EMILE DURKHEIM

Integrantes del Grupo.1. Ali Miranda Monica Adelaida2. Huanca Poma Patricia3. Llanque Lopez Fabiola Milenka4. Mamani Cuba Soledad5. Orellano Mara Elena 6. Ramos Quispe Cyntia Ximena 7. Serrano Varos Rosa Virginia8. Torrez Ramirez Abdias Abel9. Ulo Aduviri Fabiana10. Vargas Condori Maria Elena

1. HECHOS SOCIALES Segn Durkheim afirma que el objeto de la sociologa deber ser el estudio de los hechos sociales, ya que deberan ser tratados como cosas para distinguir la sociologa de la filosofa.Hechos sociales como cosas porque: Deben ser estudiados empricamente y no filosficamente , y no filosficamente Se requiere datos del exterior de la mente. El estudio emprico de los hechos sociales como cosas aparto a la sociologa Durkheimiana del esfuerzo terico.

Externos coercitivosDurkheim para dintinguir la sociologa de la filosofia afirm que los hechos sociales eran externos y coercitivos: El objeto de la sociologia deba ser el estudio de los hechos sociales. Mientras el objeto de la psicologa era el estudio de los hechos psicolgicos y logro separar la sociologia de la filosofia y psicologa, adopto una postura extremista, al limitar a la sociologa al estudio de los hechos sociales.

Materiales y no materiales Hechos sociales materiales: son entidades reales y materiales de importancia menor en la obra de Durkheim, son claramente externos y coercitivos. Hechos sociales no materiales: son fenmenos mentales pero coercitivos, respecto de otros aspectos del proceso mental, los hechos fisiolgicos.La sociologia se ocupa de los fenmenos mentales de una orden diferente de aquella que trata la psicologa.Durkheim afirma que los socilogos se interesan por las normas y los valores y los psiclogos se preocupan por los instintos humanos

Niveles de la realidad socialSegn Durkheim los hechos ms importantes se organizan en distintos niveles de la realidad social comenzando por los hechos sociales materiales sus elementos suelen tener prioridad causal, adems influyen en los hechos sociales y materiales:-Hechos sociales materiales: Sociedad Componentes estructurales de la sociedad Componentes morfolgicos de la sociedad-Hechos sociales inmateriales - moralidad - conciencia colectiva - representaciones colectivas - corrientes socialesDurkheim considera que la sociedad estaba constituida por rganos o estructuras sociales. Que realizaba diversas funciones para la sociedad y se interesaba por el estudio de las causas de las estructuras sociales como de las funciones que cumplan.

2. REFORMISMO SOCIALDurkheim era un reformador social que crea que los problemas de la sociedad moderna eran aberraciones temporales, por eso se opona a los radicales como a los conservadores. Los conservadores no tenan esperanza en la sociedad moderna y proponan a un tipo primitivo de sociedad.Los radicales como los marxistas pensaban que la sociedad no admita reforma alguna y crean que la nica va era una revolucin que dejara espacio al socialismo y al comunismo.Durkheim afirmaba que los problemas de la poca constituan patologa que admitan remedios por el mdico social.

Asociaciones profesionales

Una asociacin debera tener una forma diferente y nueva, y la que es superior a otro tipo de agrupaciones tales como los sindicatos y las asociaciones de empresarios que, segn Durkheim, nicamente servan para sealar las diferencias entre los propietarios, los administradores y los trabajadores.

Culto al individuo

Durkheim crea que los problemas esenciales de la sociedad moderna eran de ndole moral y que la nica solucin real resida en reforzar la intensidad de la moralidad colectiva. Pero si admita que era imposible regresar a la conciencia colectiva, por otra parte surga una versin moderna de la conciencia de colectiva el culto al individuo.Durkheim reconoci que no poda detener la corriente del individualismo, as que dio algunas formas de individualismo a la categora de sistema moral.Uno de los muchos problemas era diferenciar el individualismo moral del individualismo basado en el egosmo.Durkheim distingue: la persona que se comporta con moralidad se reconoce por su dignidad, derechos y libertad (individualismo moral).La persona que acta solo para promover su inters (egosmo).

3. EL ACTOR EN EL PENSAMIENTO DE DURKHEIMDurkheim estaba ms a favor de la sociologa que de la psicologa por que haba poco que ofrecer sobre el actor humano y la naturaleza de la accin. Se interes poco por la conciencia individual, pero se detuvo a reflexionar sobre ella en varios momentos.

Consider al actor y su procesos material como secundarios o como variable dependientes cuya explicacin resida en factores focales e independientes como los hechos sociales. Se centro en los hechos externos porque son en realidad susceptibles de un anlisis cientfico.

Su meta fue integrar una comprensin de los procesos mentales en su sistema terico.

Supuestos sobre la naturaleza humana

Durkheim enuncio varios supuestos cruciales sobre la naturaleza humana, pero a la vez lo negaba que lo hubiera hecho, afirmaba que haba partido d la sociologa para lograr una comprensin cada vez ms clara de la naturaleza humana.Durkheim identifico varios componentes acerca de la naturaleza humana, pero segn l, para la sociologa eran ms importante los sentimientos sociales entre ellos el amor, el afecto, la solidaridad, etc.

Durkheim pensaba que las personas tenan una naturaleza social Porque si los hombres no estuvieran inclinados por naturaleza a sus semejantes, hacia la fbrica de la sociedad en su conjunto y hacia sus costumbres e instituciones nunca hubiera surgido.

Para Durkheim la libertad procede del exterior ms que del interior requiere una conciencia colectiva que refrene las pasiones.

Podemos incluir tambin las representaciones individuales dentro de los supuestos de Durkheim sobre la naturaleza humana

Socializacin y educacin moral

Durkheim principalmente se interesa por la internalizacin de las costumbres sociales a travs de la educacin y de la socializacin. La moralidad comn "penetra en nosotros y "forma parte de nosotros". Lo que esencialmente le importaba era la disminucin del grado de los hechos sociales que ejercen control sobre la conciencia. Durkheim define la educacin y la socializacin como procesos por los cuales el individuo aprende las maneras de un determinado grupo o sociedad para ello adquiere herramientas como fsicas, intelectuales, y morales necesarias para actuar en la sociedad. Educacin moral tres aspectos fundamentales -Proporcionar a los individuos la disciplina que necesitan para controlar sus presiones -Los individuos nacen con un sentimiento de autonoma "voluntariamente aceptadas" -El proceso de la socializacin era el desarrollo de un sentimiento de dedicacin y respeto a la sociedad y su sistema moral Durkheim se ocupa de la moralidad colectiva que construye a las personas tanto externas como internamente. Los hechos sociales eran externos a las personas y moldeaban sus pensamientos y acciones. Este autor rechaza la idea de una mente colectiva ya que afirma que la fuerzas colectivas solo podan existir en la conciencia individual.

Variables dependientes.

En las obras de Durkheim la conciencia aparece como una variable dependiente determinada por diversos hechos sociales materiales y en especial, por los inmateriales. Procedemos a analizar algunas de estas variables dependientes, no sin dejar claro que Durkheim las tratos de manera vaga y superficial.En la divisin del trabajo, Durkheim analiza la conciencia de un modo indirecto pero se ve con claridad que la considera una variable dependiente. Es decir su argumento sostiene que los cambios en los niveles culturales y societal producen cambios en los procesos de la conciencia individual.

Durkheim toma la conciencia como variable independiente nuestro pensador no lo explicita. En el suicidio, sin embargo, el estatus de la conciencia como variable dependiente resulta mucho ms claro. En pocas palabras la principal variable independiente es la moralidad colectiva, y la variable dependiente ms importante son las tasas de suicidio, sin embargo interviene tambin otro conjunto de variables dependientes que simplemente son los estados mentales.

Debilidades de la microsociologa de Durkheim

Desde su anlisis del suicidio solo explica las tasas de suicidio y no as por qu desde un punto de vista de la conciencia individual. Sino ms bien se equivoc al presumir que la conciencia no era susceptible de investigacin y explicacin cientficas ms bien con una perspectiva restringida de la conciencia, y no le asign un papel activo en proceso social.

En su sistema terico las personas estn controladas por fuerzas sociales la principal debilidad del sistema de Durkheim es que no considero el juicio moral activo cuando Durkheim hablaba de autonoma se refera a la aceptacin de normas morales de la autonoma pero Wallwork sealo: la autonoma tiene un componente activo lo que significa un exploracin voluntaria, iniciativa espontanea, destreza competente y la autorrealizacin creativa lo que implica al individuo.

El punto flaco de Durkheim se encuentra en su obra sobre accin e interaccin individual en su sistema encontramos de manera implcita y sin detallar, la idea de los cambios en el nivel de los macro fenmenos sociales producen cambios sociales en el nivel de accin e interaccin individual, en esta obra se emplean tasas de suicidio como medidas acumulativas en el nivel individual, pero no se analiza la naturaleza de estos cambios.

4. PRIMERA Y POSTERIOR TEORIA DE DURKHEIM

El capitulo termina con algunas reflexiones sobre la idea cada vez ms extendida de que hay marcadas diferentes entre la obra temprana de Durkheim, que es mas estructural, y su posterior giro cultural. Si bien su obra temprana represento un papel clave en el surgimiento d las teoras sociolgicas de la corriente principal, como el estructuralismo, su obra `posterior h contribuido al desarrollo de perspectivas tericas (sobre todo el posestructuralismo y el posmodernismo) que plantean una profunda amenaza a esa corriente principal.