Post on 18-Aug-2015
El obrar divino
•Dilmer Mego Vásquez•José Eduardo Quispe Díaz
Capitulo V
Voluntad Divina
El ser Divino es “volens”: existencia y naturaleza de la voluntad Divina.
En Dios hay entendimiento hay voluntad
En Dios hay perfecta identidad
entre esse, intelligere y velle.
Su voluntad es
su ser
Dios es volens por tanto la
voluntad sigue al ser
En Dios no hay tendencia al Bien, sino la posesión
amorosa del bien: Dios es amor
En el que posee entendimiento hay voluntad
En el que posee sentidos hay
apetito animal
El objeto de la Voluntad Divina.
El objeto principal de la voluntad de Dios es Dios mismo
¿Por qué no a otro?
Si tuviese por objeto algo distinto a su misma esencia, esta seria superior a la voluntad divina
Si Dios quiere algo distinto de sí, tendría una causa de su ser.Esto va en contra de Él
Dios se quiere a si mismo como Fin, y ¿Qué pasa con las criaturas?
Los quiere como ordenados a este Fin, haciéndolas participes de su bondad con su amor
“Primo et per se” sólo se ama a si mismo
Los quiere en un mismo y únicoacto, sin poner multiplicidad alguna
La Voluntad Divina es causa no necesaria, sino libre de las cosas.
• Dios quiere necesariamente su bondad• En las criaturas infunde participación de su
bondad
Dios se quiere a sí mismo por
necesidad absoluta.
•Dios no crea por necesidad de su naturaleza, sino por su voluntad
Dios quiere a las criaturas no porque estas sean buenas
sino que estas son buenas porque Dios las quiere
•Dios no crea por necesidad de su naturaleza, sino por su voluntad.
Dios obra por su voluntad y no por necesidad de su
naturaleza
No quiere a las criaturas necesariamentesino libremente “ut ad finem”
•porque todo lo que quiere lo quiere en acto.
La voluntad de Dios se
cumple siempre
En Dios su sustancia y su
ciencia son inmutables, de igual modo su
voluntad.
¿Cuándo cambia la voluntad?Cuando comienza a querer lo que antes no quería o deja de querer lo que antes quería. Se da de dos mareras:
porque algo comienza a ser un bien o deja de serlo, para la voluntad
descubriendo lo que antes ignoraba como bien
Inmutabilidad e infalibilidad. La voluntad de Dios respecto a las criaturas
La voluntad de Dios no pone necesidad en las cosas.
Dios no pone necesidad a las cosas
Su voluntad es eficacísima no solo produce lo que Él quiere, sino también del modo que Él quiere que se produzca
Formas de producción: necesaria y contingente
Por un motivo de orden Dios quiere que se produzcan cosas necesarias y otras contingentes vinculando los efectos a causas necesarias.
si el efecto proviniese de un modo contingente, será porque Dios así lo quiso, deparándole causas contingentes
Dios no es causa del malEl Sumo Bien excluye cualquier indicio de mal
• ¿Qué es el mal?
Es la privación de un bien debido, existe en un sujeto que como tal es bueno
• ¿Se puede apetecer el mal?
El mal en cuanto mal no puede ser apetecido por nadie
• Pero:
Se apetece indirectamente o accidentalmente
• Clases de males : • mal de defecto natural y mal moral.
Estos males los quiere al quererlos bienes a los que van adheridos.
La omnipotencia Divina
La existencia de potencia activa en Dios El Motor Inmóvil, la Causa Incausada, produce una efectiva
operación lo cual supone una potencia.
• Dos tipos de potencia:
Activa: principio de movimiento o cambio en cuanto otro, agendi in aliud.
• se es activo en la medida en que esta en acto; Dios es acto puro, por tanto es activo
Pasiva: capacidad de recibir o recibir la acción de otro, agendi in alio.
se obra en cuanto se está en acto se recibe en cuanto se está en potencia.
Identidad del ser y la potencia activa en Dios. Infinitud de la potencia activa Divina
•En Dios la potencia activa es acción, no principio de la acción
La potencia activa se identifica con la
acción
La esencia de Dios es su
potencia activa
Cuando Dios crea su acto de crear
nada nuevo implica en Él
Dios es omnipotentela omnipotencia de Dios se extiende a todo lo posible en sentido absoluto
El poder de Dios se extiende a todo lo que no implica contradicción
Puede hacer lo que no a hecho ni hará
Dios es omnipotentePero no puede hacer lo absolutamente imposible
¿todo?
por la imposibilidad de la cosa misma
¿Por qué?
Dios es omnipotente
Este mundo es el mejor de los posiblesEste mundo no es el mejor de los posibles Dios podría haber hecho otro mejor
El posset es presupuesto de todoTodo lo que existe, si existe es posible que exista
Gracias