UNIDAD 2: Saber filosófico¿Qué vamos a ver?.- Qué significa el término “filosofía”. Dónde y cuándo surge. A quién se le

atribuye el significado.- 2 versiones que explican la aparición de la filosofía..- EL PASO DEL MITO AL LOGOS

1º Mitos: CARACTERÍSTICAS DEL MITO2º Logos: Pre-socráticos. Objeto de estudio de los presocráticosPaso del “mito al logos”: ¿Cómo va surgiendo la filosofía?

.- Disciplinas de la filosofía Totalidad Radicalidad

.- Características del saber filosófico. Como Saber crítico Académico Espiritualista

.- 2 versiones Materialista:

.- Saber filosófico a través de la historia Moderna e Ilustración. Contemporánea.

Racionalidad

SistemáticoAntigua Grecia clásicaEdad Media

¿Cómo surge la “filosofía”?1º ¿Qué significa el término “filosofía”?

.- En sentido etimológico, el término filosofía proviene de filo-(amor) -sofía (sabiduría) que significa: amor a la sabiduría.

2º ¿Dónde y cuándo surge la filosofía?En la Grecia clásica del siglo VI a.C.3º ¿A quién se le atribuye el significado?A Pitágoras.

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¿A qué se refería Pitágoras con el término de filosofía ?Se refería a aquellos hombres que no eran sabios sino que les gustaba el conocer. ¿Cómo surge la filosofía?Existen 2 versiones:.- John Burnet (1863-1928) y Jean Vernant (1914-2007)

.- Francis Cornford (1874-1943) y Whilhem Nestlé (1865-1959)

.-J. Burnet /J. Vernant

Tesis:La filosofía surge como un milagro, de manera repentina. Ésta aparece desconectada de los demás saberes (de las ciencias, de la religión, de la política…)

.- F. Cornford/W. Nestlé

Tesis:Fue un lento proceso de reflexión sobre los mitos. Como una crítica a saberes previos tales como: la religión y los mitos de la época.

La tesis de Cornford y Nestlé ha sido la que más fuerza ha ido adquiriendo a lo largo de la historia. Porque las de Vernant y Burnet, realmente no explican el “cómo surge”.La crítica que la filosofía comenzó a hacer a la mitología ha venido a denominarse: “EL PASO DEL MITO AL LOGOS ” (expresión acuñada por Nestlé).Antes de explicar este paso: ¿Qué entendemos por mitos? ¿Y por logos?

Mitos:Son relatos fantásticos que incorporan ritos transmitidos literalmente (sin alteración), por vía oral. Explican el origen, organización y destino de la comunidad y del Universo.Recurren a dioses con forma humana (antropomórficos) para explicar los fenómenos de la naturaleza.

CARACTERÍSTICAS DEL MITO:Son a-críticos.

Son a-históricos o a-temporales.

Son normativo-morales.

Legitiman el orden social y político.

Su contenido es sagrado.

Recurren al capricho y arbitrariedad de los dioses.

Homero Hesíodo

Zeus

Poseidón

Eolo

Dioses de la mitología griega

Logos: En general, significa discurso racional. Éste se apoya en las ciencias matemáticas (más en concreto en la geometría).¿Quiénes y por qué comienzan a construir críticas contra los mitos?Los llamados pre-socráticos. Porque por medio del discurso racional comienzan a sospechar que el contenido del mito es erróneo. Los dioses comienzan a ser sustituidos por elementos geométricos o materiales.

¿Cuál era el objeto de estudio de los presocráticos?La Naturaleza. Del griego physis, que significa:

Nacer, brotar, crecer de una raíz. Referido al universo, al cosmos. Conjunto de todas las cosas presentes en nuestra experiencia.

Necesaria y permanente: Lo que ocurre, sucede siempre según ciclos.Ordenada: Las cosas se generan siempre del mismo modo. Modo permanente de proceder (frente al caos). Dinámica: Muestra un movimiento. Una fuerza interna a las cosas que hace que siempre esté en proceso de transformación.Concebida con un poder destructor y generador constante.

CARACTERÍSTICAS

Resumiendo: Diferencia entre mito logosMitos Logos

.- Leyendas, relatos. Argumentaciones

.- Imaginación. Crítica, razones, pruebas.

.- Dioses con forma humana.Tiempo Crono

Aire EoloMar Poseidón

.- Naturaleza y necesidad.Tiempo Círculo = cíclico.Aire Condensación.Agua Identidad: Líquido, sólido, gaseoso.

Cosmos caótico y arbitrario. Cosmos ordenado según leyes necesarias.Obediencia ciega a la autoridad.

Búsqueda constante.

Ritos, oraciones, rezos Diálogo, debate.

Paso del “mito al logos”: ¿Cómo va surgiendo la filosofía?

Proceso lento y gradual de trituración crítica, a través de la cual se van eliminando explicaciones mitológicas fundadas en dioses antropomórficos. Para explicar los fenómenos naturales se va dejando de recurrir al capricho divino. A partir de ahora se recurrirá a leyes ordenadas, a figuras abstractas, principios o causas materiales.El “paso” hace mención a la sustitución de un modelo mitológico por un modelo científico-filosófico de orden racional.

cóm

o

Explicación histórico-cultural:La filosofía surge…En la ciudad-estado ateniense (la polis).Como fruto de los debates, a través de la oratoria, en lugares público como el ágora y las asambleas.En relación al comercio marítimo. Esto permite traer nuevas ideas, técnicas o aplicaciones científicas a Atenas.Gracias a la tragedia griega, por medio de representaciones teatrales.

 Disciplinas de la filosofía (1ª parte)METAFÍSICA: Del griego metá physiká que significa más allá de lo físico. Estudio del ser en cuanto ser o del ser en general. Se pregunta por lo que hay dando razones o ppos más allá de lo físico.ONTOLOGÍA: Proviene del verbo einai (ser) y onto- que significa ente.Estudio de la estructura de la realidad. También se pregunta por lo que hay, por lo que existe, centrándose en las cosas (entes).EPISTEMOLOGÍA: Proviene de episteme que significa ciencia. Estudio acerca del conocimiento científico, condiciones, límites y fundamentos empleados por las ciencias.GNOSEOLOGÍA: Proviene del término gnosis que significa conocimiento. Estudio acerca de los límites y condiciones que hacen posible el conocimiento, es decir, cómo llegamos a conocer.LÓGICA: Estudio y análisis del lenguaje o proposiciones formalizadas o axiomatizadas.

POLÍTICA: Estudio acerca de cómo gobernar un Estado. Analiza condiciones, límites, problemas de organización política.ÉTICA: (del latín: êthos que significa carácter).Estudia normas de conducta individual.MORAL: (del latín: mor-mores que significa costumbre). Estudia normas de conductas o costumbres colectivas, del grupo.ANTROPOLOGÍA: Estudio acerca de la idea de hombre a través de materiales producidos por éste en relación con la cultura humana.TEOLOGÍA: Estudio discursivo acerca de la propiedades de Dios vinculado a los dogmas revelados por las Sagradas Escrituras.ESTÉTICA: Estudia las condiciones de lo bello, agradable o del gusto artístico.

Características del saber filosófico

Saber como totalidadBusca dar un sentido totalizador o sistemático de las experiencias humanas (verdad, justicia, amor, dolor, odio, angustia).

No busca cada una de las experiencias particulares, sino los fundamentos que hacen posible esas experiencias.

Saber como radicalidad

Se dice radical porque va a la raíz de un asunto o problema en cuestión. Intenta no dar nada por supuesto. Muchas veces no encuentra soluciones sino que plantea problemas y éstos quedan abiertos.Busca lo común a las experiencias humanas. Todas ellas se dan a través de diversas dimensiones:Ontológicas, gnoseológicas, lingüística o antropológicas…

Como saber racionalEn tanto que se trata de una actividad dialéctica, que es la forma canónica de los problemas filosóficos. Su estructura tiene la forma de contradicción. De manera que su actividad se expone a través de argumentaciones (tesis y antítesis que se quieran debatir).De ahí que también se diga que tiene una forma de proceder dialógica (en forma de diálogo).

La filosofía es un saber crítico

Crítica del griego khrinein que significa criba, discernir. Es crítica porque, a través de las clasificaciones y sistematizaciones, se va construyendo como una forma de pensamiento dirigida contra otra forma de pensamiento. Por ejemplo: contra los mitos, ideologías, dogmatismo, etc.

La filosofía es académica

Porque se desarrolla a través de instituciones históricas culturales vinculadas a determinados Estados. Por tanto, no es algo connatural al hombre.

La filosofía es sistemáticaPorque tratar de ordenar y conectar las ideas buscando el fundamento de esas conexiones.

La filosofía puede ser: .- Espiritualista:

Cuando recaen sobre realidades incorpóreas.

.- Materialista:Cuando recae sobre realidades corpóreas. Es desde esas realidades desde las que se construye la filosofía, al tiempo que la condiciona.

La filosofía no es…

La filosofía no es una ciencia. Se trata de un saber histórico cultural que tiene presente y analiza lo que las ciencias afirman o desmienten.La filosofía se construye sobre lo que las ciencias van construyendo.

El saber filosófico a través de la historia:• Grecia Clásica• Época Medieval• Época Moderna e ilustrada• Época Contemporánea

Época antigua:Cosmológico

4 Períodos AntropológicoGrandes sistemasHelenístico

1º PERÍODO COSMOLÓGICO:Época en la que se da el paso del mito al logos. Se buscan principios constitutivos materiales (arje) que expliquen el origen de la naturaleza.Corresponde al período de los Pre-socráticos (s. VI a.n.e.)

2º PERÍODO ANTROPOLÓGICO:También denominado “inversión antropológica”, porque la filosofía da un giro (se invierten los términos); en vez de investigar sobre cuestiones cosmológicas, comienza a investigarse sobre cuestiones del ser humano como la ética, la política.Discusión entre Sócrates (470-399) y los sofistas.

3º PERÍODO GRANDES SISTEMAS:Época en la que se desarrollan las temáticas centrales de la filosofía como: metafísica, política, conocimiento, ética, lógica. Los autores más importantes son: .- Idealismo de Platón (427-347)

.- Realismo o empirismo de Aristóteles (384-322)

4º PERÍODO HELENÍSTICO:Época interesada por asuntos éticos. Se vuelve a cuestiones sobre el hombre (interioridad, salvación, felicidad).La filosofía se convierte en un modo de vida.Corrientes principales:Estoicismo (IV-III a.C.)Epicureismo (IV-III a.C.)

Época medieval:Patrística

2 períodosEscolástica

1º Época Patrística:Patrística proviene de lo “Padres de la Iglesia”. Se retoman conceptos filosóficos para desarrollar el pensamiento cristiano. Por ejemplo: la idea de sustancia, verdad, etc.Principal autor: Agustín de Hipona (354-430)

2ª Época Escolástica:Escolástica proviene del latín Scholasticus y significaba escuela o enseñanza en las escuelas catedralicias.

Temática central: Relación entre razón-fe. Demostración de Dios.Concepción teocéntrica del mundo.

Autores representativos:Anselmo de Canterbury (1033-1109)Tomás de Aquino (1224-1274)Ockham (1289-1349)

CARACTERÍSTICAS

Época moderna e ilustraciónRacionalismo innatista

4 corrientes EmpirismoCriticismo Idealismo absoluto.

Se va invirtiendo el teocentrismo medieval por un antropocentrismo (el hombre está en el centro de toda problemática).

1º RACIONALISMO INNATISTA:Se preocupa por responder a cómo conocemos y cuáles son los límites del conocimiento.Existe un interés por tomar a las ciencias matemáticas (geometría) como modelo de conocimiento y de saber.Autores Relevantes: Descartes (1596-1650), Spinoza (1632-1677), Leibniz (1646-1716).

2º RACIONALISMO EMPIRISTA:Frente al innatismo, afirmará que las ideas provienen de la experiencia sensorial (sensaciones del sujeto) a través de la percepción (interna y externa). Toma como modelo: las ciencias experimentales (física).Autores:Francis Bacon (1561-1626), Hobbes (1588-1679), Locke (1632-1704), Hume (1711-1776).

3º Criticismo kantianoTambién denominado idealismo trascendental. Sintetiza el empirismo e innatismo al tiempo que los supera. El sujeto de conocimiento no sólo es pasivo (recibe sensaciones) sino que es activo (da forma, moldea esas sensaciones).Problema planteado: ¿La metafísica puede ser conocimiento científico? ¿A qué llamamos acción moral?Autor: Kant (1724-1804)

4º Idealismo alemán:Su filosofía se construye en torno a la idea de Espíritu frente a la de Naturaleza. Se revalorizan la idea de Estado y la de cultura.Autores:Fichte (1762-1814)Hegel (1770-1831)

Filosofía contemporánea:Surge una diversidad de corrientes filosóficas que buscan triturar la metafísica. Se da una preocupación por:.- Explicar qué es la ciencia. .- Comprender al ser humano..- La existencia y la vida..- El lenguaje..- La sociedad en su conjunto.

Corrientes:.- Positivismo de Comte.- MarxismoPara ambos, la sociología será la gran ciencia. Pretenden triturar la metafísica espiritualista hegeliana. Con Marx se introduce el Materialismo histórico. Teoría que explica el devenir (desenvolverse) histórico dialécticamente.

Corrientes:.- Vitalismo

Nietzsche 1844-1900.- Fenomenología y existencialismo

Husserl 1859-1938Heidegger 1889-1976Sartre 1905-1980

Ponen la vida o la existencia como problema central y peculiaridad del ser humano. Se cuestiona aquello que se ha venido llamando racionalidad.

Corrientes:.- Escuela de FrankfurtHorkheimer 1895-1973Marcuse 1898-1979Habermas 1929-¿?Retoman ideas del marxismo.Se centra en una crítica a la idea de racionalidad instrumental y a la sociedad capitalista.

Corrientes:.- Filosofía analítica

Wittgenstein 1889-1951Russell 1872-1970

.- NeopositivismoNeurath 1882-1945Carnap 1891-1970

.- Filosofía de la ciencia:Thomas Kuhn 1922-1996Lakatos 1922-1974Popper 1902-1994

Se centran en cuestiones lógicas y epistemológicas.La filosofía y la metafísica no han sido más que un error lingüístico.El conocimiento sólo proviene de las ciencias empíricas o experimentales.

Materialismo filosóficoFundado por Gustavo Bueno que nace en Santo Domingo de la Calzada (La Rioja, en 1924-¿?) .Construye un sistema filosófico en lengua española que abarca las grandes ideas y problemas filosóficos como: qué es la filosofía, la ciencia, la antropología, ontología, etc.Alrededor suyo surge la denominada Escuela de Oviedo.