2008 - Estrategia de Trabajo Con Pueblos Originarios

Por: Leopoldo Méndez Martínez

Eugenia María Valey Sis Asociación Maya UK’U’X B’E

Junab’ 5,124. Copan, Honduras, febrero de 2008.

Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras

-OCDIH-

Trabajo con Pueblos Originarios

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INDICE

Introducción

Marco de Fundamentación Filosófica para el Trabajo con Pueblos Originarios....………………………………………………………………..

Marco Estratégico...…………………………………………………………

Marco Procedimental……………………………………………………….

Anexo 1: Actualización del Diagnóstico…………………………………..

Anexo 2: Elementos de Fase de Fundamentación Filosófica………....

Anexo 3: Líneas Generales de Estrategia de Trabajo con Pueblos Originarios…………………………………………………………………… Anexo 4: Taller sobre ‘El Desarrollo’………………………………………


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INTRODUCCIÓN

Dentro de las diversas actividades emprendidas en el occidente de Honduras donde se concentra la mayor parte de las Comunidades Maya Chorti’ el Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras (OCDIH) visualiza los elementos estratégicos para el trabajo apropiado con los pueblos originarios, en especial el Pueblo Maya Chorti’ de Honduras ubicados en cuatro municipios del departamento de Copan: Copan Ruinas, Santa Rita, Cabañas y el Paraíso; y tres municipios del departamento de Ocotepeque: Nueva Ocotepeque, Antigua Ocotepeque y Sensenti. Se han organizado en el Consejo Nacional Indígena Maya Chorti’ de Honduras (CONIMCHH), ubicados en Copan Ruinas, en el occidente de nuestro país. Esta especificidad del trabajo con el pueblo maya chorti’ es debido a sus propias formas de organización, participación y cosmovisión que poseen los pueblos originarios o también llamados pueblos indígenas. Dentro de esta iniciativa la Asociación Maya UK’U’X B’E, de Guatemala, hace un análisis para que el trabajo con pueblos originarios sea viable, vistas desde líneas generales estratégicas. Estas estrategias permiten tener primeras ideas sobre el proceso de trabajo con las comunidades que pertenecen a los pueblos originarios, esto porque es indispensable tomar en cuenta a los pueblos originarios como sujetos de acción, con un legado e historia milenaria, con diferente concepción de la vida, que aporta en nuevas alternativas de entendimiento de la madre naturaleza y lo que en ella coexiste.


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ESTRATEGIA DE TRABAJO CON PUEBLOS

ORIGINARIOS

En el proceso de análisis, acción pro-activa y propositiva entre el Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras –de aquí en adelante se reconocerá como OCDIH- y el Consejo Nacional Indígena Maya Chorti’ de Honduras –de aquí en adelante se reconocerá como CONIMCHH- se visualizó el siguiente objetivo: OBJETIVO GENERAL: Desarrollar un proceso de análisis político y estratégico institucional que viabilice la relación de OCDIH con Pueblos Originarios. Se puede señalar que se ha realizado el proceso de planeación estratégica para el abordaje con Pueblos Originarios en las siguientes fases que señala la gráfica, en tal motivo, el proceso sigue en su fase de consolidación de cada marco: filosófico, estratégico y procedimental.

Referencia: Propuesta de esquema construido en la fase anterior de la planificación, 2005

Se destacan las fases que han permitido un proceso secuencial para la concreción de las líneas estratégicas. Las diversas actividades realizadas recaban los principales aportes de las personas que son parte del personal técnico de OCDIH y miembros activos de la organización de CONIMCHH.


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REQUERIMIENTOS DE TRABAJO DE CONIMCHREQUERIMIENTOS DE TRABAJO DE CONIMCHREQUERIMIENTOS DE TRABAJO DE CONIMCHREQUERIMIENTOS DE TRABAJO DE CONIMCHHHHH 1. Productividad para la organización y las comunid ades Chorti’:

• Promoción del mercado local para el consumo propio. • Promoción de técnicas orgánicas y rescate de los cultivos nativos. • Promoción de la soberanía alimentaria.

2. Conocimiento y reapropiación de la Cosmovisión M aya Chorti’: Recreación

de su propia cultura milenaria.

• Seguimiento de Consejería de ancianos. • Fortalecimiento de la identidad chorti’ y extensión del idioma Maya Chorti’. • Ampliación de conocimientos sobre la cosmovisión Maya.

3. Lucha por tierras fértiles:

• Seguimiento a la negociación, saneamiento de tierras y titulación de las mismas.

4. Formación de jóvenes y población Maya Chorti’ en base a una oferta

académica: Capacidades técnicas, desarrollo de habilidades y destrezas en el ámbito educativo, agrícola, salud, política, etc.

• Seguimiento de los temas de derechos indígenas a profundidad. • Educación con doble formación: estatal y las que se orienten desde la

cosmovisión maya comprometidos con la organización y con las luchas de su pueblo.


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MARCO DE FUNDAMENTACIÓN

FILOSÓFICA PARA EL TRABAJO CON

PUEBLOS ORIGINARIOS

Los elementos filosóficos de relacionamiento entre OCDIH y CONIMCHH contribuyen a fundamentar el trabajo con Pueblos Originarios a nivel institucional y comunitario. Para tener un referente se puede observar su propia naturaleza, visión, misión y sus principios de trabajo tanto a nivel institucional como organizativo, que orientó al proceso de elaboración de la estrategia. Se reflexionó remitiéndonos a la importancia de los aportes del movimiento indígena a nivel internacional que ha trabajado a largo plazo, que desde hace cuatro décadas impulsa propuestas de reivindicaciones y exigencias de reconocimiento que ahora se plasmas en la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, 2007, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo ratificada en 1997 en el país y otros documentos a favor de los pueblos indígenas. Resaltando el reconocimiento de los derechos sociales, económicos, políticos y culturales, respondiendo a demandas históricas para ejercer la Autodeterminación, la Autonomía y la recuperación del derecho al territorio que conlleva procesos de negociación con los actuales estados que se atribuían el derecho monocultural y monoétnico. Esta etapa se empieza a modificar con las nuevas formas de legislación, desde las propuestas interculturales hasta las propuestas de estados Multinacionales. Las propuestas se amparan en la recuperación, reconstrucción de derechos con la visión de los pueblos originarios que se sustenta en las prácticas milenarias recreadas en la actualización de la visión reveladas en la Tercera Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala (marzo, 2007) “Ante toda la problemática, las diferentes delegaciones avalamos la siguiente propuesta; es prioritaria la recuperación y la recreación del cosmosaber, cosmoestar, cosmohacer, cosmosentir, para conducirnos a la construcción-reconstitución de la ciencia–conciencia a partir de la reciprocidad y complementariedad” de las relaciones Cosmo, Madre Naturaleza, Humanidad que propone el rescate del equilibrio de las mismas”. Las grandes visiones del movimiento indígena contribuye a la visión del Pueblo Maya Chorti que se retroalimenta de los saberes y de los cambios que se generan desde la resistencia cultural hacia la participación a distintos niveles y ámbitos, generando condiciones de coexistencia y de convivencia no sólo entre seres humanos sino desde el respeto a la vida de la madre Naturaleza. El movimiento Maya Chorti con sus años de reivindicación social, política y cultural ha logrado dar pasos importantes de recuperación de tierras, de una nueva forma educativa, de reconstrucción de su historia, de su cosmovisión, de su identidad bases


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de la reconstitución de su Ser Chorti’, aún con los obstáculos encontrados se han propuesto superarlos con su capacidad organizativa y con su fortaleza histórica. Se proyectan hacia la dignificación de los mismos. Como refiere Raphel Girardi, 1978, cuando describe el conocimiento milenario del Pueblo Maya Chorti’ “Cuando comenzaba a aprender astronomía maya con los sacerdotes chorti, hace ya cerca de medio siglo, note la uniformidad de los sistemas de registro del paso de los astros, estrellas y constelaciones en todo el área. Los astrónomos chorti se enfocan visualmente sobre la cordillera del Merendón -en donde se ubica lo que hoy se conoce como Valle de Copan-, en todas partes donde puede verse esa imponente masa montañosa que barre el horizonte hacia el oriente. Allí esta enclavado el centro ceremonial de Copán. Es decir, que los copanecos, al igual que sus directos descendientes, los chortis, observaban los fenómenos celestes sobre la misma base astronómica. Asimismo, hay unidades de criterio respecto al punto clave de la astronomía y del calendario, que consistía en el paso del sol por el zenit1. Este fenómeno marca el punto este de su astronomía, es decir, el punto de salida del sol el día de su paso por el zenit; por esta razón lo llaman “saliente”, para distinguirlo del oriente, que abarca todo el horizonte visible entre dos solsticios2”. El territorio Maya Chorti y sus habitantes están en un área influenciada por los movimiento astronómicos lugar histórico ubicado por los ancestros donde se reúnen todas las fuerzas de la madre Naturaleza, está bañada por el Río que genera vida, lugar donde se apreció la producción natural de especies, hoy conocidas y desconocidas por el llamado avance del desarrollo antropocéntrico, desplazando y destruyendo lo que por milenios se conservó. Ahora, es un gran reto reestablecer la Naturaleza que allí vivió junto con sus habitante Chortis, que también sufrieron los embates de la explotación, aún así sobrevive el conocimiento, aun así subyace la memoria, la historia y elementos de cosmovisión que pueden reactivar un enfoque de desarrollo propio con fundamentos de equilibrio que contribuya al restablecimiento de la madre naturaleza y a la recuperación de la naturaleza humana como una visión integral del desarrollo. 1 Zenit: Es el punto de la esfera celeste situado en la vertical del observador, que corresponde, en vertical a un lugar determinado de la tierra. 2 Solsticio de verano, (21 de junio). Solsticio de invierno (22 de diciembre). En el hemisferio norte y a la inversa en el hemisferio sur son los dos puntos de la orbita aparente del sol en los cuales éste alcanza la máxima distancia angular norte sur, aproximadamente 23,5 con respecto al ecuador celeste. Estos dos fenómenos marcan el comienzo respectivamente de la primavera y del invierno astronómico. El fenómeno está causada por la inclinación del eje terrestre con respecto al plano de la órbita eclíptica.


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Esta propuesta se encamina al rescate y la reconstrucción del enfoque Chorti’ y del relacionamiento de trabajo con las instituciones que apoyan su trabajo organizado. A continuación se hace un breve relacionamiento entre el trabajo de CONIMCHH y el de OCDIH como parte del marco filosófico de interrelación.

NATURALEZA CONIMCHH

(Razón de ser) OCDIH

(¿Qué es el OCDIH?) CONIMCHH es una organización que lucha por la recuperación de tierra ancestral, considerando que la tierra es vital para la vida de las familias indígenas, mejorando su dieta alimenticia, ingresos y por ende el desarrollo de las comunidades.

El Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras (OCDIH), es una organización privada de desarrollo, sin fines de lucro, de duración indefinida, con patrimonio propio que apoya procesos de desarrollo integral, orientados a la promoción humana en comunidades con desventaja social en el área rural, barrios marginales y asistencia en casos de desastre, conflicto social, étnico, religioso y político.

VISION CONIMCHH OCDIH

Ser una organización indígena fortalecida, con una estructura plenamente demócrata, con liderazgo capaz y conciente; que facilite el desarrollo económico, social, cultural y político del Pueblo Maya Chorti’, en armonía con el medio ambiente y la Cosmovisión Maya. Mediante planificación estratégica, el pago sistemático de las cotizaciones y el uso de fondos y recursos logra la capacitación técnica para implantar las metas de desarrollo sostenible en todas las áreas programáticas necesarias para que las comunidades alcancen la auto sostenibilidad financiera y la calidad de vida digna para sus habitantes donde impere la comunidad abierta y la sensibilidad de servicio humano.

Ser un organismo cristiano de referencia nacional en la generación de cambios en las familias del nor-occidente de Honduras desde una perspectiva de justicia y bienestar.


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MISIÓN

CONIMCHH OCDIH Avanzar el desarrollo integral de las comunidades afiliadas, mediante la defensa de sus derechos inalienables, la formación de líderes hombres y mujeres con alto espíritu de servicio, responsabilidad y capacidad política, técnica y gerencial, la colaboración en la búsqueda de soluciones que posibiliten el rescate de la identidad cultural indígena, el desarrollo económico ambientalmente sostenible de la tierra adquirida y una calidad de vida en armonía con la Cosmovisión del Pueblo Maya Chortí de Honduras.

Potenciar sosteniblemente las capacidades y los derechos de mujeres y hombres y sus expresiones organizativas sustentados en principios cristianos.

Valores institucionales de OCDIH • Fe y amor a Dios, manifestada en compromiso y servicio. • La familia como fundamento, principio y finalidad del desarrollo. • Restablecimiento de una relación armónica entre Dios, ser humano y la

naturaleza. • Respeto de la dignidad, valores culturales e idiosincrasia del ser humano. • Solidaridad con nuestro prójimo en situación de vulnerabilidad en un marco de

equidad. • Respeto al marco legal-constitucional y democrático • Apoyo y respeto a la organización como eje primordial de los procesos locales. • Eficiencia en el manejo de los recursos. • Práctica y promoción de los principios de honestidad y transparencia. • Fomento en el desarrollo de capacidades en forma equitativa.


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PRINCIPIOS DE TRABAJO CON PUEBLOS ORIGINARIOS EL Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Ho nduras (OCDIH) tiene como principios de trabajo con pueblo s originarios, específicamente con el Pueblo Maya Chorti’ de Hondu ras, los siguientes:

� Respeto y reconocimiento de la cosmovisión y cultur a. � Solidaridad con las luchas reivindicativas.

� Respeto a los derechos específicos, colectivos e hi stóricos.

� Respeto a la autonomía.

� Reconocimiento de la estructura organizativa.

� Reconocimiento del saber milenario.


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CONSEJO NACIONAL INDÍGENA MAYA CHORTI’ DE HONDURAS

-CONIMCHH- � Respetamos y promovemos nuestra identidad cultural y

cosmovisión maya Chorti’. � Defendemos nuestro territorio y nuestra madre tierr a. � Defendemos a las generaciones en contra de la acult uración y la

imposición de políticas estatales. � Estamos en contra de la violación de los derechos d e los pueblos

indígenas, principalmente en sus tierras y territor ios. � Ejercemos y defendemos nuestra libre determinación y autonomía. � Trabajamos en base a la transparencia y soberanía p ara el beneficio

colectivo del pueblo maya Chorti’. (afiliados y afi liadas) � Trabajamos con las organizaciones de la sociedad ci vil,

organizaciones no gubernamentales e instituciones q ue respeten los derechos de la organización en consulta y coordinac ión con el consejo indígena.

� Enfatizamos en la comunicación permanente con las c omunidades a

quienes representamos. � Buscamos un desarrollo cultural, político, económic o y social.

PALABRAS SURGIDAS EN LAS NUBES DE LUNA LLENA


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MARCO ESTRATÉGICO

Tomando en cuenta las acciones pertinentes que reflejan la realidad institucional y comunitaria que permitan el análisis de las condiciones necesarias para la implementación del proceso estratégico, se da una primera base de actuación para el trabajo entre Pueblos Originarios e instituciones, misma que permite facilitar el relacionamiento entre OCDIH y CONIMCHH. Dicha estrategia planteada se visualiza durante los próximos cinco años (2008-2012). LÍNEAS ESTRATEGIAS 1. Fortalecimiento de capacidades del equipo de OCD IH y la población maya

Chorti’. Procesos:

• Formación del equipo de OCDIH en la cosmovisión y derechos de los pueblos originarios.

• Formación de cuadros políticos3 de la población maya Chorti’, respetando su cosmovisión.

• Aprendizaje a través de intercambio de experiencia y conocimiento.

2. Fomento al desarrollo de programas de rescate cu ltural maya Chorti’. Procesos:

• Definición de terminología y metodología para el abordaje a población Chorti’ por OCDIH.

• Promoción en la población Chorti’ del rescate de su cultura. • Gestión de programas de rescate cultural.

3. Fortalecimiento de iniciativas de incidencia pol ítica a todo nivel

Procesos:

• Socialización de los derechos de los pueblos originarios. • Generar debate de temas de la población originaria.

3 Cuadro político: Es la persona que está formada con visión y postura crítica con base ideológica, política propia (no partidista), con capacidad técnica, con base social y que encause las necesidades e intereses colectivos, esto permite su incidencia.


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• Promoción de coordinación y alianzas con otros pueblos originarios y organizaciones.

4. Compartimiento y responsabilidad de OCDIH – CONI MCHH en la cogestión de procesos

Procesos:

• Construcción colectiva de iniciativas, proyectos y propuestas. • Definición de roles, responsabilidades y alcance de la cogestión. • Seguimiento, evaluación y aprendizaje de los procesos.

5. Fortalecimiento de los sistemas productivos que garanticen bienestar

económico y social de los pueblos originarios, resp etando su cosmovisión. Procesos:

• Reconstrucción conjunta de sistemas de producción. • Implementación de proyectos que generen producción, empleos e ingresos que

mejoren su seguridad y soberanía alimentaria. • Identificación e implementación de modelos de asociatividad que respete sus

derechos colectivos.


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MARCO PROCEDIMENTAL

Para un proceso de relacionamiento entre las instituciones y las organizaciones conformadas por pueblos originarios es menester considerar las necesidades propias de los pueblos relacionadas con la historia y las condiciones sociopolíticas, culturales y estructurales. Esto mismo llevará de manera gradual y procedimental cambios en las condiciones de exclusión, marginación, discriminación y racismo a los que son afectados las y los indígenas. Es así como se señala los elementos sustanciales de trabajo requeridos por el pueblo Maya Chorti’ organizados en la CONIMCHH en Honduras, misma que se detallan con líneas estratégicas de actuación, analizadas a su vez por OCDIH. Estas líneas estratégicas serán implementadas dentro de los próximos cinco años que corresponde al período 2008 al 2012.

LÍNEAS ESTRATÉGICAS DE TRABAJOLÍNEAS ESTRATÉGICAS DE TRABAJOLÍNEAS ESTRATÉGICAS DE TRABAJOLÍNEAS ESTRATÉGICAS DE TRABAJO 1. FORTALECIMIENTO DE CAPACIDADES DEL EQUIPO DE OCD IH Y LA

POBLACIÓN MAYA CHORTI’. Procesos:

• Formación del equipo de OCDIH en la cosmovisión y derechos de los pueblos originarios.

• Formación de cuadros políticos4 de la población maya Chorti’, respetando su cosmovisión.

• Aprendizaje a través de intercambio de experiencia y conocimiento.

Objetivo de la estrategia Indicadores Resultados Supuestos/Factores externos

Fortalecer las capacidades organizativas, de liderazgo e incidencia política, enfocadas al alcance de su autonomía5 como pueblos originarios.

• El 70% de los miembros de OCDIH participan de manera solidaria y pro-activa en las actividades de los Pueblos Originarios respetando su cosmovisión y los

• OCDIH brindando un acompañamiento a la población Chortí acorde a su cosmovisión y derechos.

Existe voluntad política de parte del OCDIH y CONIMCHH para el desarrollo de estos procesos.

4 Cuadro político: Es la persona que está formada con visión y postura crítica con base ideológica, política propia (no partidista), con capacidad técnica, con base social y que encause las necesidades e intereses colectivos, esto permite su incidencia. 5 Autonomía: Es un proceso que puede abarcar distintos ámbitos políticos, territoriales, institucionales, administrativos, etc. Los que obligan a fundamentar cuáles son los umbrales.


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derechos del pueblo Chorti’ para el 2012.

• El 70% de mujeres y

hombres de las estructura de CONIMCHH participan y se forman de manera intergeneracional en base a su cosmovisión

• Existen por lo menos 2

intercambios formativos y de experiencia entre pueblos originarios y actores sociales que fortalezcan la organización en cada año.

• CONIMCHH fortaleciendo y renovando sus cuadros de dirección que garanticen el seguimiento a sus procesos de desarrollo en el marco de su cosmovisión.

• Mejorar las

estrategias y metodologías de trabajo a partir de otras experiencias.

2. FOMENTO AL DESARROLLO DE PROGRAMAS DE RESCATE CU LTURAL MAYA CHORTI’.

Procesos:

• Definición de terminología y metodología para el abordaje a población Chorti’ por OCDIH.

• Promoción en la población Chorti’ del rescate de su cultura. • Gestión de programas de rescate cultural.


Apoyar el rescate y reapropiación de los conocimientos culturales del pueblo maya chorti’.

• El 70% de integrantes de OCDIH conocen sobre la historia, cosmovisión, identidad y derechos de los Pueblos Originarios y los aplican en su labor permanente.

• Los miembros de la

CONIMCHH tienen

• Personal técnico del OCDIH conoce y aplica aspectos básicos de la cosmovisión Maya en el acompañamiento a comunidades Chorti.

Existe voluntad e interés por parte de la población Chortí en el rescate de su cultura. Interés de instancias gubernamentales y otras y otros actores para apoyar la implementación de


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sentido de pertenencia y reapropiación de los conocimientos ancestrales que enriquecen a su organización y a sus luchas sociales para el año 2012.

• En CONIMCHH existe

un aprendizaje cotidiano de elementos de la cosmovisión y Cultura Maya en el 70% de sus actividades.

• Se cuenta con procesos

de formación dirigida a mujeres y hombres mayas Chorti’, desde la niñez, juventud, adultos (as) y ancianos para la recuperación y recreación de su propia cultura ancestral y milenaria para el año 2012.

• Mayor involucramiento de la población en los proyectos y actividades relacionadas al rescate de su identidad cultural.

• Desarrollo de

procesos sistemáticos de rescate cultural con población Maya Chorti.

programas/procesos de rescate cultural.

3. FORTALECIMIENTO DE INICIATIVAS DE INCIDENCIA POL ÍTICA A TODO

NIVEL Procesos:

• Socialización de los derechos de los pueblos originarios. • Generar debate de temas de la población originaria. • Promoción de coordinación y alianzas con otros pueblos originarios y

organizaciones.


Fortalecer la capacidad de Incidencia de la población maya Chorti’ promoviendo la coordinación y el establecimiento de alianzas con otros pueblos y

• Se cuenta con Consejerías Indígenas funcionales y protagonistas en hacer que se cumplan

• Población Chortí conoce sus derechos.

• Población Chortí

elabora estrategias

Poblaciones originarias logrando un mayor reconocimiento de sus derechos e inserción política y social a nivel internacional.


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organizaciones sociales bajo el respeto a su cosmovisión.

sus derechos y se respete su cultura para el año 2012.

• Miembros de

CONIMCHH cuentan con las bases fundamentales sobre su historia y derechos colectivos, individuales e históricos para su participación e incidencia para el año 12012.

• Se han promovido

espacios de análisis sobre la situación de los pueblos originarios a diferente nivel.

• Se ha establecido por

lo menos dos coordinaciones y alianzas con otros pueblos originarios, organizaciones sociales e instituciones afines a sus luchas sociales y culturales para el 2010.

de incidencia en base a tema de interés.

• Establecidas

alianzas tácticas y estratégicas para el desarrollo de procesos de incidencia.

4. COMPARTIMIENTO Y RESPONSABILIDAD DE OCDIH – CONI MCHH EN LA COGESTIÓN DE PROCESOS

Procesos:

• Construcción colectiva de iniciativas, proyectos y propuestas. • Definición de roles, responsabilidades y alcance de la cogestión. • Seguimiento, evaluación y aprendizaje de los procesos.


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Establecer convenios de cooperación entre OCDIH y CONIMCHH que permita el desarrollo adecuado de los procesos y proyectos.

• En el 70% de los espacios generados existen recomendaciones, acuerdos, pactos que propician el restablecimiento del tejido comunitario y social acorde a las necesidades de los pueblos originarios.

• En el 70% de las

relaciones de procesos e incidencia existen procesos de descolonización permanentemente.

• Se cuenta con

procesos de monitoreo, evaluación y seguimiento de los proyectos y procesos para el año 2012.

• Procesos de intervención claros, generando mayores impactos en la población.

• Establecimiento de

propuestas conjuntas apoyando procesos de interés en las comunidades indígenas.

Existe buena disposición de ambas partes de trabajar en base a convenio.

5. FORTALECIMIENTO LOS SISTEMAS PRODUCTIVOS QUE GAR ANTICEN BIENESTAR ECONÓMICO Y SOCIAL DE LOS PUEBLOS ORIGINA RIOS, RESPETANDO SU COSMOVISIÓN.

Procesos:

• Reconstrucción conjunta de sistemas de producción. • Implementación de proyectos que generen producción, empleos e ingresos que

mejoren su seguridad y soberanía alimentaria. • Identificación e implementación de modelos de asociatividad que respete sus

derechos colectivos.


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Formación y fortalecimiento de estructuras productivas locales y regionales que permitan mejorar la economía de las familias de los pueblos originarios.

• Se cuenta con personal y recursos necesarios para el fortalecimiento de los procesos emprendidos con los pueblos originarios.

• En el 80% de

sistemas de gestión que impulsan las instituciones respetan y aplican la visión y misión organizacional y la cosmovisión del pueblo originario.

• Los sistemas de

producción generan mejores condiciones sociales y económicas de la población Maya Chorti’ respetando su cosmovisión, cultura y su propia forma de organización de manera permanente.

• Desarrollo de sistemas productivos acordes a las necesidades de la población y potencialidades de la zona.


implementa iniciativas que contribuyan a su seguridad alimentaria de manera permanente.


con expresiones organizativas propias para la producción, manejo y comercialización de sus productos.

• Acceder a fondos

públicos destinados al apoyo del sector agrícola.

Menor grado de injerencia y programas de gobierno. Buenas condiciones climatológicas existentes en la zona. Condiciones de mercado favorables


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ANEXOS 1

Fase de Actualización de Diagnóstico


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ELEMENTOS DE ACTUALIZACIÓN DE DIAGNÓSTICO

En esta fase se ubican, mediante el proceso de actualización, los elementos de diagnóstico de la situación de desarrollo de los Pueblos Originarios en Copan, Honduras, se realiza un análisis del trabajo que OCDIH lleva a cabo con CONIMCHH. En este diálogo se habla sobre los factores externos e internos que empobrecen los pueblos originarios, así como el análisis que se hace en relación al tema de desarrollo, sobre qué tipo de desarrollo se debe trabajar, los principales aportes son los siguientes.

-ANÁLISIS REALIZADO POR OCDIH-

1. ¿Cuáles son los factores que causan el empobrecimiento de los pueblos originarios?

♦ Tenencia de la tierra ♦ Analfabetismo ♦ Tierra con vocación forestal, no agrícola.. ♦ Poco apoyo de gobiernos locales y nacionales ♦ Sobreexplotación de los recursos naturales ♦ Terratenientes ♦ Poca participación de la mujer en toma de decisiones ♦ Implantación de otras culturas ♦ Discriminación racial

Anotación

• Desplazamiento interno • No se les reconocen como pueblos • Políticas públicas que ayuda al empobrecimiento • Inequidad en la distribución de los medios de producción • Inacceso a servicios, salud, empleo, etc. • No hay política de estado para favorecer la multiculturalidad • Trabajo descontextualizado • Factores intencionales • Tipo y forma de orientación de los planes estratégicos • Enfoque ladino, productivista, desarrollista (Reproducción de dominación

ideológica) Política.


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• 2. ¿Se estará tomando en cuenta las bases de la interculturalidad para la visión de desarrollo?

No se toma en cuenta su cultura para el abordaje en los procesos de desarrollo, no existe una metodología propia en abordaje a población indígena diferenciada a la población ladina.

Anotación

♦ La misma población originaria esta en proceso de rescate. ♦ Debe haber consulta a las comunidades.

3. ¿Generamos o dependemos de enfoques de desarrollo?

Generamos enfoques ó proceso de desarrollo en base a las necesidades sentidas por la población, sustentándolos en principios cristianos e igualdad entre hombres y mujeres incluyendo la educación (Desarrollo humano) producción sostenible, comercialización. Protección de los recursos naturales, niñez y jóvenes. Anotación

♦ Se adopta de las grandes corrientes con sus particularidades, las instituciones en determinado momento las cualifican.

♦ Según el contexto nacional ♦ El desarrollo sostenible, visto desde OCDIH, se consideran: Valores de convivencia. ♦ Es Sostenible, porque se ven comunidades de aprendizaje, que permite tener un

posicionamiento institucional.

4. ¿Que actores de la región tiene influencia en limitar y /o encausar el Desarrollo? Los que la Limitan:

♦ Gobiernos locales ♦ Diputados ♦ Terratenientes ♦ Cámara de Comercio ♦ Sector oficial (político) ♦ Medios de comunicación – Instrumento de Dominación-

Los que la Encausan:

♦ Mancomunidades ♦ Iglesias ♦ ONG’s ♦ Población ♦ Organizaciones de la Sociedad Civil afines a sus luchas.

Anotación

• Existen posibles aliados, hay indecisos y opuestos.


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5. ¿Cuál es el impacto social, político, económico y cultural del trabajo que desarrolla OCDIH con pueblos originarios?

SOCIAL

♦ Reconocimiento de la CONIMCH como un referente del movimiento indígena Chorti’

♦ Construcción del movimiento indígena desde lo local, regional y nacional (CIR, CRIMCH, CONIMCH).

♦ Formación de nuevos liderazgos. ♦ Reconocimiento por parte del Estado como pueblo originario. ♦ La capacidad de convocatoria de las estructuras de dirección. ♦ El adoptar una modalidad organizativa muy propia de pueblos originarios.

POLÍTICO

♦ Mayor claridad política entre los líderes y lideresas. ♦ Fortalecimiento de alianzas con otros actores de sociedad civil. ♦ Capacidad de negociación de los líderes con autoridades locales.

ECONÓMICO ♦ Apoyo en la gestión para la dotación de territorios a las comunidades. ♦ Mejora la seguridad alimentaría con el apoyo al cultivo de granos básicos. ♦ Disponibilidad de recursos locales a partir del establecimiento de cajas rurales. ♦ Mejorar el ingreso de varias familias con el apoyo de iniciativa microempresariales.

Ingresos por ventas de excedentes CULTURAL

♦ Recuperación de la lengua originaria a partir de la formación de jóvenes bilingües. ♦ Fortalecer la cosmovisión de los pueblos originarios mediante talleres de intercambio.

Anotación

♦ Firma de convenciones con gobierno Central ♦ La movilización de recursos para proyectos comunitarios ♦ Participación de la mujer en los procesos ♦ Entes internacionales se interesen en mantener sus rasgos culturales y apoyar sus

formas de vida. ♦ La diversificación en la siembra de cultivos para mejorar la alimentación. ♦ Generar ingresos económicos: Aumento de la productividad ♦ Con formación de los pueblos autóctonos (compra) cultural. ♦ Buena relación con algunas instancias de gobiernos (INA) ♦ Recuperación de términos y organizaciones ♦ Existen amenazas de los terratenientes por el apoyo al movimiento ♦ Mejoramiento de condiciones de vida de algunas comunidades ♦ Cuentan con algunas estrategias de sostenibilidad ♦ Mayor desenvolvimiento de líderes y lideresas


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IDEAS GENERALES SOBRE DESARROLLO

DESARROLLO INTEGRAL DESARROLLO SOSTENIBLE

� Proceso donde se da la interacción de varios componentes complemento de ellos.

� Es el involucramiento de todo un pueblo para su propio desarrollo local y nacional guiados por la planificación

� Fortalecimiento de capacidades de una organización conformada por miembros de la sociedad Civil.

� Es el desarrollo de todas las actividades que se realizan en un pueblo ó en una familia: social, económico, religioso, etc.

� Alcanzar bienestar económico, social, cultural, salud, involucrando a todos los actores de una población.

� Proceso en el cual actuamos todas las personas en busca del bien común.

� Es un enfoque que considera los diversos espacios e intereses del quehacer humano, social, político, económico, cultural.

� Es un enfoque de desarrollo que considera los diferentes ámbitos de los individuos.

� Es fortalecer las capacidades de las personas y crear visión en ella para poder cumplir sus objetivos y metas propuestas en todo lo que se logre incluyendo los principios y valores.

� Es el mejoramiento o avance en varias áreas a la vez (social educación, salud, etc.)

� Es el involucramiento de varios actores ( hombres, mujeres, jóvenes, niños) para el desarrollo (resultados, metas é impactos).

� Es lograr un equilibrio e integralidad en todos los ámbitos, bajo un principio de equidad y participación.

� Es tener la forma de cómo crecer, sin la intervención de otros actores.

� El enfoque considera que deben mejorar las condiciones y calidad de vida de las familias sin arriesgar la vida de las futuras generaciones.

� Ejecución de acciones de auto sostenibilidad e independencia.

� Proceso donde se impulsan acciones de durabilidad, seguridad.

� Es el resultado de un proceso en el cual su gente le da sostenibilidad; es como sembrar semilla en buena tierra.

� Lograr que el proceso continué sin la intervención de ningún actor externo.

� Lograr hacer uso de los diferentes recursos de manera eficiente y adecuada, asegurando su uso para las futuras generaciones.

� Es la auto-suficiencia económica de una comunidad, empresa o familia.

� Es la participación activa en los procesos de desarrollo que perdura en el tiempo (impactos positivos).

� Es que los cambios positivos sean permanentes y no sólo por un momento.

� Es que sus proyectos o metas no se queden cortas sino que continúen hasta fortalecerse y poder enseñar a mantenerse a otras.

� Es todo lo que se logra pero que a su vez se mantiene, perdurable.


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-ANÁLISIS REALIZADO POR CONIMCH-

“Desde la lucha de Candidato Amador la visión era mejorar las condiciones, por la lucha se avanzó en los proyecto, pero se ha atrasado la Autonomía”

(Miembro de CONIMCHH)

a) ¿Qué demandas se están realizando frente al Gobierno? • Recuperación de tierras y titulaciones. • Respeto a los territorios indígenas • Elaboración de textos en nuestra propia lengua Chorti’ para los centros educativos de

nuestro pueblo. • Apertura de un programa de formación docente. • Gestión de Centros Básicos: Instituto Bilingüe ¿Qué respuestas han obtenido? • En recuperación de tierras del 97 al 2005 a habido poca incidencia, sólo se ha logrado un

10%. • Y del 2005 al 2007 a habido incidencia de recuperación de tierra ante el gobierno y el logro

que ha habido ha sido de un 40% . • También hay una demanda frente al gobierno por cada año para cubrir las necesidades de

nuestras comunidades indígenas. Es una propuesta de Donación. b) ¿Cuál es el trabajo que actualmente está desempeñando CONIMCHH? • Gestionando con el gobierno para las compras de tierra para las comunidades indígenas. • 50 proyectos de vivienda se esta haciendo en 35 comunidades. • Proyecto productivo de ganaderías, 30 comunidades • Proyecto de agua potable, 40 comunidades • Proyecto de electrificación, 10 comunidades • Centro educativo, 54 comunidades • Centro de salud, 3 comunidades Políticamente

• Mancomunándose con otros pueblos indígenas • Escuela de formación de líderes y lideresas (promotores) • Preparación de Procuradores en incidencia política • Formación de guías espirituales • Formación de promotores Bilingües • Procuradores


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c) ¿Con quienes coordinan actualmente? Con diferentes Instituciones: OCDIH, PRONEAH, etc. ¿Qué temas de trabajo están atendiendo en las coordinaciones? • Elaboración de propuestas, gestión de proyectos, equidad de género, incidencia política,

coordinación con Proneah. • Programa de educación Intercultural Bilingüe • Análisis con agencias cooperantes HEIFER, APSO, DIAKONIA. Trabajo : Investigación Trabajo sobre el Convenio 169 de la OIT Anteproyecto de ley para la formación de legisladores. d) ¿Cómo se define CONIMCHH? CONIMCHH se define como una Organización Política que lucha por el desarrollo de las comunidades Chorti’ y por las recuperaciones de tierras ancestrales, no habiendo exigencia de otra política (partidista). En una incidencia pública, llamar al Presidente de la República, exigir nuestros derechos, el respeto de nuestras leyes, etc. e) ¿Cómo CONIMCHH recibe beneficios de Organizaciones? Recibe beneficios de OCDIH, Consorcio, Diakonia. Heifer, Fhis. Heifer: Mejora la dieta alimenticia de las familias beneficiadas, según las necesidades de cada uno. Consorcio: Fortalecimiento de capacitaciones en Incidencia Política y Gerencia Fhis: Mejora la calidad de vida de las familias. Ocdih: Formación de promotores, recuperación de la cultura. Otros beneficios generales: • Participantes como viviendas • Que el promotor conozca a fondo su realidad • Las necesidades de cada uno de su comunidad.


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f) ¿Dentro de sus reflexiones que necesidades de apoyo tienen de las Organizaciones e Instituciones? • Alianzas e intercambios con Organizaciones Gubernamentales. • Tener crecimiento en experiencias sobre Gestiones. • Sobre Instituciones Asignación de fondos para proyectos sostenibles dentro del pueblo

Chorti’. • Compra de tierra y Proyectos Productivos • Ampliación: Potrero, Bosque. g) ¿Hay apoyo en proyectos productivos, de formación, de educación y elementos técnicos? Existen proyectos productivos, proyecto de aves (fish), programa nuestras raíces, proyecto agrícola, proyecto de ganado (Jeifer) (21 aves, 20 gallinas, 1 gallo: en proceso de la donación se paga el 3% parte de la sostenibilidad del proyecto). Sí hay apoyo en formación de educación por parte de proneha y la Secretaria de educación. Sí hay elementos técnicos: Contratado por las mismas instituciones Fortalecimiento: se necesita apoyo económico para trabajo de agricultura, para formación y educación, se necesita apoyo económico para estudios, capacitaciones de jóvenes y estudios para los niños. En los elementos técnicos se necesitan que sea el pueblo indígena quien tenga estos conocimientos. h) Visualizaciones de CONIMCHH • Amplicación de tierra • Buena educación en la lengua materna, que sea profesional • Amplicar la organización • Personería jurídica de la federación, que tenga una buena política para que el pueblo

Chorti’ y el gobierno nos tome en cuenta como pueblo indígena. • Nosotros pensamos que dentro de cinco años se tendrá el alcance hacia dos departamentos

con tierras libres. • Centros secundarios Anotaciones • Con mas maestros Bilingües –Chorti- para que los niños reconozcan lo que era antes • Pueblo libre e independiente. • Las 54 comunidades tengan nuevo presupuesto, nuevo convenio. • Pensar por el territorio Chorti’. • La administración sea por las propias mujeres y hombres Chorti’.


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ANEXOS 2

Fase de Fundamentación Filosóficas


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ELEMENTOS PARA LA FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA

RESULTADO DE TRABAJO DE GRUPOS

-OCDIH-

¿Existe un vínculo histórico del pueblo Maya Chorti precolombino con los actuales Chortis, cuáles son las evidencias y su vigencia?

Reconocimiento Identidad nacional

Respeto a su cultura/cosmovisión

Respeto a los vínculos existentes en el pueblo Maya Chorti

Reconocimiento de su cultura a través del tiempo

Respeto

Respeto a su idiociencracia.

Respeto al marco histórico cultural del pueblo chorti.

El respeto a nuestras herencias culturales

Reconocer su historia y que su empobrecimiento no es por su voluntad

Derecho a la autonomía aprendizaje y recuperación.

Respeto y reconocimiento de la cosmovisión y cultura del pueblo Maya chorti. Cosmovisión

Propuesta de principios de trabajo


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Evidencie un dato cultural tangible y uno intangible del pueblo Chorti y su permanencia en la actualidad.

Ubicar componentes políticos actuales del Pueblo M. Chorti. Ubicar componentes sociales del pueblo Maya Chorti.

Derechos. Fortalecimiento a los aspectos políticos y sociales del Conocimientos. Pueblo Maya Chorti. Solidaridad. Reciprocidad. Cumplimiento. Fortalecimiento. Lealtad. Cordialidad. Recuperación.

Promoción del rescate de la cultura Maya Chori

Recuperación aprendizaje y reconocimiento

Mantener y recupera sus costumbres y creencias

Reconocimiento al calendario de siembra según la época del año.

Preservar costumbres

Aprender acerca de sus tiempos idioma y dar a conocer el territorio histórico

Fundamentar y recuperar sus culturas (costumbres y creencias)

Recuperación de costumbres (lengua materna vestuario)

Recuperación de los valores culturales M. Chortis.



Solidaridad con las luchas reivindicativas del Pueblo Maya Chorti.


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¿Qué se piensa de los derechos específicos de los pueblos originarios?

Respeto a los derechos como pueblos originarios

Acompañamiento y solidaridad en cumplimiento de sus derechos

Promover la implementación de los derechos de los Maya Chorti

Reconocimiento de los derechos como pueblos originarios

Reconocimiento y valorización como pueblo originario

Promoción de los derechos

Proyectar ante la sociedad no maya chorti los derechos y virtudes de este pueblo.

Identificación de los derechos en la constitución de la república

Incidir para el cumplimiento de los derechos de los pueblos M. Ch.

Prácticas y proporción de los derechos indígenas

El reconocimiento de sus derechos como pueblos chorti

Dar a conocer ante los gobiernos la necesidad de reconocimiento de sus derechos

Reconocimiento de los derechos específicos del pueblo maya chorti.

Apoyo a la reapropiación de los derechos específicos del pueblo maya Chorti’.



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¿Cómo conciben la cooperación con Pueblos originarios?

� Fomentar la autonomía. � Responder las necesidades propias. � Respetar la cosmovisión. � Adaptarse a las costumbres. � Respeto a la autonomía respondiendo a las necesidades propias. � Aprendizaje mutuo. Reciprocidad

¿Cual pueden ser las acciones de descolonización en las relaciones de cooperación con Pueblos Originarios? Democracia Empoderamiento Reconocimiento de la figura

Fomentar la recuperación y manejo de su patrimonio cultural.

Rescate de los derechos y cultura de pueblos maya chorti

Recuperación tierra

Apoyar al proceso de incidencia del pueblo maya chorti encaminadas a sus necesidades.

Hacer que prevalezca el respeto a sus costumbres Apoyar acciones de

incidencia del pueblo maya chorti

Promover acciones que fortalezcan las estructuras existentes

Apoyar que prevalezcan sus costumbres y lo que poseen como pueblo chorti

Valorar las acciones que ellos han realizado para alcanzar sus objetivos a través de estructuras organizadas

Respeto y fortalecer la estructura organizativa del pueblo chorti.



Respeto y fomento a la autonomía respondiendo a las necesidades propias del Pueblo Maya Chorti.


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ELEMENTOS DE FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA

RESULTADO DE TRABAJO DE GRUPOS

-CONIMCHH-

⇒⇒⇒⇒ Respeto a nuestra cultura. ⇒⇒⇒⇒ Defensa a nuestra madre tierra ⇒⇒⇒⇒ Defensa a nuestro territorio y nuestra madre tierra. ⇒⇒⇒⇒ Defendamos a las futuras generaciones en contra de la aculturación y la imposición

(planificación anticonceptiva) ⇒⇒⇒⇒ Estamos en contra de la violación de los derechos de los pueblos indígenas

principalmente en sus tierras y territorios. ⇒⇒⇒⇒ Ejercemos y defendemos nuestra autodeterminación ejercicio y respeto a nuestra

autonomía. ⇒⇒⇒⇒ Que la organización sea transparente y de beneficio comunitario

�� Soberanía �� Transparencia �� Libre

⇒⇒⇒⇒ Que las organizaciones ong’s, instituciones respeten a la organización (consulta) ⇒⇒⇒⇒ Respeto a los derechos de la organización. ⇒⇒⇒⇒ Las ong’s apoyen a la organización indígena coordinando actividades con el

consejo indígena. ⇒⇒⇒⇒ Se busca un desarrollo económico, político, cultural y social.

EN LUNA LLENA PALABRAS DE LAS NUBES.


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ANEXOS 3

Líneas Generales de Estrategias de Trabajo con Pueblos Originarios


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ESTRATEGIAS DE TRABAJO CON PUEBLOS ORIGINARIOS OCDIH - CONIMCHH

No. Estrategia Objetivo Procesos Resultados Supuestos/Factores externos

1. Fortalecimiento de capacidades del equipo de OCDIH y la población maya Chorti’.

Fortalecer las capacidades organizativas, de liderazgo e incidencia política, enfocadas al alcance de su autonomía como pueblos originarios.

1. Formación del equipo de OCDIH en la cosmovisión y derechos de los pueblos originarios.

2. Formación de

cuadros políticos6 de la población maya Chorti’, respetando su cosmovisión.

3. Aprendizaje a través

de intercambio de experiencia y conocimiento.

OCDIH brindando un acompañamiento a la población Chortí acorde a su cosmovisión y derechos. CONIMCHH renovando sus cuadros de dirección que garanticen el seguimiento a sus procesos de desarrollo. Mejorar las estrategias y metodologías de trabajo a partir de otras experiencias.

Existe voluntad política de parte del OCDIH y CONIMCHH para el desarrollo de estos procesos.

2. Fomento al desarrollo de programas de rescate cultural maya Chorti’.

Apoyar el rescate y reapropiación de los conocimientos culturales del pueblo maya chorti’.

1. Definición de terminología y metodología para el abordaje a población Chorti’ por OCDIH.

Personal técnico del OCDIH conoce y aplica aspectos básicos de la cosmovisión Maya en el

Existe voluntad e interés por parte de la población Chortí en el rescate de su cultura.

6 Cuadro político: Es la persona que está formada con visión y postura crítica con base ideológica, política propia (no partidista), con capacidad técnica, con base social y que encause las necesidades e intereses colectivos, esto permite su incidencia.


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2. Promoción en la

población Chorti’ del rescate de su cultura.

3. Gestión de

programas de rescate cultural.

acompañamiento a comunidades Chortí. Mayor involucramiento de la población en los proyectos y actividades relacionadas al rescate de su identidad cultural. Desarrollo de procesos sistemáticos de rescate cultural con población Maya Chorti.

Interés de instancias gubernamentales y otras y otros actores para apoyar la implementación de programas/procesos de rescate cultural.

3. Fortalecimiento de iniciativas de incidencia política a todo nivel.

Fortalecer la capacidad de Incidencia de la población maya Chortí mediante la coordinación y alianzas con otros pueblos y organizaciones sociales bajo el respeto a su cosmovisión.

1. Socialización de los derechos de los pueblos originarios.

2. Generar debate de temas de la población originaria.

3. Promoción de

coordinación y alianzas con otros pueblos originarios y organizaciones.

Población Chortí conoce sus derechos. Población Chortí elabora estrategias de incidencia en base a tema de interés. Establecidas alianzas tácticas y estratégicas para el desarrollo de procesos de incidencia.

Poblaciones originarias logrando un mayor reconocimiento de sus derechos e inserción política y social a nivel internacional.


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4. Compartimiento de responsabilidades OCDIH – CONIMCHH. (Co-coordinación ó Co-gestión de procesos)

Establecer convenios de cooperación entre OCDIH CONIMCHH que permitan el desarrollo adecuado de los procesos y proyectos.

1. Construcción colectiva de apuestas.

2. Definición de roles y

responsabilidades. 3. Seguimiento y

Evaluación.

Procesos de intervención claros, generando mayores impactos en la población.

Existe buena disposición de ambas partes de trabajar en base al convenio

5. Fortalecer los sistemas productivos que garanticen bienestar económico y social de los pueblos originarios, respetando su cosmovisión.

Fortalecimiento de estructuras productivas locales y regionales que permitan mejorar la economía de las familias de los pueblos originarios.

1. Construcción conjunta de sistemas de producción.

2. Implementación de

proyectos que generen producción, empleos e ingresos que mejoren su seguridad alimentaria.

3. Identificación e

implementación de modelos de asociatividad que respete sus derechos colectivos.

Desarrollo de sistemas productivos acordes a las necesidades de la población y potencialidades de la zona. Población Chortí implementa iniciativas que contribuyan a su seguridad alimentaria todo el año. Población Chortí con expresiones organizativas para la producción, manejo y comercialización de sus productos.

Menor grado de injerencia y programas de gobierno. Buenas condiciones climatológicas existentes en la zona. Condiciones de mercado favorables

ANEXOS 4

Taller sobre ‘El Desarrollo’


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TALLER ‘EL DESARROLLO’

A continuación se da a conocer un estracto de los diversos aportes que se hiciera durante el desarrollo del taller impartido a miembros de CONIMCHH y OCDIH respectivamente para la ampliación de conocimientos y aclaración de conceptos.

CONIMCHH

Grupo 1 ¿Qué es Desarrollo? “Buscar la unidad entre los compañeros y compañeras para que pueda haber una justicia social entre mujeres y hombres, niñas y niños; considerando que la tenencia de la tierra es de vital importancia para poder fortalecer nuestra historia y así poder incidir y gestionar para el desarrollo de nuestro pueblo, para que todos vivamos en iguales condiciones de vida. Tenemos la visión y la misión que un día tendremos que alcanzar todas nuestras expectativas”

Grupo 2 ¿Qué clase de Desarrollo queremos? “Estar libremente en nuestra tierra y territorio, tener acceso a salud y educación; que sea un desarrollo limpio sin marginación del poder del Estado y de los tratados de libre comercio, porque nosotros como pueblo maya chorti’ carecemos de un desarrollo adecuado para nuestras comunidades, una organización integral en todas las estructuras de CONIMCHH”.

Grupo 3 ¿Cómo CONIMCHH como quiere que sea el Desarrollo? “Se pretende tener una organización integrada, consolidada en todas las estructuras. Personal técnico preparado, en diferentes áreas: ejemplo, ingeniero agrónomo para la mejor tecnología en producción de granos criollos. Teniendo libremente tierra y territorio”.


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OCDIH

¿Qué elementos de un enfoque de desarrollo propio se han reconstruido en el área de trabajo de OCDIH’

Grupo 4 (Chante’) ¿Cómo pueblo Chorti’ como quieren que sea el Desarrollo? “Nosotros como pueblo Chorti’ queremos un desarrollo mejor. Por ejemplo, teniendo tierra y territorio libre para poder obtener nuestros propios cultivos, también que el Estado nos escuche y nos acepte nuestras propias opiniones, porque no queremos seguir siendo marginados por el Estado. Como pueblo indígena tenemos el deber de reclamar nuestros propios derechos en salud, educación, identidad, integración de la espiritualidad y una vivienda digna”.

Grupo 1 Elementos recabados en el análisis: • Producción en armonía con la madre naturaleza. • Conservación y recuperación de las variedades criollas. • Enfoque pluralista de varios actores para el bien común. • Enfoque integral basada en derechos (salud, tierra, educación, alimento) • Metodología propia para la difusión de conocimientos. • Organización y fortalecimiento de estructuras locales, municipales, regionales. • Promoción de la economía local y consumo de productos propios. • Promoción de los valores ético-cristiano.

Grupo 2 Elementos de un enfoque de desarrollo propios de OCDIH: • Respeto a las diferentes formas de organización. • Selección artesanal de semilla. • Respeto a los valores culturales y de cosmovisión del pueblo maya. • Reserva estratégica de granos. • Difusión horizontal de conocimiento. • Promoción de técnicas de agricultura sostenible. • Promoción de cultivos criollos. • Método de enseñanza siguiendo un enfoque de educación popular.

2008 - Estrategia de Trabajo Con Pueblos Originarios

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