Kant:- Conceptos fundamentales de su esttica- Lo bello- Lo sublime

Conceptos fundamentales de la esttica kantiana- La doctrina de las facultades en la Crtica del juicio- El papel del juicio en la filosofa kantiana- La distincin entre juicio determinante y juicio reflexionante- La nocin de fin- El placer y su fundamento a priori

- La doctrina de las facultades en la Crtica del juicio.Definicin kantiana de filosofa: ciencia que relaciona todos los conocimientos con los fines esenciales de la razn humana (Crtica de la razn pura)Existe una forma superior de las facultades?Kant se propone encontrar en cada facultad la ley de su ejercicio, su principio a prioriLos principios a priori de las facultades son : conformidad a leyes, finalidad, fin finalSentido de la palabra facultad: hay tantas facultades como tipos de relacin entre el sujeto, la representacin y el objeto.

Hay tantas facultades como tipos de relacin entre el sujeto, la representacin y el objetoFacultad de conocer:El conocimiento es una conformidad entre la representacin y el objetoFacultad de desear: Entre la representacin y el objeto hay una relacin de causalidadSentimiento de placer o dolor:La representacin produce en el sujeto una intensificacin (o una traba) de su fuerza vital

Tabla de las facultades(Kant 1981, 98; 2003, 145)

- El papel del juicio en la filosofa kantianaJuicio = sentido interno = reflexin: hacer objeto de los propios pensamientos las representaciones de uno mismo.El sentido interno como solucin al problema crtico:

Abismo (Abgrund) abierto entre la necesidad mecnica de la naturaleza y la libertad moral: la Crtica del Juicio cerrara el abismo abierto entre la Crtica de la Razn Pura y la Crtica de la Razn Prctica

NECESIDAD MECNICA DE LA NATURALEZA

KrV

Abismo

(Abgrund)

KU

LIBERTAD DEL SER RACIONAL MORAL

KpV

La teleologa:Investigacin de los fines: Cmo sirve al conocimiento cientfico?CJ: tcnica de la naturaleza, por analoga con el ars = ver lo contingente de la naturaleza = empira como sujeta a una legalidad finalsticaLa teleologa es la reflexin de la libertad sobre la causalidad naturalCmo se pasa de lo uno a lo otro? Mediante el Juicio!

- La distincin entre juicio determinante y juicio reflexionanteCuando el Juicio est al servicio del entendimiento o de la razn, hace juicios determinantesCuando no est al servicio del entendimiento o de la razn hace juicios reflexionantes:Juicio teleolgico: representa la naturaleza como un sistema de fines (y la cultura, y la historia)Juicio esttico

El juicio estticoCuando el Juicio compara el enlace de las representaciones con el juego armonioso de las facultades cognoscitivas, hace juicios estticos, que son de dos tipos:Juicio sobre la belleza: compara las representaciones de la imaginacin con las del entendimientoJuicio sobre lo sublime: compara las representaciones de la imaginacin con las de la razn

- La nocin de finEl fin como conformidad.Definiciones:Fin como objetivo: El concepto de un objeto, en la medida en que contiene a la vez el fundamento de la realidad efectiva de ese objeto, CJ, Introduccin, pargrafo IV (Kant: 1981:79; 2003, 126)Fin (como fin cumplido): El objeto de un concepto, en la medida en que ste [el concepto] viene considerado como la causa de aqul (el fundamento real de su posibilidad) (CJ, pargrafo 10 Kant 1981:119; 2003, 170 )

Validez lgica y validez estticaEnjuiciamiento de la concordancia entre un concepto y una representacin da lugar a dos tipos de juicio:Juicio Teleolgico:En el arte (el arte como resultado de una actividad tcnica)En la naturaleza: la tcnica de la naturalezaJuicio Esttico: disposicin del objeto que suscita placer en nosotros.

- El placer y su fundamento a prioriRecordemos la lnea central de la tabla de las facultades:Sentimiento de placer o dolor - Facultad de juzgar - Finalidad [Conformidad a fin] - Al arte.Cundo hay placer? Cuando el resultado de un acaecer es adecuado a la determinacin de la voluntad.El placer es enjuiciado por el Juicio.Conformidad a fin: las cosas hechas de acuerdo con un concepto (fin).Fin externo: la utilidad: ars. Fin interno: la esencia de la cosa. Conocemos el fin externo, pero no los fines internos.Qu tiene que ver esto con el placer a priori?

El a priori del placer: la validez esttica de los juicios sobre la finalidad.La nocin de fin es un a priori de la mente.En toda representacin del objeto hay una disposicin o hechura esttica relativa al sujeto que juzga de ella.Aunque subjetiva, esa disposicin o hechura es condicin de posibilidad de la experiencia (intuiciones puras).El sentimiento de placer (o dolor) acompaa a priori a cualquier representacin.