanoak ziren, oso zorrotzak, europear erlijio gerretatik aldegin zutenak. Kontu honengatik ez zuten nahi erlijio jazarpen egoera hura berriz ere errepikatzea, hortik kultu-askatasuna. Ala ere, herrialde berriaren kultura Itun Zaharretik au-rrera eraiki zuten.
Biblia “Liburu” nagusienean bihurtu zen. Hori dela eta Estatu batuetako herri-kulturan Bibliaren atal ugari gehitu dira, bibliaren esaldi ugari ka-sik esaera zaharretan bihurtuta,mutil eta neskatxei Bibliaren pasarteen irakurketa..., nahiz eta erabiltzen dituztenak praktikatzaile ez izan.
> Familia.
Estatu Batuetan gizartea egituratzeko funtzezko osagai bat bezala kontsideratzen da. Ala ere, egungo errealitate anitzaren aurreko idealizazio batetaz tratatzen da lekuzko mugigarritasun handiko herrialde batetan. Oso erraza da, aita, ama eta semeak milaka kilometrotako distatziara bizitzen bukatzea. Di-bortzioen tasa munduko handiena da eta famili eredu desberdin asko bizikideak dira.
Familiaren barne eta kanpoan, gizartean, borondatea aunitz azpimarratzen da. Borondatea eta diziplinarekin guztia lortu daiteke. Porrota onartzen da, baina ez amore ematea. Egizko galtzailea amore ematen duena da eta etsi egiten duena. “Looser” (galtzailea) irain izugarriena da, honek arrakas-taruntz izugarrizko gizarte presioa sorrarazten du: semeak aitak gainditu behar dituzte; alabak amak; barrideak gainditu behar dira; nahitaezkoa da nabarmentzea.
Kasu honetan, Mike bere aitaren zerbitzu-orri onaren modeluaren menpean bizi da, gudari ohi ohoretsua, baina baita anai batenean heoria bihurtua borrokaldi batetan hiltzerakoan.
Bestalde, guzti hura egiten duena da estatubatuar gizartea adoregabezia-ra guti emana izatea. Ezkortasuna gaizki ikusita dago. Azkenik, baikorta-suna nagusitzen da, “aldatu daiteke-lakoan” adieraziz. Ez dezagun atzendu Obama-ren kanpaineko eslogana goiburuan eraldatua, “Yes we can” (Egin dezakegu).
22.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
3. George W. Bush-en atzerriko politikaren argibideak
Hegemonistak edo neokontserbadoreak Alder-di Errepublikanoko gutxiengoko joera osatzen zuten, akademi elkarteei oso lotuak. I-11 nabar-menkeri haundiago bat eman zien, ziurgabeta-sun momentu batean EE.BB.-etaren kontrako erasoari azalpen bat ematen zioten eta itxu- razko erantzun bat izuaren Gerratean oinarrituta. Bushen administrazioko partaide izan ziren era-gin handiko ordezkariekin Paul Wolfowitz edo Ri-chard Perle bezala.
Joera neokontserbadoreak Estatu Batuak Gerra Hotza irabazia zutela baieztatzen zuten. Poten-tzi hegenomikoa zen eta, hortaz, beraien indar guztia erabiltzeko momentua zela mundua bir-bideratzeko. Beraien asmoa bai errepublikano askoren ohiko isolazionismoarekin bai multilate-ralismoarekin haustea izan da (demokratak sa-latzen zituztenak, bereziki Bill Clinton, “katean interbentzionistaz” egotzia Estatu Batuen interesak ez ziren interes batzuen zerbitzura zegoena).
“Botere gogorra” deitzen denaren erabiltzearen aldekoak azaltzen dira: presio ekonomikoaren ezar-pena; baina batez ere indar militarraren erabilpena nagusitasunaren funtsezko elementu bat bezala. Helburua Estatu Batuak beraien konparaziozko abantailak mantendu edo gehitzea da hiperpotentzia bat izatea egiten dutena. Laburbilduz, beraien atzerriko politika aldebakarra eta estatubatuar intere-sengatik markatua bezala azaltzen dute. Hau da beraren alderdi praktikoa: indarra daukagu eta erabili behar dugu lehendabizikoak izaten ez uzteko.
Neokontserbadoreek ere alderdi ameslariago bat daukate, Amerikako baloreak Mendebaldeko gehie-nezko adierazpen bezala gogoan hartzen dute, munduan derrigorrezko zabalpenerakin. Estatubatuar tradizio liberala berriro hartzen dute, kontzerbadore kutsua eman arren. Agindua demokrazia legebil- tzarra ezartzea da, askatauna (gizabanakoaren erantzuzkizun bezala ulertua, liberalismo ekonomikoa eta familiar segurtasun kontzeptura batua) eta balore erlijiosoak. Morala berrarmatzeko momentua iritsi dela uste dute.
Norabide honetan estatubatuar protestanteen eskuineko kristau alderdi gogorrenarekin ahaidetzen dira, baina judaismoaren alderdi ultrakontserbadore eta zorrotzenarekin ere hurbiltasun ideologikoa erakusten dute. Biok Jainko bakar eta zuzen eta patu aparteko Herri Hautatua izatearen sentimentua konpartitzen dute. Lehenik Israel izan zen eta orain Amerika da.
Neokontserbadore pentsamendutik, “Bush doktrina” sortzen da: eraikuntza isladatzaile mota bat, Irakeko inbasioaren garaian II.AA.ko agintariek jaso zutena.
I-11 baino lehen, Bush-en atzerriko politika gehienbat ikuspuntu isolazionista batetik proposatzen zen: gure eginkizunetan zentratu behar gara; adibidez, Erdialdeko Ameriketako interes ekonomikoak ba-bestu, Txinari erraztasun gutxiago emanez Asiako estrategia zehaztu eta, batez ere, militarki defentsa-rako egitasmo handiak garatu, “misilen aurkako armarria”. Iraki buruzko egitasmoak existitzen ziren, baina ez ziren lehentasunezkoak ikusten. Palestinar-israeliten arteko gatazkan eta gizaldeko ahalezko jokaerak estatubatuar eragin zuzena murrizten saiatu nahi zuten
George W. Bush 2006-an [whitehouse.gov]
23.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
Erasoak eta gero guztia aldatzen da. Helburuak berehalako batean berriz ere zehaztu behar dira. Afganistaneko erregimenaren aldaketaren azkar-tasuna eta legebiltzarreko hauteskundetan erre-publikanoen emaitza onak badirudi lehendaka-riaren jokaera berronetsi egiten dutela. Orduan agirian ipintzen da “Bush-en doktrina”: Gerra Ho-tzaren diplomaziaren jarrera errealistetatik abia- tzen da, baina neokontserbadoreen idea berriak nagusitzen dira. Teoria da, baina beharren arabe-ra praktika gertakarietara birdoitu egiten da. Ez da atzendu behar estatubatuar atzerriko politikan interes eta behar asko jokoan daudela, barne po-litikaren beharretaz bereziki nabarmendua.
Oinarrizko puntuak:
> Estatu Batuak ezin du onartu inongo lehiakiderik bere maila berdinean egotea, estatuen arte-ko koalizioak barne. Potentzia hegemoniko bat existitzeak estrategia lehiak ezabatuko ditu denen onerako.
> Zeregina da koalizioa zehazten duena. Nortzuk diren aliatuak eta nortzuk etsaiak ideia zaharrekin hautsi behar da. Desiratzen den helburuaren arabera Estatu Batuetako etorkizuneko jarduera gaita-sunak baldintzatuko ez dituen denboraldiko elkartasunak bilatuko dira.
> Nazioarteko terrorismoa mundu mailako mehatxua da. Ez du balio euspena, asmoa kendu edo kontrola galdu duten estatuak suntsipen handiko armak ugaritzera laguntzen ahal dutenak. Hemen-dik sortzen da nobedade handiena: prebentzio-gerraren beharra. Beharrezkoa da lehenik astindu arriskuak saihesteko.
> Subirotasuna berriz ere definitzen da. Nazioarteko terrorismoa ez ditu mugak errespetatzen. EE.BB. ez du zergatik egin behar ere. Herrialde batek erakusten badu ez duela bere lurralde barruan egoera kontrolatzen, denboraldi baterako edo behin betiko subiranotasunaren gaitasuna kentzen ahal zaio. Globalizazioaren ideiaren aurrean, estrategia berriak berretsi egiten du lurralde nazio-estatuaren garrantzia, baina ikuspuntu ezkor batetik erantzunkizun horretaz kargatzerakoan.
> Nazioarteko erakundeak balioa galtzen dute ekintza zehatz batzuetan hitzarmen eta “gizon zin- tzoen arteko paktuen” aurrean.
> Estatu subiranoak berriz ere zentzua dauka, globalizazioaren aurrean indarra galdu eta gero. Baina ez Ongizate Estatu bezala, baizik eta Segurtasuneko Estatua bezala. Interbentzionismoak elkartu egiten ditu segurtasun, babes eta estrategikoak kontsideratzen diren arloak (bereziki kanpo merkataritzari begira) berezko enpresa eta interesen sustapenekin.
> “Bestea” arriskua bezala hautematen da. Familia-nukleoaren kontra kanpoko mehatxuen beldu-rra sustatzen da (ikuspuntu kontserbadorea). Izu-ikararen gizartea da. Kontsumo azkarraren mezu alarmista nagusitzen da. Guzti honek populista edo/eta erlijioso erako abertzaletasuna sustatzen du, identifikazio positiboa eskaintzen duena (abertzaletasuna eta bertute nazionalak) eta beste bat ezezkoa, bestearen kontra. Era honetan, desberdina denari ia erabateko “gaiztakeri” orokorreko ahalmena ematen zaio eta estremistak diren gizabanakoen talde mugatuen jokaera gizarte osoetara parekatzen da. Testuinguru honetan Zibilizazioen Topaketaren bertsio sinplista bat zabaltzen da. Terrorearen kontrako Gerra da.
24.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
Ala ere, George Bush jr.-en bigarren agintaldian zeozer aldatzen hasten da.
Irakeko egoeraren zailtasunaren aurrean eta gerraren onarpen ezaren goratzea, Bush-en bigarren administraritza bere mintzaldia eztitu zuen. Bere kanpo politika aldatu zuen teoria berri batekin indar onberarena, jakitera: nazioareko itunak erabili posible den guztietan, neurrizko indarrez baliatu beste biderik gelditzen ez denean, demokrazia munduan zabaldu, zapaltzaileei aurre egin eta egonkorta-suna bilatu.
Katrina haizerauntsiaren eraginak hondamen eta anabasa irudi guztiekin segurtasuna zeozer zabala-go eta zuzenago dela azaldu zuten. Hodamendi honetan, Estatu, zentral (federala) eta lekuko gobernu desberdinak, ez ziren erantzun bat emateko gai izan. Eta Lehendakariak – ikur sinbolikoa bezala- ez zuen hiritarren segurtasunari buruzko hitz-ematea betetzerik izan.
Katrina haizerauntsia pasatu eta gero EEBB-etako ofizial bat New Orleans gainetik hegan egiten du [navy.mil]
Gainera, biztanleriaren berotasuna Irakeko parte-hartzeari buruz erabat desagertua zen. Ez zeunden dagoeneko eskualdean eragiketa gehiago egiteko onartzeko prest. 2008ko lehedakaritzarako hau-teskundeen gainean egondako zer edo zer izan zen: herrialdea krisisian sentitzen zen, ez bakarrik ekonomikoki baizik eta orientazio eta lidergoan ere. Horregatik Obama – Mc Caine-en arteko duelua konponbideetatik haratago izan zen: pentsamolde eta gizarte hitzaldiarean aldaketa bat bilatzen zen. Gazteria, energia eta mezu positiboak balantza makurtu zuten.
25.or02. Aldez aurreko edukiera b. Pelikularen tematika – ZER
4. Indar Armatuak integrazioaren adibide bat?
United States Armed Forces-ak 1,4 milioi langile jardunean inguru dauzkate eta 1,458.500 erre-serbako zazpi konpainia osagarrietan (horietatik 456.000 Guardia Nazionalean). Ez dago derrigo-rrezko soldadutza, indar armatu guztiak boronda-teko profesionalak dira.
Militarren osaketa etnikoan bereizgarria da gizar-te-maila behartsuenen presentzia handitzen ari dela: afroamerikar gazteak, latindar pertsonak, eta Estatu Batuetan mespretxuz deitzen dena white trash, biztanleri zuria baina gizarte jatorri baxu eta heziketa gutxikoak. Ofizialak elite bat osatzen dute eta zorrotzak diren akademia milita-rretatik datoz, West Point bezala, zeinetan fami-liar ohitura ere pisua dauka.
Soldadutzara joatea estatubatuar hiritartasuna lortzeko modu bat da (elkartasun sinboloetako bat, lehen ikusi dugun bezala). Hispaniar gizonezko eta emakumezkoen zenbatea USAF-etan gehi- tzearen arrazoietako bat da . 2001ean kideen %9,7 osatzen zuten, gaur egun %20 inguru egonen dela kalkulatzen da. Haundituko den kopuru bat, 2025erako erreklutatzeko adinean egongo diren biz-tanleriaren laurden bat hispaniarra izanen bait da
Gogora dezagun Hank-entzat lehen susmagarria “mexikar” soldadua zela, iraundu, jo, “bizkar bustia” deitzen duena eta drogaren munduarekin erlazionatzen duena... “Bizkar bustia” terminoa mespretxuz erabiltzen da Rio Grande Estatu Batuetako hegoaldeko muga, zeharkatzen duten etorkin ilegaleekin. Termino xenofoboa bezala erabiltzen da.
Soldadutzara joateko adina 17 urtekin hasten da, aita eta amaren baimenarekin. Erreklutamendua ikastetxetan hitzaldi eta egitarauekin hasten da. Kontutan hartzen badugu latindar nerabeen %40 ez duela bigarren mailako heziketa bukatzen, eta beste komununitateen hazkunde demografikoa baino handiago bat daukatela, ulertzen ahal da erreklutatzaileentzako erakargarritasuna. Deigarria da egita-rauen promozioetako bat “Buruzagiak gure artean” deitzea.
Baita existizen dira erakundeak “YANO Proiektua” bezala (Aukera Ez-militarrak Gazteentzat Proiek-tua) bilketa prozedura hauen aurkakoak dira eta aukerak bilatzen dituzte gazte hauek beraien ikaske-tak jarraitu edo lana aurkitzeko.
YANOtik egindako ikerlan batetik, erroldatzeko arrazoiak zuzenki zerikusia dauka II.AA. eskaintzen duten gizarte-sustapenarekin. Baina batez ere kide izatearen zentzua eskaintzen du, erabat onartzen ez dituen gizarte batean galduak. Hortaz, hispaniar gazteri asko abertzaletasun edo nazionalismo itsu batekin antzematen dira estatubatuarrago sentiarazten dituenak, hegoaldeko mugako barrideak baina hobeagoak.
Hala ere, soldadutza utzi eta gero indar beteranoei aukera gutxi eskeintzen zaizkie. Nekez aurkitzen dute lana eta ez daukate osasun eta psikologiko-laguntzarik, beteranoen elkarte aunitz salatzen duten bezala.
EEBB soldaduak Kirkuken, Irak [army.mil]
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
02. Aldez aurreko edukiera c. Azterketa zinematografikoa – NOLA
26.or
Pelikula nola kontatzen zaigun: gidoi zinematografikoa.Historiaren eraikuntza
01. Genero.
Pelikulak bere estilo edo gaiaren arabera sailkatzeko era da. Musikalaz, poliziazkoaz, historikoaz, eta abarretaz hitz egiten da. Generoaren hitzarmenekiko nola erantzuten duen begiratu beharko dugu, korapiloaren garapenaren eta pertsonaien eratzearen arabera.
«En el Valle de Elah»-ren azterketa sinplista batek gerra generoan kokatuko luke pelikula, Irakeko gerraren argumentuaren aitzakia dela eta. Dena dela, bere korapiloen eratzeak eta argumentuak ge-hienbat polizi generoan edo thrillerrean sartu daitekeela adierazten du. Are gehiago, drama sozialtzat jo daiteke ere, zeren “En el Valle de Elah”-k iparrameriketako gizartearen nortasunaren inguruko ga-tazkaren erradiografia agertzen du. Ez da gerra pelikula bat, baina gerra gizarteko gizatasun kentzaile eta desegituratzaile elementua bezala agertzen da.
02. Historia edo argumentua.
Narrazio bateko gertaera guztien bilduma da, esplizituak izan edo pelikula ikustetik ondorioztatzen direnak. Laburbilduz, historia orok bilbe bat jarraitzen du.
Julio Rodriguez Chicoren hitzetan, “En el Valle de Elah” “gerrako beterano baten odisea titaniarra da poliziaren axolagabetasuna eta armadaren oztopoen artean, bere semea Iraketik iritsi eta bereha-lako desagerpenaren baldintzak ikertzera erabakia. Badirudi detektibe bat bakarrik laguntzera prest dagoela mingarria izanen den egia baten bilaketan, baina gaur egungo munduaz argitzailea baita. Eta hau gertatuko da Hank-ek hasten duen ikerketa ez du bakarrik balioko agertarazteko seme baten nortasuna, Armada batena, eta herrialde ezezaguna batena berarentzat, eraldatua indarkeriagatik eta gerra baten gordintasunagatik ez dena ezertan iduri berak bizi izana”.
03. Bilbea.
Historiaren gorputza: historia horretan gertatzen diren jazoeren plangintza egiteko egiturazko haria.
Bilbea, desadostasun edo arazo baten aurkezpenagatik aurrera historia koropilatzerakoan egonen da. Horrela, tirabira narratibo bat sortzen da, historia garatzen de heinean handituz.
27.or02. Aldez aurreko edukiera c. Azterketa zinematografikoa – NOLA
Bilbearen egitura, hasiera eta zenbait ekitaldi edo pasartetan banatzen den garapen batean gauzatzen da. Bilbearen bukaeran ekintza eraldatzaile bat aurkitzen dugu, historiaren gorengo puntura gidatzen duelarik.
Bilbearen diseinu klasikoak, protagonista aktibo baten inguruan eraikitako historia dakar berarekin, bere desioa lortzeko kanpo indar antagonikoen kontra nagusiki borrokatzen duena, denbora jarraitu batean zehar, koherente eta halabeharrez erlazionatutako gezurrezko errealitate baten barruan, era-bateko eta itzulezinezko aldaketako bukaera itxi bateraino.
McKee-ren arabera, bilberik errepikarienak dira:
> Heldutasun bilbea: pelikula ugarietan ikusten dugu beraien protagonistak heldutasuna atzematen edo berarengana joaten.
> Berrerospen bilbea: kasu honetan, morala da gaia; beraz, pertsona bat «onagoa» bilakatzen da.
> Zigortze bilbea: aurrekoaren alderantzizkoa. Protagonista gaiztasunera bilakatzen da eta zigortzen zaio.
> Frogen bilbea: protagonistak helburura iristeko pasa behar dituzten froga ezberdinak, amore ema-tearen tentazioaren kontra.
> Heziketa bilbea: Protagonistek beren pentsamendua sakonki aldatzen duten pelikulak dira, ikasten dutenak. Berrerospen bilbearen antzekoa, hemen ez da zergatik gaiztakeriatik ontasunera, baizik eta kalte egiten dioten bere izaerako zenbait alderdi aldatzen dira, edo negatiboak positibotan bi-lakatzen dira.
> Etsipen bilbea: hitzak dion bezala, bere protagonista etsitzen da; bai beste pertsonai batez, edo mundutik.
“En el Valle de Elah” – Bilberik garrantzitsuena Miken desagerpena da. Berari dagokio ekintzaren zama. Hanken pertsonaiaren eraikuntzaren gatazka extrapertsonala da. Bilbe hau polizi genero edo thrillerraren arauen arabera eraiki da, ekintza, drama eta suspentsearen erabileraren eredu klasiko- ekin.
Azpibilbea.
Bilbea, aitzaki narratiboa da, azpibilbea bidaltzeko hari gidaria, egiazko edukia delarik eta egilearen munduaren ikusmena. Azpibilbeak bidali nahi den informazioa biltzen du. Bere eginbeharrak bi dira:
> Ekintzaren edo bilbe nagusia aurrerantz eraman: Azpibilbeak ez dauka inongo zentzurik, bere gara-penak ez badu eraginik eragiten bilbe nagusiaren garapenean.
> Pertsonaiari hedadura eta bolumena eman, bere aldaketa baimenduko duelarik.
Flashback
Atzera begiratzen duen agerraldia edo analepsisa. Historiaren segida kronologikoa aldatzen duen zi-neman eta literaturan erabilitako teknika bat da. Momentu ezberdinak lotzen ditu eta ekintza iraganera itzultzen du.
28.or02. Aldez aurreko edukiera c. Azterketa zinematografikoa – NOLA
“En el Valle de Elah” – Bigarren mailako bilbea Hank-ek egiten duen Iraken emandako gertakari baten aurkikuntza da. Bilbe hau Hank-en gatazka pertsonalen irudia da: mugikorraz hartutako irudien flashback-en bidez eta Miken kideen elkarrizketen bidez, bere semearen egiazko nortasunaz jabetzen da poliki poliki, bai gerra, bai itzuleran. Hank-eri gerrari buruz iristen zaizkion irudiak hasiera batean lausoak eta zatituak gardenagoak egiten doaz. Zentzua berreskuratzen dute pertsonaia egiaz jabe- tzen den heinean.
Gainera, etsipenezko bilbe psikologiko honek zentzu bikoitza dauka. Bere semearen egiaren aitaren aurkikuntzarekin paraleloan, iparrameriketako eredu bezala den soldaduaren ikurraren erorketa jasa-ten du bere aldetik Hankek; bere herrialdearen ideal eta balore aberkoiak irudikatzen duten heroiak. Bilbe honek pertsonai baten gatazka maila sakonena gordetzen du, barrukoa. Pertsona baten amets, desio, beldur eta balioen erantzuna.
Bakarrik azkeneko eszenan Iraken gertatutarikoaren errealitatea berregiten da. Bertan Miken gizata-sun galera eta gerraren gordinkeri guztia nabarmentzen da.
04. Gaia (edo idei kontrolatzailea).
Kontatzea egiaren froga sortzailea da. Historia bat ideia baten froga bizia da, tesi bat eta ekintzan aldatzea. Historia baten gertaeren egitura izanen da erabilitako euskarria. Lehendabiziko ikusmen hori adierazteko eta gero frogatzeko.
Kontaketaren idei kontrolatzaile hau (edo gaia), ezin da adieraz hitz batean, (adibidez; amodioa, ge-rra), baizik eta historiaren esanahia isladatzen duen esaldi garden eta koherentea izanen da. Adibidez: “gure bizitzara Zoriona iristen da baldintzarik gabe maitatzen ikasten dugunean”. (“Atrapado en el tiempo” pelikula).
“En el Valle de Elah” – Honakoa izan daiteke gaia edo idei kontrolatzailea: «Bere semearen hilketa-ren ikerketatik aurrera gerrako beterano batek iparrameriketako idealak zalantzan jartzen ditu».
29.or02. Aldez aurreko edukiera c. Azterketa zinematografikoa – NOLA
Pelikula nola kontatzen zaigun: gidoi zinematografikoa.Pertsonaien eraikuntza.
01. Heroiaren irudia.
Seymour M. Lipsetek azpimarratzen duen bezala, ezinbestekoa da heroiaren eraikuntza zinematogra-fikoa aztertzea zeren «nazioen arteko ezberdintasunak, berdintasunari dagokionak bereziki, beraien kondaira eta heroi herrikoietan argitzen da .»
Beraien heroiak identifikatu eta definitzerakoan, bere burua identifikatu eta definitzen du gizarteak. Kultura oso baten funtzionamendua ulertzen lagundu behar gaitu estatubatuar zinema garaikideko he-roiaren portaerek. Garrantzitsua da zeren gure berezko kultura estatubatuar gizartearengatik zehaztua dago alderdi askotan. Estatu Batuetatik datorren ideologia baita gure klase dominatzailearena ere da. Sarritan, beraien heroiak geureak dira ere.
Oraindik indarrean daude zinemako “heroi” kontzeptuaren oinarri erromantiko gardenenak. Heroia gizateriaren historia zehazteko gai diren ekintzak seguru egingo dituen izaki bikaina bezala aurkezten da. Zer edo zer baliotsua lortzeko helburuarekin zenbait froga gainditzen ditu, pertsonaiarentzat zein gizateria osoarentzat (edo behintzat, heroiaren aterkipean kokatutako taldearen partaideentzat). Zine-man aurkeztutako heroi asko definizio horri erantzuten diote oraindik.
“En el Valle de Elah” – Hank eta Mike-n pertsonaien eraikuntzaren abiapuntua da. Gerra heroitzat dauzka gizarteak. Vietnameko beteranoa bezala bat; bere semea «Irakera demokrazia darama»-n soldadua bezala. Heroiaren hasierako erretratu hau bilbeen bidez bi aurkako ereduetan bilakatuko da: Heroi faltsua (Mike) eta antiheroia (Hank).
02. Gizatiartutako heroia: antiheroia.
Ohiko heroi beraren funtzio berdinak betetzen dituen pertsonaia baina bere itxura eta baliotan desber-dintzen dena”.
Bada nork antiheroia lehen mailako errealitatearen behaketatik sortzen dela uste duena. Pertsonai hau “ezkortasunaren semea” da eta nahi ez den orainaren erantzun gisa sortzen da. Inongo etorkizun agintzarik gabe bizi da.
“En el Valle de Elah” – Hankek egi guztiaz ja-betzen den heinean – bere semea heroi bezala desidealizatzen eta soldadu heroiko beraren iru-dia – Hank bere barne-barnean aldatzen da eta bere balio guztiak epaipean jartzen ditu. Heroi arketipoaren gizatiartzeko prozesu honek gure antiheroian bihurtzen du Hank.
Aurkakoa da Mike-n eraikuntza heroi bezala. Iraken Iparramerikatako (eta gizateriakoa) heroia-ren jarreran egiaztaturik, basakeriarik handienak egitera iristen da. Heroi faltsu batean bihurtzen da horrela, bidezkotasuna eta zigorgabetasuna badaukala iharduteko heroi baten –ustez- balioen erabat aurkako moduan. Berarekin ohartarazten
30.or02. Aldez aurreko edukiera c. Azterketa zinematografikoa – NOLA
gaituzte heroi eredu honekin funtzionatzen dituzten gizarteetako arriskuaz. Beraien portaeretan amo-ralak izan daitezke, guztiz kontrakoak heroiaren balio garaiei.
Azpimarratzekoa da Hanken pertsonaia Miken pertsonaiarekin kontrajarriz eraikitzen dela (kontraste-ko pertsonaia). Miken antiheroiranzko eboluzioa, Miken heroitik faltsu heroiko bihurtzearekin batera doa. Pertsonaien kontrako eraikitze hauekin badirudi zuzendariak adierazi nahi gaituela gaur egun gizar-teak antiheroiekin eraikitzen direla, beraien Estatuek nabarmenduetako balioak zalantzan patu behar duten pertsona normalak. Tommy Lee Jones-en antzezlan bikainak sinisgarria egiten du Hanken per- tsonaia antiheroi berri bezala.
03. Heroi klasikoaren eraikuntza: «Heroiaren bidaia»
«El viaje del escritor» bere idazlanean Christopher Voglerre-k historia guztiak mito unibertsaletan, maitagarrien ipuinetan, pelikuletan eta ametsetan aurkitzen diren egitura elementu gutxi batzuez kon-posatuta daudela adierazten du.
Heroiaren bidaiaren kontakizuna era guztietako historiatan arakatu daitezkeen etapa batzuen bidez eraikitzen da eta ez bakarrik abentura bat deskribatzen edo “heroiko”-tzat aurpegiratu daitezkeen ekintzatan. Historia bakoitzeko protagonista bidai baten heroia da, bere buruan bakarrik igarotzen bada xenda ere eta bere erlazioen eremuan garatzen bada ere. Bilbearen eraikuntza pertsonai ar-ketipiko batzuengan eusten da (historikoki unibertsalak) heroiaren osaketarekiko funtzio ezberdinak betetzen dutelarik.
Ohiko pertsonai arketipoak:
> Heroia: Sakonki aldatuko dion Bidaiaren protagonista.
> Jagolea: Heroia laguntzen edo entrenatzen duen irudi positiboa.
> Atariaren zaindaria: ez dio heroiari uzten bere helburura hurbiltzen. Antagonista edo etsaia izan daiteke.
> Heraldoa: bere borroka hasi behar duela iragartzen dio heroiari.
> Kamaleoi: zama egonkorra ez daukan pertsonaia. Negatiboa edo positiboa izan daiteke.
> Itzala: heroiarekiko negatiboaren den guztia edo kontrakoa.
> Aliatuak: irudi positiboak, Heroiaren nortasunaren atala.
> Bufoia edo alproja (iruzurtia, txistagarri). Negatiboa edo positiboa izan daiteke. Giroa arintzearen arduraduna da.
Arketipoen tipologia hau ez da itxia, baizik eta bilbe zinematografikoetan aurkitu ditzakegu zenbait arketipoei erantzuten dioten pertsonaiak.
“En el Valle de Elah” – Nolabaitere heroiaren bidaiaren ohiko arketipoetan kokatu daitekeen pertso-naien tipologia agertzen du. Hanken pertsonaiak Vogel-ek proposaturiko eraikuntza jarraitzen du.
31.or02. Aldez aurreko edukiera c. Azterketa zinematografikoa – NOLA
Hanken inguruko pertsonai guztien artetik bere bidelagunen –aliatuak- azterketa azpimarratzen dugu bere emaztea Joan eta Sanders ikertzailea. Pertsonai hauek protagonistak irekitako bilbetan euska-rritzat balio dute. Sanders da ekintza bilbearen egiazko bultzatzailea (Miken desagerpenaren kasua). Egunero lan ingurune matxista baten aurka egiten duen emakume bat da, non bere lankideen aldetik datozen isekei eta irain jarraituei aurre egin behar die. Bi arrazoiengatik inplikatzen da kasuan San-ders: a priori, aurkako ingurune horretan bere balioa frogatzeko beharragatik, eta, beranduago, ka-suan emozionalki inplikatzera bultzatzen dion amatiar sentimenduarengatik.
Bestalde, Joan, itxuraz pisu narratibo askorik gabeko pertsonai bat, badauka zama sinboliko nabarme-na. Bere irudiak balio dio zuzendariari erakustarazteko sektore sozial kritikoa: bere Hankekiko gaitzes-pena («jadanik bat kendu zenidan, beharrezkoa zen bestea ere hiltzea?») baita era da familia askok gerrara tropak bidaltzen dituzten beren gobernu, Estatu eta nazioei egiten dieten salaketa.
Gainera, Joan da Mike semea bezala gizatartzen duen pertsonaia eta ez horrenbeste soldadu bezala, dela Hankek ikusten duen modua. Hain zuzen ere, Joanen kontrapuntu honek antiheroi bezalako bere senarraren egiazko nortasuna erakusten du. Modu honetan benetan emakumezko pertsonai hauek (emakumezko antiheroiak) daukaten ezkutuko balioa aurkitzen dugu. Beraiek gabe aldaketarako bi-daia ez zuen hasiko. Gizatartzen duten elementuak Hanken idealismo eta balio gogorren kontra dira antiheroian bilakatzen dutenak.
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
02. Aldez aurreko edukiera d. Pelikularen izatearen arrazoia – ZERGATIK
32.or
Estatubatuar nortasunaren krisia.Batasuna eskaintzen zuten ikurra eta mitoen eztabaida.
“En el Valle de Elah”-ren errealizazioa 2007an bukatu zen, estatubatuar biztanleriak jadanik sei urte zeramalarik mezu jarraitu bat jasotzen: badago mundu mailako terrorismoaren aurkako eskala mun-dialeko gerra bat. Eta Irakeko gerra, mundu mailako gerra horren funtsezko zati bat zen, Izuaren aurkako Gerra deiturikoa.
Hasieran agindutako arrakasta errezatik urrundutako Gerra. Pelikulak, bi funtsezko zutabeetan oina-rritutako ekimenaren bidez Irakeko gerra bidezkotu zuen kontserbadore berrien doktrina zalantzan jartzen du: aldebakarretasuna (EE.BB. ordena berrezarriko duen munduko potentzia da) eta nagusigo militarra (estatubatuar indar militar ahalguztiduna da tresna nagusia). Krisi hau, ordurarte identitate bakar bat kohesionatzen zuten ikur eta mitoen erortzearekin agerian geratzen da.
> Amerikar ametsa.
Lehendabiziko kolonoek, agindutako lurra bezala bereganatu zuten Amerika, Bibliako Jerusalem be-rria. Horregatik horrenbeste deitzen du atentzioa, pelikulan, estatubatuar batek ikusteak nola agindu-tako lur horretan bere semea deusezten den. Eta hemen dago aterpe bezala Amerikar mitoen krisiaren funtsezko gakoetariko bat: Mike ez da Iraken hiltzen, beretarren esku hiltzen da Estatu Batuetan.
Gerratean parte hartu duten soldaduen etxerako itzulerak, beraiengan jadanik kokatutako bortizkeria gizartera eramaten dute. Pertsona hauen gizatasun galtzea, pelikulan era ezberdinetan agertzen diren bortizkeria motetan sozialki erreproduzitzen da. Estatu Batuak aterpe eta leku segurua delaren ideia apurtzen da.
> Estatubatuar hiritargoa.
Aukeren lurraldea izan nahi duen Estatu Batue-tako nortasun keinu bat “iparamerikar hiritarra” izatea da. Dena dela, Pelikulak beste errealita-te oso ezberdin bat isladatzen du. Mexikar sol-daduak, estatubatuar hiritarra, bere latindar bal-dintzagatik susmopean dago asieratik. Pertsoani honek Narkotrafikora lotuta dauden mafiarekiko jasaten dituen erreferentziak aukeren nazioaren idealaren arren portaera arrazistak agerian uzten ditu.
Hari honetan, gogoratzen dugu Hankek salvador-tar soldadu bat bandera goratzeko modua aurpe-giratzen dion eszena. Banderak “ez du lurra ikutu behar” nabarmentzen dio. Estatubatuar hiritarra da berea bezala aldarrikatzen duena banderaren erabilera ona.
33.or02. Aldez aurreko edukiera d. Pelikularen izatearen arrazoia – ZERGATIK
> Bandera.
Bere sinbologia funtsezkoa da pelikulak planteatzen digun nortasun krisia analizatzeko. Bandera bata-sun eta nagusigo ikur nagusiena bezala ezaguna da. Zinean aurkeztu zaigun ohiko irudia da.
Dena dela, bandera buruz beiti goratuta bukatzen du pelikulak, pelikula asieran azaltzen den bezala, laguntza ikur internazional bat delarik: “Arazoak dauzkagula esan nahi du eta eta salbatzera etorri behar direla zeren ez gara bakarrik onik ateratzeko gai”. Gizon abertzale honentzat, gudulari ohia, mundua salbatzera deituriko aberria izateaz uzten du, Irakeko gerra inor gabe hasi zuena. Irakeko gerra hasteko jarrera konserbadore berriak bultzatutako aldebakartasunak iadanik ez dauka zentzurik: “ez gara gai bakarrik salbatzeko ”.
> Jainkoaz fidatzen gara.
Estatubatuar kulturan dauden etengabeko bibliako aipamenak pelikulako tituloan berean daukate isla-da. El Valle de Elah Davidek Goliati irabazio zion leku biblikoa da. Samuelen Lehendabiziko liburuak kontatzen duenez, Goliat sekulako Indar batez hornituriko gerlari filistear bat zen. Goliatek Saul erre-geak zuzendutako Israeli erronka jo zion gizon bat aurkeztea berarekin borrokatu zezan. Galtzaileak bere herria bestearen esklabu izatera bultzatuko zuen. Inongo israeldar soldaduak izan zuen aski adore erronka onartzeko. Davidek bere habaila eta bost harrirekin erronka bota zion Goliati. Golpe bakar batez heriotzez zauritu zuen eta burua moztu zion.
Ez da ustekabekoa hainbeste interpretazioi bidea ematen dion kontakizun bibliko honen aukera. Da-vid, bere semearen gizatasuna kendu duen gerlaren izugarrikeriaren aurka dagoen aita bat da. Go-liat gerra-tokitik bueltatzen diren soldaduei bizkarra ematen dion herrialdea da. Era beran, David eta Goliatek, gizarte berdianaren bi aldeak irudikatu dezakete: lehenengo potentzia bezala estatubatuar nagusigotik liskarra bidezkatzen duena eta sortu duen sufrimenduaren jakitun izanda menperatzaile paper hori errefusatzen duena. David, Sanders Ikertzailearen semea da, iluntasunari beldurra diona eta bere amarengatik ere, Goliati kontra egiten diona. Halaber, Estatubatuar gizartea bera da David, bere berezko erruen ondorioen aurrean.
34.or02. Aldez aurreko edukiera d. Pelikularen izatearen arrazoia – ZERGATIK
> Familia.
Pelikulan agetzen den familian inkomunikazioa etengabekoa da. Ohiko talde modelikotik urrun dago. Telefono mugikorra, hitzez ezin dena esaten saiatzeko erabiltzen da. Mike nola sentitzen den adie-razten du, zertan bilakatzen hari den eta bizi den izua. Mikek Hanki laguntza eskatzen dion aldi baka-rrean, bere aitak ez du laguntza deia entzuten eta han jarraitzera behartzen du.
Bestalde, Hankek semea idealizaturik dauka, bere soldadu-abertzale-heroi idealara hulbiltzera exiji- tzen diolarik. Era berean, Mike bere familiako ereduei erantzutera beharturik dago: gerra beterano be-zala bere aitarena eta heroi bezala bere anaiarena. Horretaz gain, Hankek, bere semearen bilaketan parteartzea eragozten dio Joani (ama), seguruenik minatik babesteko. Honekin, lokarriak hausten du eta familiar loturak. Berak, senarrari semeak soldaduetan bilakatzea eta heriotzara eramatea aurpe-giratzen dio.
> Armada heroien batuketa bezala.
Soldaduak ez dira estatubatuar abertzaletasun balioak esportatzen dute heroiak, baizik eta bizitako eta gerra-tokian erabilitako indarkeriagatik gizantasuna galdutako gizabanakoak. Giza-semearen hon-daketa prozesu hau zenbait egoeratan erakusten da:
Gerra-tokian gizantasun galtzea
II.AA., abertzaletasun eta aberriaren ohore balioak irudikatzen dituen erakundea bezala, mugikorraren bidez grabaturiko gatibuekiko gehiegikerietan agerian agertzen dira. Imagina hauek, burutara datorki-gu Iraken Abu Graibeko gotorlekuan irakiar atxilotuen kontra II.AA.ko soldadu talde baten esku estatu-batuar kate batek erakutsitutako tortura eta irainak. Soldaduek berak egin zituzten argazkiak eta tratu txarrak grabatu. Beraz, soldadu heroiaren irudia zalantzan jartzen da.
Soldaduen harteko haurridetasun espirituaren desagerpena
Lagun eta kideak diren soldaduen arteko liskar bat, itxuraz inportantziarik gabekoa Miken hilketara darama. Ekintza ulertezina eta guztiz neurriz kanpokoa da. Hilketa Miken soldadu kideek egiten dute. Gerran bizitako gizantasun galtzearen prozesuan haurridetasun espiritua eta laguntasuna deuzestu da. Bakarka bideratzeko ezintasunak bultzaturik, bakoitzaren frustrazioa, etsaitasuna edo sumin ez-tandek irtenbidea aurkitzen duen lekuan bilakatu da taldea.
35.or02. Aldez aurreko edukiera d. Pelikularen izatearen arrazoia – ZERGATIK
Intimitatean bortizkeria
Gizantasun galtze prozesu honek familiarteko erlaziora eta ingurunerik intimora eragiten du baita ere. Bere senar militarrraren jarrera bortitzengatik laguntza eskatzen duen emakumearen kasua da, azke-nean hiltzen duelarik.
Gainera, emakumeen aurkako jarrera matxista eta bortitzak ere agertzen dira isladaturik beste egoera-tan. Adibidez, soldaduek stripperrak tratatzen dituzten moduetan eta emakumeekin erlazionatzeko era prostituzioaren bidez. Emakume hauekiko soldaduen portaerak jarrera matxista argiak agertzen ditu: Plazer objetu soil bezala tratatuak dira hauek.
03
Baliabide gida
Zinema, Mundua eta Giza Eskubideak‘En el valle de Elah’ Unitate didaktikoa - Irakasleentzako baliabideak
03. Baliabide gida a. Gehiago jakiteko
37.or
Webgrafia - EE.BB. buruz: gobernua, armada, inmigrazioa
Webgrafia - Sakontzeko bake-hezkuntzan
> Obamaren orrialde ofiziala eta bere proposamenak Organizing for America izenaren pean.http://www.barackobama.com
> YANO proiektua. Hispaniar gazteentzat alternatiba ez militarrak.http://www.projectyano.org/espanol/
> USA Army. Estatu Batuetako Indar Armatuen orrialde ofiziala.http://www.army.mil
> Miamin latindarren egunkaria. EE.BB.-etako berriak gazteleraz.http://www.elnuevoherald.com
> “Educación para la paz vertebrada en las víctimas”.Xabier Etxeberría - BAKEAZhttp://www.bakeaz.org/es/publicaciones/mostrar/145-la-educacion-par
> “Educar para una cultura de paz”.Vienç Fisas, UAB-ko per la Pau i Drets Humans UNESCO-ko Katedraren titularra.http://www.educacionenvalores.org/Educar-para-una-cultura-de-paz.html
> “Educación para la paz. Un reto en el nuevo milenio”.Xesús R. Jarés – Didaktika eta eskola-antolakuntza Katedraduna.http://www.educacionenvalores.org/Educar-para-la-paz-un-reto-en-el.html
> “Educar en y para el conflicto”.Paco Cascón, Giza Eskubideen aldeko Elkartearen Bake-Hezkuntza Mintegiaren kidea.http://www.educacionparalapaz.org
> “Educar para la paz desde la guerra”.Anna Bastida - BAKEAZhttp://www.bakeaz.org/es/publicaciones/mostrar/55-educar-para-paz
Webgrafia - Material hezitzaileak zinema lanabes bezala erabiltze-ko Bake-hezkuntzarentzat.
> “Derechos al cine: propuesta metodológica”.Ricardo Arana, M.ª Ángeles Echevarría, Hernán Echevarría – BAKEAZ http://www.bakeaz.org/es/publicaciones/mostrar/82-derechos-cine-pr
38.or03. Baliabide gida a. Gehiago jakiteko
Webgrafia - Bake-hezkuntza eta giza eskubideen ikuspegitikerreferentziazko materialak bigarren mailako ikasgeletan lanegiteko.
> 2008ko Garapen Aldeko Hezkuntza Baliabideen Katalogoa Nafarroako GGKEen Koordi-nakundea.Garapen Aldeko Hezkuntza baliabideen zerrenda lehen eta bigarren mailako irakaskuntzarako, gaietan sailkatuta.www.congdnavarra.org/congdnavarra02/visor/congdnavarra/www_version_web/CD/index.html
> GGKEen Koordinakundearen Garapen Aldeko Hezkuntza Gida. Bake-hezkuntzari buruzko baliabideak.Estatuko GGKEen Koordinakundea.http://directorio-guia.congde.org/guiaderecursos/tematica.php?valor=Educacion%20para%20la%20paz
> Baloreetan Heztea. Garapenareko hezkuntza. Bake-hezkuntzan material didaktikoak.Esperientzia didaktiko eta lanabes pedagogikoen zerrenda zabala.http://www.educacionenvalores.org/+-H-D-Educacion-para-la-Paz-+.html
> “Educar para la paz en la E.S.O.”Salvador Narváez AlbalatBerriztapena eta hezkuntza-esperientzia ISSN 1988-6047.http://www.csi-csif.es/andalucia/modules/mod_ense/revista/pdf/Numero_19/SALVADOR_NAR-VAEZ_ALBALAT01.pdf
> “Educar para la paz a través del cine de guerra”.Andrés Zaplana, Bigarren Hezkuntzako katedratikoa.Aldizkaria: Pedagogía social: revista interuniversitaria. http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=1079243&orden=0
> “La paz a través de los medios audiovisuales. Propuestas didácticas”.Edualter (Bake-hezkuntzarako, garapenerako eta kultura arteko baliabideen sarea) Drac Màgic-en laguntzarekin, 11 pelikula jakin aztertzeko aurkezten ditu gida didaktikoak. http://www.edualter.org/material/pau/paz.htm
> “Cine y Educación. Grupo comunicar”.Baliabide anitzeko orrialdea, pelikulak, gidak zinemarekin geletan lan egiteko. http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/index.htm
> “Educarueca. Películas y cine en la educación para la paz”.www.educarueca.org/spip.php?article827
39.or03. Baliabide gida a. Gehiago jakiteko
> En tierra hostil (2010) – Kathryn Bigelowhttp://www.imdb.com/title/tt0887912/
> Crash (2004) – Paul Haggishttp://www.imdb.es/title/tt0375679/
> La tierra prometida (2002) – John Sayleshttp://www.imdb.com/title/tt0286179/
> La delgada línea roja (1998) – Terrence Malickhttp://www.imdb.es/title/tt0120863/
> La tormenta de hielo (1997) – Ang Leehttp://www.imdb.es/title/tt0119349/
> La chaqueta metálica (1987) – Stanley Kubrickhttp://www.imdb.es/title/tt0093058/
> El cazador (1978) – Michael Ciminohttp://www.imdb.es/title/tt0077416/
Gomendatutako filmografia EE.BB.-en eta gerren azterketa bake-hezkuntza eta giza eskubideen ikuspuntutik
> AAVV. Estados Unidos después de Bush. Dossier nº 29 La Vanguardia. 2008.
> AGUIRRE, Mariano. Seguridad y violencia: la responsabilidad de los Estados. Paz y conflic-tos en el siglo XXI. Anuario 2007-2008, CEIPAZ-Fundación Cultura de Paz, Icaria, 2007.
> BENEGAS LYNCH, Alberto. Estados Unidos contra Estados Unidos. Fondo de Cultura Económica de España, S.L. 2008.
> CHARLES-PHILIPPE, David. La guerra y la paz. Enfoque Contemporáneo sobre la seguridad y la estrategia. Icaria. 2008.
> FISAS, Vicenç. Anuario procesos de paz 2009. Icaria. 2009.
> GALTUNG, John. Fundamentalismo USA. Icaria. 1999.
> KENNEDY, Paul. Auge y caída de las grandes potencias. Plaza y Janés. 2006.
Gomendatutako bibliografia
40.or03. Baliabide gida a. Gehiago jakiteko
> KRUGMAN, Paul. Después de Bush. Crítica. 2007.
> MAGALLÓN, Carmen. Mujeres en pie de paz. Siglo XXI. 2006.
> MENARD, Louis. El club de los metafísicos. Historia de las ideas de América. Destino. 2002.
> NYE, Joseph S. La paradoja del poder norteamericano. Taurus. 2003.
> ORTEGA, Pere; POZO, Alejandro. Noviolencia y transformación social. Icaria - Más Madera. 2005.
> PILGER, John. Los nuevos gobernantes del mundo. RBA. 2003.
> ZINN, Howard. La otra historia de Estados Unidos. Hiru. 1997.
Laguntzailea
2010eko apirila
Babeslea