1-.Epistemología de La Psicología Cognitivo-Conductual
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Epistemología de la Psicología Cognitivo (Conductual)
Conceptos generales de Modernidad y Posmodernidad
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MODERNIDAD
MODERNO: significa “actual”, y fue usado en la escolástica,(la filosofía cristiana de la Edad Media, luego al maestro de artes liberales y por extensión al profesor) a partir del siglo XIII para designar la nueva lógica llamada vía moderna, frente a la antigua lógica Aristotélica
En el sentido histórico indica el período de la historia occidental que comienza después del Renacimiento, vale decir a partir del siglo XVII. Aparece con las sociedades industriales y el capitalismo.
La modernidad suele asociarse con términos tales como: RAZÓN, CIENCIA, TÉCNICA, PROGRESO, EMANCIPACIÓN,
SUJETO, SECULARIZACIÓN, ÉPOCA DE RACIONALIZACIÓN TÉCNICO-CIENTÍFICA, CIVILIZACIÓN “BURGUESA”, AUTOAFIRMACIÓN HUMANA EN CONTRA DEL ABSOLUTISMO TEOLÓGICO, TRADICIÓN ILUMINÍSTICA DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL CON SU LUCHA A FAVOR DE LA EMANCIPACION HUMANA, LIBERTAD, IGUALDAD, BIENESTAR
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POSMODERNIDAD POSMODERNO: se llamó a una corriente poética que reacciona
ante los excesos del modernismo literario (1934)
Se le llama a la nueva fase histórica de la civilización occidental, que viene después de lo moderno, iniciada a partir de 1875 con el imperialismo “fin de siecle”
A partir del decenio 1960 se comenzó a usar en USA. y en Europa para designar una serie de prácticas culturales presentes en ambientes disciplinarios específicos (arquitectura, artes figurativas, literatura, teatro)
Se usó para aludir a los preceptos cambiantes de la sociedad postindustrial
A partir de 1979 se ha vuelto una especie de categoría universal capaz de expresar el espíritu de la época contemporánea
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POSMODERNIDAD
Puesto que la posmodernidad no es un concepto que se define por si solo, ya que implica una definición por diferencia respecto a moderno, en sus bases filosóficas interpretan a la modernidad como:
La tendencia a creer en visiones globales del mundo, capaces de ofrecer “legitimaciones” filosóficas y científicas con respecto al conocer y al actuar
La disposición a concebir la historia como un trayecto “progresivo” del cual los intelectuales ( filósofos, científicos, artistas, etc.) conocen los fines (Libertad, igualdad, bienestar, salud, enfermedad) y también los medios idóneos para realizarlos( la revolución proletaria, la conquista de la ciencia, la técnica)
La tendencia a subordinar la abundante y heterogénea cantidad de
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POSMODERNIDAD
La tendencia a subordinar la abundante y heterogénea cantidad de acontecimientos y de saberes, a una totalidad con sentido, a una verdad construida previamente
Los posmodernos oponen a esto ideas alternativas, a saber:
Desconfianza en los macrosaberes comprendedores de todo
Propuesta de formas “inestables” de racionalidad, basada en la convicción de que no existen fundamentos últimos e inmutables
La convicción que no hay certezas ni verdades absolutas, la realidad y la verdad objetiva no existen
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POSMODERNIDAD
La renuncia a concebir la historia según un proceso universal capaz de servir de plataforma garantizada para la humanidad de avanzar hacia la emancipación y el progreso
La transición del paradigma de la unidad al de la multiplicidad, puesto que el “mundo no es uno sino muchos”
La llegada a una ética del pluralismo y de la tolerancia de acuerdo a los preceptos estructurales de una sociedad “compleja”