06 Nueva educación
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CAPITULO I
EL DEBATE DE LA HUMANIZACIÓN
NUEvA EDUCACIÓN(ALEjANDrO SAAvEDrA)
1.- DEBILITAMIENTO DE LA CONCEPCIÓN HUMANA DEL HOMBrE
CULTURA ACTUAL MODELO HOMBRE
CARACTERÍSTICAS NO SON LAS DE LA MISMA
CONCEPCIÓN HUMANA
EDUCADOR
DESARROLLAR UN PROCESO EDUCATIVO, QUE RESPONDA A LA ACTUALIDAD
Hace surgir
debe
A.- NATURALISMO MATERIALISTA
TENDENCIA DE LA CULTURA ACTUAL - IGNORA TODA NATURALEZA
HUMANA
3 matices
EL NATURALISMO QUE…
NIEGA LA EXISTENCIA DE UN ESPÍRITU DE UN ALMA ESPIRITUAL
HACE DE LA PERSONA UN SER MÁS DE LA NATURALEZA
ATRIBUYE IGUALDAD DE NATURALEZA A TODAS LAS MANERAS DE EXPRESIÓN SEXUAL
CUERPO
MENTE
MENTE
inteligencia
PERSONA POST-MODERNA DESENGANCHADA DE DIOS SE REDUCEA LA SIMPLE CONDICIÓN HUMANA … SURGE LA BIOÉTICA QUE ABRE LA POSIBILIDAD DE MODIFICAR LA NATURALEZA DEL HOMBRE
B.- HACIA UNA DESPERSONALIZACIÓN DE LA PERSONA
CONCECPCIÓN CRISTIANA DE LA
PERSONA
HOMBRE CON NATURALEZA RACIONAL Y LIBRE
ES PERSONA EN LA TOTALIDAD DE SU SER
ES PERSONA EN LA TOTALIDAD DE SU REALIZACIÓN
Auto-realización Y
auto-determinación
dimensiones
A lo largo de su vida
IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS RIESGOS ACTUALES
BIOLOGICISMO PSICOLOGISMO ESPIRITUALISMO
Animal racional
- Comportamiento- Conducta- Actitud
Espíritu desencarnado no
capaz de enraizarse en la sociedad
C.- SECULARISMO COMO IGNORANCIA DE DIOS
VIDA DISTANCIADA DE DIOS
IRRELIGIOSIDAD
DIOS NO INFLUYE EN SUS DECISIONES
COMPORTAMIENTO RELIGIOSO
FORMA FUERTE
FORMA DÉBIL
-DISTANCIAMIENTO DE DIOS- DISTANCIAMIENTO DE LA RELIGIÓN-AUSENCIA DE DIOS
-DIOS EN ULTIMO LUGAR DE LA JERARQUÍA- PRACTICA CRISTIAN ESPORÁDICA- RITOS RELIGIOSOS A CONVENIENCIA
CREYENTESY
PRACTICANTES
2.- HUMANIZAr LA EDUCACIÓN DESDE LA PErSONA HUMANA
DE SU CONCEPCIÓN DEPENDERÁ LA TAREA EDUCATIVA
“ MUÉSTRAME LO QUE PIENSAS Y CONOCES DE LA PERSONA Y YO TE MOSTRARÉ DE ANTEMANO, QUE TIPO DE EDUCACIÓN ESTÁS
FORJANDO”
SIMPLE DEFINICIÓN DE AUTORES
SIMPLE INTUICIÓN , QUE NO EXPLICA EL “POR QUE”
IDENTIDAD DE LA PERSONA……..
SER-PERSONA SER-HOMBRE
-UNA ISLA- SE ENCIERRA EN SÍ MISMA- EGOCENTRISMO
-HOMBRE GRUPO- DEJA DE LADO SU CAPACIDAD LIBRE- FUNCIÓN SOCIAL
A.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA
INTELIGENCIA RAZÓN MENTE
CONOCE LA VERDAD EN LAS COSAS
RELACIONA CON COHERENCIA LAS IDEAS
Y PENSAMIENTOS
ESTABLECE PROPORCIONES ADECUADAS EN SUS
DISCURSOS
USO MAGNÍFICO DE SU RAZÓN PARA CONSTRUIR TEORÍAS, PERO SI NO ES
INTELIGENTE PUEDE OCASIONAR UN CAOS EN LA SOCIEDAD
RAZÓN SIN INTELIGENCIA ES FRÍA Y CALCULADORA Y CONVERTIRÁ LOS VALORES EN SIMPLES IDEAS O FÓRMULAS
SE PROPONE UN PROCESO
CAPACIDAD ANALÍTICA Y CRITICA PARA CONOCER
LOS PROBLEMAS CONCRETOS
RAZONAMIENTO DEL PROBLEMA
REPERCUSIÓN EN LA PERSONA
IDENTIFICACIÓN DEL NÚCLEO DEL PROBLEMA
Problemas reales Priorizar y ordenar datos
Razonar y llegar a nuevas hipótesisMayor conocimiento, mayor inteligencia, mayor inteligencia, mejor entendimiento
B.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DEL SER TRASCENDENTE DE LA PERSONA
TRASCENDENCIA SITUACIONAL
TRASCENDENCIA ESTRUCTURAL
trasciende
Problema al degradar su humanidad
Educación : crear condiciones para desarrollar cualidades y establecer relaciones interpersonales
En su esencia Trasciende al
cuerpo
TOTALIDAD UNIFICADA
C.- EDUCACIÓN EN LA LIBERTAD Y
RESPONSABILIDAD
LIBERTAD
CAPACIDAD DEL HOMBRE PARA
DECIDIR ENTRE 2 O MÁS COSAS
ME ATRAE
ME ATRAE
LO QUE ES BUENO…LO QUE ME HUMANIZA MÁS
RESPONSABILIDAD
ASUMIR TODOS NUESTROS ACTOS COMO PROPIOS y NO
DESCARGAR CONSECUENCIAS SOBRE LOS
DEMÁS
Aulas cargadas de
responsabilidad que los
educandos puedan tomar
sus propias decisiones
basándose en los valores
D.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DE LA SOCIALIDAD EN EL AMOR
Intercambio recíproco
Bienpersonal
Biensocial
nace
SOLIDARIDADCOMPROMISO DE
CADA UNO POR BUSCAR EL BIEN COMÚN
ELEMENTOS A DESARROLLAR EN EL
PROCESO EDUCATIVO
NECESIDAD DE RELACIONES
INTERPERSONALES
CAPACIDAD DE COMPARTIR
SER PERSEVERANTES
EN BUSCAR EL BIEN COMÚN
CAPITULO II
EL MALESTAr DE LA GLOBALIZACIÓN
EL PLANTEAMIENTO DE LA GLOBALIZACIÓN
EDUCAR DESDE LA GLOBALIZACIÓN
1.- EL PLANTEAMIENTO DE LA GLOBALIZACIÓN
A.- LOS ALCANCES DE LA GLOBALIZACIÓN
GLOBALIZACIÓN INTEGRACIÓN ESTRECHA ENTRE LOS PAÍSES Y PUEBLOS DEL MUNDO
Puede ser rediseñada
- Cuando se maneje adecuadamente
- cuando los todos los países tengan voto en las políticas que los afectan
contribuirá Nueva economía global y que el crecimiento se comparta de manera
más justa
B.- AUSENCIA DE REFERENCIAS ÉTICAS
TANTO VALES TANTO TIENES
destruye
LIBERALIZACIÓN COMPETITIVIDAD
PRIVATIZACIÓN CONSUMISMO
Para que exista una libre circulación y
comercialización de las mercancías
Adaptación al mercado“o ganas o desapareces”El “otro” es visto como un
rival
El estado no debe cumplir más una función social,
sino debe facilitar el funcionamiento libre de
mercancías
El bienestar y la felicidad se logra
mediante la adquisición de mercancías
2.- EDUCAr DESDE LA GLOBALIZACIÓN
Distorsión del mundo
Debe lograrDebe sentir
COMPASIÓN
EMPATÍA
Ante la desorientación actual
del mundo
Su modelo
COMPASIÓNDE JESUCRISTO
POR SUSSEGUIDORES
A.- HACIA UNA CORRECTA SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD
SOLIDARIDAD FRATERNIDAD
comienza
Darse cuenta que el “otro” es parte de
nuestra mi vida y que necesita de mi
SOLIDARIDADINGENUA
SOLIDARIDADCRÍTICA
No se pregunta por
las causas que
originaron la desigualdad
Componente emocional y analítico de la realidad
Sin ella se convierte en individuo y
no en “persona”
Ante esto
-Convivencia-Fraternidad-Cariño-bondad
Capítulo III
EL HORIZONTE
DE LA INTERCULTURALIDAD
≠≠
Interculturalidad
Espacio moral
representa
donde
buscan
LUGAR COMÚNLUGAR COMÚN
Basándose en criterios en los que una sociedad confronta y verifica su calidad ética y moral.
Lo propio de una cultura
Integrar y Valorar
ConservarlosEstáticos
DinamismoIntegrativo
Pasado
Carácter de apertura y cambio
IDENTIDAD CULTURAL
Proceso en el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura
Elementos externos y los propios son fusionados
Se incorporan elementos externos perdiendo la identidad
SobrevaloraciónSometimientoComuniacion intercultural
Asimilación:
Integración:
Aculturación:
a
• Cero toleranciaCero tolerancia•No hay respeto No hay respeto ActivoActivo•IntransigenciaIntransigencia
Profesor Profesor AutoritarioAutoritario
Valoración de la propia cultura.
Interculturalidad
Valoración y Estima de la propia cultura
Ajeno como un valor por si mismo.
Sin caer en los 2 extremos:
Infravaloración: Sumisión Supervaloración: Dominacion
Dinamismo Histórico
Revalorizar En lo cual se ha nacido culturalmente La identidad propia
crezca dinámicamente
se trata
aquello
para que
EDUCACIÓNEDUCACIÓN
Amar
Hacer amar la propia cultura
Conocerla en sus raíces histórica
Valorar aquello que es lo propio y constituye la riqueza de la identidad cultural.
Capitulo IV
EL ÁMBITO CULTURAL DE LA POSMODERNIDAD
HOMBRE
Razon
Sentimiento
Existencial
Abstracto
Ejemplo:
Enfrentar
Educación postmoderna
La secularización
El relativismo
El escepticismo Racionalismomoderno
No se llega a un “consenso educativo”
El problema de este cambio es su polarizacion extrema
Valores Firmes
Conciencia
Opcion EducativaLibre y responsable
Educar en la postmodernidad
Dialogo Verdad
Humanización
•Tolerante
•Flexible
•Abierto
Amabilidad
Interiorizados
Vivir Comunión con Dios
CAPITULO V
“ Los Medios de Comunicación Social: Un Referente Fundamental para la
Educación “
Desarrollar una conciencia critica ante los medios de comunicación social es la escencia de manejos técnicos de los medios de comunicación social: fotografía digital, sofisticados sistemas de grabaciones e inclusive elaboración de programas televisivos o radiales, todo esta bien pero…. Hay que tomar conciencia de su “ LIMITACION “
Educando al correcto uso de los medios de comunicación, cuando en realidad estamos promoviendo un aspecto técnico, para poder usarlos adecuadamente y no simplemente ser repetitivos
Las Cátedras Paralelas :La comunicación social se esta convirtiendo en una cátedra paralela de la institución educativa
X
/
Aporta positivamente : En la capacidad de crear consensos entre las personas, alta y rápida difusión de conocimientos llegando hasta zonas mas alejadas, con el favorecimiento + del aprendizaje mediante imagen
Problemas: Debilitamiento de la ética y los valores, el modelo de personas que se maneja, consecuencias en la cultura de la comunicación con influencias decisivas en los modos de pensar y obrar.
El tipo de hombre que surge de la comunicación social
Para poder entender el “tipo de hombre”, tenemos que enmarcarlo en cuatro modelos de pensamiento:
1.- El primero corresponde al hombre de los griegos, mas centrado en la naturaleza, en la escencia.
2.- Corresponde al aporte especifico del evangelio, el cual busca la relación adecuada entre “ razón y fé” y una respuesta de lo que dice Dios sobre el hombre.(Compartir con los mas nesecitados, la dignidad de la mujer, la comunión entre personas)
3.- Un tercer modelo surge con la modernidad ,el hombre el visto desde la historia, es un ser histórico, es quien produce con el tiempo la grandiosa construcción de la modernidad .
4.- Un cuarto modelo de hombre, que es el de la posmodernidad, carente de razón y de historia, busca realizarse con los instrumentos tecnológicos en los cuales la ciencia y la magia coinciden como los video juegos.
En cuanto va pasando el tiempo el hombre moderno logra superar enfermedades, se ha desvanecido al no lograr alcanzar “mayor felicidad humana”, el siglo XX ha sido escenario de grandes fracasos humanos: dos guerras mundiales, el morirse de hambre y miseria, la prolongación del aborto, son algunas muestras de una terrible inhumanidad.
Como resumen, ante tal situación podemos afirmar que la televisión no ah hecho mas que recuperar un instinto salvaje del ser humano ,(ejemplo: reality show ) lo que es inquietante son las razones por las que el publico aumenta, ya que la gente esta acostumbrándose a contemplar el dolor como un juego. Otros plantean un concepto burgués de las relaciones sexuales.
Desde esta perspectiva no se privilegia el saber filosófico como en el primer hombre, ni el saber religioso como en el segundo, ni el saber científico como el tercero, sino solamente el saber estético, bajo esta visión todo puede quedar justificado.
El saber expresivo encuentra en la producción de los medios de comunicación sus instrumentos mas eficaces,pero orientado al goce del espectador con la morbosidad, para que este se convierta en un poderoso medio de consumo.
El saber científico pretendió ser el máximo desarrollo del pensamiento (romanticismo-dimensión sensual y física) .En el planteamiento antropológico la felicidad consiste en el probar placer en una determinada acción o experiencia y no en el ejercicio de una virtud en particular.
El pensamiento escondido:
A) El punto de partida y sus cambios profundos en el pensamiento
Proposiciones = palabras Se convierte en el punto de partida del pensamiento y reflexión
El pensamiento se centra en el análisis lingüístico siendo este el VERDADERO que hacer del FILOSOFAR.
Este planteamiento produce tres cambios fundamentales para entender a fondo el lenguaje de la comunicación social y todas sus implicarías:
-La verdad; Interesa la relación entre las palabras y cuya fuerza radica en la capacidad novedosa que se puede transmitir.
- La inteligencia Humana; Busca conocer la verdad real, Es decir la persona inteligente se conoce mejor a si misma y por tanto es capaz de amar y amarse.
- El conocimiento; Parte de las ideas que maneja la razón y el interpretar los datos con la preocupación de reconocer la realidad.
B) El surgir de la dimensión estética:
- La relación estética que se tiene en relación con la realidad nos hace percibir los objetos en su multiplicidad y se les valoriza según su valor subjetivo.
Conocimiento – Inteligencia - Verdad
El nuevo rol de la metáfora:
El lenguaje metafórico pasa a ser considerado como lenguaje valido ya que se trata de un modo diferente de expresar una verdad. Llamada “ La nueva realidad ” de este modo la imaginación se convierte en la sede de reflexión de la persona.
2) Educación personalizada en la cátedra de los medios de comunicación:
2.1- La comunicación Electrónica; La comunicación social se ah convertido en un nuevo tipo de maestro. Puede ser útil para la difusión de los conocimientos, para crear consejos a larga distancia (conferencias virtuales, diálogos educativos, etc). Pero por otro lado preocupa al especular mucho sobre las pasiones mas bajas como la prostitución infantil o la pornografía entre otras. Por ellos es urgente tomar conciencia que el Internet favorece el aislamiento personal respecto a las relaciones interpersonales que se podrían tener en familia, equipo de trabajo o amigos.
3.1- Educación a la comunidad personal ; Resulta imprescindible la comunicación personal ya que es imposible exigir una ética de la persona y menos valores que orienten el que hacer humano ya que es urgente recuperar el valor de la persona desde la educación.
2.3) Educación en el sentimiento; Debemos considerar que la dimensión sentimental es siempre misteriosa y débil por eso nunca se tiene una adecuada preparación desde el punto de vista conceptual.
CAPITULO VI
A modo de conclusión hacia una nueva educación
Para tal cometido haya que tener en cuenta el marco de las exigencias innovadoras para la educación:
La primera exigencia ; Hay que tener en cuenta la relación entre joven que se esta educando y la cultura. ya que los niños y jóvenes que viven en una sociedad con un buen nivel de responsabilidad social y comunicación.
La segunda exigencia es que respirando un patrimonio cultural no solo se adquieran habilidades sino que se formen una vision del mundo y de la vida al identificar su patrimonio cultural y madurar su identidad.
La tercera exigencia es que la actividad educativa tiene una relación muy estrecha con la cultura y la ofrece a los jóvenes en forma ordenada y reflexiva ya que este les permite a los jóvenes explorar la creación de su cultura.
Desde estas tres relaciones significativas entre educación y cultura podemos plantear una nueva educación teniendo en cuenta los grandes desafíos de la globalización y así considerar cinco líneas de fuerza para la nueva educación:
2) Una educación humanista; la educación debe aportar plenamente a lo que todas las propuestas políticas, económicas y jurídicas insisten en la actualidad “humanizar todas las actividades sociales”.
3) Una educación ética; brindar una educación que le de validez a los proyectos de las organizaciones y así contribuya a eficacia del bien en la historia y de su valor constructivo en los jóvenes.
3) Una educación solidaria; que privilegia el criterio del crecimiento humano simultaneo del mayor numero de personas y nose funda sobre el principio del provecho individual.
4) Una educación religiosa; debe ser un gran criterio inspirador no solamente de os contenidos de la instrucción sino también de los moldes de reflexión en los cuales intervienen los contenidos de educación.
5) La educación de paz ; tomando conciencia que la paz no es un fruto de guerra ,sino fruto de la conciencia pacifica, buscar la armonía interior de los vienes y cualidades personales para crear espacios de tranquilidad.