02 - El Terror y Lo Inconsciente

29/5/2015 Elterroryloinconsciente

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Escritopor:RafaelGarcadelValle Publicadoen:Terceracultura

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El terror y lo inconsciente Destacado

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ElgnerodeterrorquehoyconocemosnacienelsigloXVIII.AquelfueelsiglodelaIlustracin,delaelevacindelaraznalascotasmsaltashastaentoncesconocidas.Y,sinembargo,tantapulcritudyclaridaddepensamientoexiganunreversooscuroyrepulsivo:elmonstruo.

EnaquelsigloXVIII,losmonstruosfueronreducidosalaliteraturadelassociedadesindustriales,ysusignificadoprofundamentehumanofuemayoritariamentedespreciado.Frentealconceptodelosmonstruoscomopartedeloreal,inquietudesinciertasydesconocidasporendepeligrosas,proyectadasenlaoscuridaddelanocheyenloprofundodelosbosques,elsiglodelasLuceslosdespreciarayharadelaficcinsunicorefugio.

NolCarroll,ensuFilosofadelterror,apuntaalhechodeque,paraquehayamonstruos,elconceptodenaturalezatienequeestarmuybiendefinido,puesunmonstruoesaquelloqueviolalanaturaleza,quenoencajaenella.LaIlustracincrelanaturalezaapropiada,clara,mecnicamenteordenada,paraquefueranposibleslosmonstruosmodernos:residuosquenosecorrespondenconelmodeloadoptadoperoquenopuedendesaparecerdelarealidadmentaldelossereshumanos.

Desdeunaperspectivajunguiana,sepuedeentenderelgnerodeterrorcomoejemplodecompensacin:lairrupcindeloinconscienteesdevastadoracuandosequiereignorarsupapelrectorenlavida.Elhombremodernoyoccidentalnocomprendequelasfuerzasirracionalesnosepuedencontenerpormediodelaviolenciarepresiva.Muchomenosporeldesprecio.Ambosterminanenunarendicinsincondiciones.Elindividuoesentoncesunpeleledelosimpulsosmsprimarios,ysuhumanidad,uninstrumentoparala

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Elarteylacienciaenconversacin.EsaeslapremisadelaqueparteTHECULT.Crearunespaciodondeesosdossectoresseencuentrenconnaturalidad,regalndonosemociones,asombroyreflexin.

BrevehistoriadelpensamientoheterodoxoI:El

RenacimientoEscritoporRafaelGarcadelValle

Correelaode1460.MarsilioFicinohaentradoalserviciodelapersonamspoderosadeFlorencia,CosimodeMedici.Sutareaesmuysimple:traduciralgunosmanuscritosquehanllegadodesde

Lasmoscas,Hofstadterylosvampiros

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SeacabadepublicarunnuevolibrodeDouglasHofstadter,el

Imagensuperior:HinchasdeBocaJuniors(Elpoye,CC)LoocurridoenlacanchaporteadeBocaJuniorselpasadoda14siguesiendoobjetodepolmicasydeinterpretacionesdetodaclase.Eleventono

Imagensuperior:LeeMorley,"Bullying",CCCadavezqueunadolescentesesuicida,sevislumbrauninfiernodetrs.Cuntosadolescentestienenquesuicidarseparaqueprestemosatencinaloquepasaenlasescuelas?Cuntos,



destruccin.NoporcasualidadlamayordevastacindelahistoriacomenzenelcentrodeEuropa,dondeunasociedadelevadaconvirtienmonstruosatodossusvecinos.

Elsolopensamientodelmonstruogeneraterrornohacefaltacreerensurealidadfsica,bastaconsuexistenciamentalparaquelasemocionesprovoquenreaccionesfsicasderepugnanciaymiedo,lamezclanecesariaparaquesurjaesoqueCarrolldenominaterrorarte.

Dehecho,sisecreyeraensuverdadfsica,nohabraplaceralgunoenlaexperienciadelterrorartenohabrafascinacin,sinoestrsynecesidaddehuida.Lafascinacinhadenacerdelencuentroconalgoprimordialdeloquesesabequenoesposiblehuir,msbienlocontrario,esalgoanteloqueseintuyeunprofundoyocultodeseoderegresar.

Elmonstruoprovocaautnticoterrorfrenteaotrasteorasquedicenqueesunterrorfingido,peroqueaquseantojaninsatisfactoriasporqueesunafiguraquesirvederecipiente,unaexcusafsicaenlaquesevuelcanlascaractersticasmsdetestadasporlaconcienciaracional:laimpurezayelpeligro.

Ensuimpureza,elmonstruoesunacriaturaquenopuedeseretiquetadabajoningunadelascategorasconquelacienciadelsiglohaorganizadoelmundosemueveenlasfronterasycruzadeunterritorioaotrosinquesepuedasaberrealmentequeseslafusindediferentesanimales,odeanimalesyhumanoscomoDrculaolafisindeunhombreendosseresopuestosquenosereconocenunoalotro,comoJekyllyHydeolamagnificacindeseresyaconsideradosimpurosenlavidareal,comolosdeformescuyosrasgossellevanalextremodelogrotescoy,portanto,deloobscenoenunasociedadquebuscaelordenylauniformidad.

Todasesasmonstruosidades,queserepitenunayotravezbajodiferentesformasprecisamenteporquehanpinchadoalgunaverdaddelohumanoparecierandeberlemuchoaeseprocesoqueJungdenominimaginacinactiva.

Laimaginacinactivanosedebeconfundirconlaspopularesformasdevisualizacinporlasqueunosecentraenciertosobjetivosypropsitosdemaneraquelamenteserecreeenellosmuyalcontrario,laimaginacinactivaconsisteenbajaralasprofundidadesdelinconscienteyaprenderloquestetengaqueofrecernosencadamomento.

autordellegendarioGodel,Escher,Bach,unodeloslibrosmsanotadosdemibiblioteca.Algndasubirloscomentariosqueescribcuandolole.

BBC,PBS,KCET

VerlamsicaEscritoporMartnBonfilOlivera

DancingColoursFabianOefnerLoshumanossomosanimalesprimordialmentevisuales.Poresoavecesnonosdamoscuentadeloimportantequeresultanlos

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maana(BradBird,2015)Escritopor

ResultacuriosoqueTomorrowlandseestrenecasialmismotiempoquelaltimaymuycelebradaentregadeMadMax,unasagaquecresupropiomodelodeentornofuturistadesolador(esoquellamandistopa).

Escritopor

Noesdifcillograrqueelpblicoseaterroriceantelavisindeunlocoquetorturaymataaalgndesgraciado.Ocausarpesadillasmostrandoaunadulceniaposedaporundemonioque

CINE CLSICO

Noesporquelaspelculashistricasmepongan,niporquenecesitedehroeslegendarios,nisiquieraporqueencuentreenlaluchaalgndivertimento.No.Esporesa



Elinconscientenoesunaspectoquepuedasermanipuladoparasatisfacerlosdeseosdelamenteconsciente,sinounafuentedeenseanzasalasqueconvieneatender.Eslafuerzamspoderosaalaqueseenfrentaelserhumanoy,segndicenlosquesabendeestascosas,siunonoseacercaaellaconrespetoyunasprecaucionesmnimas,puedehacersemuchodaoasmismo.

Larealidadpsquicaestanimportanteyrealcomolafsica.Esalldondeencontramoselorigendeloscomportamientosdenuestravidaexterior,lacual,apesardelacreenciamayoritariadelassociedadesmodernas,estgobernadaporfuerzasautnomasqueseescapanacualquiercontrol.

Cuandolaconcienciaseniegaasmismalaposibilidaddeestudiarloirracionalquelasuperayencauzarlodeformacreativa,lacorrienteretenidaaumentasupresinsobrelosmurosquelareprimenhastaquefinalmenterompeyseprecipitaconsusublimecapacidaddedestruccin.

Sublimeporqueahapareceotroproblema.Uncomplementarioquehacequelalabordeserhumanosseaunesfuerzoalalcancedemuypocos.Comocomprendieronimpotenteslosromnticos,cualhijosbastardosdelarazn,lacontemplacindeloinconscienteeslacontemplacindeloprimordialentodoserhumano,ytalexperiencia,silaconcienciaesdbilelopuestodelaracionalidadintransigenteestanpeligrosocomoellamisma,provocaeldeseodelamuertedulce,unentregarselnguidoyperezosoalafuerzaimparabledelcaos.

Elxtasisanteloinconscienteprovoca,porfaltadeunaconcienciaslidaquelodomeesdecir,porinfantilismo,lamuertedefinitivadelindividuocomoserautnomo,queeselresultadodemileniosdeevolucinpsquicaydereforzamientodelavoluntadesaqueestesigloamenazacondebilitarhastasuextincin,unprocesoqueseexteriorizaenlaactualfascinacinporlamodazombi,ylodevuelveaeseestadoprimitivodenominadoparticipationmystique,dondesedesvaneceladiferenciaentresujetoyobjeto,ylosindividuossesientenunatotalidadconelcosmosporquesemuevenporlbajolasimpleguadelosinstintosmselementalessinposibilidaddecontrolarsusaccionesdonde,endefinitiva,laNaturalezalosmanejacualmarionetasamerceddelcaosprimordial.

Taleselerrordequienesconfundenlabsquedadeloespiritualensusentidosecular,ajenoareligiones,incluyendoelcientifismo,deesenciadelohumano,ladignitasdelosprimeroshumanistasconelarrebatobquicotanpropiodeesoquellamanNewAgeyque,detandionisiacacatica,informe,irreflexivanadiesabedefinirla.Elserhumanodehoynopuedebuscarparasosperdidos,porqueyanoexistenparal.Aunqueloshubiera,sucerebronolepermiteaestasalturasconformarsecondiluirseenunanaturalezadelaqueyasehadesprendido.Debeencontrarotroarregloparatrascenderlaoposicinhumanomedioambiente.

PeroesoyalosabaRousseau,quienpostulabaunregresoalanaturaleza,peronoatravsdeloexterior,sinodeunabsquedainteriorhastadescubrirelanimalpuroquetodoserhumanoesensuesencia,msalldelos

estmulosquerecibimosdenuestrosotrossentidos,ydecmo

tristezaoculta,eseaireabandonado,esamarginacinsin

Imagensuperior:LeeMarvinen"Cdigodelhampa"("TheKillers",1964)Fueen1927cuandoScribner'sMagazinepublicLosasesinos(TheKillers),ellegendariorelatodeErnestHemingwayenelquedoscriminalesasueldoentran

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LWYang,CC

"Lafbricadelasilusiones",deIgnacioMorgado

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convencionalismosyprejuiciosnecesariosparavivirensociedad.Nadiepuededecirquenoseleavis.

Cuandosejuegaenelterrenodelaparticipationmystiqueysusalrededores,elmundosellenaentoncesdefantasmasyespritus.Sonlasproyecciones,lamaterializacindelcontenidoinconscienteenelmundo,comounjuegodesombraschinescasenlapantalladelespaciotiempo.

Esavueltaalestadoprimitivoes,endefinitiva,elviajefrustradodelaconcienciaalsistemainconsciente.Frustradoporquelaconcienciasecreeloquenoes,yportantodejadeserelprocesodevieneendiosamientodelgurdeturnoquesehaentregadoaloirracionalhastaelpuntodecreersecontroladorenlugardecontrolado,ohibrisdeltecnocientficoquehareducidolorealalesquemalgicoquelepermitemanipularciertosaspectosdelamateriahastaelpuntodecreerqueeseesquemayanoesmodelosimplificadoparafacilitareltrabajo,sinoexclusivarealidad.

Enamboscasos,laconcienciasejustificaasmismaparanoaceptarqueestsiendodirigidaporunafuerzainstintivaantelacualnadapuede.Frenteaestosnivelesdeignoranciaporidentificacinenuncasoydesatencinenelotro,laconcienciayanotienepoder,pueslavoluntadhaquedadoanorxica.Yelmonstruosehacedueodelmundo.Seloveportodaspartes.

Nuestracivilizacinpresumedecartesiana,peroolvidalosaspectosbsicos.Descartesdenominabarealidadobjetivaaaquellaenqueexisteelconcepto,unpensamiento,peronosurealidadmaterialfrenteaella,estlarealidadformal,dondeelconceptoseaplicaaalgoqueexistefsicamente.Alfinal,resultaimposiblediferenciarlas,porloqueslonosquedaconformarnosconlaideadequepensamos,luegoexistimos.PeroDescartesseacobardaltimahora:elsaltoaunarealidadexterna,diferentedelarealidadinterior,noesmsqueunsaltodefequeelrestodegeneracioneshaacordadocontinuarcomorazonable,simplementeporconvencionessocialesdeunmundodemasiadoapegadoalmaterialismocomoparaaceptarquesudogmaltimosebasaensupersticiones.

Hoy,graciasalaneurociencia,sabemosqueunpensamientoprovocaemocionesyreaccionesfsicas,comolasegregacindehormonas,independientementedequeestsustentadoporunarealidadosetratedeunaficcin.Noentenderestohacostadomuchotiempodevanasreflexionesfilosficasporejemplo,lallamada"paradojadelaficcin"eslacontradiccinentreelsupuestodeque,paraemocionarnos,esnecesariocreerenlahistoriaquenosestncontando,yelhechodequenosemocionemoscontinuamenteconhistoriasquesabemosquesonficticias.

Paraunos,seproduceuna"suspensinvoluntariadelacreencia",demodoquemientrasduralaficcinalaqueatendemos,laconsideramosrealparaotros,sabemosentodomomentoqueestamosanteunaficcin,perofingimoslaemocin,jugamosaemocionarnos.Encualquieradelosdoscasos,sedaporasumidoqueesnecesariocreerenlaverdaddeunhechoparaqueaparezcalaemocinsinoexistecreencia,nohayemocinylafingimos.

Perolasemociones,enrealidad,noexigenuncompromisoconlaverdaddeunaproposicin.Lamaneradeevitarunaemocin,dehecho,noessuspender

UnaciudadanaejemplarEscritoporCatyLen

Avecestieneunoquevivirenprimerapersonalasexperienciasmsdurasparaentenderalgunascosas.Noesningnconsuelo,desdeluego,alcontrario,revelaladurezadelavida,cmotezarandea,te

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lacreenciaquelaorigina,puesnoestalelorigen,sinoel"pensamiento"quelaorigina,tengaunabaserealoficticia.Unejemploclaroloencontramosenlasemocionesqueexperimentamosanteunahistoriadeterror:

Ladificultadimplicadaenlarespuestaemocionalalaficcinesqueunarespuestaemocionalrequierelacreenciaenqueelobjetodelarespuestaexiste.Yestonocasaconloqueconsideramosquecreeelreceptorinformadodelterrorarte.Elobjetoconcretodelterrorarteesunmonstruo.YloslectoresdeDrculanocreenqueelCondevampiroexista.Sinembargo,sepuedepensarenDrculaopensarqueDrculaesunserimpuroypeligrososincreerqueDrculaexista.[]YparecequenohayningunaraznparanegarqueunpensamientocomoelpensamientoenlacoleccindepropiedadesetiquetadasconelnombreDrculadelanovelapuedaafectarnosemocionalmentedehechopuedeaterrarnos(NolCarroll,Filosofadelterror),

Paraelcerebro,noexistenrealidadyficcin.Taldistincincorrespondeaotrosnivelesposteriores.Eslaaccinqueresultadeunaemocin,ynolaemocinens,laquedependedeuncompromisoconlaverdad.CuandonosdejamosinvadirporelpensamientodeDrcula,nocreemosestarenpeligroynotomamosmedidasparaprotegernos.Peronofingimosestaraterrados,alcontrario:estamosautnticamenteaterrados,peroporpensarenDrculaynopornuestraconviccindequevayamosasersuprximavctima.

Cuandoqueremosdejardesentirlaemocindeterror,hacemossurgirotropensamientoparacontrarrestarelpensamientoorigendelaemocinporejemplo,unaridiculizacindeloqueestamospresenciando.Noeslacreenciaconvertidaenincredulidad,sinounpensamientoquesustituyeaotro.

Todaobradeartevaleporlasimgenesqueestimulaennuestramenteylasemocionesquedetalesimgenessegeneran.Eltrminofantasaestrelacionadoconlapalabragriegaphaos,quesignificarevelar,hacervisible,sacaralaluz.Paralosgriegos,lamentehumanatenalacapacidaddehacervisibleloinvisible,dndoleformaypersonificandosuscontenidosenunaestructurasimblicaquealimentabaelarte,laliteraturaylasreligiones.

Estoexplicaporquelarteescatrtico,pueslasemocionesexperimentadasrespondenaimgenesextradasdeunprocesodeintrospeccindelartistaquenosconectaconlaspropiaselverdaderoarteesunatomadecontactoconloinconsciente.SiguiendoaEricNeumann,laimagineradelinconscienteeslafuentecreativadelesprituhumanotodolenguajecreadoporlaconcienciatienesuorigenenunprimerlenguajesimblico,ystesedescubresiescuchamosalinconsciente.

El24dejuniode1935moraCarlosGardel.Estecantordetangosargentino,comosueleocurrirenArgentina,talvezfuerauruguayoofrancs.Loseruditossehanenzarzadoensutilesdisputasdocumentalesacerca

StanislawMoniuszkovaamisa

EscritoporBlasMatamoro

EsconocidaladedicacindeMoniuszkoalaliturgiacatlica.Sucatlogorecogesieteseriesdeestasestructuras.Lastresqueintegranlapresentegrabacinpertenecenalaltimaetapadesuvidaactiva(18701872),

"Mammoths:IceAgeGiants",MuseodeHistoriaNatural,Londres

"Ardi",elantepasadomsantiguodelser



Lapsicologajunguianasueleasociarlosarquetiposafigurasdelamitologaclsica,puesallesdondemejorhanquedadorepresentadoslospatronespsquicosuniversales.Noobstante,estoesslounaconvencinynopuedeservirmsquecomoorientacinparaquienseiniciaenelviajeinterior,pueslosarquetipos,ensudinamismo,soninfinitosyescapanatodaclasificacindeahlaimportanciadeltrabajopersonalenbuscadesusignificadoprofundo,elcualesexclusivodecadamente.

Losdiosesyhroespuedendescribirseentrminosdepatronespsquicos,ysonestospatroneslosquedeterminanelcomportamientodelosindividuosalosqueinfluyen.Susinterrelacioneseinnumerablescombinaciones,lasaventurasmitolgicas,configuranlaformadeserydeactuardecadaindividuo.Laaparicindeunarquetipodesdeelinconscientecolectivoeselencuentroconundios,unadiosaocualquieraquesealaimagendeesepoder,alquesedenominasobrehumanosencillamenteporqueseescapaalcontroldelaconciencia,lanicaregindelamenteconquetendemosaidentificarnos.

Porserimpulsosuniversales,laexperienciasesientecomotrascendente,laaparicindeunpoderajenoefectivamente,esajeno,porinconsciente,pero,precisamenteporinconsciente,pertenecealindividuo:procededesumsprofundointerior,unaherenciainstintivacompartidaportodalaespeciesapiensquesedisfrazaconlosvestidosdecadacultura.

Lossueosyensoacionesexpresanladinmicadeesasfuerzaspsquicas,susconflictos,interaccionesyevoluciones.Laimaginacinactiva,estoes,eldilogoconlaactividadpsquicadefondo,conesasimgenesyvocesqueestnpermanentementemanifestndosepordebajodenuestraconciencia,eslamaneradecanalizarlascorrientesdeenergapsquicaqueprocedendelocanodeloinconsciente,demaneraquepuedanserrecibidasporlaconciencia.Sinlacapacidadtransformativadelaimaginacintalescorrientessoninvisibles,carentesdeforma,deimagen,enunmarasmoinfinito.

Aesterespecto,enlaculturamedieval,yenelesoterismoengeneral,laimaginacinesuncomponentefundamentalparacanalizareldeseoyfacilitareldesapegodeloilusoriomaterial,mbitosteenqueseparticipasegnlaguade"necesidades",nuncade"deseos"porejemplo,comoexplicaelfilsofoGiorgioAgambenenunodesusensayosrecogidosenInfanciaehistoria,"fantasma"ydeseoestabanntimamenterelacionados,hastaelpuntodequeelamorprovenzalconectadogeogrficamenteconelgnosticismoctarotieneporobjetoelfantasma,lafiguraimaginadadelaamada,nolacosasensible,estoes,ladamadecarneyhueso.

Esefantasmaespartedelseramadosuscaractersticasytambindelamantequeloidealiza.Yanohaysujetoquedeseayobjetodeseado,sinounpensamientohijodeambos.Laimaginacinseapropiadelobjetodedeseoyportantosatisfacealsujeto.Deahlaconsideracindeesteamorcomoplatnico.Laimagenamadaeselngel,segnAgamben:

unaimaginacinpurayseparadadelcuerpo,unasubstanciaseparataqueconsudeseomuevelasesferascelestes,unanovapersona[]enlacualseanulanloslmitesentrelosubjetivoyloobjetivo,locorpreoyloincorpreo,eldeseoysuobjeto.

Setrataasdeunamorcumplido,cuyogocenotienefiny,diceAgamben,vinculndoloconlateoraaverrostaqueveenelfantasmaelsitiodondeseefectalaunindelindividuosingularconelintelectoagente,transformarnelamorenunaexperienciasoteriolgica.

humanoEscritoporTHECULT.es/Redaccin

IlustracindeRalMartn,publicadaenAtapuerca,pginawebdeJuanLuisArsuagayelEquipodeInvestigacinCentroUCMISCIIILarevistaSciencepublicabael1deoctubrede2009unaedicinespecialsobreArdipithecus



Entrminosmitolgicos,desdelaposturaneoplatnica,ErosrenedeseoynecesidadencuantoqueeshijodePorosyPenia:eldeseopertenecealaesferainteriordelafantasa,insaciableporinconmensurable,mientrasquelanecesidad,almundoexteriordelocorpreoymensurable.Slolomensurablesepuedesatisfacer.Poreso,proyectareldeseoenelexterioreslacondenadelaquetanbienhasabidoaprovecharseelactualsistemadeconsumo.

Elproblemaseremontaalaseparacincartesianaentreunarealidadexterioryunarealidadinterior.Conlaexclusindelafantasadelmbitodelaexperienciaysuconsideracincomoirreal,eldeseocambiaradicalmentedeestatutoysevuelve,enesencia,imposibledesatisfacer.SetratadelospersonajesdeSadequesloencuentranfrenteasuncuerpo,unobjetoaconsumirydestruirsinquenuncaproporcioneunasatisfaccinduradera.

Conlanuevavisin,concluyeAgamben,deseoynecesidadsonobligadosacoincidirenelmundoexterior,transformandoengoceloquenoessinofrustracindeldeseo,pueselobjetivodesteessolucionarlaoposicinsujetoobjeto.Setiendeasalasupresindelobjeto,peroellonosolucionaelconflicto,pueselobjeto,aunquedestruido,siguesiendoindependiente.

El"fantasma"provenzalnosrecuerdainevitablementealnima,entrminosjunguianosensultimafasededesarrollo,Sofa,laimagensupremadelosgnsticos,eselnimadesarrolladadetalformaquepuedeguiaralhombreensuviajeinterior.Ensusabidura,eslamediadoraentrelaconcienciayelinconsciente.EslaBeatrizdeDante,lamusadelosgrandesartistas,lacompaeraquesueleaparecerjuntoalarquetipodelViejoSabio.

Peroelnimayaqusecomprenderladigresinanterior,ensufaseprimera,es,comotodoarquetiponoreconocidocomopropio,unmonstruo.Elprimercontactoconelnimasedescubreenlossueosyfantasasbajounafiguravamprica,obrujesca,encualquiercasocomounamonstruosidadlacualidadpropiadetodolodesconocido.Slocomprendindolasepodrsuperarelterrorquegenera.

Unautnticodesarrollodelaconcienciaexigequestaencarelasfigurastenebrosasdelinconscienteytransitesolaporsusoscurasgaleras.Allhabitanlosmonstruosqueelegonoquiereaceptarcomopartedelafamilia.Hayfragmentosdenosotrosmismosquetienenunavisinmuydiferentedelascosas,peronolasqueremos,onolassabemos,orsobretodocuandosehavividoenunambienteenquelosconceptosdelbienyelmalhansidoinculcadosconrigordogmtico.Todoaquelloquehayasidoetiquetadocomomalignosermuydifcildeextraerparacontemplarlocomoalgoquetambinformabapartedeunomismo,ynoslodelosdems.

Miedo,vergenzayculpasonobstculosmuycomplicadosdesortearenelviajeinterior.Y,unavezreconocidas,setratadeencontrarlamaneradetransformarlascualidadesmalasenalgopositivoyaprovechablelocualresultaanmscomplicadosicabecuando,sobretodo,nosencontramosanteunmontnderasgosradicalmenteopuestosentres.

Heahlahazaadetrascenderdualidades.Biencontramal,oscuridadcontraluz,deseocontradeber,corazncontrarazn,femeninocontramasculino,accincontrapasividad,humanidadcontratecnicidad,cienciacontrareligin,



espiritualidadcontrapsicologalastrampasdelanointegracinseescondenencadapensamientoytrascadaaccindeldaada.

Portratarsedeundilogoentreaspectosqueestnenfrentadosenmayoromenorgrado,elconflictointernoesinevitable.Comprendemosentoncesporqulanocheoscura,eldescensoalosinfiernos,elviajealinteriordeldesierto,esunafasefundamentalquenopuedeserobviada,pormuchoquehoyseinsistaenlocontrario.

Elpeligrodelmonstruoeselpeligrodequesemuestrelamugrequecrecetraseldecoradodelosocialmentecorrecto,quenoessinolamaterializacindelomentalmenteaceptadofrentealoinconscientebloqueado.

Lasociedaddelarazneliminconsabiduraalmonstruodesusbosques,desussuburbiosydecualesquieralugareslejanosydesconocidos,peroseequivocalnegarsurealidad.Creyquelamentenoesrealydesatendialascriaturasqueemergandelaficcin,yqueahora,coneltiempo,sabemosqueprofetizabanacontecimientosporllegar,simplementeporqueeranelproductodeinquietudespresentesenlapsiquedecadaserhumanoqueconformaunasociedadenunapocadada,ytodasociedadevolucionaenvirtuddelapsiquedelosindividuosquelaconforman:lospeligrosdelatcnicasinmoralenlafiguradeldoctorFrankenstein,ladesintegracindelindividuoquesealejadesunaturalezantimayterminaporserunextraoantesmismocomoeldoctorJekyll,lasuccindelaenergavitalyladepresincuandoseignoranlosinstintosystoscrecenajenosytransustanciadosenDrcula,unacriaturaqueposeeydebilitalavoluntaddesusvctimas,etc.

Enlabanalizacindelavidaqueeslasociedaddelespectculo,setiendeapensarquelaficcinesunaformadeescapismosinembargo,sueleocurrirquesetratadeun"escapismo"haciaununiversocargadodeamenazas,miedos,desesperacin,ansiedadomuerte.Independientementedelgnero,sinohayproblemas,yaseanterriblesosuaves,nohayhistoria,queyadijeraAristteles.

Endefinitiva,nosetratadeningnescapismo,ymuchomenosdealimentarelgustoporlasupersticinhayqueestardemasiadoposedoporloinconscienteparallegaraestasconclusiones,comoeselcasogeneralizadohoyenda,sinodelanecesidaddelserhumanodeentrarencontactoconsurealidadmsntimay,portanto,sunicarealidad.

DiceNoamChomskyqueexisteunagramticauniversal,ydiceJungqueexisteunaformauniversalparalaimaginacin,independientementedelaculturaolapoca.Lashistoriascomunesaunacultura,inclusoatodaunacivilizacin,losmitosylasleyendas,obedecenaunaestructurainternahaytemasuniversalesquerigenelcomportamientohumano.

Cuandoselosignora,pierdensusimbolismoysufuerzacatrticalaraznsucumbedesbordadatardeotemprano,elcaudalincontrolabledeloirracionalasaltalaconciencia,laconvencedequesuscontenidossonreales,nodentro,sinofuera,y,entonces,aparecenlosmonstruosinternos,loscomplejosquedeterminanlamaneradecontemplarelexterior:losdiferentes,losraros,losdesconocidos,losextranjeros,judos,homosexuales,losgitanosdelincuentes,losmusulmanesprimitivosyterroristas,loscorruptoseimpurosquetodolomanchan.

Frenteaellos,elindividuoyanoseconoce.Sehaidentificadoconelhroe,eldiossolar,elportadordelBienyadaliddelaVerdad.Esenesemomento,ysloenesemomento,cuandoeluniversofantstico,porignoradoydespreciado,sevuelveunpeligroparaelrestodelahumanidad.

Yeraeldemoniodemisueo,elngelmshermoso.Brillabancomoaceroslosojosvictoriosos,ylassangrientasllamasdesuantorchaalumbraronlahondacriptadelalma.Vendrsconmigo?No,jamslastumbasylosmuertosmeespantan.Perolafrreamanomidiestraatenazaba.Vendrsconmigo...Yavancenmisueo,cegadoporlarojaluminaria.Yenlacriptasentsonarcadenas,



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yrebullirdefierasenjauladas.

(AntonioMachado,Galeras)

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terrorclsico terrormoderno

RafaelGarcadelValleRafaelGarcadelValleeslicenciadoenFilologaHispnicaporlaUniversidaddeSalamanca.Ensusartculos,publicadosprincipalmenteensublogErraticario,nosofreceelresultadodeunatareaapasionante:investigar,alamparodelaliteratura

cientfica,losmisteriosdelainteligenciaydeluniverso.

EsalabordeinvestigacinlellevaaconocerycomprendereldesarrollodelaTerceraCultura,queestablecepuentesentrelascienciasylashumanidades.

GarcadelValleescribealternandoelrigordeuncientficoylacuriosidaddeunviajerotrasvariosaosdetrabajoenIrlandaeInglaterra,regresaEspaa,dondesobrevivicomococinerodurantealgunosaos.Sinembargo,porencimadetodo,elsuyoeselpuntodevistadeundivulgador.

SitioWeb:www.erraticario.com

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