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1 Corintios capítulos 10 a 16 Semana del 9 Septiembre (año de servicio 2014)

Piensa en esto: ¿A qué se refirió Pablo al decir que las mujeres debían guardar silencio en las congregaciones? (1 Cor. 14:34.) [9 de sept., w12 1/9 pág. 9, recuadro.] w12 1/9 pág. 9 Dios respeta y valora a la mujer ¿Prohibió el apóstol Pablo que hablaran las mujeres? El apóstol Pablo recomendó que “las mujeres guard[aran] silencio en las congregaciones” (1 Corintios 14:34). ¿Qué quiso decir? ¿Consideraba él que no tenían la inteligencia necesaria para enseñar? No pudo ser eso, pues a menudo alabó su labor de evangelización (2 Timoteo 1:5; Tito 2:3-5). En una de sus cartas a los corintios, Pablo aconsejó —no solo a las mujeres, sino también a quienes tenían el don de lenguas y de profetizar— que guardaran silencio cuando otro cristiano estuviera hablando (1 Corintios 14:26-30, 33). Puede que algunas cristianas, entusiasmadas con lo que estaban aprendiendo, interrumpieran al orador para hacer preguntas, como se acostumbraba hacer en esa parte del mundo. Por eso, a fin de mantener el orden, Pablo las animó a “interrog[ar] a sus propios esposos en casa” (1 Corintios 14:35).

Capítulo 10 w01 15/6 No nos hagamos oidores olvidadizos

7. ¿Qué prueba innegable del amor de Jehová recibieron los israelitas?

8. ¿Cuáles fueron las consecuencias de la falta de memoria espiritual de los israelitas?

9. ¿Qué había dado Jehová a su pueblo Israel, y cómo reaccionó este?

10. ¿Por qué debemos acordarnos siempre de Dios?

Repudiemos los deseos mundanos 7 Los comentarios de Pablo sobre los israelitas

sirven de advertencia para los cristianos. El apóstol escribe en parte lo siguiente: “No quiero que ignoren, hermanos, que nuestros antepasados todos estuvieron bajo la nube y todos pasaron por el mar y todos fueron bautizados en Moisés por medio de la nube y del mar” (1 Corintios 10:1-4). El pueblo de Israel de los días de Moisés había visto manifestaciones magníficas del poder divino, como la milagrosa columna de nube que los guiaba de día y los ayudó a huir a través del mar Rojo (Éxodo 13:21; 14:21, 22). En efecto, aquellos israelitas recibieron prueba innegable del amor que les profesaba Jehová.

8 “Sin embargo —continúa Pablo—, sobre la mayor parte de ellos Dios no expresó su aprobación, pues quedaron tendidos en el desierto.” (1 Corintios 10:5.) ¡Qué lamentable! La mayoría de los israelitas que salieron de Egipto se privaron a sí mismos de la oportunidad de entrar en la Tierra Prometida. Murieron en el desierto sin la aprobación de Dios por su falta de fe (Hebreos 3:16-19). ¿Qué aprendemos? Dice Pablo: “Estas cosas llegaron a ser nuestros ejemplos, para que nosotros no seamos personas que deseen cosas perjudiciales, tal como ellos las desearon” (1 Corintios 10:6).

9 Los israelitas tenían muchas cosas en las que centrar su atención espiritual mientras estaban en el

desierto. Habían entrado en un pacto con Jehová y se habían convertido en una nación dedicada a él. Además, Dios les había dado el sacerdocio y el tabernáculo, que sería el centro de su adoración, y había dispuesto que le ofrecieran sacrificios. Pues bien, en vez de alegrarse por estas dádivas espirituales, se mostraron descontentos con cómo satisfacía Dios sus necesidades materiales (Números 11:4-6).

10 A diferencia de los israelitas que viajaban por el desierto, el pueblo de Jehová de la actualidad disfruta de la aprobación divina. No obstante, es de capital importancia que nos acordemos de Dios a nivel particular. Hacerlo nos ayudará a rechazar los anhelos egoístas que pudieran nublar nuestra visión espiritual. Debemos estar resueltos a “repudiar la impiedad y los deseos mundanos y a vivir con buen juicio y justicia y devoción piadosa en medio de este sistema de cosas actual” (Tito 2:12). Quienes formamos parte de la congregación cristiana desde la niñez no debemos pensar jamás que nos estamos perdiendo algo bueno. Si alguna vez se nos ocurre tal idea, haremos bien en recordar a Jehová y las maravillosas bendiciones que nos tiene reservadas (Hebreos 12:2, 3). *** w99 15/5 Sigamos andando en el camino de Jehová ***

6, 7. ¿En qué ocasiones y por qué se desviaron los israelitas aunque eran adoradores de Jehová Dios?

8. ¿Qué aprendemos de las experiencias de Israel? 6 Sucedió en el antiguo Israel, como indicó Pablo:

“Estas cosas llegaron a ser nuestros ejemplos, para que nosotros no seamos personas que deseen cosas perjudiciales, tal como ellos las desearon. Ni nos hagamos idólatras, como hicieron algunos de ellos; así como está escrito: ‘Se sentó el pueblo a comer y beber, y se levantaron para divertirse’. Ni practiquemos fornicación, como algunos de ellos cometieron fornicación, de modo que cayeron, veintitrés mil de ellos en un día” (1 Corintios 10:6-8).

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7 Pablo se refirió en primer lugar a la ocasión en la que Israel adoró a un becerro de oro al pie del monte Sinaí (Éxodo 32:5, 6). Lo que hicieron supuso desobedecer directamente el mandamiento divino que solo unas semanas antes habían concordado en observar (Éxodo 20:4-6; 24:3). Luego, Pablo alude a la ocasión en la que Israel se inclinó ante Baal con las hijas de Moab (Números 25:1-9). La adoración de becerros se caracterizaba por sus ‘diversiones’ de desenfreno sensual. La adoración de Baal iba acompañada de crasa inmoralidad sexual (Revelación [Apocalipsis] 2:14). ¿Por qué cometieron esos pecados los israelitas? Porque permitieron que su corazón ‘deseara cosas perjudiciales’, ya fuera la idolatría o las prácticas licenciosas que la acompañaban.

8 Pablo dijo que deberíamos aprender de esos sucesos. Aprender ¿qué? Es impensable que un cristiano se incline ante un becerro de oro o un antiguo dios moabita. Pero ¿qué puede decirse de la inmoralidad o el desenfreno sensual? Estos son comunes hoy, y si permitimos que nuestro corazón llegue a desearlos, se interpondrán entre nosotros y Jehová. El resultado será el mismo que si hubiéramos cometido idolatría: nos alejaremos de Dios (compárese con Colosenses 3:5; Filipenses 3:19). De hecho, Pablo concluye su exposición de aquellos sucesos exhortando a sus compañeros cristianos con estas palabras: “Huyan de la idolatría” (1 Corintios 10:14). *** w12 15/4 Jehová nos resguarda para la salvación

1, 2. a) ¿Qué garantía tenemos de que Dios nos ayudará a permanecer íntegros? b) ¿Hasta qué punto nos conoce Jehová?

“EL QUE haya aguantado hasta el fin es el que será salvo.” (Mat. 24:13.) Al hacer esta afirmación, Jesús dejó claro que para sobrevivir al castigo que traerá su Padre contra el mundo de Satanás tenemos que mantenernos íntegros hasta el fin. Esto no quiere decir, sin embargo, que Jehová espere que aguantemos apoyándonos en nuestra propia fuerza y sabiduría. La Biblia nos da esta garantía: “Dios es fiel, y no dejará que sean tentados más allá de lo que pueden soportar, sino que junto con la tentación también dispondrá la salida para que puedan aguantarla” (1 Cor. 10:13). ¿Qué implican estas palabras?

2 Es evidente que Jehová tiene que saber todo acerca de nosotros —las dificultades que afrontamos, nuestra forma de ser y nuestra resistencia personal—, pues solo así puede estar seguro de que la tentación que permite que pasemos no sea superior a nuestras fuerzas. Pero ¿de verdad nos conoce tan a fondo? Sin la menor duda. Las Escrituras muestran que es consciente hasta del más mínimo detalle de cada uno. No se le escapa nada de nuestra vida y costumbres. Lo que es más, lee nuestros pensamientos y capta nuestras intenciones (léase Salmo 139:1-6). *** w06 15/2 Se reúnen las cosas en los cielos y las cosas en la Tierra ***

10. ¿En qué sentido ‘participan de la sangre del Cristo’ los que beben del vino de la Conmemoración?

10 Con relación al vino que beben los cristianos ungidos en la Conmemoración, Pablo escribió: “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es un participar de la sangre del Cristo?” (1 Corintios 10:16). ¿De qué manera ‘participan de la sangre del Cristo’ los que toman del vino? Por supuesto, no intervienen en proporcionar el sacrificio de rescate, pues ellos mismos necesitan que se les redima. Por su fe en el poder redentor de la sangre de Cristo obtienen el perdón de los pecados y se les declara justos para vivir en el cielo (Romanos 5:8, 9; Tito 3:4-7). Es por medio de la sangre que Cristo derramó que sus 144.000 coherederos son ‘santificados’, apartados, limpiados de pecado para ser “santos” (Hebreos 10:29; Daniel 7:18, 27; Efesios 2:19). Efectivamente, es con su sangre derramada que Cristo ‘compra para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación, y hace que sean un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de reinar sobre la tierra’ (Revelación 5:9, 10). *** w93 15/1 ¿Por qué debemos guardarnos de la idolatría? ***

16. ¿Cómo expresaría en sus propias palabras lo que dijo Pablo sobre las cosas sacrificadas a ídolos?

17. ¿En qué circunstancias podía un cristiano del siglo I E.C. comer carne sacrificada a ídolos, y por qué?

18. ¿Cómo podían llegar a tener relación con los demonios aquellos que comieran cosas sacrificadas a un ídolo?

16 Otra razón por la que debemos guardarnos de la idolatría es para evitar el demonismo. El apóstol Pablo dijo a los cristianos de Corinto respecto a la Cena del Señor: “Huyan de la idolatría. [...] La copa de bendición que bendecimos, ¿no es un participar de la sangre del Cristo? El pan que partimos, ¿no es un participar del cuerpo del Cristo? Porque hay un solo pan, nosotros, aunque muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos de ese solo pan. Miren a aquello que es Israel según la carne: Los que comen los sacrificios, ¿no son partícipes con el altar? Entonces, ¿qué he de decir? ¿Que lo que se sacrifica a un ídolo es algo, o que un ídolo es algo? No; pero digo que las cosas que las naciones sacrifican, a demonios las sacrifican, y no a Dios; y no quiero que ustedes se hagan partícipes con los demonios. No pueden estar bebiendo la copa de Jehová y la copa de demonios; no pueden estar participando de ‘la mesa de Jehová’ y de la mesa de demonios. ¿O ‘estamos incitando a Jehová a celos’? Nosotros no somos más fuertes que él, ¿verdad?”. (1 Corintios 10:14-22.)

17 Parte del animal se sacrificaba a un ídolo, una porción era para los sacerdotes y el adorador recibía otra porción para una fiesta. Sin embargo, parte de la carne podía venderse en el mercado. No era aconsejable que un cristiano entrara en un templo de ídolos para comer carne, aunque no la comiera como parte de un rito, pues esto pudiera hacer tropezar a otros o causar que la persona misma cayera en la adoración falsa. (1 Corintios 8:1-13; Revelación 2:12, 14,

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18, 20.) El ofrecer un animal a un ídolo no producía ningún cambio en la carne, de modo que el cristiano podía comprarla en el mercado. Y cuando comía en casa de otra persona, tampoco era necesario que preguntara dónde había conseguido la carne. Pero si alguien decía que había sido ‘ofrecida en sacrificio’, el cristiano no la comía para no hacer tropezar a nadie. (1 Corintios 10:25-29.)

18 Una creencia común era que, después del rito del sacrificio, el dios permanecía en la carne y entraba en el cuerpo de aquellos que la consumían en la fiesta de los adoradores. Tal como las personas que comían juntas formaban un vínculo entre sí, del mismo modo las que comían los animales ofrecidos en sacrificio eran partícipes en el altar y tenían comunión con el dios demoníaco representado por el ídolo. Mediante esta idolatría, los demonios impedían que las personas adoraran al único Dios verdadero. (Jeremías 10:1-15.) ¡Con razón el pueblo de Jehová tenía que seguir absteniéndose de cosas sacrificadas a ídolos! La lealtad a Dios, la aceptación de la guía de su espíritu santo y de su organización y la resolución de no tener nada que ver con el demonismo son también incentivos poderosos para guardarse de la idolatría en nuestros tiempos. *** rs pág. 135 párr. 4 Espiritismo ***

1 Cor. 10:21: “No pueden estar bebiendo la copa de Jehová y la copa de demonios.” (Los que quieren tener la amistad y la protección de Jehová tienen que dejar de participar en reuniones espiritistas. En armonía con el ejemplo que se registra en Hechos 19:19, es importante también destruir todo objeto que uno posea que se relacione con el espiritismo, o deshacerse debidamente de ellos.) *** w86 15/8 ¡Felices son los que ejercen poder correctamente! ***

4. ¿Por qué es sabio temer a Jehová? 4 Debido al hecho de que Jehová Dios es todopoderoso, lo sensato es que temamos desagradarle. “El temor de Jehová es el comienzo de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo es lo que entendimiento es.” (Proverbios 9:10.) Pablo nos advierte contra el incitar a Jehová Dios a celos al participar en cualquier clase de idolatría porque “nosotros no somos más fuertes que él, ¿verdad?”. ¡En absoluto! (1 Corintios 10:22.) Sin embargo, ¡todos los que deliberadamente violan los justos mandamientos de Dios obran como si fueran más fuertes que Jehová! Pero las siguientes palabras de Pablo recalcan lo siguiente: “Nuestro Dios es también un fuego consumidor”. (Hebreos 12:29.) *** w98 15/3 Vivamos a la altura de la dedicación cristiana en libertad ***

5. ¿Cómo ha de entenderse 1 Corintios 10:23?

El espíritu de Dios reduce la necesidad de normas 5 “Todas las cosas son lícitas; pero no todas las

cosas son ventajosas”, observó el apóstol Pablo, y añadió: “Todas las cosas son lícitas; pero no todas las cosas edifican” (1 Corintios 10:23). Es obvio que Pablo

no quería decir que es lícito hacer lo que la Palabra de Dios condena expresamente. En comparación con las aproximadamente seiscientas leyes del antiguo Israel, son relativamente pocos los mandatos explícitos que regulan la vida cristiana. Por ello, muchos asuntos se dejan a la conciencia personal. Quien se ha dedicado a Jehová disfruta de la libertad que resulta de la guía del espíritu de Dios. Al haber hecho suya la verdad, el cristiano se rige por su conciencia educada por la Biblia y confía en la dirección que Dios da mediante el espíritu santo, lo cual ayuda al cristiano dedicado a determinar qué ‘edifica’ y qué es ‘ventajoso’ para sí mismo y para los demás. Se da cuenta de que las decisiones que tome afectarán su relación personal con Dios, a quien está dedicado. *** wt cap. 15 Escuchemos el consejo, aceptemos la disciplina ***

12. a) ¿Qué importante cualidad está muy relacionada con la humildad? b) ¿Por qué debe preocuparnos el efecto que nuestra conducta tenga en otras personas?

13. ¿Qué ejemplo pudiera indicar si tenemos por costumbre aplicar los consejos bíblicos?

12 Una cualidad muy relacionada con la humildad es el altruismo, la inclinación a preocuparse por el bien ajeno. El apóstol Pablo escribió: “Que cada uno siga buscando, no su propia ventaja, sino la de la otra persona. [...] Por esto, sea que estén comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa, hagan todas las cosas para la gloria de Dios. Eviten hacerse causas de tropiezo tanto a judíos como a griegos y a la congregación de Dios” (1 Corintios 10:24-33). Con estas palabras, Pablo no nos pide que renunciemos a todas nuestras preferencias personales; más bien, nos exhorta a no hacer nada que pueda animar a alguien a actuar en contra de los dictados de su conciencia.

13 ¿Antepone usted el bienestar de los demás a sus preferencias? Todos deberíamos aprender a hacerlo así. Podemos manifestar altruismo en muchos campos, pero, a modo de ejemplo, hablemos de la ropa y el arreglo personal. Es cierto que se trata de una cuestión de gustos, siempre y cuando se respete la norma bíblica de ser modestos, pulcros y limpios. Pero si nos enterásemos de que nuestra forma de vestir o arreglarnos impide que escuchen el mensaje del Reino ciertas personas de la comunidad de antecedentes distintos a los nuestros, ¿haríamos los cambios pertinentes? No cabe duda de que ayudar a otra persona a alcanzar la vida eterna es más importante que complacernos a nosotros mismos. *** w10 1/10 pág. 12 ¿Lo sabía? ***

¿Por qué habló Pablo de la carne sacrificada a los ídolos que se vendía en las carnicerías?

▪ El apóstol Pablo escribió a los corintios: “Todo lo que se vende en la carnicería, sigan comiéndolo, sin inquirir nada por causa de su conciencia” (1 Corintios 10:25). ¿De dónde procedía esa carne?

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En los templos griegos y romanos, el rito más importante era el sacrificio de animales. Durante esta ceremonia se consumía parte de la carne ofrendada, y lo que sobraba se vendía en el mercado. Ahora bien, cierta obra explica: “A los que oficiaban el culto [...] se los llama en otros contextos cocineros, o incluso carniceros. Estos vendían en el mercado parte de la carne que recibían como pago por sacrificar el animal” (Idol Meat in Corinth [La carne sacrificada a ídolos en Corinto]).

Como vemos, en los mercados se vendía carne que no se había utilizado en ceremonias religiosas. De hecho, en el mercado de carne (en latín, macellum) de la antigua Pompeya se han desenterrado esqueletos enteros de oveja. Y ¿qué sugiere este hallazgo? Según el biblista Henry J. Cadbury, “es posible que, además de animales previamente sacrificados en algún templo, se vendieran animales vivos o degollados en el propio macellum”.

En definitiva, ¿qué quería enseñar Pablo? Que, si bien los cristianos jamás participarían en ritos idolátricos, sí podían comer la carne de un animal sacrificado en un templo pagano, pues esta no quedaba automáticamente contaminada. *** it-1 pág. 521 Conciencia ***

Pablo da a entender que así como él no deseaba hacer algo por lo que un hermano débil se ofendiera y le juzgara, el débil, por su parte, ha de tener consideración por su hermano y esforzarse por alcanzar madurez obteniendo más conocimiento e instrucción, de manera que su conciencia no se ofenda con facilidad y vea de modo equivocado a los demás. (1Co 10:29, 30; Ro 14:10.) *** it-1 pág. 1021 Gloria ***

A los siervos de Dios se les aconseja que “hagan todas las cosas para la gloria de Dios”. (1Co 10:31.) La gloria de Dios se hace manifiesta por la honra y la alabanza que sus siervos le dan. El comportamiento del cristiano puede hacer que otras personas ‘den gloria a Dios’. (Mt 5:16; 1Pe 2:12.) *** w92 1/9 Todos los verdaderos cristianos tienen que ser evangelizadores ***

18, 19. a) ¿De qué manera importante se esforzó Pablo por imitar a su Amo, Jesucristo? b) Relate una experiencia (la que se menciona en el párrafo o una personal) que muestre la importancia de evitar ser causa de tropiezo para las personas a quienes predicamos las buenas nuevas.

Dispuestos a renunciar a nuestros derechos 18 Cuando el apóstol Pablo escribió: “Háganse

imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo”, acababa de considerar la importancia de no ser causa de tropiezo para los demás, al decir: “Sea que estén comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa, hagan todas las cosas para la gloria de Dios. Eviten hacerse causas de tropiezo tanto a judíos como a griegos y a la congregación de Dios, así como yo estoy agradando a

toda la gente en todas las cosas, no buscando mi propia ventaja, sino la de los muchos, para que se salven”. (1 Corintios 10:31-33; 11:1.)

19 Evangelizadores como Pablo, que están dispuestos a hacer sacrificios a favor de las personas a quienes predican, siegan bendiciones. Por ejemplo, en un país africano, un matrimonio de misioneros fue a cenar a un hotel para celebrar su aniversario de bodas. Habían decidido pedir vino con la comida, puesto que la Biblia no condena el uso moderado de las bebidas alcohólicas. (Salmo 104:15.) Pero entonces la pareja cambió de parecer y no lo pidió debido a la posibilidad de que algunos allí se ofendieran. “Algún tiempo después —recuerda el esposo— conocimos al jefe de cocina de aquel hotel, y empezamos a estudiar la Biblia con él. Mucho tiempo después nos dijo: ‘¿Recuerdan la ocasión en que vinieron a cenar al hotel? Todos estábamos tras la puerta de la cocina vigilándolos. Lo hicimos porque los misioneros de la iglesia nos dicen que es incorrecto tomar bebidas alcohólicas. Sin embargo, cuando vienen al hotel, no tienen reparos en pedir vino. Por eso decidimos que si ustedes pedían una bebida alcohólica, no los escucharíamos cuando nos predicaran’.” Hoy, ese jefe de cocina y otros trabajadores de aquel hotel son Testigos bautizados.

Capítulo 11 *** w10 15/12 “Ahora es el tiempo especialmente acepto” ***

4. ¿De qué manera imitaba Pablo a Jesucristo? 4 El Hijo de Dios nos dejó a todos sus discípulos un ejemplo perfecto de celo y devoción. Eso fue precisamente lo que destacó Pablo cuando hizo la siguiente invitación a sus hermanos en la fe: “Háganse imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo” (1 Cor. 11:1). ¿De qué manera imitaba Pablo a Jesús? Principalmente al no escatimar esfuerzos para predicar las buenas nuevas. Por eso, en sus cartas a las congregaciones pudo exhortarlos con frases como “no sean holgazanes en sus quehaceres”, “sirvan a Jehová como esclavos”, “siempre teniendo mucho que hacer en la obra del Señor” y “cualquier cosa que estén haciendo, trabajen en ello de toda alma como para Jehová” (Rom. 12:11; 1 Cor. 15:58; Col. 3:23). El apóstol nunca olvidó la ocasión en que se le apareció el Señor Jesucristo cuando iba rumbo a Damasco, así como el mensaje que sin duda le transmitió el discípulo Ananías de parte de Jesús: “Este hombre me es un vaso escogido para llevar mi nombre a las naciones así como a reyes y a los hijos de Israel” (Hech. 9:15; Rom. 1:1, 5; Gál. 1:16). *** w95 1/12 págs. 3-4 ¿Debe la tradición estar en conflicto con la verdad? ***

LAS creencias tradicionales a menudo han estado en conflicto con los hechos, con la verdad. Incluso pueden influir negativamente en el comportamiento de la gente.

Esto no significa, por supuesto, que la tradición siempre esté en conflicto con la verdad. De hecho, el apóstol Pablo animó a los cristianos de su día a que

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siguieran observando las tradiciones que les transmitió: “Ahora los alabo porque [...] tienen firmemente asidas las tradiciones exactamente como se las transmití”. (1 Corintios 11:2; véase también 2 Tesalonicenses 2:15; 3:6.)

¿Qué quiso decir Pablo con la palabra “tradiciones”? La obra Perspicacia para comprender las Escrituras, volumen 2, página 1148, dice que el término griego que él usó para “tradición”, pa·rá·do·sis, se refiere a “lo que se transmite oralmente o por escrito”. La palabra española significa “conjunto de conocimientos, doctrinas o costumbres que pasan de padres a hijos o que se convierten en modo invariable de pensar o actuar”. Como las tradiciones que transmitió el apóstol Pablo procedían de una buena fuente, los cristianos hacían bien en asirse firmemente de ellas. *** w09 15/5 pág. 20 Esposos, imiten el amor de Cristo ***

Por otra parte, usted es cabeza de su esposa. La Biblia enseña: “La cabeza de todo varón es el Cristo; a su vez, la cabeza de la mujer es el varón” (1 Cor. 11:3). ¿Cómo se espera que usted ejerza esa autoridad? Con amor, no repitiendo una y otra vez este versículo y exigiendo respeto, sino tratando a su esposa de la manera como ejemplificó Jesús; esa es la clave (1 Ped. 2:21).

*** w07 15/1 pág. 6 El hombre y la mujer: un papel digno para cada uno ***

Las diversas tareas del varón

Dios ha asignado un papel al varón cristiano y espera que este lo cumpla. Pablo explicó: “Quiero que sepan que la cabeza de todo varón es el Cristo; a su vez, la cabeza de la mujer es el varón; a su vez, la cabeza del Cristo es Dios” (1 Corintios 11:3). En efecto, el varón también tiene un cabeza: Cristo. Por consiguiente, debe rendir cuentas a Cristo y, en último término, a Dios. ¿Y qué espera Dios del varón? Que ejerza su autoridad con amor (Efesios 5:25). Esto ha sido así desde que los seres humanos fueron creados.

La Biblia muestra que Dios encomendó tareas al varón de acuerdo con su papel de cabeza. Así, por ejemplo, Jehová ordenó a un varón llamado Noé que construyera un arca para conservar la vida durante el Diluvio (Génesis 6:9–7:24). A Abrahán, otro varón, le prometió que mediante su descendencia se bendecirían todas las familias y naciones de la Tierra. Y la parte principal de esta descendencia es Cristo Jesús (Génesis 12:3; 22:18; Gálatas 3:8-16). Por otra parte, Dios estipuló que fuera un varón, Moisés, quien dirigiera a los israelitas en su éxodo de Egipto (Éxodo 3:9, 10, 12, 18). Y mediante Moisés, Jehová dio su código de leyes conocido como el pacto de la Ley, o Ley mosaica (Éxodo 24:1-18). Además, hay que mencionar que todos los escritores de la Biblia fueron, sin excepción, varones.

Jesús, en su papel de Cabeza de la congregación cristiana, “dio dádivas en hombres” (Efesios 1:22; 4:7-13). Al enumerar los requisitos para estos superintendentes, Pablo aludió a varones (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9). Esto explica por qué en las

congregaciones de los testigos de Jehová son hombres tanto los que sirven de superintendentes, o ancianos, como los que son nombrados siervos ministeriales (Filipenses 1:1, 2; 1 Timoteo 3:8-10, 12). Únicamente los hombres pueden ejercer de pastores de la congregación cristiana (1 Pedro 5:1-4). No obstante, como hemos visto, las mujeres también tienen magníficas responsabilidades encomendadas por Dios.

*** it-1 págs. 497-498 Cobertura para la cabeza ***

Además de ser una prenda de vestir, la cobertura para la cabeza tiene un significado espiritual para los siervos de Dios relacionado con la jefatura y la sujeción. El apóstol Pablo expone del siguiente modo el principio divino de jefatura para la congregación cristiana: “La cabeza de todo varón es el Cristo; a su vez, la cabeza de la mujer es el varón; a su vez, la cabeza del Cristo es Dios”. (1Co 11:3.) Pablo señala que la cobertura para la cabeza es una “señal de autoridad” que la mujer debe llevar cuando ora o profetiza en la congregación, en reconocimiento de la jefatura del varón y de su sumisión a la autoridad teocrática. (1Co 11:4-6, 10.)

El apóstol muestra, por otra parte, que el hombre no debe llevar cobertura para la cabeza cuando sirve en la congregación, como a la hora de orar o profetizar. Es su posición normal en el orden fijado por Dios. Si el hombre llevara una cobertura en tales ocasiones, sería una vergüenza para su propia cabeza, y además mostraría falta de respeto a su cabeza, Jesucristo, así como al Cabeza Supremo, Jehová Dios, pues el hombre es la “imagen y gloria de Dios”, creado en un principio como representante de Dios en la Tierra. No debería oscurecer este hecho llevando una cobertura para la cabeza. Al hombre se le creó primero, antes que a la mujer, quien “procede” del varón y fue creada “por causa del varón”. Sus cualidades son una expresión del honor y la dignidad del varón, del mismo modo que las del varón son un reflejo del honor y la dignidad de Dios. Por lo tanto, la mujer cristiana debería reconocer con agrado su posición subordinada siendo modesta y sumisa, y debería estar dispuesta a representarlo visiblemente llevando un velo u otra prenda como cobertura para la cabeza. No debería intentar usurpar la posición del varón, sino, por el contrario, debería apoyar su jefatura. (1Co 11:4, 7-10.) *** w09 15/5 Los ángeles: “espíritus para servicio público” ***

16. ¿Cómo influye nuestra conducta en los ángeles? 16 Las Escrituras señalan que, en cierto sentido, los cristianos que se hallan en dificultades son un “espectáculo teatral” para los ángeles (1 Cor. 4:9). Ellos observan nuestra conducta y se alegran mucho cuando nos ven comportarnos con fidelidad. También se sienten muy complacidos cuando se arrepiente un pecador (Luc. 15:10). Y hay un aspecto particular de la conducta de las cristianas que no pasa desapercibido a la vista de los ángeles. La Biblia indica que “la mujer debe tener una señal de autoridad sobre la cabeza, debido a los ángeles” (1 Cor. 11:3, 10). Así es, a los ángeles les agrada ver que las cristianas, así como los demás

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siervos de Dios, se someten a la autoridad teocrática. Nuestra obediencia les sirve de modelo a estos hijos espirituales de Jehová. *** it-2 pág. 982 Secta ***

Los que se negaran a implicarse en crear divisiones dentro de la congregación o en apoyar a una facción en particular se distinguirían por su proceder fiel y mostrarían tener la aprobación de Dios. Al parecer, esto es a lo que Pablo se refería cuando dijo a los corintios: “También tiene que haber sectas entre ustedes, para que las personas aprobadas también se hagan manifiestas entre ustedes”. (1Co 11:19.) *** w04 15/3 pág. 4 ¿Cómo se conmemora la Cena del Señor? ***

EL APÓSTOL cristiano Pablo arroja luz sobre la conmemoración de la Cena del Señor al escribir: “Yo recibí del Señor lo que también les transmití, que el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó un pan y, después de dar gracias, lo partió y dijo: ‘Esto significa mi cuerpo a favor de ustedes. Sigan haciendo esto en memoria de mí’. Hizo lo mismo respecto a la copa también, después de haber cenado, al decir: ‘Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre. Sigan haciendo esto, cuantas veces la beban, en memoria de mí’. Porque cuantas veces coman este pan y beban esta copa, siguen proclamando la muerte del Señor, hasta que él llegue” (1 Corintios 11:23-26).

Pablo dice que Jesús instituyó la Cena del Señor “la noche en que iba a ser entregado” por Judas Iscariote a los guías religiosos judíos, quienes presionaron a los romanos para que fijaran a Cristo en un madero. Tomaron esa comida la noche del jueves 31 de marzo del año 33 E.C. Jesús murió en un madero de tormento la tarde del viernes 1 de abril. Dado que en el calendario judío el día comenzaba al anochecer y se extendía hasta la siguiente puesta de sol, tanto la Cena del Señor como la muerte de Jesucristo tuvieron lugar el mismo día: 14 de Nisán de 33 E.C.

Quienes participaran del pan y el vino debían “[seguir] haciendo esto” en memoria de Jesús. Según otra versión, Jesús dijo: “Hagan esto en conmemoración mía” (1 Corintios 11:24, Pedro Ortiz). La Cena del Señor también recibe el nombre de Conmemoración de la muerte de Cristo. *** w03 1/1 pág. 31 Preguntas de los lectores: ¿Con qué frecuencia debe conmemorarse la muerte de Cristo?

Refiriéndose a la ocasión en que se instituyó la Conmemoración de la muerte de Jesús, Pablo escribió: “Cuantas veces coman este pan y beban esta copa, siguen proclamando la muerte del Señor, hasta que él llegue” (1 Corintios 11:25, 26). Algunos creen que la muerte de Cristo debería conmemorarse frecuentemente, es decir, muchas veces, y por esta razón la conmemoran más de una vez al año. Pero ¿fue eso lo que quiso decir Pablo?

Ya han transcurrido casi dos mil años desde que Jesús instituyó la Conmemoración de su muerte. Por lo tanto, aunque esta ceremonia se haya llevado a cabo solo una vez al año, puede decirse que se ha celebrado muchas veces desde 33 E.C. Sin embargo, en el contexto de 1 Corintios 11:25, 26, Pablo no estaba hablando de la frecuencia con que debe celebrarse la Conmemoración, sino de la manera de hacerlo. En el texto griego original no empleó la palabra pol·lá·kis, que significa “repetidas veces” o “frecuentemente”; más bien, usó el vocablo ho·sá·kis, que se traduce “cuantas veces”, “siempre que” o “cada vez que”. De modo que Pablo estaba diciendo: ‘Cada vez que hagan esto, siguen proclamando la muerte del Señor’.

Entonces, ¿con qué frecuencia debe conmemorarse la muerte de Jesús? Es apropiado hacerlo solo una vez al año, pues se trata de una conmemoración, y las conmemoraciones suelen celebrarse anualmente. Además, Jesús murió en el día de la Pascua judía, que tenía lugar una vez al año. Por esa razón, Pablo se refirió a Jesús como “Cristo nuestra pascua”, ya que su muerte en sacrificio abrió el camino a la vida para el Israel espiritual, tal como el primer sacrificio pascual conservó con vida a los primogénitos del Israel natural en Egipto y abrió el camino para que se liberara a la nación de la esclavitud (1 Corintios 5:7; Gálatas 6:16). Dicha relación con la Pascua judía anual es otra prueba de que la Conmemoración de la muerte de Jesús debe llevarse a cabo solo una vez al año.

Pablo también relacionó la muerte de Jesús con otra fiesta judía anual: el Día de Expiación. En Hebreos 9:25, 26, leemos: “Tampoco es con el fin de que [Jesús] se ofreciera a sí mismo muchas veces, como realmente entra el sumo sacerdote en el lugar santo de año en año [en el Día de Expiación] con sangre ajena. [...] Mas ahora se ha manifestado una vez para siempre, en la conclusión de los sistemas de cosas, para quitar de en medio el pecado mediante el sacrificio de sí mismo”. Puesto que el sacrificio de Jesús reemplazó al que se ofrecía en el Día de Expiación anual, lo propio es que la Conmemoración de su muerte se efectúe anualmente. Por lo tanto, no existe ninguna razón bíblica para celebrar la Conmemoración con más frecuencia.

En conformidad con estos hechos, el historiador John Laurence von Mosheim dice que durante el siglo segundo los cristianos de Asia Menor acostumbraban conmemorar la muerte de Jesús “el decimocuarto día del primer mes judío [Nisán]”. No fue sino hasta años después que la cristiandad adoptó la costumbre de celebrar dicho acontecimiento más de una vez al año. w03 15/2 ¿Qué significa para usted la Cena del Señor?

2. ¿Qué advertencia se da en 1 Corintios 11:27?

3. ¿Cómo se comportaban muchos cristianos corintios en la Cena del Señor?

4, 5. ¿Por qué es esencial que los que participan de los emblemas de la Conmemoración se hagan un autoexamen?

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2 Quienquiera que participe de los emblemas de la Conmemoración ha de hacerlo de manera digna. Así lo aclaró el apóstol Pablo al escribir a los cristianos de la antigua Corinto, donde la Cena del Señor se estaba celebrando de forma impropia (1 Corintios 11:20-22). “Cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable respecto al cuerpo y la sangre del Señor”, escribió él (1 Corintios 11:27). ¿Cuánta importancia revisten estas palabras?

Algunos la observaban indignamente 3 Muchos cristianos corintios tomaban parte en la

Conmemoración de manera indigna. Había divisiones entre ellos y, al menos durante algún tiempo, algunos llevaban su propia cena y la tomaban antes de la reunión o en el transcurso de la misma, a menudo comiendo y bebiendo en exceso. No estaban alerta ni mental ni espiritualmente. Todo ello los hacía “culpable[s] respecto al cuerpo y la sangre del Señor”. Los que no habían cenado tenían hambre y se distraían. La verdad era que muchos participaban con falta de respeto y sin una comprensión cabal de la seriedad del acontecimiento. No es de extrañar, pues, que se acarrearan juicio sobre sí (1 Corintios 11:27-34).

4 Todos los años, al acercarse la Conmemoración, es esencial que quienes participan de los emblemas se hagan un autoexamen. Para que puedan tener parte apropiadamente en esta comida de comunión, deben gozar de una condición espiritual saludable. Cualquiera que trate el sacrificio de Jesús con falta de respeto, o hasta con desdén, corre el riesgo de ser ‘cortado del pueblo de Dios’, como le ocurría al israelita que estando impuro comía de un sacrificio de comunión (Levítico 7:20; Hebreos 10:28-31).

5 Pablo comparó la Conmemoración a una comida de comunión en el antiguo Israel. Tras explicar que los comensales se hallaban en comunión con Cristo, agregó: “No pueden estar bebiendo la copa de Jehová y la copa de demonios; no pueden estar participando de ‘la mesa de Jehová’ y de la mesa de demonios” (1 Corintios 10:16-21). Si alguien que participa de los emblemas de la Conmemoración comete un pecado grave, debe confesarlo a Jehová y buscar la ayuda espiritual de los ancianos de la congregación (Proverbios 28:13; Santiago 5:13-16). Si de veras se arrepiente y produce fruto propio del arrepentimiento, no estaría participando indignamente (Lucas 3:8) *** w90 15/2 ‘Discernamos lo que somos’ al tiempo de la Conmemoración ***

17, 18. a) ¿Qué hábito desarrollaron algunos cristianos de Corinto? b) ¿Por qué era un asunto tan serio el comer y beber en demasía? (Hebreos 10:28-31.)

17 Pablo sacó a relucir este asunto en su carta a los corintios cuando algunos apóstoles todavía estaban vivos y Dios estaba haciendo un llamamiento a los cristianos para que ‘fueran santos’. Pablo dijo que se había desarrollado una práctica mala allí entre los que tenían que participar de los emblemas. Algunos tomaban comidas de antemano y comían o bebían

demasiado, lo cual los ponía soñolientos y embotaba sus sentidos. Como resultado, no podían ‘discernir el cuerpo’, el cuerpo físico de Jesús representado por el pan. ¿Era muy serio eso? ¡Sí! Por participar indignamente se hacían ‘culpables respecto al cuerpo y la sangre del Señor’. Si se mantenían alerta tanto mental como espiritualmente, ‘podrían discernir lo que eran y no se les juzgaría’. (1 Corintios 1:2; 11:20-22, 27-31.)

18 ¿Qué tenían que discernir aquellos cristianos, y cómo? En primer lugar tenían que comprender en el corazón y la mente que se les había llamado para estar entre los 144.000 herederos de la vida celestial. ¿Cómo discernían eso?, y ¿deberían creer muchos hoy que son parte de ese grupito que Dios ha escogido desde los días de los apóstoles?

Capítulo 12 *** w07 15/7 ¿Seguiremos “andando por espíritu”?

4, 5. Si andamos por espíritu, ¿qué reconoceremos en cuanto a Jesús?

Permanezcamos unidos a Dios y a Cristo 4 Como andamos por espíritu santo, podemos

mantener una relación estrecha con Dios y su Hijo. Hablando de los dones espirituales, el apóstol Pablo escribió lo siguiente a los hermanos de Corinto, quienes anteriormente adoraban ídolos: “Quiero que sepan que nadie que habla por espíritu de Dios dice: ‘¡Jesús es maldito!’, y nadie puede decir: ‘¡Jesús es Señor!’, salvo por espíritu santo” (1 Corintios 12:1-3). Cualquier espíritu, o fuerza, que incite a alguien a maldecir a Jesús tiene que proceder de Satanás. Pero como los cristianos andamos por espíritu santo, estamos convencidos de que Jehová resucitó a Jesús y lo elevó sobre toda otra creación (Filipenses 2:5-11). Tenemos fe en el sacrificio redentor de Cristo y aceptamos a Jesús como el Señor nombrado por Dios sobre nosotros.

5 En el siglo primero hubo quienes afirmaban ser cristianos pero negaban que Jesús hubiera venido en la carne (2 Juan 7-11). Algunos aceptaron esa mentira y rechazaron las enseñanzas verdaderas sobre Jesús, el Mesías (Marcos 1:9-11; Juan 1:1, 14). Si andamos por espíritu santo, no caeremos en tal apostasía. Y solo si nos mantenemos alerta en sentido espiritual, continuaremos disfrutando de la bondad inmerecida de Jehová y seguiremos “andando en la verdad” (3 Juan 3, 4). Por lo tanto, estemos resueltos a rechazar toda apostasía, para así mantener una relación fuerte con nuestro Padre celestial. *** w11 15/12 Guiados por el espíritu de Dios en el siglo primero y en nuestros días ***

12-14. ¿Actúa el espíritu de Dios de la misma forma en todos sus siervos? Explique su respuesta.

“Variedades de operaciones” 12 Sin duda, quienes hemos dedicado la vida a Dios

recibimos una inyección de estímulo al recordar cómo bendijo Jehová a la congregación de cristianos ungidos del siglo primero. Notemos qué dijo Pablo sobre los

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dones milagrosos del espíritu al dirigir a los corintios su carta inspirada: “Hay variedades de dones, pero hay el mismo espíritu; y hay variedades de ministerios, y sin embargo hay el mismo Señor; y hay variedades de operaciones, y sin embargo es el mismo Dios quien ejecuta todas las operaciones en todos” (1 Cor. 12:4-6, 11). Como vemos, dependiendo del objetivo que deba lograrse, el espíritu puede operar de manera diferente en cada siervo de Dios. Y ciertamente ayuda tanto al “rebaño pequeño” de Cristo como a sus “otras ovejas” (Luc. 12:32; Juan 10:16). No obstante, no actúa de igual modo en todos los miembros de la congregación.

13 Por ejemplo, los ancianos son nombrados por espíritu santo (Hech. 20:28). Ahora bien, no todos los ungidos ocupan esta posición de servicio. Este hecho nos confirma que la fuerza activa de Dios actúa de diferentes maneras en los hermanos de la congregación.

14 Jehová infunde en los ungidos “un espíritu de adopción”, o en otras palabras, los hace conscientes de que son sus hijos. Para ello, se vale del espíritu santo, el mismo espíritu con el que resucitó a su Hijo unigénito y le concedió vida inmortal en el cielo (léase Romanos 8:11, 15). Es también el mismo con el que creó el universo (Gén. 1:1-3). Y es, igualmente, el mismo con el que ayudó a Bezalel a construir el tabernáculo, a Sansón a realizar proezas sobrehumanas y a Pedro a caminar sobre las aguas. Pero no nos confundamos: una cosa es que el espíritu de Dios guíe a alguien y otra muy distinta es que este sea ungido. En realidad, la operación de ungir no es más que una forma especial en la que actúa el espíritu. Y el que decide quién recibe la unción y quién no es Jehová. *** w96 15/7 Conservemos la unidad en estos últimos das ***

18. ¿Cómo ilustró Pablo la unidad de la congregación cristiana?

Conservemos siempre la unidad cristiana 18 En el capítulo 12 de la primera carta a los

Corintios, Pablo se valió del cuerpo humano para ilustrar la unidad de la congregación cristiana, resaltando la interdependencia y la importancia de cada miembro. “Si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? —preguntó Pablo—. Pero ahora son muchos miembros, aunque un solo cuerpo. El ojo no puede decir a la mano: ‘No tengo necesidad de ti’; o, de nuevo, la cabeza no puede decir a los pies: ‘No tengo necesidad de ustedes’.” (1 Corintios 12:19-21.) Así mismo, aunque no todos los componentes de la familia de adoradores de Jehová ejecutamos la misma función, estamos unidos y nos necesitamos unos a otros. *** w97 15/10 Jehová valora su servicio de toda alma

9, 10. a) ¿A qué razonamiento negativo puede conducirnos el corazón? b) ¿Cómo muestra la ilustración de 1 Corintios 12:14-26 que Jehová no compara lo que hacemos con lo que hacen los demás?

11, 12. a) ¿Por qué es posible que algunos piensen que son “más débiles” o “menos honorables”? b) ¿Cómo ve Jehová nuestro servicio?

No en comparación con otra persona 9 Es posible que de todos modos nuestro corazón

imperfecto juzgue las cosas de otra manera. Quizá compare nuestro servicio con el de los demás y razone: “Otros hacen mucho más que yo en el ministerio. ¿Cómo puede complacerle a Dios mi servicio?”. (Compárese con 1 Juan 3:19, 20.)

10 Los pensamientos y caminos de Jehová son mucho más altos que los nuestros. (Isaías 55:9.) Primera a los Corintios 12:14-26 nos ayuda a comprender cómo ve Jehová nuestro esfuerzo individual, pues en este pasaje se compara la congregación a un cuerpo con muchos miembros: ojos, manos, pies, orejas, etc. Piense, por un momento, en el cuerpo literal. ¡Qué ridículo sería comparar los ojos a las manos o los pies a las orejas! Cada miembro tiene una función diferente, pero todos ellos son útiles y valiosos. De igual manera, Jehová valora su servicio de toda alma aunque otros estén haciendo más o haciendo menos. (Gálatas 6:4.)

11 Debido a las limitaciones que impone la mala salud, la edad avanzada u otras circunstancias, a veces algunos de nosotros podemos pensar que somos “más débiles” o “menos honorables”. Pero no es así como Jehová ve las cosas. La Biblia nos dice: “Los miembros del cuerpo que parecen ser más débiles son necesarios, y a las partes del cuerpo que creemos que son menos honorables, a estas las cercamos de más abundante honra [...]. No obstante, Dios compuso el cuerpo, dando más abundante honra a la parte a que le hacía falta”. (1 Corintios 12:22-24.) De modo que Jehová puede querernos a cada uno de nosotros. Valora nuestro servicio en el marco de nuestras limitaciones. ¿No lo motiva el corazón a hacer todo cuanto pueda al servir a un Dios tan comprensivo y amoroso?

12 Lo que a Jehová le importa, entonces, no es el que usted haga tanto como otros, sino el que haga lo que usted, su alma, personalmente pueda hacer. Lo que Jesús dijo a dos mujeres muy diferentes en los últimos días de su vida en la Tierra demuestra de manera conmovedora que Jehová valora nuestro esfuerzo individual. *** w07 15/6 pág. 20 ¿Imitamos a Jehová al interesarnos por los demás? ***

Por su parte, el apóstol Pablo comparó la congregación de cristianos ungidos al cuerpo humano: “Dios compuso el cuerpo [...] para que no hubiera división en el cuerpo, sino que sus miembros tuvieran el mismo cuidado los unos de los otros” (1 Corintios 12:12, 24-26). La frase griega “tuvieran el mismo cuidado los unos de los otros” significa literalmente “preocuparse los unos por los otros”. De modo que se espera que los miembros de la congregación cristiana muestren gran interés unos por otros (Filipenses 2:4).

¿Cómo pueden los cristianos verdaderos demostrar que ‘se preocupan los unos por los otros’? Su interés

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por los demás miembros de la congregación puede demostrarse orando por ellos y ofreciendo ayuda práctica a aquellos que la necesiten. *** it-1 págs. 720-721 Dones de Dios ***

Otras operaciones del espíritu. Cuando Pablo hizo mención de algunas de las operaciones del espíritu relacionadas con la colocación de los miembros individuales del cuerpo de Cristo, dijo: “Dios ha colocado a las personas respectivas en la congregación: primero, apóstoles; segundo, profetas; tercero, maestros; luego obras poderosas; luego dones de curaciones; servicios de ayuda, capacidades directivas, diferentes lenguas”. (1Co 12:27, 28.) Los “servicios de ayuda” puede que hayan incluido el organizar auxilio material para los hermanos necesitados, como, por ejemplo, distribuir alimento a las viudas necesitadas, para lo que se nombraron siete hombres “llenos de espíritu y de sabiduría” en la congregación de Jerusalén. (Hch 6:1-6.) Las “capacidades directivas” eran necesarias para poder llevar a cabo la comisión de hacer discípulos que Jesús les encargó. (Mt 28:19, 20.) Esta obra misional, así como el fundar nuevas congregaciones y guiar las actividades de estas, requería dirección diestra. A este respecto cabe indicar que cuando Pablo se refirió a su participación en el programa de edificación de Dios, dijo de sí mismo que era un “sabio director de obras”. (1Co 3:10.) *** w09 15/12 págs. 26-27 Cultivemos el amor que nunca falla ***

Sigamos el camino que supera a todos 12 Alguien que siguió muy de cerca los pasos de

Cristo fue Pablo, quien por ello podía ponerse de modelo para sus hermanos corintios (1 Cor. 11:1). Aunque les animó a afanarse por obtener los dones milagrosos que tenían a su alcance en el siglo primero, como hablar en lenguas y curar enfermos, también les recalcó que podían ponerse una meta mejor. Les dijo: “Todavía les muestro un camino sobrepujante” (1 Cor. 12:31). Al examinar los versículos siguientes, vemos que se refería al amor. Pero ¿en qué sentido era un camino que sobrepujaba o superaba a los demás? Encontramos la respuesta en la ilustración que el apóstol dio a continuación (léase 1 Corintios 13:1-3). Por inspiración, señaló que uno puede tener grandes talentos y realizar logros impresionantes, pero si carece de amor, no le sirve de nada. ¡Con cuánta contundencia destacó este punto tan importante!

Capítulo 13 *** w92 15/7 págs. 28-31 Sigamos el camino sobrepujante del amor ***

Sin amor, nada somos

Pablo razonó: “Si hablo en las lenguas de los hombres y de los ángeles, pero no tengo amor, he venido a ser un pedazo de bronce sonante o un címbalo estruendoso”. (1 Corintios 13:1.) Sin amor, de nada valdría hablar en un idioma comunicado por el espíritu, fuera una lengua del hombre o de los ángeles

celestiales. Pablo prefería decir cinco palabras edificantes a diez mil en una lengua que no se entendiera. (1 Corintios 14:19.) La persona desamorada sería como “un pedazo de bronce sonante” (un gong ruidoso y molesto) o un “címbalo estruendoso”, disonante. Hablar en lenguas cuando faltaba el amor no glorificaba a Dios ni ayudaba a su pueblo, pues no comunicaba calma ni resultaba en edificación espiritual. Hoy mostramos amor al emplear palabras entendibles en el ministerio cristiano.

El apóstol dijo a continuación: “Si tengo el don de profetizar y estoy enterado de todos los secretos sagrados y de todo el conocimiento, y si tengo toda la fe como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy”. (1 Corintios 13:2.) El don de profetizar milagrosamente, la comprensión especial de secretos sagrados y el conocimiento transmitido por espíritu quizás beneficiaran a otras personas, pero no beneficiaban a quienes poseyeran tales dones si estos no tenían amor. Pablo se valió del entendimiento especial de los secretos sagrados para ayudar a los demás, y el don de conocimiento hizo posible que predijera la supervivencia de ciertos náufragos. (Hechos 27:20-44; 1 Corintios 4:1, 2.) Sin embargo, aunque tuviera ‘todo el conocimiento y toda la fe’, si era desamorado no sería nada a la vista de Jehová.

En la actualidad el espíritu de Jehová permite que sus Testigos entiendan las profecías bíblicas y los secretos sagrados, y los guía cuando imparten este conocimiento a los demás. (Joel 2:28, 29.) El espíritu también da la fe precisa para superar obstáculos que parecen montañas. (Mateo 17:20.) Ya que estas cosas se logran mediante el espíritu, es impropio que nosotros procuremos recibir la gloria por ellas. No valemos nada a menos que actuemos para la gloria de Dios y por amor a él y a nuestros congéneres. (Gálatas 5:6.)

De nada aprovecha el sacrificio sin amor

Pablo dijo: “Si doy todos mis bienes para alimentar a otros, y si entrego mi cuerpo, para jactarme, pero no tengo amor, de nada absolutamente me aprovecha”. (1 Corintios 13:3.) Sin amor, de nada le aprovecharía a Pablo dar todas sus posesiones para alimentar al semejante. Dios nos recompensa por el amor que impulsa nuestras dádivas, no por su valor material ni porque, como los mentirosos Ananías y Safira, busquemos gloria al dar. (Hechos 5:1-11.) Pablo dio un buen ejemplo al darse amorosamente en relación con un ministerio de socorro a los creyentes de Judea. (1 Corintios 16:1-4; 2 Corintios 8:1-24; 9:7.)

Sin amor, ni siquiera el martirio en testimonio de la verdad tiene valor alguno para Dios. (Proverbios 25:27.) Jesús habló de su sacrificio, pero no se jactó en cuanto a ello. Por el contrario, se dio voluntariamente por amor. (Marcos 10:45; Efesios 5:2; Hebreos 10:5-10.) Sus hermanos espirituales ‘presentan sus cuerpos como sacrificio vivo’ al servir a Dios, no en alardes de martirio, sino de formas que no son llamativas, pero que glorifican a Jehová y le demuestran su amor. (Romanos 12:1, 2.)

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Cómo actuaremos si nos impulsa el amor

Pablo escribió: “El amor es sufrido y bondadoso”. (1 Corintios 13:4a.) Para muchos, la gran paciencia que ha mostrado Dios desde que Adán pecó ha significado arrepentimiento que conduce a la salvación. (2 Pedro 3:9, 15.) Si tenemos amor, enseñaremos la verdad con paciencia. Evitaremos los arrebatos temperamentales y seremos atentos y perdonadores. (Mateo 18:21, 22.) El amor es también bondadoso, y la bondad de Dios nos atrae a él. La bondad, fruto de su espíritu, nos impide exigir a otros más de lo que él nos exige a nosotros. (Efesios 4:32.) El amor hasta nos impulsa a ser bondadosos con los desagradecidos. (Lucas 6:35.)

Pablo añadió: “El amor no es celoso, no se vanagloria, no se hincha”. (1 Corintios 13:4b.) Los celos son un fruto de la carne que nos excluye del Reino de Dios. (Gálatas 5:19-21.) El amor nos impide envidiar las posesiones o ventajas ajenas. Si alguien recibe un privilegio de servicio que deseábamos, el amor nos hará compartir su alegría, apoyarle y dar gracias a Dios por el hecho de que se pueda utilizar a esa persona para beneficio de la congregación.

Ya que el amor “no se vanagloria”, no nos impulsa a jactarnos de lo que Dios nos permite efectuar en su servicio. Aunque algunos corintios se jactaban como si los dones del espíritu se originaran de ellos, estos provenían de Dios, al igual que los privilegios en su organización moderna. Así, en vez de jactarnos de nuestro puesto en la organización de Dios, cuidémonos de no caer. (1 Corintios 1:31; 4:7; 10:12.) Mientras que el amor “no se hincha”, la mente del desamorado puede llenarse de presunción. El amoroso no se cree superior a los demás. (1 Corintios 4:18, 19; Gálatas 6:3.)

No es indecente, egoísta ni rencoroso

El amor “no se porta indecentemente, no busca sus propios intereses, no se siente provocado”. (1 Corintios 13:5a.) Fomenta la cortesía, la conducta piadosa, el respeto a la autoridad y el decoro en las reuniones cristianas. (Efesios 5:3-5; 1 Corintios 11:17-34; 14:40; compárese con Judas 4, 8-10.) Puesto que el amor hace que cada uno se sienta útil y necesario, como todos los miembros del cuerpo humano, la congregación en que reina el amor es un lugar de paz y un refugio. (1 Corintios 12:22-25.) En vez de ser egoísta y ‘buscar sus propios intereses’, el amor a veces nos hace sacrificar nuestros derechos e interesarnos personalmente en nuestro semejante y en su bienestar. (Filipenses 2:1-4.) El amor nos mueve a ‘hacernos toda cosa a gente de toda clase, para salvar a algunos’ mediante nuestro ministerio. (1 Corintios 9:22, 23.)

El amor “no se siente provocado”. Los arrebatos de cólera son obras de la carne pecaminosa, pero el amor nos hace ‘lentos en cuanto a la ira’. (Santiago 1:19; Gálatas 5:19, 20.) Aunque tengamos motivo para enfadarnos, el amor no nos permite seguir en un estado provocado y dejar así lugar para el Diablo. (Efesios 4:26, 27.) Los ancianos, en particular, no han de enfadarse si sus compañeros de creencia no prestan atención a alguna sugerencia.

Pablo dijo también del amor: “No lleva cuenta del daño”. (1 Corintios 13:5b.) El amor no guarda una lista de ofensas, como si fueran apuntes en un libro de contabilidad. Se concentra en las buenas cualidades de sus compañeros de creencia y no se venga de las ofensas, sean reales o imaginarias. (Proverbios 20:22; 24:29; 25:21, 22.) El amor nos ayuda a ‘seguir tras las cosas que contribuyen a la paz’. (Romanos 14:19.) Aunque Pablo y Bernabé tuvieron un altercado que los hizo ir por separado en su servicio a Dios, el amor permitió que se reconciliaran e impidió que se guardaran rencor. (Levítico 19:17, 18; Hechos 15:36-41.)

Inclinado a la justicia y la verdad

Pablo pasó a decir del amor: “No se regocija por la injusticia, sino que se regocija con la verdad”. (1 Corintios 13:6.) Algunos aman tanto la injusticia que “no duermen a menos que hagan maldad”. (Proverbios 4:16.) Pero en la organización de Dios no peleamos entre nosotros ni nos alegra que alguien caiga en el lazo del pecado. (Proverbios 17:5; 24:17, 18.) Si la congregación corintia hubiera tenido suficiente amor a Dios y a la justicia, no habría tolerado la inmoralidad. (1 Corintios 5:1-13.) Entre otras cosas, el amor a la justicia impide que disfrutemos de programas que se presenten en la televisión, el cine y el teatro que hagan resaltar la injusticia.

El amor “se regocija con la verdad”. En este punto se contraponen la verdad y la injusticia. Con ello se indica evidentemente que el amor hace que nos regocijemos por cómo la verdad influye en que la gente sea justa. Nos deleitamos con las cosas que edifican y que adelantan la causa de la verdad y la justicia. El amor nos impide mentir y hace que nos alegremos cuando se halla inocente al justo y cuando triunfa la verdad de Dios. (Salmo 45:4.)

Cómo se comporta el amor en todas las cosas

Pablo continuó su definición del amor: “Todas las cosas las soporta, todas las cree, todas las espera, todas las aguanta”. (1 Corintios 13:7.) Como ‘soporta todas las cosas’, el amor no deja penetrar el rencor, tal como el buen tejado no deja entrar la lluvia. Si alguien nos ofende, pero luego nos pide perdón, debido al amor soportamos el daño y perdonamos al ofensor, en vez de contar a otros el asunto. Por amor, intentamos ‘ganar a nuestro hermano’. (Mateo 18:15-17; Colosenses 3:13.)

El amor ‘cree todas las cosas’ de la Palabra de Dios y nos hace agradecidos por el alimento espiritual que dispensa “el esclavo fiel y discreto”. (Mateo 24:45-47.) Aunque no somos incautos, el amor nos impide tener un corazón incrédulo e imputar malos motivos a nuestros compañeros de creencia. (Eclesiastés 7:21, 22.) Además, ‘espera todas las cosas’ que registran las Escrituras, entre ellas las verdades con relación al Reino de Dios. Por amor, esperamos los mejores resultados en las situaciones difíciles y oramos por esto. El amor también nos impulsa a dar a la gente razón de nuestra esperanza. (1 Pedro 3:15.) Además, el amor ‘soporta todas las cosas’, entre ellas pecados que se cometen en contra nuestra. (Proverbios 10:12.) El amor a Dios

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también nos ayuda a soportar persecución y otras pruebas.

Pablo agregó: “El amor nunca falla”. (1 Corintios 13:8a.) Tal como Jehová no puede fallar, el amor tampoco falla. Ya que nuestro Dios eterno personifica el amor, esta cualidad no cesará nunca. (1 Timoteo 1:17; 1 Juan 4:16.) El universo se regirá siempre por el amor. Por eso, oremos a Dios que nos ayude a vencer las actitudes egoístas y a demostrar este infalible fruto del espíritu. (Lucas 11:13.)

Cosas que desaparecerían

Pablo dijo del futuro: “Pero sea que haya dones de profetizar, serán eliminados; sea que haya lenguas, cesarán; sea que haya conocimiento, será eliminado”. (1 Corintios 13:8b.) Los ‘dones de profetizar’ permitieron que sus poseedores pronunciaran nuevas profecías. Aunque aquellos dones desaparecieron una vez que quedó establecida la congregación cristiana como organización de Dios, Su poder profético nunca desaparece y Su Palabra contiene todas las profecías que necesitamos en la actualidad. Como se había predicho, también cesó la facultad transmitida por espíritu de hablar en lenguas, y el conocimiento especial fue “eliminado”. Pero la Palabra completa de Jehová nos da el conocimiento que necesitamos para alcanzar la salvación. (Romanos 10:8-10.) Además, el pueblo de Dios está lleno de Su espíritu y produce su fruto.

Pablo prosiguió: “Porque tenemos conocimiento parcial y profetizamos parcialmente; pero cuando llegue lo que es completo, lo que es parcial será eliminado”. (1 Corintios 13:9, 10.) Los dones de conocimiento y profecía eran incompletos. Al parecer, aquella profecía no era detallada, y el profeta revelaba el futuro de manera parcial, pues no conocía a cabalidad lo que predecía. Sin embargo, el entendimiento de la profecía es hoy cada vez más completo. Por ejemplo, los hechos que cumplen la profecía bíblica confirman que Jesús recibió poder real sobre la humanidad en 1914. Desde entonces vivimos en “el tiempo del fin” y cada vez tenemos más conocimiento espiritual y comprensión de las profecías bíblicas. (Daniel 12:4.) Por ello, nos acercamos al conocimiento perfecto y “lo que es completo” ha de estar próximo.

Permanece la mayor cualidad

Pablo pasa a escribir sobre el progreso de la congregación: “Cuando yo era pequeñuelo, hablaba como pequeñuelo, pensaba como pequeñuelo, razonaba como pequeñuelo; pero ahora que he llegado a ser hombre, he eliminado las cosas características de pequeñuelo”. (1 Corintios 13:11.) Puesto que el pequeñuelo actúa conforme a un conocimiento y desarrollo físico limitados, se le puede mover de una opinión a otra, como si se le acunara. Pero el hombre tiene mayor desarrollo físico y más conocimiento, por lo que no suele ser fácil hacerle cambiar de opinión. Ha abolido ideas, actitudes y métodos pueriles. De igual modo, al crecer la organización terrestre de Dios y salir de la infancia, Él estimó que ya no necesitaba los dones de profecía,

lenguas y conocimiento procedentes del espíritu. Aunque los miembros actuales de la congregación, ya de edad avanzada, tampoco los ven necesarios, están contentos de servir a Dios bajo la guía de su espíritu.

Pablo añadió: “Porque en la actualidad vemos en contorno nebuloso por medio de un espejo de metal, pero entonces será cara a cara. En la actualidad conozco parcialmente, pero entonces conoceré con exactitud así como soy conocido con exactitud”. (1 Corintios 13:12.) La infancia de la congregación no era el tiempo para que Dios revelara ciertos asuntos. Por consiguiente, se veían en contorno nebuloso, como si los cristianos miraran en un espejo de metal, sin una buena superficie reflectante. (Hechos 1:6, 7.) Pero hemos dejado atrás la visión nebulosa. El cumplimiento de la profecía y el tipo saltan a la vista, pues ahora es el tiempo en que Dios revela el significado de estos. (Salmo 97:11; Daniel 2:28.) Aunque Pablo mismo conocía a Dios, el máximo grado del conocimiento de Jehová y la relación más íntima con Él vendrían cuando el apóstol resucitara a vida celestial y recibiera así la recompensa plena por su derrotero cristiano.

Pablo concluye su epítome del amor: “Ahora, sin embargo, permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de estos es el amor”. (1 Corintios 13:13.) Pese a la ausencia de los dones milagrosos del espíritu, la congregación cuenta hoy con un conocimiento más completo y con razones para tener un mayor grado de fe, esperanza y amor. Tiene fe en que puede dar por cumplidas todas las promesas de Dios. (Hebreos 11:1.) Algunas características de la fe terminarán al realizarse las profecías de la Palabra de Dios. Ciertos aspectos de la esperanza cesarán cuando veamos lo que esperamos. No obstante, el amor permanecerá eternamente. Por esta razón, que todos los testigos de Jehová sigan de continuo el camino sobrepujante del amor.

Capítulo 14 *** w10 15/10 ¿Contribuye usted a que las reuniones cristianas sean edificantes? ***

13. a) ¿Qué efecto deben tener las reuniones en quienes asisten a ellas? b) ¿Qué pregunta es importante que se hagan los ancianos?

Reuniones que nos edifican, animan y confortan 13 Pablo dice que las reuniones de congregación

cumplen un importante propósito: edificar, animar y confortar a quienes asisten a ellas (1 Cor. 14:3). Los ancianos cristianos hacen bien en preguntarse si sus intervenciones realmente levantan el ánimo de los hermanos y los confortan. Para averiguarlo, conviene analizar una reunión que Jesús dirigió poco después de su resurrección.

Respecto a la diferencia entre los términos griegos que se traducen por “animar” y “confortar”, el Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de W. E. Vine, explica que la palabra que se traduce “confortar” conlleva un matiz

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“más entrañable” que la que se traduce “animar” (compárese con Juan 11:19). *** it-1 pág. 720 Dones de Dios ***

Si el que hablaba en una lengua no podía traducir, ni él mismo ni los que no estuviesen familiarizados con esa lengua entenderían lo que estaba diciendo. Por lo tanto, Pablo animó a los que tenían el don de lenguas a que orasen para que también pudiesen traducir y así edificar a todos los oyentes. Todo lo susodicho permite ver con facilidad por qué Pablo, bajo inspiración, clasificó el hablar en lenguas como un don menor, y señaló que en una congregación prefería hablar cinco palabras con su mente (entendimiento) que diez mil en una lengua. (1Co 14:11, 13-19.) *** w86 15/5 pág. 23 Ore con corazón humilde ante otras personas ***

Pablo tocó otro principio importante cuando escribió: “Si estoy orando en una lengua, mi don del espíritu es lo que está orando, pero mi mente es infructífera. [...] De otro modo, si ofreces alabanzas con un don del espíritu, ¿cómo dirá ‘Amén’ a tu expresión de gracias el hombre que ocupa el asiento de la persona común, puesto que no sabe lo que estás diciendo?”. (1 Corintios 14:14-16.) En los días de Pablo ciertos cristianos recibieron el don milagroso de hablar en lenguas, y aparentemente algunos de ellos oraron en esas lenguas delante de la congregación. Pero como mostró Pablo, el resto de la congregación no les entendía.

Hoy día, no tenemos tales dones milagrosos. Pero los cristianos que oran en favor de otros deben orar de manera que se les entienda. Por ejemplo, antes de un discurso público invitamos al auditorio a que se una a nosotros en oración. Está claro que en dicha oración lo razonable sería no usar un vocabulario o tema que a los visitantes se les hiciera difícil entender

*** w07 1/2 pág. 11 ¿Qué podemos aprender de los niños? ***

“Sean pequeñuelos en cuanto a la maldad”

Los niñitos, aunque imperfectos de nacimiento, son puros de mente y corazón. De ahí que la Biblia exhorte a los cristianos: “Sean pequeñuelos en cuanto a la maldad” (1 Corintios 14:20).

Veamos el caso de Monique, una niña de cinco años que le dijo entusiasmada a su madre: “¡Mi nueva amiga, Sarah, tiene el pelo rizado igual que yo!”. La niña no mencionó que Sarah tenía un color de piel diferente al suyo y que era de otro origen étnico. Una madre dice: “Para los niños pequeños no hay colores. Para ellos no hay razas, ellos no tienen prejuicios”. ¡De qué manera tan bonita reflejan los niños el criterio de nuestro Dios, que es imparcial y ama a personas de todas las naciones! (Hechos 10:34, 35.)

w88 15/11 Cómo ayudar a otros a adorar a Dios

5. ¿Qué base bíblica hay para cautela al tratar con ciertas personas?

6. ¿Cómo pueden ser “censurados” por las reuniones los “incrédulos”, y qué clase de censura es esa?

5 Nos deleita ver que se acercan a Dios. Con todo, tenemos presente que todavía no son creyentes bautizados. Considere también dos lecciones basadas en el artículo anterior. 1) Los israelitas ejercían cautela con los pobladores forasteros que, aunque se asociaban con el pueblo de Dios y obedecían algunas leyes, no eran prosélitos circuncisos, hermanos en la adoración. 2) Los cristianos corintios que trataban con ‘incrédulos y personas comunes’ se mantenían alerta debido a las palabras de Pablo: “No lleguen a estar unidos bajo yugo desigual con los incrédulos. Porque, ¿qué consorcio tienen la justicia y el desafuero?”. (2 Corintios 6:14.)

6 Por eso, aunque recibimos con gusto a ‘incrédulos y personas comunes’, estamos al tanto de que todavía no satisfacen las normas de Dios. Como indica la Biblia en 1 Corintios 14:24, 25, estas personas quizás tengan que ser ‘examinadas detenidamente’, hasta ‘censuradas’, por lo que están aprendiendo. Esa censura no es de tipo judicial; no se llama a estas personas ante un comité judicial de la congregación, puesto que todavía no son miembros bautizados de ella. Más bien, como resultado de lo que están aprendiendo, estos nuevos quedan convencidos de que Dios condena las prácticas y costumbres egoístas e inmorales. *** w06 1/3 pág. 28 Preguntas de los lectores : ¿Qué quiso decir el apóstol Pablo cuando mandó que las mujeres “guard[aran] silencio en las congregaciones”?

En su carta a la congregación cristiana de Corinto, Pablo escribió: “Como en todas las congregaciones de los santos, las mujeres guarden silencio en las congregaciones, porque no se permite que hablen” (1 Corintios 14:33, 34). A fin de entender correctamente este consejo, nos será útil examinar el contexto en el que se dio.

En el capítulo 14 de su primera carta a los Corintios, Pablo analizó asuntos relacionados con las reuniones de la congregación cristiana: qué temas deberían tratarse en ellas y cuál era la forma apropiada de dirigirlas (1 Corintios 14:1-6, 26-34). Asimismo, enfatizó su objetivo: “que la congregación reciba edificación” (1 Corintios 14:4, 5, 12, 26).

La orden de Pablo de guardar silencio aparece tres veces en este capítulo, y cada una de ellas va dirigida a un grupo diferente dentro de la congregación, pero siempre con la misma finalidad: para que “todas las cosas se efectúen decentemente y por arreglo” (1 Corintios 14:40).

En primer lugar, Pablo dijo: “Si alguno habla en una lengua, limítese esto a dos o tres a lo más, y por turno; y que alguien traduzca. Pero si no hay traductor, que guarde silencio en la congregación y hable consigo

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mismo y con Dios” (1 Corintios 14:27, 28). Con esto no quiso decir que tal persona nunca podría hablar en las reuniones, sino que habría momentos en los que debería permanecer callada. Al fin y al cabo, si hablara en una lengua que nadie entendiera, no se lograría el objetivo de las reuniones, a saber, fortalecerse mutuamente.

En segundo lugar, Pablo indicó: “Hablen dos o tres profetas, y los demás disciernan el significado. Pero si hay una revelación a otro mientras está sentado allí, que el primero calle”. Estas palabras no implicaban que el primer profeta tuviera que abstenerse de hablar en las reuniones, pero sí que en ocasiones tendría que guardar silencio. De ese modo, el que estaba teniendo la revelación milagrosa podría dirigirse a la congregación, y se cumpliría así con el propósito de las reuniones, el cual era que “todos recib[ieran] estímulo” (1 Corintios 14:26, 29-31).

Por último, dirigiéndose únicamente a las mujeres cristianas, Pablo dijo: “Las mujeres guarden silencio en las congregaciones, porque no se permite que hablen, sino que estén en sujeción” (1 Corintios 14:34). ¿Por qué razón dio este mandato? Para mantener el orden en la congregación. Él añade: “Pues, si quieren aprender algo, interroguen a sus propios esposos en casa, porque es vergonzoso que una mujer hable en la congregación” (1 Corintios 14:35).

Quizás algunas hermanas refutaban lo que se decía en la congregación. El consejo de Pablo las ayudaba a evitar tal actitud rebelde y a aceptar humildemente su posición según el principio de autoridad dado por Jehová, en particular con relación a sus esposos (1 Corintios 11:3). Además, al guardar silencio, las hermanas demostrarían que no aspiraban a ser maestras en la congregación. Cuando escribió a Timoteo, Pablo dejó claro que sería impropio que una mujer asumiera el papel de maestra: “No permito que la mujer enseñe, ni que ejerza autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio” (1 Timoteo 2:12).

¿Significa esto que las cristianas jamás deben hablar en las reuniones de congregación? No. En tiempo de Pablo hubo ocasiones en que algunas cristianas, quizás impulsadas por el espíritu santo, oraron o profetizaron en la congregación. En esos momentos, ellas reconocían su posición cubriéndose la cabeza (1 Corintios 11:5). Es más, tanto en los días de Pablo como en la actualidad, se insta a hermanos y hermanas por igual a hacer declaración pública de su esperanza (Hebreos 10:23-25). Aparte de hacerlo mediante la predicación, ellas declaran su esperanza y animan a otros durante las reuniones cristianas ofreciendo comentarios bien pensados cuando se les invita a hacerlo y participando en asignaciones estudiantiles y demostraciones.

Por lo tanto, las cristianas ‘guardan silencio’ al no intentar ocupar el lugar del varón ni enseñar en la congregación. No plantean preguntas con el afán de polemizar, desafiando así la autoridad de los que enseñan. Cuando desempeñan su papel dentro de la congregación, las cristianas contribuyen enormemente a crear una atmósfera de paz en la que “todas las cosas”

en las reuniones de congregación se efectúan “para edificación” (1 Corintios 14:26, 33).

[Nota]

Hoy en día, las hermanas maduras siguen ese ejemplo cuando, debido a las circunstancias, han de sustituir a un hombre bautizado en la congregación (véase La Atalaya del 15 de julio de 2002, pág. 26).

*** w93 15/10 pág. 31 Preguntas de los lectores : ¿Quiere decir la expresión “dotado del espíritu” de 1 Corintios 14:37 que el cristiano ha recibido el espíritu santo como ungido, o significa que tiene un don milagroso del espíritu?

Este versículo lee así en la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras: “Si alguno piensa que es profeta o está dotado del espíritu, que reconozca las cosas que les escribo, porque son mandamiento del Señor”. (1 Corintios 14:37.)

El lector podría entender la expresión “dotado del espíritu” como una referencia al hecho de que los cristianos del siglo I habían sido engendrados por el espíritu y eran hijos espirituales de Dios. También puede entenderse que la expresión se refiere al que ha recibido un don especial del espíritu santo. Este último significado es el más probable, como se desprende del contexto.

El apóstol Pablo utilizó en este texto la palabra griega pneu·ma·ti·kós, cuyo significado fundamental es el de “relativo al espíritu, espiritual”. Este término se usa en las expresiones “cuerpo espiritual”, “bendición espiritual”, “comprensión espiritual” y “casa espiritual”. (1 Corintios 15:44; Efesios 1:3; Colosenses 1:9; 1 Pedro 2:5.)

En esos casos la Biblia especifica el objeto (cuerpo, bendición, comprensión, casa) al que califica el adjetivo “espiritual”. Pero en otros casos, el contexto debe determinar el sentido y la debida traducción del término “espiritual”. Por ejemplo, 1 Corintios 2:14, 15 contrasta la actitud del hombre físico con ho pneu·ma·ti·kós, en cuyo caso lógicamente significa “el hombre espiritual”.

Los capítulos 12 a 14 de Primera a los Corintios se centran en los dones milagrosos del espíritu santo. Dios otorgó estos dones a algunos de los primeros cristianos para demostrar que ya no utilizaba al Israel natural y que ahora bendecía al “Israel de Dios” cristiano. (Gálatas 6:16.) Respecto a estos dones Pablo escribió: “Ahora bien, hay variedades de dones, pero hay el mismo espíritu”. (1 Corintios 12:4.) Entre los dones del espíritu se contaban la sabiduría, el conocimiento y la fe en un sentido especial, así como el profetizar, el hablar en lenguas y su interpretación. (1 Corintios 12:8-11.)

Los cristianos de Corinto a quienes Pablo escribió fueron ungidos con el espíritu santo de Dios. Pablo dijo: “Pero ustedes han sido lavados, pero ustedes han sido santificados, pero ustedes han sido declarados justos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y con el espíritu de nuestro Dios”. (1 Corintios 6:11; 12:13.) Sí, todos habían recibido “la prenda de lo que ha de venir, es decir, el espíritu”. (2 Corintios 5:5.) Sin embargo,

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no todos ellos recibieron un don especial mediante el espíritu santo. Y parece ser que a muchos les fascinaba hablar en lenguas, don al que atribuían una importancia desmedida. Pablo les escribió para corregir su modo de pensar e indicó que las lenguas no beneficiarían a tantas personas como el don de profetizar. Al final del capítulo 12 Pablo aconsejó a los corintios: “Sigan procurando celosamente los dones mayores”. (1 Corintios 12:28-31.)

Luego, al empezar el capítulo 14, instó: “Sigan tras el amor; sin embargo, sigan procurando celosamente [ta pneu·ma·ti·ká], pero preferiblemente que profeticen”. ¿Procurando qué? Aquellos cristianos no tenían que procurar el ungimiento por espíritu, puesto que ya lo tenían. De modo que es lógico concluir que Pablo se refirió a los “dones” del espíritu, los mismos que al final del capítulo 12 dijo que debían procurar. De modo que la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras traduce 1 Corintios 14:1 del siguiente modo: “Sigan procurando celosamente los dones espirituales”. La mayoría de las versiones de la Biblia traducen ta pneu·ma·ti·ká en este texto por “los dones espirituales” o “dones del Espíritu”.

En esta línea, Pablo relaciona el profetizar con pneu·ma·ti·kós poco antes de concluir el capítulo 14. Como en el versículo 1, el contexto da a entender que hace referencia a estar dotado del espíritu. La Sagrada Biblia, de A. Magaña, escoge la siguiente traducción: “Si alguno cree que es profeta, o que tiene dones del Espíritu, reconozca que lo que os escribo es un mandato del Señor”.

Sí, todos los cristianos, sea que tuvieran el don de profetizar o cualquier otro don del espíritu, tenían que aceptar y seguir el consejo que Pablo escribió sobre cómo debían efectuarse las cosas en la congregación. *** lv cap. 4 pág. 49 ¿Por qué respetar la autoridad? La Biblia no indica con lujo de detalles cómo debe efectuarse cada tarea en la congregación. Lo que sí exige es que todo se efectúe de forma decente y ordenada (1 Corintios 14:40). El Cuerpo Gobernante obedece ese principio al establecer pautas y procedimientos para que todo marche bien. Por su parte, los responsables de la congregación dan el ejemplo obedeciendo dichas instrucciones. Adoptan una actitud razonable y están listos para obedecer a quienes supervisan su labor (Santiago 3:17). De esta forma, todos los grupos, congregaciones, circuitos, distritos y países disfrutan de ser parte de una hermandad que está unida y bien organizada, como es propio de los siervos del Dios feliz (1 Corintios 14:33; 1 Timoteo 1:11).

Capítulo 15 *** w98 1/7 “Los muertos serán levantados” ***

7. a) ¿En qué idea clave se centró Pablo? b) ¿Quiénes vieron a Jesús resucitado?

8, 9. a) ¿Qué importancia tiene la creencia en la resurrección? b) ¿En qué ocasión es posible

que Jesús se apareciera a “más de quinientos hermanos”?

7 En los dos primeros versículos del capítulo 15 de Primera a los Corintios, Pablo fija el tema: “Les doy a conocer, hermanos, las buenas nuevas que les declaré, las cuales también recibieron, en las cuales también están firmes, mediante las cuales también están siendo salvados, [...] a no ser, de hecho, que se hayan hecho creyentes en balde”. Si los corintios no se asían firmemente de las buenas nuevas, habían aceptado la verdad en vano. Pablo continuó: “Les transmití, entre las primeras cosas, lo que yo también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; y que fue enterrado, sí, que ha sido levantado al tercer día según las Escrituras; y que se apareció a Cefas, entonces a los doce. Después de eso se apareció a más de quinientos hermanos de una vez, de los cuales la mayoría permanece hasta ahora, pero algunos se han dormido en la muerte. Después de eso se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles; pero último de todos también se me apareció a mí como si fuera a uno nacido prematuramente” (1 Corintios 15:3-8).

8 La creencia en la resurrección de Jesús no era opcional para quienes habían aceptado las buenas nuevas. Había muchos testigos presenciales que podían confirmar que “Cristo murió por nuestros pecados” y que había resucitado. Uno era Cefas, o Pedro, como mejor se le conoce. Después de haber negado a Jesús la noche de su traición y arresto, debió haberle fortalecido mucho que este se le apareciera. Jesús también visitó a “los doce”, el grupo apostólico, una experiencia que sin duda les ayudó a superar el temor y a ser testigos denodados de su resurrección (Juan 20:19-23; Hechos 2:32).

9 Cristo también se apareció a un grupo mayor, “más de quinientos hermanos”. Como Jesús solamente tenía muchos seguidores en Galilea, es posible que esta fuera la ocasión a la que se hace referencia en Mateo 28:16-20, cuando Jesús dio el mandato de hacer discípulos. ¡Qué elocuente testimonio podían dar estas personas! Algunas aún estaban vivas en el año 55, cuando Pablo escribió esta primera carta a los corintios. Observe, sin embargo, que de los que habían muerto se dice que se habían “dormido en la muerte”. Aún no se les había resucitado para recibir su recompensa celestial.

*** w88 15/1 pág. 30 Preguntas de los lectores : ¿Quiénes fueron “los doce” a quienes se apareció Jesús, como se menciona en 1 Corintios 15:5?

Parece que la aparición mencionada en 1 Corintios 15:5 es la registrada en Juan 20:26-29, que implicó a Tomás. Sin embargo, la expresión se refiere a los apóstoles como grupo y probablemente incluyó a Matías.

Pablo, considerando la resurrección, escribió sobre las apariciones de Jesús a humanos después de haber sido resucitado. El apóstol dijo que Cristo “se apareció a Cefas, entonces a los doce. Después de eso se

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apareció a más de quinientos hermanos”. (1 Corintios 15:5, 6.)

De entre los que lo seguían como discípulos, Jesús seleccionó 12 apóstoles. (Mateo 10:2-5.) Judas Iscariote fue uno de los 12, pero se hizo traidor, entregó a Jesús, y después se ahorcó. (Mateo 26:20-25; 27:3-10.) Por eso, cuando Cristo murió y después resucitó, de los 12 apóstoles originales quedaron solo 11 fieles. Jesús se apareció a varios discípulos entre su resurrección y su ascensión al cielo. Después los apóstoles reconocieron que era necesario reemplazar a Judas. Con guía divina, se seleccionó a Matías, y “él fue contado junto con los once apóstoles”. (Hechos 1:6-26.)

Por eso, algunos se han preguntado por qué escribiría Pablo que Jesús se apareció a “los doce”, cuando para aquel tiempo Judas había muerto y todavía no se había seleccionado a Matías. Específicamente, en aquel tiempo había solo “once apóstoles” originalmente designados y enviados por Jesús. (Lucas 6:13-16.)

Es normal usar un término colectivo al referirse a un grupo aunque falte uno de sus miembros. (“La junta de directores decidió...” “El cuerpo de ancianos se reunió...”) Por eso, el término “los doce” bien puede haberse usado para referirse a todo el grupo de apóstoles, aunque uno o dos estuvieran ausentes en alguna ocasión. (Compárese con Hechos 6:1-6.) La primera vez que Jesús se apareció a los discípulos en una habitación asegurada con cerradura, “Tomás, uno de los doce, [...] no estaba con ellos”. Ocho días después estuvo presente y pudo librarse de toda incertidumbre. (Juan 20:19-29.) Aunque para entonces Matías no había sido designado para reemplazar a Judas, era discípulo de mucho tiempo atrás. (Hechos 1:21, 22.) Puesto que estaba en estrecha asociación con los apóstoles originales y poco después fue “contado junto con” ellos, el comentario en retrospección acerca de que Jesús se apareció a “los doce” probablemente incluyó a Matías. *** bt cap. 14 pág. 112 “Hemos llegado a un acuerdo unánime” *** SANTIAGO, “EL HERMANO DEL SEÑOR” Hijo de José y María que aparece el primero en la lista de medio hermanos de Cristo (el primogénito), lo que probablemente indica que era el segundo de los varones por orden de nacimiento (Mat. 13:54, 55). Se crió con Jesús, lo vio desempeñar su ministerio y conocía sus “obras poderosas”, sea de oídas o de forma directa. Sin embargo, durante esos años, Santiago y sus hermanos “no ejercían fe en él” (Juan 7:5). Tal vez hasta compartían la opinión de otros parientes, quienes decían acerca de Cristo: “Ha perdido el juicio” (Mar. 3:21). Sea como fuere, cambió de actitud tras la resurrección de su hermano. Es patente que fue a él —y no a alguno de los otros tres Santiagos que mencionan las Escrituras Griegas— a quien Cristo se le apareció personalmente en algún momento durante los cuarenta días que siguieron a su resurrección (1 Cor. 15:7). Puede que este hecho lo llevara a aceptar la verdadera identidad de su hermano mayor. En todo caso, no habían pasado ni diez días de la ascensión, cuando él, su madre y sus

hermanos ya estaban orando con los apóstoles en un aposento alto (Hech. 1:13, 14). *** w00 1/8 “La sabiduría está con los modestos” ***

4. ¿De qué privilegios singulares disfrutó Pablo?

Pablo: ‘subordinado’ y ‘mayordomo’ 4 Pablo fue una figura destacada entre los primeros

cristianos, y se entiende que lo fuera. Viajó miles de kilómetros por mar y tierra, y estableció muchas congregaciones durante su ministerio. Además, Jehová lo bendijo con visiones y el don de hablar en lenguas extranjeras (1 Corintios 14:18; 2 Corintios 12:1-5). También lo inspiró a escribir catorce cartas que ahora forman parte de las Escrituras Griegas Cristianas. Por tanto, puede decirse que las labores de Pablo excedieron a las de los demás apóstoles (1 Corintios 15:10). *** w97 15/8 ¿Vivimos para el presente, o para un futuro eterno? ***

1. ¿Qué enseñaban los epicúreos, y qué efecto tuvo en algunos cristianos esa clase de filosofía?

2. a) ¿Por qué era tan peligroso negar la resurrección? b) ¿Cómo fortaleció Pablo la fe de los cristianos corintios?

EL APÓSTOL Pablo escribió lo siguiente a los cristianos que vivían en Corinto: “¿Cómo dicen algunos entre ustedes que no hay resurrección de los muertos?”. (1 Corintios 15:12.) Al parecer, la perniciosa filosofía del sabio griego Epicuro se había infiltrado entre los cristianos del siglo primero. Por ello Pablo enfocó la atención en la enseñanza epicúrea: “Comamos y bebamos, porque mañana hemos de morir”. (1 Corintios 15:32.) Como desdeñaban toda esperanza de vida después de la muerte, los seguidores de este filósofo creían que el placer carnal era el mayor o el único bien en la vida. (Hechos 17:18, 32.) La filosofía epicúrea era egocéntrica, cínica y, a la larga, degradante.

2 Esta negación de la resurrección tenía profundas implicaciones. Pablo razonó: “Realmente, si no hay resurrección de los muertos, tampoco ha sido levantado Cristo. Pero si Cristo no ha sido levantado, nuestra predicación ciertamente es en vano, y nuestra fe es en vano. [...] Si solo en esta vida hemos esperado en Cristo, de todos los hombres somos los más dignos de lástima”. (1 Corintios 15:13-19.) En efecto, sin la esperanza de un futuro eterno, el cristianismo sería “en vano”, no tendría propósito. No es de extrañar, por tanto, que bajo la influencia de este pensamiento pagano, la congregación corintia se hubiera convertido en un semillero de problemas. (1 Corintios 1:11; 5:1; 6:1; 11:20-22.) Por tanto, Pablo tenía la intención de fortalecer su fe en la resurrección. Con una lógica convincente, citas de las Escrituras e ilustraciones, probó fuera de toda duda que la esperanza de la resurrección no era una invención, sino una realidad de seguro cumplimiento. Sobre este fundamento podía instar a sus compañeros de creencia: “Háganse constantes, inmovibles, siempre teniendo mucho que hacer en la obra del Señor, sabiendo que su labor no es

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en vano en lo relacionado con el Señor”. (1 Corintios 15:20-58.) *** w98 1/7 “Los muertos serán levantados” ***

12. a) ¿Qué da a entender el que Cristo constituya “las primicias de los que se han dormido en la muerte”? b) ¿Cómo hizo posible Cristo la resurrección?

12 Sin embargo, esa no era la realidad. Pablo continúa: “Cristo ha sido levantado de entre los muertos”. Lo que es más, es “las primicias de los que se han dormido en la muerte” (1 Corintios 15:20). Cuando los israelitas entregaban obedientemente las primicias de su producción, Jehová los bendecía con una gran cosecha (Éxodo 22:29, 30; 23:19; Proverbios 3:9, 10). Al llamar a Cristo “las primicias”, Pablo da a entender que otra cosecha de personas sería levantada de la muerte para vivir en el cielo. “Dado que la muerte es mediante un hombre —dice Pablo—, la resurrección de los muertos también es mediante un hombre. Porque así como en Adán todos están muriendo, así también en el Cristo todos serán vivificados.” (1 Corintios 15:21, 22.) Jesús hizo posible la resurrección al dar su vida humana perfecta como rescate, abriendo así el camino para liberar a la humanidad de la esclavitud al pecado y a la muerte (Gálatas 1:4; 1 Pedro 1:18, 19). *** w07 15/7 pág. 26 Preguntas de los lectores : Si la cosecha comenzaba oficialmente cuando todos los varones israelitas estaban celebrando la fiesta de las Tortas no Fermentadas, ¿quién cosechaba las primicias de la cebada que se llevaban al santuario?

La Ley mosaica daba este mandato a los israelitas: “Tres veces al año todo varón tuyo debe presentarse delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escoja: en la fiesta de las tortas no fermentadas y en la fiesta de las semanas y en la fiesta de las cabañas” (Deuteronomio 16:16). Desde los tiempos del rey Salomón en adelante, el lugar escogido por Dios fue el templo de Jerusalén.

La primera de las tres fiestas se celebraba a principios de la primavera y era conocida como la fiesta de las Tortas no Fermentadas. Comenzaba el día después de la celebración de la Pascua —que tenía lugar el 14 de nisán— y se extendía por siete días, hasta el 21 del mismo mes. El día 16 —el segundo día de la fiesta— marcaba el inicio de la primera cosecha del año, según el calendario sagrado. Ese día el sumo sacerdote tenía que tomar “una gavilla de las primicias” de la cosecha de la cebada y mecerla “de acá para allá delante de Jehová” en el santuario (Levítico 23:5-12). Puesto que se exigía que todos los varones estuvieran presentes en la fiesta de las Tortas no Fermentadas, ¿quién cosechaba dicha ofrenda?

El mandato de ofrecer a Jehová las primicias de la cosecha durante la fiesta de las Tortas no Fermentadas se dio a la nación en conjunto, por lo que no era necesario que todos y cada uno de los israelitas cosecharan y llevaran las primicias al santuario. Unas pocas personas lo hacían en representación de todo el pueblo. Por lo tanto, se podía enviar una delegación a algún campo de cebada cercano a fin de preparar la gavilla para la fiesta de las Tortas no Fermentadas.

La Encyclopaedia Judaica explica: “Si la cebada estaba madura, se cosechaba de los alrededores de Jerusalén; si no, podía traerse de cualquier punto de Israel. La segaban tres hombres, cada uno con una guadaña y un cesto”. Entonces se llevaba una gavilla de cebada al sumo sacerdote, y este la ofrecía a Jehová.

El mandato de ofrecer las primicias de la cebada brindó a los israelitas una magnífica oportunidad de expresarle a Dios su gratitud por la forma en que bendecía sus tierras y su cosecha (Deuteronomio 8:6-10). Pero lo más importante es que esta ofrenda ceremonial constituía “una sombra de las buenas cosas por venir” (Hebreos 10:1). Resulta interesante que Jesucristo resucitara un 16 de nisán, día en que se ofrecían a Jehová las primicias de la cosecha. El apóstol Pablo escribió con relación a la resurrección de Jesús: “Cristo ha sido levantado de entre los muertos, las primicias de los que se han dormido en la muerte. [...] Porque [...] en el Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia” (1 Corintios 15:20-23). La gavilla de las primicias que el sumo sacerdote mecía de acá para allá delante de Jehová prefiguraba a Jesucristo resucitado, pues él fue el primero en ser levantado de entre los muertos a fin de vivir eternamente. De este modo, Jesús abrió el camino para liberar a la humanidad del pecado y la muerte. *** w98 1/7 “La muerte ha de ser reducida a nada” ***

9, 10. a) En el contexto de 1 Corintios 15:24, ¿qué es “el fin”, y qué sucede entonces? b) ¿Qué tiene que suceder para que la muerte sea reducida a nada?

¿Una resurrección terrestre? 9 ¿Hay algún futuro para los millones de personas

que no tienen la esperanza de heredar una vida espiritual inmortal en el cielo? Por supuesto que lo hay. Tras explicar que la resurrección celestial tiene lugar durante la presencia de Cristo, Pablo pasa a indicar lo que sucederá después: “En seguida, el fin, cuando él entrega el reino a su Dios y Padre, cuando haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder” (1 Corintios 15:23, 24).

10 “El fin” es el fin del Reinado de Mil Años de Cristo, cuando Jesús entrega, humilde y lealmente, el Reino a su Dios y Padre (Revelación 20:4). El propósito de Dios de “reunir todas las cosas de nuevo en el Cristo” se habrá cumplido (Efesios 1:9, 10). Pero primero Cristo destruirá “todo gobierno y toda autoridad y poder” que se oponen a la voluntad soberana de Dios. Esto implica más que la destrucción que ocurrirá en Armagedón (Revelación 16:16; 19:11-21). Pablo dice: “[Cristo] tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies. Como el último enemigo, la muerte ha de ser reducida a nada” (1 Corintios 15:25, 26). Efectivamente, todo vestigio del pecado y la muerte adánicos habrá sido eliminado. Para ese tiempo, Dios habrá vaciado ya todas las “tumbas conmemorativas”, es decir, habrá traído a los muertos de nuevo a la vida (Juan 5:28).

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*** wt cap. 21 El glorioso cumplimiento del propósito de Jehová ***

13. ¿Qué hará Cristo al fin del Reinado Milenario, y con qué resultado?

13 Cuando Cristo haya llevado a la humanidad a la perfección, entonces devolverá al Padre la autoridad que Él le confirió para realizar dicha labor: “Entrega[rá] el reino a su Dios y Padre, cuando haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder. Porque él tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies” (1 Corintios 15:24, 25). El Reinado Milenario habrá logrado todos sus objetivos, de modo que ya no se precisará que ese gobierno auxiliar siga mediando entre Jehová y el hombre. Y como el pecado y la muerte se habrán erradicado y la humanidad habrá sido redimida, la función de Redentor que desempeñaba Jesús dejará de ser necesaria. La Biblia explica: “Entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos” (1 Corintios 15:28). *** w07 1/12 ¿Apoya usted la soberanía de Jehová?

17, 18. ¿Qué momento glorioso podemos esperar si apoyamos la soberanía de Jehová?

El día en que Dios sea “todas las cosas para con todos”

17 Sigamos esforzándonos por demostrar con nuestra conducta y nuestro ministerio que apoyamos la soberanía de Jehová. Así podremos esperar con confianza el día en que Jesucristo entregue “el reino a su Dios y Padre”. ¿Cuándo será eso? El apóstol Pablo explica: “Cuando haya reducido a nada todo gobierno y toda autoridad y poder. Porque él tiene que reinar hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos debajo de sus pies [...;] entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos” (1 Corintios 15:24, 25, 28).

18 El día en que Jehová sea “todas las cosas para con todos” será un momento realmente glorioso. El Reino habrá logrado su objetivo. Todos los enemigos de la soberanía de Jehová habrán sido eliminados, y el universo habrá recuperado la paz y el orden. Como escribió el salmista, la creación entera cantará: “Atribuyan a Jehová la gloria que pertenece a su nombre [...]. Digan entre las naciones: ‘Jehová mismo ha llegado a ser rey’” (Salmo 96:8, 10). *** w08 15/7 pág. 27 Puntos sobresalientes de las cartas a los Corintios ***

15:29. ¿Qué significa bautizarse “con el propósito de ser personas muertas”? Estas palabras no significan que haya que bautizarse en favor de las personas que han muerto sin estar bautizadas. El apóstol habla de la vida que llevan los ungidos como si fuera una inmersión. Tienen que mantenerse íntegros hasta la muerte para luego levantarse en la resurrección como seres espirituales.

*** w98 1/7 “Los muertos serán levantados” ***

14. ¿En qué sentido se bautizan los ungidos “con el propósito de ser personas muertas”?

14 “De otro modo —pregunta Pablo—, ¿qué harán los que se bautizan con el propósito de ser personas muertas? Si los que han muerto no han de ser levantados en manera alguna, ¿por qué se bautizan ellos también con el propósito de contarse entre los tales? ¿Por qué también estamos nosotros en peligro cada hora?” (1 Corintios 15:29, 30.) Pablo no quiso decir que los vivos se bautizaban en favor de los muertos, como parecen indicar algunas traducciones de la Biblia. Esta no debe ser la idea, pues el bautismo está relacionado con el discipulado cristiano, y las almas muertas no pueden ser discípulos (Juan 4:1). Más bien, Pablo estaba hablando de cristianos vivos, muchos de los cuales, como Pablo mismo, estaban “en peligro cada hora”. A los cristianos ungidos ‘se les bautizaba en la muerte de Cristo’ (Romanos 6:3). Desde su ungimiento, se les estaba bautizando, por decirlo así, en un camino que les llevaría a una muerte como la de Cristo (Marcos 10:35-40). Estos cristianos morirían con la esperanza de recibir una gloriosa resurrección celestial (1 Corintios 6:14; Filipenses 3:10, 11). *** w07 15/10 pág. 3 ¿Debería usted vivir solo para el presente? ***

Por supuesto, esa actitud general no es algo nuevo. El lema de los antiguos epicúreos era: “Come, bebe, goza. El resto nada es”. Algunos contemporáneos del apóstol Pablo tenían un punto de vista semejante: “Comamos y bebamos, porque mañana hemos de morir” (1 Corintios 15:32). Estaban convencidos de que lo único que poseemos es esta vida corta y que después no hay nada más, así que fomentaban la idea de que se le debe sacar el mayor partido posible. *** w12 15/7 Sirvamos al Dios de la libertad ***

11-13. a) ¿Qué valiosas lecciones nos enseñan Salmo 26:4, Proverbios 13:20 y 1 Corintios 15:33? b) ¿Cómo aplicaríamos estos principios bíblicos en nuestra vida?

11 Como vemos, para conocer bien a Jehová es imprescindible estudiar la Biblia y reflexionar en lo que leemos. Para ilustrarlo, analicemos varios versículos que contienen importantes principios sobre las amistades. Salmo 26:4 dice: “No me he sentado con hombres de falsedad; ni entro con los que esconden lo que son”. En Proverbios 13:20 leemos: “El que está andando con personas sabias se hará sabio, pero al que está teniendo tratos con los estúpidos le irá mal”. Y 1 Corintios 15:33 afirma: “Las malas compañías echan a perder los hábitos útiles”.

12 Estos versículos nos enseñan lecciones muy valiosas. Primero, que Jehová quiere que elijamos bien nuestros amigos, pues desea protegernos moral y espiritualmente. Y segundo, que es inevitable que nuestras amistades influyan en nosotros, para bien o para mal. Por otro lado, la forma en que estos pasajes están redactados revela que Jehová pretende apelar a

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nuestros sentimientos. ¿En qué sentido? Notemos que no se trata de mandatos que nos dicen “No hagas esto o aquello”, sino de afirmaciones directas que exponen claras verdades. Es como si Jehová nos dijera: “Las cosas son así y así. Y ahora, ¿qué vas a hacer? ¿Qué hay en tu corazón?”.

13 Además, gracias a que los versículos están redactados como dichos, o sentencias, son válidos en cualquier época y para muchas situaciones. Por ejemplo, preguntémonos: “¿Cómo puedo evitar hacerme amigo de ‘los que esconden lo que son’? ¿Qué situaciones me llevarían a relacionarme con ellos? (Pro. 3:32; 6:12.) ¿Quiénes son las ‘personas sabias’ que Jehová me recomienda como amigos, y quiénes son ‘los estúpidos’? (Sal. 111:10; 112:1; Pro. 1:7.) ¿Cuáles son los ‘hábitos útiles’ que echaré a perder si me junto con quien no debo? ¿Las malas compañías están únicamente en el mundo? (2 Ped. 2:1-3.)”. Conviene que meditemos en las respuestas. *** w88 15/6 Abomine totalmente el vergonzoso derrotero del mundo ***

12, 13. a) ¿Qué peligro hay si los cristianos se exponen a razonamiento mundano? b) ¿Cuál era la raíz del problema en Corinto? c) ¿Qué debemos hacer para no ser afectados por un punto de vista egoísta de la vida?

12 Debe notarse que, al parecer, algunos cristianos de Corinto habían sido afectados por esa manera de razonar. Al escribir a la congregación de aquel lugar, Pablo reconoció que “si los muertos no han de ser levantados”, entonces tendría alguna lógica la expresión común de aquel tiempo: “Comamos y bebamos, porque mañana hemos de morir”. Pero se apresura a denunciar aquel razonamiento falso: “No se extravíen. Las malas compañías echan a perder los hábitos útiles. Despierten de manera justa al estado sobrio y no practiquen el pecado, porque algunos no tienen conocimiento de Dios. Hablo para hacer que sientan vergüenza”. (1 Corintios 15:32-34.)

13 Note cómo Pablo llega directamente a la raíz del problema de aquellos cristianos corintios. Su pensar equivocado venía de la mala compañía. Debemos sacar una lección de esto. Si no ejercemos cuidado, puede ser que empecemos a pensar que deberíamos probar algunos placeres prohibidos antes de que envejezcamos demasiado para poder disfrutar de ellos, o antes de que muramos. Si tendemos de alguna manera a razonar de ese modo, tenemos que apresurarnos a dejar de pensar así. ¿Cómo lo haremos? Recuerde que ese modo de pensar egoísta pasa por alto las normas justas de Dios. Manifiesta falta de fe en las promesas seguras de Dios, entre ellas la esperanza de la resurrección. Hasta desde un punto de vista práctico, los que viven una vida de disolución se causan muchos dolores y problemas. Para conseguir la perspectiva apropiada, tienen que ‘despertar de manera justa al estado sobrio’. No pueden razonar correcta ni sobriamente si “no tienen conocimiento de Dios”.

*** w00 15/7 La esperanza de la resurrección tiene poder ***

11. ¿Cómo ilustró Pablo la resurrección de los cristianos ungidos?

Con qué cuerpo se resucita 11 A continuación, Pablo contesta a varias

preguntas (1 Corintios 15:35-41). Para poner en tela de juicio la resurrección, alguien tal vez inquiera: “¿Cómo han de ser levantados los muertos? Sí, ¿con qué clase de cuerpo vienen?”. Como Pablo indicó, la semilla que se siembra de hecho muere cuando se transforma para convertirse en una planta. De igual modo, el ser humano engendrado por espíritu tiene que morir. Y tal como la planta brota de la semilla con un cuerpo nuevo, el cuerpo resucitado del cristiano ungido ya no es de carne humana. Su personalidad es la misma que tenía antes de morir, pero se levanta como una nueva criatura con un cuerpo espiritual, que puede vivir en el cielo. Naturalmente, a los que resuciten en la Tierra se les levantará con cuerpos humanos. *** it-1 pág. 431 Carne *** CARNE

La palabra hebrea ba·sár y la griega sarx se refieren esencialmente a la sustancia blanda de un cuerpo físico, ya sea humano o animal, en particular, a las partes compuestas fundamentalmente de músculo y grasa. La Biblia señala que no es igual la carne de las diferentes clases de seres vivos (1Co 15:39), un hecho cuya veracidad han descubierto los investigadores, puesto que la composición química y la estructura celular de la carne de los hombres, del ganado, de las aves y de los peces varía de forma considerable. *** w98 1/7 “La muerte ha de ser reducida a nada” ***

6. ¿Por qué es razonable creer que Dios puede dar a los resucitados cuerpos espirituales apropiados?

7. ¿Qué significa incorrupción?, ¿e inmortalidad? 8. a) ¿Cómo sabemos que los resucitados son las mismas personas que fueron cuando vivían en la Tierra? b) ¿Qué profecías se cumplen con la resurrección?

6 ¿Es esto demasiado difícil de creer? No. Pablo razona que los animales tienen cuerpos de muchas clases diferentes. También, contrasta a los ángeles celestiales con los hombres de carne y sangre, al decir: “Hay cuerpos celestes, y cuerpos terrestres”. La creación inanimada es asimismo muy variada. “Estrella difiere de estrella en gloria”, dijo Pablo, mucho antes de que la ciencia descubriera cuerpos celestes como las estrellas azules, las gigantes rojas y las enanas blancas. En tal caso, ¿no es razonable que Dios pueda proveerles cuerpos espirituales apropiados a los ungidos resucitados? (1 Corintios 15:39-41.)

7 Pablo luego dice: “Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se levanta en incorrupción” (1 Corintios 15:42). El cuerpo humano, aun en estado de perfección, es corruptible. Se le puede causar la muerte. Pablo dijo a este respecto que el

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resucitado Jesús estaba “destinado a nunca más volver a la corrupción” (Hechos 13:34). Nunca más volvería a vivir en un cuerpo humano perfecto, pero corruptible. El cuerpo que Dios da a los ungidos resucitados es incorruptible, es decir, no puede morir ni descomponerse. Pablo continúa: “Se siembra en deshonra, se levanta en gloria. Se siembra en debilidad, se levanta en poder. Se siembra cuerpo físico, se levanta cuerpo espiritual” (1 Corintios 15:43, 44). Y añade: “Esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad”. La inmortalidad significa vida sin fin e indestructible (1 Corintios 15:53; Hebreos 7:16). De este modo, los resucitados llevan “la imagen del celestial”, Jesús, quien hizo posible su resurrección (1 Corintios 15:45-49).

8 A pesar de esta transformación, los resucitados siguen siendo las mismas personas que eran antes de morir. Resucitarán con los mismos recuerdos y las mismas excelentes cualidades cristianas (Malaquías 3:3; Revelación 21:10, 18). En esto se asemejan a Jesucristo. Él pasó de ser un espíritu a ser un hombre. Luego murió y fue resucitado como espíritu de nuevo. Aun así, “Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y para siempre” (Hebreos 13:8). ¡Qué glorioso privilegio tienen los ungidos! Pablo dice: “Pero cuando esto que es corruptible se vista de incorrupción y esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuará el dicho que está escrito: ‘La muerte es tragada para siempre’. ‘Muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu aguijón?’” (1 Corintios 15:54, 55; Isaías 25:8; Oseas 13:14). *** g05 22/4 pág. 4 ¿Quién es Jesucristo? ***

Parecido al primer hombre, Adán

Jesús fue similar a Adán en muchos sentidos. Por ejemplo, ambos fueron seres perfectos que no tuvieron padre humano (Génesis 2:7, 15). Por ello, la Biblia llama a Jesús “el último Adán”, un hombre perfecto que podría servir de “rescate correspondiente”. La vida de Jesús correspondía a la del “primer hombre, Adán”, a quien Dios creó como ser humano perfecto (1 Corintios 15:45; 1 Timoteo 2:5, 6).

En la Biblia se llama al primer Adán “hijo de Dios” (Lucas 3:38). Sin embargo, Adán perdió esa preciada relación con el Creador cuando le desobedeció a sabiendas. Por otro lado, Jesús fue siempre fiel a su Padre celestial, y siguió siendo el Hijo aprobado de Dios (Mateo 3:17; 17:5). La Biblia dice que todo el que ejerce fe en Jesús y lo acepta como su Salvador puede recibir vida eterna (Juan 3:16, 36; Hechos 5:31; Romanos 5:12, 17-19). *** w93 15/1 pág. 6 ¿Cómo son ‘arrebatados al encuentro del Señor’? ***

Pablo escribió a los cristianos de Corinto: “Esto digo, hermanos: que carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupción hereda la incorrupción. ¡Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos en la muerte, pero todos seremos cambiados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque

sonará la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados”. (1 Corintios 15:50-52.) Después de morir fieles durante la presencia de Cristo, cada uno de los del resto del Israel espiritual recibe instantáneamente su galardón celestial. “En un abrir y cerrar de ojos” es resucitado como espíritu y “arrebatado” al encuentro de Jesús para ser cogobernante con él en el Reino de los cielos. *** w98 1/7 “Los muertos serán levantados” ***

13. a) ¿Cuándo tiene lugar la resurrección celestial? b) ¿Cómo se explica el que algunos ungidos no ‘se duerman en la muerte’?

13 Pablo continúa: “Pero cada uno en su propia categoría: Cristo las primicias, después los que pertenecen al Cristo durante su presencia” (1 Corintios 15:23). Cristo resucitó en el año 33. Sin embargo, sus seguidores ungidos —“los que pertenecen a Cristo”— tendrían que esperar hasta poco después del comienzo de la presencia real de Jesús, que, según la profecía bíblica, tuvo lugar en 1914 (1 Tesalonicenses 4:14-16; Revelación 11:18). ¿Y qué les sucedería a los que vivieran durante su presencia? Pablo dice: “¡Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos en la muerte, pero todos seremos cambiados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados” (1 Corintios 15:51, 52). Está claro que no todos los ungidos se duermen en el sepulcro a la espera de la resurrección. Los que mueren durante la presencia del Cristo son transformados instantáneamente (Revelación 14:13). *** w09 15/2 “Van siguiendo al Cordero” ***

6, 7. ¿Hasta qué punto confía Jehová en el esclavo fiel? 6 A fin de comprender hasta qué punto confía

Jehová en el esclavo fiel, pensemos en lo que ha prometido a quienes componen este grupo. El apóstol Pablo escribió: “Sonará la trompeta, y los muertos serán levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupción, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad” (1 Cor. 15:52, 53). Tras servir a Dios fielmente y morir en cuerpos humanos corruptibles, los seguidores ungidos de Cristo son resucitados como seres espirituales. Pero se les da algo más que vida eterna: se les da inmortalidad, es decir, una vida perdurable e indestructible. También reciben incorruptibilidad, pues se les dan cuerpos que no pueden corromperse y que, al parecer, son independientes de fuentes exteriores de energía. Revelación 4:4 los representa sentados en tronos con coronas de oro sobre la cabeza, indicando así que les espera la gloria de ser reyes. Pero eso no es todo.

7 Revelación 19:7, 8 declara: “Han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Sí, a ella se le ha concedido estar vestida de lino fino, brillante y limpio, porque el lino fino representa los actos justos de los santos”. Jehová ha elegido a los cristianos ungidos para que sean la futura novia de su Hijo. Como hemos visto, les ha concedido inmortalidad,

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incorruptibilidad, el privilegio de ser reyes y el honor de componer la novia del Cordero. Estos imponentes dones demuestran a las claras que Dios confía en los ungidos, quienes “van siguiendo al Cordero no importa adónde vaya”. *** it-1 pág. 1221 Incorrupción ***

Levantado a inmortalidad e incorrupción. Cuando Cristo Jesús resucitó de entre los muertos, obtuvo la inmortalidad, y desde entonces posee una “vida indestructible”. (1Ti 6:15, 16; Heb 7:15-17.) Siendo “la representación exacta [del] mismo ser” de su Padre, que es el Dios incorruptible (Heb 1:3; 1Ti 1:17), el resucitado Jesús también disfruta de incorruptibilidad.

Unidos con Jesús en la semejanza de su resurrección, a sus coherederos también se les resucita, no solo a vida eterna como espíritus, sino a inmortalidad e incorrupción. Después de haber vivido, servido fielmente y muerto con cuerpos corruptibles, reciben cuerpos espirituales incorruptibles, como Pablo manifiesta con claridad en 1 Corintios 15:42-54. Por lo tanto, la inmortalidad debe referirse a la calidad de la vida de que disfrutan, su perdurabilidad e indestructibilidad, en tanto que la incorrupción tiene que ver con el organismo o cuerpo que Dios les da, el cual, por constitución, no puede deteriorarse, descomponerse ni ser destruido. De modo que al parecer Dios les otorga el poder de ser autárquicos, independientes de fuentes exteriores de energía, a diferencia de las demás criaturas carnales y espíritus. Esto es una prueba conmovedora de la confianza que Dios deposita en ellos. Sin embargo, esta existencia independiente e indestructible no les exime de la autoridad de Dios, y ellos, al igual que su cabeza, Jesucristo, continúan sujetos a la voluntad e instrucciones de su Padre. (1Co 15:23-28; véanse ALMA; INMORTALIDAD.) *** w05 15/11 “Los caminos de Jehová son rectos”

13, 14. ¿Cómo aplicó Pablo las palabras de Oseas 13:14, y qué razón nos dio para esperar en Jehová?

13 Las profecías de Oseas sobre los israelitas nos dan una razón especial para esperar en Dios. “De la mano del Seol los redimiré —dijo Jehová—; de la muerte los recobraré. ¿Dónde están tus aguijones, oh Muerte? ¿Dónde está tu poder destructor, oh Seol?” (Oseas 13:14.) Jehová no iba a librar de la muerte física a los israelitas en ese tiempo, pero sí llegaría el momento en que se tragaría a la muerte para siempre, invalidando así su victoria.

14 Pablo citó de Oseas al escribir a sus hermanos cristianos ungidos: “Cuando esto que es corruptible se vista de incorrupción y esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuará el dicho que está escrito: ‘La muerte es tragada para siempre’. ‘Muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu aguijón?’ El aguijón que produce muerte es el pecado, mas el poder para el pecado es la Ley. ¡Pero gracias a Dios, porque él nos da la victoria mediante nuestro Señor Jesucristo!” (1 Corintios 15:54-57). Jehová levantó a Jesús de entre los muertos, dando con ello

una alentadora garantía de que los que están en su memoria resucitarán (Juan 5:28, 29). ¡Qué maravillosa razón para esperar en Jehová! Pero la esperanza de la resurrección no es la única razón que nos mueve a andar con Dios. *** w98 1/7 “La muerte ha de ser reducida a nada” ***

18. a) ¿Qué victoria destaca Pablo? b) ¿Por qué confiamos en la esperanza de la resurrección?

18 Pablo concluye su argumento exclamando: “¡Gracias a Dios, porque él nos da la victoria mediante nuestro Señor Jesucristo!” (1 Corintios 15:57). Sí, se consigue la victoria sobre la muerte adánica mediante el sacrificio redentor de Jesucristo, y tanto los ungidos como las “otras ovejas” se benefician de esta victoria. Por supuesto, las “otras ovejas” que viven hoy tienen una esperanza exclusiva de esta generación. Como parte de una “gran muchedumbre” que va en aumento, es posible que sobrevivan a la venidera “gran tribulación” y nunca experimenten la muerte física (Revelación 7:9, 14). Sin embargo, incluso los que mueran debido al “tiempo y el suceso imprevisto”, o a manos de los agentes de Satanás, pueden confiar en la esperanza de la resurrección (Eclesiastés 9:11). *** w03 15/5 pág. 22 Corramos con constancia para ganar la carrera de la vida ***

La actividad cristiana nos aporta estabilidad

Una forma de seguir constantes en la carrera de la vida es participar de lleno en la predicación del Reino. En efecto, el ministerio cristiano contribuye de modo significativo a que el corazón y la mente se centren en la realización de la voluntad de Dios y no pierdan de vista el premio de la vida eterna. Tocante a esto, Pablo exhortó a los corintios: “Amados hermanos míos, háganse constantes, inmovibles, siempre teniendo mucho que hacer en la obra del Señor, sabiendo que su labor no es en vano en lo relacionado con el Señor” (1 Corintios 15:58). El adjetivo constante quiere decir que “demuestra firmeza o perseverancia”. El término traducido “inmovibles” puede significar “que no dejan soltar sus amarras”. De modo que nuestra trayectoria cristiana es más estable si estamos muy ocupados en el ministerio. Sin lugar a dudas, la labor de ayudar al prójimo a conocer a Jehová nos aporta sentido en la vida y felicidad (Hechos 20:35).

Capítulo 16 *** w98 1/11 pág. 24 “Dios ama al dador alegre” ***

Colecta para los necesitados

Pablo consiguió la ayuda de congregaciones hasta de Macedonia, y se encargó de que se hiciera una colecta para los empobrecidos cristianos de Judea. Escribió a los corintios: “Así como di órdenes a las congregaciones de Galacia, háganlo de esa manera ustedes también. Cada primer día de la semana, que cada uno de ustedes en su propia casa ponga algo aparte en reserva según vaya prosperando” (1 Corintios 16:1, 2).

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[Nota]

El que Pablo ‘diera órdenes’ no significa que hiciese requerimientos arbitrarios y obligatorios. Él sencillamente supervisaba la colecta, en la que participaban varias congregaciones. Además, Pablo dijo que cada uno “en su propia casa” había de dar “según [fuera] prosperando”. En otras palabras: las contribuciones habían de hacerse en privado y de forma voluntaria. No se coaccionaba a nadie. *** w08 15/7 pág. 28 Puntos sobresalientes de las cartas a los Corintios ***

16:2. La planificación y la regularidad son esenciales para no descuidar nuestra aportación monetaria a favor de la obra del Reino. *** w89 1/12 pág. 24 ‘Lo genuino de su amor sometido a prueba’ ***

Al presupuestar así su dinero, nadie se sentiría obligado ni presionado a contribuir cuando llegara el momento de recoger la colecta. Los hermanos no temían que se malversara o malgastara su dinero. Solo a ‘hombres aprobados’ se les permitiría llevar los fondos reunidos, y Pablo mismo los acompañaría si pareciera necesario. (1 Corintios 16:3-5.) *** w08 15/12 Decididos a dar testimonio cabal de las buenas nuevas ***

8. ¿Cómo es probable que haya llegado el mensaje a la gente del distrito de Asia?

8 Con respecto a su ministerio en Éfeso, Pablo dijo que se le había abierto “una puerta grande que conduce a la actividad” (1 Cor. 16:8, 9). ¿En qué sentido se le abrió una puerta? En el sentido de que su ministerio en Éfeso abrió la oportunidad para que el mensaje llegara a más personas. Tomemos como ejemplo las ciudades cercanas de Colosas, Hierápolis y Laodicea. ¿Cómo contribuyó Pablo a que las buenas nuevas llegaran a dichas ciudades si nunca las visitó? Pues bien, probablemente lo hizo mediante Epafras, quien procedía de esa región (Col. 2:1; 4:12, 13). Aunque la Biblia no lo dice específicamente, tal vez Epafras se hizo cristiano cuando escuchó a Pablo en Éfeso. Más tarde, cuando Epafras predicó las buenas nuevas en la región de donde era originario, probablemente lo hizo en representación de Pablo (Col. 1:7). También es probable que el mensaje haya llegado a ciudades como Filadelfia, Sardis y Tiatira en los años en que Pablo predicó en Éfeso. *** w09 15/5 Joven, pon de manifiesto tu progreso ***

8. ¿A qué dificultades tuvo que enfrentarse Timoteo?

9. ¿Qué es el buen juicio, y por qué podemos decir que es todo lo contrario de la cobardía?

8 Timoteo también tuvo que enfrentarse a varias dificultades a lo largo de su carrera espiritual. Por ejemplo, tenía “frecuentes casos de enfermedad” debido a problemas estomacales (1 Tim. 5:23). Además, parece que tenía que luchar con su timidez. ¿Por qué decimos eso? Porque cuando Pablo lo envió a Corinto para

resolver un problema —causado por algunos hermanos que estaban cuestionando la autoridad del apóstol—, pidió a los corintios que cooperaran con él, para que estuviera “libre de temor” entre ellos (1 Cor. 4:17; 16:10, 11).

9 Para ayudar a Timoteo, Pablo le recordó más adelante: “Dios no nos dio un espíritu de cobardía, sino de poder y de amor y de buen juicio” (2 Tim. 1:7). El “buen juicio” es la capacidad de pensar con sensatez. Esta cualidad te ayudará a enfrentarte con madurez a las situaciones de la vida, por desagradables que sean. Es triste decirlo, pero algunos jóvenes no tienen la madurez ni el valor para enfrentarse a los problemas y tratan de escapar de ellos pasándose el día en la cama o viendo la televisión, consumiendo drogas y alcohol, yendo de fiesta en fiesta o llevando una vida inmoral. Pero a los cristianos se nos anima a “repudiar la impiedad y los deseos mundanos y a vivir con buen juicio y justicia y devoción piadosa en medio de este sistema de cosas actual” (Tito 2:12). *** w96 1/10 pág. 22 Apolos: elocuente proclamador de la verdad cristiana ***

Al igual que Pablo, los corintios estimaban mucho a Apolos y deseaban que los visitara de nuevo. Pero cuando Pablo invitó a Apolos a regresar a Corinto, el alejandrino rechazó la invitación. Pablo dice: “Ahora bien, respecto a Apolos nuestro hermano, le supliqué mucho que fuera a ustedes [...], y sin embargo no fue su voluntad de manera alguna ir a ustedes ahora; pero irá cuando tenga la oportunidad”. (1 Corintios 16:12.) Puede que Apolos no deseara regresar por temor a causar más conflictos, o quizás porque estaba ocupado en otro lugar. *** w03 1/1 ‘Mantengámonos alerta’ ***

5. ¿Cómo podemos reaccionar a la exhortación de Pablo de ‘mantenernos despiertos’?

5 “Manténganse despiertos, estén firmes en la fe”, exhortó Pablo a los corintios (1 Corintios 16:13). Así es, el que nos mantengamos despiertos se vincula a que estemos firmes en la fe cristiana. ¿Cómo mantenernos despiertos? Adquiriendo un conocimiento más profundo de la Palabra de Dios (2 Timoteo 3:14, 15). Los buenos hábitos de estudio personal y la asistencia regular a las reuniones contribuirán a fortalecer nuestra fe. Un aspecto importante de ella es tener siempre presente el día de Jehová. De modo que haremos bien en repasar de vez en cuando las pruebas bíblicas de que vivimos cerca del fin de este mundo, pues nos ayudará a no perder de vista las verdades importantes tocantes al inminente fin. Además, es conveniente prestar atención al desarrollo de los acontecimientos mundiales que cumplen profecías bíblicas. Un hermano de Alemania escribió: “El ver las noticias —las guerras, los terremotos, la violencia y la contaminación del planeta— me hace reflexionar en lo cerca que está el fin”.

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*** w88 1/10 “Sigan teniendo aprecio a hombres de esa clase” ***

18, 19. a) ¿Cómo expresó Pablo su aprecio a sus colaboradores? b) ¿Qué ejemplo muestra que Pablo no se quedaba resentido contra sus hermanos?

“Reconozcan a hombres de esa clase” 18 En su primera carta a los Corintios, Pablo

escribió: “Ahora los exhorto, hermanos: ustedes saben que la casa de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se pusieron a servir a los santos. Sigan ustedes también sometiéndose a personas de esa clase y a todo el que coopera y labora. Pero me regocijo por la presencia de Estéfanas y de Fortunato y de Acaico, porque ellos han compensado por la ausencia de ustedes. Porque han refrescado mi espíritu y el de ustedes. Por lo tanto, reconozcan a hombres de esa clase”. (1 Corintios 16:15-18.)

19 ¡Qué excelente y generosa actitud desplegó Pablo para con sus hermanos, algunos de los cuales no eran extensamente conocidos! Pero Pablo los amaba porque ‘cooperaban’ y ‘laboraban’ con empeño en sus esfuerzos por ministrar a los santos. Pablo también dio un ejemplo noble de olvidar las diferencias del pasado. Aunque Juan Marcos lo había desilusionado durante su primer viaje misional, Pablo después lo recomendó afectuosamente a la congregación de Colosas. (Hechos 13:13; 15:37, 38; Colosenses 4:10.) Cuando estuvo en prisión en Roma, Pablo solicitó la presencia de Marcos porque, como dijo: “[Marcos] me es útil para ministrar”. (2 Timoteo 4:11.) ¡No había resentimiento en eso! *** it-1 pág. 232 Asia ***

Durante su tercer viaje (c. 52-56 E.C.), Pablo pasó unos dos años en Éfeso, con el resultado de que “todos los que habitaban en el distrito de Asia oyeron la palabra del Señor, tanto judíos como griegos”. (Hch 19:1-10, 22.) Fue en ese tiempo (c. 55 E.C.) cuando Pablo escribió desde Éfeso su primera carta a los Corintios, a los que envió saludos de las “congregaciones de Asia”, una prueba de que la obra había prosperado en aquella provincia. (1Co 16:19.) *** it-1 pág. 317 Beso ***

El “beso santo”. Las Escrituras Griegas hablan del “beso santo” (Ro 16:16; 1Co 16:20; 2Co 13:12; 1Te 5:26) o “beso de amor” (1Pe 5:14), que posiblemente se daban individuos del mismo sexo. Esta forma de saludar de los primeros cristianos puede que corresponda con la antigua práctica hebrea de saludar a alguien con un beso. Aunque en las Escrituras no se dan detalles, es evidente que el “beso santo” o “beso de amor” reflejaba el amor sano y la unidad que existía en la congregación cristiana. (Jn 13:34, 35.) *** it-1 págs. 554-555 Corintios, Cartas a los ***

En la introducción de Primera a los Corintios Pablo menciona a un compañero, Sóstenes, quien tal vez haya escrito la carta dictada por el apóstol. Esta idea parece verosímil en vista de las palabras de conclusión: “Aquí

está mi saludo, de Pablo, de mi propia mano”. (1Co 1:1; 16:21.)

Fuente Watchtower library 2012.