2012-10 Espacio Humano

7/28/2019 2012-10 Espacio Humano

1/116

Octubre 2012

Nmero 167

EJEMPLAR GRATUITO www.espaciohumano.com

Las TRAMPAS deLLENGUAJE SOCIAL

EL CAMBIOCOMO OPORTUNIDAD:

YOGA Y MEDITACIONCOMOhERRAMIENTAS

ENTREvISTACONELChAMN TOLTECA:

MIGUEL RUIZ

ESPECIALFORMACIONPROFESIONAL (Y II)

ELPRECIODELPROGRESO:TELEFONIA MOvIL

Y CANCER


2/116


3/116


4/116

4Espacio Humano

SumarioOctubre 2012 - Nmero 167

Comida rpida?, Carmelo Ruiz Romn 6

La boca nos da estabilidad, Miguel Angel Recatero 12

Terapia foral, terapia de servicio y cuidado, Carmen Lpez Vquez 18

Masaje Caliorniano, Begoa Fuster Molines 24

La tcnica metamrfca, M. Rosa Casal 30

Consciencia, evolucin y Flores de Bach, Juan Jos Hervs 38

Los buenos Anclajes. Francisca Arrom, 44

El cambio como oportunidad, Joana Morales 50

Camino a la libertad, Swami Sivananda 54

Tu quin eres?, Jose Luis Lpez 60

Tratamiento acial antiedad con plantas, Ana Gutirrez 7

Psicoreexologa podal integral, Isabel Prez Broncano 16

Sicoenergtica, Jose Ramn Lobo 20

Tus herramientas son tus manos, Arturo Valenzuela 26

Graodiagnstico, la salud a travs de la escritura, Jess Morales 34

Entrevista con D. Miguel Ruz, Feliciana Garcia 40

Infdelidad y Celos, Rosa Maria Surez Espada 46

El alcance de la meditacin (I), Ramiro Calle 52

Ocupaciones y preocupaciones, Alfonso Colodrn 56

Las trampas del lenguaje social , Susana Espeleta 64

Mtodo de la Maestra Ms, Pepe Len 68

Kinergtica, Eva Maria Mena 76

La luz de las sombras, Guadalupe Cuevas 80

Consultorio de Feng Shui, Ana Postigo 94

El Yo experimental, Ivan Risueo 66

Cmo realizar una sanacin con Cristales, Beate Magdalena Schweder 72

Sanar desde las constelaciones amiliares,... Cristina Cceres 78

Tan solo por hoy, da las gracias..., Noelia Romn 82Clarividencia: percepcin visual de otras dimensiones, Rodrigo Medeiros 84Abrirse a la inspiracion, Rosa Natalia 86

Portada: Fotografa de Vincent Angler, bajo licencia de Creative Commons

ESPECIAL FORMACIN PROFESIONAL (I) 104-107

Mensajes de los lectores, 96

En qu consite el autntico da del juicio?, P. Yogananda 88El precio del Progreso: teleona mvil y cancer, Juan Llorente 90

Horscopo de las afciones, Leoniel 97Libros novedades, 98 Gua + Vida, Servicios y proesionales 100

Cursos y Conerencias mes de Octubre 108

Octubre

Y por fn lleg la lluvia... Tan ne-cesaria, dejando a su paso ese olormaravilloso, y trayndonos recuerdosde inancia, cuadernos nuevos, librosorrados, vendimias, jerseys calentitos,conortables sopas... Con el otoosigue el ciclo de la vida, el cambio con-tinuo. Para aparentemente permanecerigual.

Esa transormacin de la que tantohablan los mayas con el fnal del 2012.

El cambio tambin llega a EspacioHumano. Este mes os presentamosnuestra nueva pgina web. En ellaencontraris los artculos de la revista,una completa agenda de actividadesy de terapeutas, blogs, un til busca-dor,... todo con un aspecto ms rescoy visual.

Esperamos que os resulte til einteresante. Y os recordamos que tam-bin podeis hacernos llegar vuestrasopiniones a travs de Facebook

Cristina Garca Castro

Colaboran en este nmero:

Centro de Yoga Sivananda Vedanta, Alfonso Colodrn,

Guadalupe Cuevas, Ana Postigo, Ramiro Calle, Leoniel,

Carmelo Ruiz, Dr. Recatero, Ana Gutierrez, Isabel

Prez Broncano, Carmen Lpez Vzquez, Jos Ramn

Lobo, Begoa Fuster, Arturo Valenzuela, M. Rosa

Casal, Jess Morales, Jun Jos Hervs, Francisca

Arrom, Rosa M. Suarez, Joana Morales, Jose Luis

Lpez, Ivan Risueo, Pepe Len, Beate Magdalena

Schweder, Eva Maria Mena, Cristina Cceres, Noelia

Roms, Rodrigo Medeiros, Rosa Natalia P. Yogananda,

Jun Llorente

Edita:Evolucin Humana S.L.

Coordina: Cristina Garca Castro.

Publicidad: Cristina Garca Castro, Victoria Rodriguez.

Fotgrafo: Miguel Garca Castro .

Internet: Victoria Rodrguez.

Colaboracin: Feliciana Garca Gmez.

Direccin:C/ Leeros, 52 Local 1- 28039 Madrid

Tel. 91 311 79 21 [email protected]

[email protected]

www.espaciohumano.com

Imprime: Color 2002 S.L. Deposito legal: M-372-1997Control ofcial de tirada PGD-OJD espacio HUMANO es Miembro de la

17.000 ejemplares 425 puntos de distribucin en la Comunidad de Madrid

Espacio Humano es una revista plural e independiente y no se identifca necesariamente

con la opinin de sus colaboradores.


5/116


6/116

Alimentacin y Salud

6 Espacio Humano

Comida rpida?Degeneracin rpida!!

Aortunada la persona a quien el destino, la enermedad o una bs-queda personal, pone rente a la macrobitica y las enseanzas de su

undador Georges Oshawa. Cuando eso nos ocurre, de inmediato seproduce un reno, una ralentizacin en el ritmo tan acelerado de nuestra ormade vivir. De repente tomamos conciencia de la importancia que representa se-leccionar, preparar y consumir los alimentos genuinos que van a mejorar nuestrasituacin del momento.

Esto implica de inmediato la obli-gacin de dedicarle un cierto tiempoa la cocina curativa y regenerativa.desde luego usted no desea pasarsetodo el da en la cocina, tal y como me

lo comenta cuando acude a mi consul-ta. Y yo le pregunto: por qu deberausted pasarse todo el da en tal lugar?Acaso es usted tan torpe que noconsigue organizar y realizar un mensabroso y saludable en menos de unahora?

Si la teora que subyace a la ma-

crobitica se admite cilmente, noresulta as con la prctica, pues stapone en obra valores humanos talescomo la determinacin, el esuerzo,la constancia y la voluntad, bases in-

dispensables para llevarla a cabo conregularidad y obtener los resultadosesperados. Desgraciadamente el serhumano actual no est por la labor deaplicar esa autodisciplina benca enla cocina, preriendo utilizar su tiempoen otras actividades y argumentandomltiples razones alaciosas para libe-

rarse del acto sagrado de cocinar.Claro que despus de haber cha-

teado en su ordenador durante hora ycuarto(media nacional al da) de bajar-se alguna que otra pelcula reciente ydevorar esos programas tan construc-tivos de la televisin durante cuatrohoras(media nacional) y por supuestohaberse comunicado un buen rato conesas personas del Senegal, del Tibet,

o de Islandia, tan importantes paraustedes y como no! realizar el mon-tn de llamadas undamentales delda obviamente no le quedar tiempo,ya no para pasarse todo el da en lacocinasino que ni siquiera para estarcinco minutos en ella!

La prctica

La prctica correcta est relacio-nada con el tiempo, da sus rutos acorto plazo, ya sea en la cocina o en

cualquier otra actividad. Esta realidadpermite avanzar de manera certera yequilibrada, recticando suavemen-te nuestros errores sin consecuenciasdramticas.

Por el contrario nuestro ego exi-gente y arrogante quiere las cosas ylos resultados ya inmediatamente sintener que esperar el tiempo necesario.Desde luego tal mentalidad delata asu dueo. Esta persona pretende que

los dems solucionen sus problemas.Quiere remediar alguna enerme-dad antigua desde varios aos perono soporta comer arroz integral du-rante diez das! Por avor, se exclamaindignado con la cantidad de platospreparados y exquisitos que hay dis-ponible en restaurante y comercios!


7/116

Espacio Humano 7

La uncin de la inteligencia es dehacernos percibir claramente los me-canismos de la vida con el n de evitarsurimientos intiles y dirigirnos hacia

la elicidad.El origen del surimiento esta jus-tamente en esa alta de inteligenciaque no nos permite comprender lasleyes universales y sus aplicacionescorrectas.

La comida rpida

Para eso tendramos que pararnosun poco. Conseguir renar los impul-sos tan rpidos que atraviesan nues-tro cerebro. Pero que mala suerte al

alimentarnos de comida rpida todova demasiado rpido en nuestra vida.Incluso en nuestra muerte. Esta ocu-rre tan rpidamente que ni siquieranos da tiempo a disrutarla!

Resulta urgente nutrir correcta-mente y pausadamente nuestro ce-rebro en el n de recuperar nuestraconciencia, sica, sensorial y senti-mentalmente.

Es imposible que esto ocurra ingi-

riendo alimentos qumicos, renadosdesequilibrados, sin energa y pre-parados a toda prisamicro-ondaliza-das.

La calidad requiere su tiempo,la vulgaridad se obtiene al instante.Conoce usted alguna academia quese proponga ensear a ser mediocre?.Estamos en la civilizacin y la culturade lo mucho y rpido y desde luegolo estamos consiguiendo

Muchas enermedades y desgra-

cias en muy poco tiempo! Es esteel programa?

Todas sus clulas, incluidas las ce-rebrales necesitan alimentos limpios,ntegros, integrales, de gran calidadpara rendir al mximo, como usted

habr observado a su alrededor... Yen el planeta en general!No ser esto mas bien sobrevi-

vir? S sobrevivir... vivir dentro de unsobre para poder ser reexpedido r-pidamente, en cualquier momento yen taria urgentea su destino que seantoja miserable.

Va a conormarse con eso? Sesiente satisecho con su vida ultra r-pida o aspira a una vida macro ase-gurada?

Si esto ltimo es lo que desea...enhorabuena!

Estudie y practique la macrobiti-ca y entre en el club selecto de losslow ood- slow lie

Carmelo Ruiz Romn

Instructor y Asesor Macrobitico de

El Vergel

www.el-vergel.com


8/116


9/116


10/116

10 Espacio Humano

Plantas y belleza

humano:Una media de un 48% de conte-

nido de cido alalinolnico (Omega 3)Una media de 37% de cido lino-

leico (Omega 6),

Adicionalmente,contiene aproxi-madamente un 8% de cido oleico(Omega 9).

Es destacable adems su alta con-centracin en tocoeroles, con conte-nidos en gamma y delta tocoerol ra-ramente vistos en otras semillas. Tieneadems un alto contenido en prote-nas (33%) Por lo que conocemos, es laprimera planta que contiene todos losaminocidos esenciales que requiereuna persona adulta.

Cul es el papel de los lpidos?

Los lpidos, en el cuerpo, tienenundamentalmente tres misiones:

Almacenar energa Son una parte esencial de la es-

tructura de las membranas celulares Y son precursores de las hormonasLos cidos grasos son las uni-

dades estructurales bsicas de los

lpidos. Los lpidos son ingredientesmulti-uncionales utilizados comn-mente en cosmticos. Pueden actuarcomo emolientes, emulsicantes, lu-bricantes, avorecen la penetracinde otros productos en la piel, puedenser vehculos para otros activos, seusan para modicar la viscosidad, anti-microbianos, ... y tambin como ingre-dientes activos en un amplio rango deaplicaciones en cuidado de la piel ydel cabello. Los lpidos naturales estn

muy unidos a procesos bioqumicos in-cluyendo la regulacin del crecimientoepidrmico, reduccin de la irritaciny la ormacin de la uncin barrera dela piel. La propiedad de uncin barre-ra depende exclusivamente de la pre-sencia de lpidos epidrmicos.

Los lpidos y el cuidado de la piel.

El problema de la piel seca se ha

convertido en uno de los ms exten-sos en la actualidad. Muchas personasnecesitan tratamientos re-lipidantes yreguladores de la hidratacin para suspieles. La piel acta como una barrerapara proteger el cuerpo de la excesivaprdida de agua y de la penetracinde sustancias extraas. El estado p-

timo de la piel se caracteriza por unratio adecuado entre lpidos epidr-micos e hidratacin. El estado sanode la piel depende de la retencin dehumedad proporcionado por las ca-pas externas de la epidermis. La pielseca se caracteriza por un reducidocontenido de agua y, lo que es msgrave, en una deciente composicinlipdica. Una deciente uncin barre-

ra por parte de la piel resulta en un in-cremento de la evaporacin del aguay en una mayor sensibilidad de la piela los actores ambientales. Por tanto,un tratamiento ideal debe conteneringredientes que mejoren y reparenla uncin barrera, al igual que suple-menten la alta de lpidos naturalesepidrmicos.

Los cidos grasos esenciales

Los cidos grasos esenciales sonpoli-insaturados (PolyunsaturatedFatty Acids PUFAs) yson necesariospara tener una buena salud. No pue-den ser sintetizados por el organismo,debiendo ser aportados del exterior.Son importantes en el control de lapresin sangunea, en la reduccin delcolesterol, en procesos infamatorios yen reacciones alrgicas.

El estrato crneo, necesita tres ti-

pos de lpidos para realizar una ecazuncin barrera: Ceramidas, Coleste-rol y cidos Grasos Poli-insaturados.Cuando estos lpidos estn cohesiona-dos de orma regular entre los querati-nocitos, las sustancias potencialmentedainas que tocan la piel no puedentraspasar la barrera cutnea. De or-

ma contraria, cuando hay una rupturaen el nmero y compactacin de loslpidos intercelulares, la barrera queorma la piel se vuelve permeable. Laalta de PUFAs lleva a problemas en lapiel, tales como:

Dbil cemento intercelular Prdida de agua trans-epidrmi-

ca

Mayor permeabilidad a agresio-nes externas Piel seca Aumenta la desorganizacin de

las capas epidrmicas Proceso de queratinizacin err-

tico Descamacin Tendencia a eczemas y a piel in-

conortable (picor) Las heridas tardan ms en cica-

trizar

El cido Linoleico es un importanteprecursor de las ceramidas y es esen-cial para la uncin barrera de la piel.

La aplicacin de PUFAs en la piellleva a:

Cemento inter-celular uerte yestructurado Corneocitos cohesionados Mejora de la uncin barrera

Capas epidrmicas organizadas Reduccin de la prdida de aguatrans-epidrmica Normalizacin del proceso de

queratinizacin Impermeabilidad a agresiones

externas Piel hidratada y conortable, res-


11/116

Espacio Humano 11

taurar y mejorar la piel seca Eectos teraputicos en desr-

denes de piel como dermatitis atpi-ca, psoriasis

Accin anti-radicales libres

Los radicales libres son agentesqumicos dotados de una potentecapacidad oxidante. Pueden tenerun origen exgeno (contaminacin,tabaco, etc) como endgeno (estrs,respiracin celular, etc). En condicio-nes normales, la piel es capaz de man-tener un equilibrio entre los radicaleslibres generados o que penetran delexterior, y los sistemas que los neutra-

lizan. Un desequilibrio produce estrsoxidativo, que agrede a los tejidos ylas clulas de la piel, provocando unenvejecimiento acelerado.

Los radicales libres atacan deorma especial a las membranas ce-lulares, causando la destruccin delas mismas. Estas membranas son eldelicado soporte del mapa genticode nuestras clulas, cuyo ncleo con-tiene el ADN.

Omega Oil contiene una alta con-centracin en tocoeroles (sobre todoen delta y gamma tocoerol). Ni eldelta-tocoerol ni el gamma-tocoerolpueden sintetizarse qumicamente ydeben extraerse de productos natu-rales que los contengan. acta de dosormas para impedir la destruccindel ADN: Por un lado, los cidos grasos

esenciales actan como reuerzo dela membrana celular.

Adicionalmente, su composi-cin rica en Tocoeroles, antioxidan-tes naturales, consigue renar el me-canismo de reaccin en cadena deormacin de radicales libres.

Este activo tan importante ormaparte de la terapia Antiaging WoodFacial, un tratamiento completamen-te novedoso realizado con activosnaturales y donde el masaje se reali-za con utensilios de madera de pino,

cedro y granadillo, reorzando la ba-rrera epidrmica y proporcionandoun eecto Antienvejecimiento naturaly completamente visible desde la pri-mera sesin. Una terapia que puedeshacerte pero tambin aprender y de-sarrollar, muy relajante y a la vez e-caz.


12/116

Salud Natural

12 Espacio Humano

La boca nos da estabilidad

La masticacin nos da vida,la deambulacin nos acerca,la respiracin nos conecta.

La palabra, la sonrisa y el beso, nos une.

Se ha escrito poco acerca de la relacin entre

la postura y la boca, y algunos autores niegan

que exista esta relacin. Seguimos viendo

la boca como si tan solo uera la puerta de entrada

al sistema digestivo cuando en realidad orma parte

de otros sistemas como el respiratorio, de la que estambin puerta de entrada iniciando los procesos de

intercambio, del sistema de expresin esttico-acial

y sexualidad. Dentro de los cambios aciales, son 28

los msculos implicados en la expresin emocional.

Los ms signicativos se encuentran rodeando los

oricios de la cara: ojos, nariz y boca. Los principales

msculos aciales son los superciliares, los orbiculares

del prpado, el orbicular de los labios, los bucinadores

y la lengua. En conjunto todos estos msculos estn

inervados por los nervios acial, trigmino, hipoglo-

so, glosoarngeo y vago, todos ellos pares craneales,

del sistema de comunicacin verbal con la palabra ydel sistema Postural. Los dientes son de origen neu-

roectodrmico; son neuronas externas que inorman

al cerebro de la posicin de la cabeza en el espacio,

siendo la articulacin temporomandibular la nica arti-

culacin que une el lado derecho e izquierdo del indi-

viduo, y por tanto muy sensibles a toda alteracin de

la verticalidad y simetra del cuerpo.

Dr. Miguel Angel Recatero

Medico-Odontologo. Director Estoma-

tologa Holstica

Especialista en MTO Homeospa-

gyria

www.estomatologiaholistica.es


13/116

Espacio Humano 13

La evolucin del hombre de cuadrpedo a bpe-

do, y de herbvoro a omnvoro, ha hecho al pie, y la

boca, responsables de las modicaciones de la curva

vertebral en ortostatismo (cuando estamos de pie). La

columna vertebral es la que nos permite mantener la

postura erguida. Tiene orma de S itlica o de medioinnito, y su polaridad (vrtebra YANG) y (disco YIN)

da al ser humano verticalidad, movilidad, estabilidad,

y fexibilidad.

Cuando hablamos de la postura de una persona,

no est claro si nos reerimos a lo corporal o a lo moral,

aunque generalmente lo exterior es refejo de lo inte-

rior. Hablar de la postura de una persona, es hablar de

ella, de su orma de presentarse ante el mundo, de su

manera de querer que la vean. Cuando queremos decir

que una persona no es buena, que no te gusta su com-

portamiento, decimos de ella que es una persona re-

torcida, cuando por el contrario nos reerimos a alguienntegro, decimos de l que es una persona recta. La

verticalidad en la postura del hombre (rectitud) es de

importancia capital en la historia de la humanidad. Los

cuadrpedos, no pueden ser rectos (estn inclinados),

porque todava no se han erguido, no han dado el paso

de elevar su mirada para verse en Dios, para creerse

parte de Dios. Esta verticalidad, nos permite abrirnos

al mundo y ser ms receptivos, pero a la vez nos hace

ms vulnerables ya que nuestros rganos vitales que-

dan expuestos al exterior.

Igualmente que el sonrer, (aunque sea de una ma-nera orzada), es capaz de generar serotonina en nues-

tro cuerpo, y de esta orma de alguna manera aumen-

tar nuestro umbral de tolerancia, podramos imaginar

(que maravillosa palabra) el poder enderezar un

cuerpo retorcido, y de alguna manera ayudar a que esa

persona se enderece, se rectique, se presente ante el

mundo de una manera ms recta?

Nosotros llevamos estudiando la relacin que exis-

te entre la oclusin y la postura con la colaboracin de

ostepatas, traumatlogos y posturlogos desde hace

muchos aos y hemos podido constatar que esta rela-

cin existe a travs cuatro encrucijadas (la oclusin, lamandbula (ATM), las cervicales y el hioides-lengua), y

repercute sobre el plano cervical interesando al cintu-

rn escapular, columna y pelvis, y posteriormente a los

pies, implicando a la postura.

Una vez establecida, y comprobada esta relacin,

para nosotros es importante determinar si la alteracin

de la boca es la causante de una alteracin en la colum-

na, (problema descendente) en cuyo caso el tratamien-

to oclusal es prioritario, o si por el contrario la anomala

oclusal es consecuencia de una compensacin del cuer-

po ante una anomala vertebral (problema ascendente),siendo en este caso prioritario el tratamiento postural;

de aqu que muchos tratamientos osteopticos recidi-

ven una vez que la oclusin vuelve a asentarse si el

origen del problema es bucal.

Si la siologa de la curva vertebral, tanto de espal-

das como de perl, tiene relacin con un pie con apoyo

siolgico, un pie que se desarrolla plano o cavo se


14/116

Salud Natural

14 Espacio Humano

acompaar de una postura alterada respecto a la norma.

Basndonos en lo aprendido de la podologa, de la siolo-

ga articular y de la ortopedia, las alteraciones uncionales

del pie cuando son bilaterales, producen alteraciones del

perl, (hiperlordosis, ciosis, recticaciones, etc...) mientras

que cuando son unilaterales, producen alteraciones a nivelanteroposterior, (escoliosis, tanto unitarias como dobles).

Lo mismo ocurre en sentido descendente, cuando el

origen del problema est en la oclusin. Hemos compro-

bado que una alteracin unilateral

de la oclusin (contactos prematu-

ros, mordidas cruzadas, prdida de

piezas dentarias unilaterales, masti-

cacin unilateral, dolor en una mue-

la), puede producir una alteracin

en la columna que en este caso ser

vista en proyeccin antero posterior

(escoliosis), y que una alteracin si-mtrica (alteracin de la dimensin

vertical, mandbulas cortas, o man-

dbulas grandes) alterar la columna

en sentido lateral (ciosis, rectica-

ciones, hiperlordosis).

Al igual que en la marcha, la masticacin debe ser bi-

lateral y alternativa, y el cierre bucal debe producirse con

contacto de las cspides activas de todos los dientes a la

vez (como el engranaje de una rueda dentada) y sin que se

produzcan desviaciones mandibulares en el cierre, ya que

si no, la potente musculatura masticatoria de un lado co-menzar a alterar la simetra muscular de la columna la cual

intentar de alguna orma contrarrestar esa lateralidad para

buscar el equilibrio perdido alterando su estructura, igual

que pasa cuando no apoyamos los dos pies de igual orma

al caminar.

Si al hacer senderismo se me introduce una china en la

zapatilla, mi cuerpo intentar de alguna orma evitar ese

contacto cambiando el punto de apoyo de los pies introdu-

ciendo a la vez una alteracin en la musculatura vertebral.

Eso mismo pasa en la boca cuando un contacto prematuro

introduce un cambio en el apoyo dentario; la musculatura

de un lado de la boca alterar la simetra muscular en sus

cadenas laterales ya que stas intentarn compensar la des-

viacin.El ajuste oclusal consiste en una pequea intervencin

completamente indolora en la que despus de un examen

ocluso-postural hemos objetivado una alteracin postural

y una alteracin oclusal. Mediante

el test de Meersseman podemos

concluir en que existe relacin en-

tre ambos y por lo tanto el simple

tallado de tejido dentario (siempre

respetando la anatoma de las cs-

pides activas) devolver el apoyo

correcto de la mandbula, y la sime-

tra en la uncin muscular tanto delos msculos masticatorios como de

los vertebrales descompensados.

Hemos quitado la china de la zapa-

tilla.

Resumen: Muchos casos de alteraciones posturales que

presentan dolores de cabeza, cervicales o lumbares, y que

generalmente no terminan de remitir con tratamientos -

sioteraputicos u osteopticos pueden ser de origen bucal.

Mediante un anlisis oclusal y el test de Meersseman po-

demos valorar la necesidad de un ajuste oclusal y de estaorma quitar el origen del problema. Una de las cosas que

dierencian a la Alopata de las medicinas Holsticas es pre-

cisamente la bsqueda del origen del problema, no solo a

nivel orgnico si no tambin llegando a entender por qu

una simple china en un zapato puede hacer que tu rectitud

y tu estabilidad se vean alteradas.

Cambios en la postura despues de dos sesiones de ajus-

te oclusal.

Cuando hablamos de la postura de una

persona, no est claro si nos reerimos

a lo corporal o a lo moral, aunque ge-

neralmente lo exterior es refejo de lo

interior. Hablar de la

postura de una persona, es hablar de

ella, de su orma de presentarse anteel mundo, de su manera de

querer que la vean.


15/116

Espacio Humano 15


16/116

Terapias holsticas

16 Espacio Humano

Psicorefexologa podal integral

Son muchas las personas que en este momento de cambio mundial, estnen un determinado momento de su vida proesional, donde se plateancambiar y empezar de nuevo en otra rea de trabajo dierente.Esta Terapia puede ser tu nueva proesin y tambin puede ocalizarte y ayu-

darte a perder los miedos para lograr aquello que buscas.

Algunos consideran imposible un

cambio de este calibre y, sin embargo,la realidad es que muchas personas, de-

ciden replantearse su utura trayectoria

laboral para dedicarse a algo vocacional.

La PsicoReexoterapia Podal Integral

es un arte y una tcnica en el tratamien-

to de la salud. Esta Terapia, a la vez que

hace a la persona muy consciente de sus

difcultades, dolencias y preocupaciones,

le aporta unas herramientas que le ayu-

darn a arontarlas y a solucionarlas, de

orma suave y relajada.En la ormacin se aprende a tratar

al paciente como a un Todo, teniendo

en cuenta el entorno de la persona y su

calidad de vida: bienestar mental, emo-

cional, energtico y espiritual, as como,

su nutricin, estilo de vida, ambiente

amiliar y social, todo ello, hace de ste

tratamiento algo nico y totalmente per-

sonalizado para cada paciente.La premisa es lograr que los pies sean

una ventana, a travs de la cual se pueda

observar el interior de la persona y sta,

pueda confarnos sus alteraciones, pro-

blemas y miedos, desde los que podre-

mos observar la: Maniestacin, Constitu-

cin y Raz del proceso teraputico.

La maniestacin es aquello que le

pasa al paciente y que transmite en la

consulta. Es lo que le ocurre en el mo-

mento presente. Ello puede ser una do-lencia, un malestar, una emocin, un mie-

do, una preocupacin o cualquier otra

energa maniestada que le hace ener-

mar y sentirse ineliz.

La constitucin es lo que viene dado

a travs de la gentica y los patrones de

comportamiento vistos tanto en el seno

amiliar, como en su entorno social. Esta

lnea nos ayuda a conocer proundamen-

te al paciente y as desbloquear nudos

ms proundos.

La Raz es hacia nos dirigimos para

entrar en lo ms inconsciente del proble-

ma. Lo que hay que tratar, para ayudar al

paciente a recorrer un sendero desde

una dimensin inconsciente que ir des-

de la actualidad, retrocediendo hasta la

etapa de gestacin y nacimiento, incluso

a veces, hacia lo que la persona trae con-sigo a resolver en trminos ancestrales.

CASO PRCTICO:

Sandra, de 28 aos, hace 4 aos que

dejo su ciudad natal por una oerta de

trabajo, ahora vive en Madrid y trabaja

desde casa como community manager,

vive con su pareja desde hace 2 aos, no

tiene hijos y para ella su vida personal y

laboral estn dentro de los estndares

socialmente normales. Su pareja tiene un

trabajo fjo y viaja.

Maniestacin: Llego a la consulta, a

travs de una amiga, porque tena un do-

lor de cabeza intenso, que iba y vena de

orma casi diaria. Como su amiga estaba

mejorando con la Reexoterapia, consi-

der que a Sandra tambin le ayudara.

Acompaado del dolor intenso de ca-

beza, tena una molestia en el centro del

pecho, a la que no prestaba demasiada

atencin ya que la venia sintiendo desde

haca un par de aos.Constitucin: Se describa como una

persona muy mental, analtica y prctica.

Durante las dierentes consultas, Sandra

me hablaba de su amilia y de la estrecha

relacin que tena con ellos, iba a visitar-

los cada vez que poda y hablaba con su

madre casi todos los das desde que a


17/116

Espacio Humano 17

sta le haban descubierto un cncer de

estmago.

Raz: Hablaba de su relacin personal

y su vida cotidiana y como parte del tra-

tamiento escriba un diario donde reeja-

ba lo que le pasaba para saber de dndevenan las molestias reales y por qu y

cundo se maniestaban.

En su diario describa la molestia y la

rabia que le produca que su pareja via-

jar tanto, ya que ella por su relacin, no

poda volver a vivir en su ciudad y estar

ms cerca de su madre. Fue descubrien-

do lo proundamente rustrada que esto

la haca sentir.

Tambin reejaba, que peda comida

a domicilio la mayora de los das, que

estaba muy irritable, sala poco de casa,sus conversaciones las haba reducido a

su madre y a su amilia cercana y algunos

das, ni se duchaba.

Aunque ella no uera consciente de

ello, estaba entrando en un aislamiento

que la estaba llevando a la depresin y

a la soledad.

Desde la Analoga de la Enermedad

Dice que es muy mental y viene a

tratarse por dolores de cabeza, dndosecuenta posteriormente, de su molestia

en el centro del pecho, a la que no le

prestaba demasiada atencin. Es impor-

tante hacerle notar que es la cabeza la

que tiene que dejar descansar para po-

der prestar ms atencin a su pecho que

habla de su parte emocional desatendida

y del corazn, que parece que no est

siendo escuchado por una cabeza dema-

siado racional y prctica.

Desde la Ley de los Cinco ElementosSe trabaja con su maniestacin,

hacindole tratamientos con PsicoRe-

exoterapia, aplicando las tcnicas de

relajacin. Los aspectos psicolgicos los

trabajamos con tcnicas de percepcin

para que vaya desarrollando su capacidad

adormecida de: notar, sentir, escuchar e

imaginar a su corazn ms contento.

Esto va a avorecer que retome la

alegra de vivir y la ilusin, que son las

cualidades que ms ayudan a desterrarlos problemas sentimentales y del co-

razn. Para ello desbloquearemos todo

el Elemento Fuego, ya que el intestino

delgado, adems de ser el rgano aso-

ciado al corazn, reeja el inconsciente y,

al trabajarlo, estaremos energticamente

avoreciendo que se haga ms conscien-

te de sus problemas.

Problemas que por otro lado, no es

de extraar que haya dejado aparcados

hasta lograr tener ayuda, ya que la rus-

tracin, el aislamiento y la depresin no

son buenas compaeras para realizar unviaje de introspeccin sin apoyo proe-

sional.

Por otro lado, desde lo relacionado

con su constitucin hay que desbloquear

el Elemento Metal para que, desde el

desapego, pueda salir de la tristeza y la

depresin y enrentarse con la rabia para

tomar una decisin que a su corazn y

sus sentimientos, les libere de la rustra-

cin y, que ms all de su razonamiento,

le lleve a hacer cambios en sus relacio-

nes de pareja y laborales para resolver su

problema raz: los apegos.

Conclusin

Cuando no somos capaces de resol-

ver los problemas escuchando las necesi-

dades del corazn, stos, pueden llevar-

nos a la depresin y a la tristeza.

Sandra mantena una lucha interna

entre su cabeza y su corazn, del mismo

modo que mantena una lucha entre sus

pensamientos lgicos que le empujabana mantener un estatus proesional y una

relacin de pareja establecida desde la

lgica y la razn, a costa de obligarse a

estar apartada de sus seres queridos y en

especial de su madre, a pesar que desde

sus sentimientos, estar cerca de ella en

los momentos diciles de la grave ener-

medad de sta, era lo que a Sandra le

daba la mayor paz de espritu.

Finalmente, Sandra entendi que su

corazn tena razones que su razn no

escuchaba y decidi hacer el cambio.

La uerzas naturales que se en-

cuentran dentro de nosotros, son las

que verdaderamente curan nuestras

enermedades

Hipcrates

Isabel Prez Broncano.

Refexloga Autora del libro Refexologa

Integral.

Directora de Ranvvai Escuela de Refexo-

logas y Centro de Terapias Naturales.

www.ranvvai.com


18/116

Terapias holsticas

Terapia foral,terapia de servicio y cuidadoSer terapeuta foral proesional

18 Espacio Humano

La Terapia Floral, como terapiadel alma, es una terapia deservicio y cuidado, que utiliza

a las esencias orales como uerzasbenfcas de la Naturaleza para crearsalud y como una herramienta de libe-racin del dolor y el surimiento.

Las ores de Bach, son preparados

naturales de 38 ores silvestres, cuyas

praopiedades teraputicas ueron des-

cubiertas por el Dr. Edward Bach. Estosconcentrados ayudan a comprender,

transormar y superar los estados de ani-

mo negativos propios del ser humano,

como por ejemplo, miedo, impaciencia,

culpa, complejos, depresin, tristeza,

inseguridad, angustia, duda, ansiedad,

etc, en positivos, contribuyendo a res-

taurar el equilibrio psicoemocional.

Los remedios orales los podemos

encauzar hacia el autotratamiento y tam-

bin, se los podemos dar a las personas

de nuestro crculo cercano: pareja, hijos,amigos, compaeros, mascotas y plan-

tas, contribuyendo con ello al bienestar

personal y al del entorno amiliar, siendo

un mtodo curativo tan sencillo que po-

tencia de manera considerable emplear-

lo en nuestro hogar.

Enoque proesional y vocacionalTambin podemos tener en cuenta

un enoque proesional, al considerar a

la Terapia Floral como una medicina, sientendemos por medicina aquello que

nos ayuda a sanar.

Puede ser considerada como una

psicoterapia en tanto que trata con los

desarreglos de la mente y de la emo-

cin, situndose cercana a la perspectiva

de las actuales psicoterapias humanistas

y a la psicoterapia transpersonal.

La Terapia Floral proesional va ga-

nando terreno da a da en el campo de

la salud, por su accin teraputica en-

ocada al bienestar emocional, mental,

corporal y espiritual del ser humano. Su

cualidad de ser inocua y haber obteni-do el reconocimiento de la Organizacin

Mundial de la Salud, contribuye a su cre-

ciente expansin.

Ser terapeuta oral proesional es

una vocacin basada en el deseo de

ayudar al otro. Una vocacin relaciona-

da tanto con el arte teraputico como

con el desempeo de un ofcio y que va

siempre de la mano de una concepcin

trascendente de la naturaleza humana.

Es un privilegio pero tambin unaresponsabilidad que exige una adecua-

da cualifcacin y conocimiento de los

actores que nos ayuden en el xito de

nuestro trabajo, como son:

Conocer tcnicas y estrategias tera-

puticas que nos permitan adquirir ha-

bilidades que nos capaciten para ejercer

la Terapia Floral en un contexto proe-

sional.

Proundizar en el encuadre de la

consulta, la dinmica de la conversacin

teraputica, el desarrollo de habilidades

de escucha verbal y no verbal, el esta-

blecimiento de un adecuado vinculo con

el cliente, los cuadros mas recuentes en

consulta, la prescripcin oral, la tica

del proesional, nociones bsica de psi-

copatologa, etapas de la vida y el estu-dios de casos clnicos, son algunos de los

temas a tratar.

Conocer no solo la flosoa y los

undamentos del Dr. Edward Bach, sino

tambin reexionar y ahondar en las f-

losoas orientales que la sustentan, pro-

undizando en los conceptos de alma

y espritu, reencarnacin, el karma y el

dharma, encuentro con la sombra y otros

conceptos esenciales de la Terapia Floral

Transpersonal.

Dominar y comprender tcnicascomplementarias que nos ayuden a me-

jorar y enriquecer la consulta, como son

la visualizacin creativa, la meditacin y

tcnicas de respiracin y relajacin.

Las cualidades esenciales de una

persona que se plantea, o se siente in-

clinada a ser terapeuta oral, son para

Bach el amor y la compasin. Estas cuali-

dades han de ser unidas inevitablemente

al genuino deseo de ayudar al otro.

El deseo de ayudar al otroEl deseo de ayudar al otro, ha de ser

considerado como la motivacin prima-

ria de un terapeuta oral. Es convenien-

te analizar la naturaleza de este deseo

en proundidad y preguntarnos cuales

son las emociones internas que nos lle-


19/116

Espacio Humano 19

van a este deseo.

El amor incondicionalEl amor hacia el otro al que se refe-

re Bach, toma orma en una aceptacin

incondicional hacia el paciente y de lostemas o difcultades que trae a la con-

sulta.

El terapeuta debe lograr aceptar,

apreciar y valorar al individuo integro,

sin juzgar, ni criticar ni condenar los

pensamientos, opiniones o ideas que

pueda tener, dndole incondicional-

mente seguridad y estabilidad en las

relaciones, creando un entorno seguro

que el paciente necesitar para correr el

riesgo de explorar nuevos sentimientos,

actitudes y conductas.Una mirada hacia la aceptacin in-

condicional nos remite por tanto a una

serie de requerimientos o capacidades

que el terapeuta con voluntad y a travs

de su trabajo y prctica, podr ir pro-

gresivamente enraizando en su perso-

nalidad, para conseguir que el paciente

se sienta cmodo con el terapeuta, por-

que le va a confar sus secretos mas n-

timos y personales, sus problemas mas

proundos, es decir, dudas, inquietudes,debilidades que quizs no haya podido

confar a ninguna otra persona.

Bach deca nunca dejis que al-

guien pierda la esperanza de ponerse

bien.

Este es nuestro trabajo, ayudar a

despertar en el paciente la esperanza y

la seguridad para enrentar una prueba,

para encontrar el signifcado de su dolor

y para ver la luz al fnal del tnel en mi-

tad de una crisis.

En la Terapia Floral no solo actanlas ores, tambin el terapeuta y su or-

ma de ser van a tener un eecto en el

cliente, de tal orma que, para situar-

se al rente de una consulta privada se

necesita ocalizar la misma hacia dos

puntos undamentales para ayudar a un

paciente, y es, como deca el Dr. Bach

estimular y fortalecer su individuali-dad ensendole a mirar hacia delan-

te en su vida y, proporcionarle paz,

esperanza, alegra y fe.

Nos interesa destacar el sentido l-

timo y proundo de la Terapia Floral, su

dimensin espiritual, en defnitiva su ca-

rcter transpersonal, para no quedarnos

perdidos o enredados en las limitadas

corrientes que transmiten una visin de

la misma casi aloptica, por su primor-

dial centramiento en el tratamiento del

sntoma sico o en aquellas otras quela restringen exclusivamente a la armo-

nizacin de los estados emocionales

negativos, porque no olvidemos que

el trabajo con las emociones es esen-

cialmente un camino que nos llevar la

conexin con el Espritu, comprendien-

do que la esencia misma de la vida es

asumir nuestra Divinidad.

Y as enatizar la recomendacin que

Bach nos deja a los terapeutas orales:

Abrir los ojos al que puede e ilu-minarle sobre la razn de su existen-

cia, inspirarle esperanza, consuelo y fe

que le permitan dominar su enferme-

dad.

Carmen Lpez

Vzquez

Gabinete Cromer

Terapia Psicoastro-

lgica y Floral

www.gabinetecro-

mer.com


20/116

Terapias Holsticas

20 Espacio Humano

Sicoenergtica,una nueva forma de sanacin de la

mente, el cuerpo y el alma

Jose Ramn Lobo

Naturpata, Kinesilogo, Acupuntor, es-

pecialista en SicoenergticaProfesor de

Unisalud

www.unisalud.es

La Sicoenergtica surge comouna necesidad de integrar lastres partes en que dividimos

al Ser humano normalmente: el

cuerpo, la mente y el espritu, en unasola.

Los tres planos se suelen abordar deorma separada.

Existen varias terapias naturalescomo la naturopata, las terapias manua-les, la acupuntura y la sanacin energ-tica y manual que se ocupan del cuerpoy de la parte sica con gran eectividad.Hay otras terapias como la Psicoterapia,especialmente la rama humanista, que

se ocupa de la mente y los trastornosemocionales. Y de la vida espiritual seocupan normalmente los movimientosde la nueva espiritualidad, las religiones,la psicoterapia prounda y transpersonaly la sanacin espiritual.

La Medicina Natural y la Naturologaen sus dierentes modalidades: Naturo-

pata, Terapias Manuales, Acupuntura,Homeopata, Kinesiologa, Sanacin, Si-coterapia prounda y transpersonal (es-piritual), etc. utilizan dierentes ormasde Curacin Natural en el tratamientode las enermedades y los dierentestrastornos de la salud, que por lo generalson ecientes y han hecho que crecien-tes sectores de la sociedad las utilicencada vez ms con mayor recuencia.

Se saba que detrs de un trastornosico o enermedad haba algo psquico,con problemas mentales y emociona-les. Una parte de los proesionales dela salud natural trabajbamos con estaperspectiva e intentbamos abordar lacuracin de la enermedad, tratando nosolo los aspectos sicos, nutricionales oenergticos sino tambin la causa men-tal o emocional.

Pero ir ms all e integrar las trespartes del Ser Humano en una sola, ob-

servando la salud desde una visin inte-gradora, prounda y global que incluyeel cuerpo, la mente y el espritu a la vez,representa una revolucin para la Tera-pia Natural.

Llevo pensando desde hace muchosaos que era posible encontrar un siste-ma global, que incluyera el tratamientodel cuerpo, la mente y el alma a la vez,que pudiera unir dierentes terapias na-turales en un solo mtodo o herramienta,

que las integrara, y que hiciera posibleutilizarlas de orma complementaria ypoder orecer al paciente una sucientevariedad de alternativas para abordar susalud, y que a la vez sirviera para ayudara resolver la verdadera raz o causa de laenermedad.

La Sicoenergtica cumple este papel


21/116

Espacio Humano 21


22/116

Terapias Holsticas

22 Espacio Humano

integrador. Es una nueva terapia que tra-baja la unidad de la mente y el cuerpo atravs de los sistemas energticos huma-nos. Que estudia tambin la interrelaciny el intercambio sico, energtico y mental

del hombre con el medio donde vive, tan-to el medio sico como el medio social.La Sicoenergtica es una terapia in-

tegradora, necesaria para muchos proe-sionales de la Salud Natural, que buscanampliar sus conocimientos a nuevos te-rritorios de la terapia natural, para poderhacer una terapia ms prounda y ecaz.

Tambin la sicoenergtica se adaptaa toda aquella persona que sin ser pro-esional de la salud, desea conocer estoscampos de las ciencias de la conciencia,

de la salud y de su losoa, para su pro-pio crecimiento personal.

El objetivo de la Sicoenergtica essuperar las tendencias que hay de ha-cer terapias demasiado mecnicas conprotocolos muy cerrados o terapias muycomplejas y dispersas, al aumentar el n-mero de tcnicas. La Sicoenergtica aun-que utiliza un gran nmero de tcnicas yterapias (Ver programa de estudios), lohace creando un mtodo sencillo e inte-

grado, sinttico y simplicado, para quela actividad sanadora sea adems desencilla, prounda, con una serie de re-cursos y tcnicas, que pueden sumarse yser compatibles con cualquier tipo de te-rapia natural, sea manual, energtica, psi-coteraputica, naturoptica o biolgica.

La Sicoenergtica utiliza un proto-colo, y una serie de recursos y tcnicas,que pueden sumarse y ser compatiblescon cualquier tipo de terapia natural, seamanual, energtica, psicoteraputica,

naturoptica o biolgica.La Sicoenergtica es un sistema que

sirve para relacionar todo, lo sico, laenerga, lo mental, lo emocional y en-troncarlo con lo espiritual. Para esto hediseado una orma de trabajo en el quelo primero es conocer muy bien al serhumano, su organismo y su siologa,despus conocer muy bien su sistemaenergtico vital. Conocer los canales ylos puntos energticos, el sistema de

chacras mayores y menores, los biocir-cuitos naturales y el campo cuntico oenergtico que llamamos aura humana.

En Sicoenergtica es importanteaprender a saber lo que le pasa realmen-te al paciente y acercarnos a averiguaren la medida de lo posible la causa dela enermedad o el trastorno, por lo que

es imprescindible diagnosticar correc-tamente y de orma able, para lo cualtenemos 2 tipos de diagnstico:

El diagnstico del terreno si-co y mental, en el que estudiamos lastipologas sicas, los temperamentosy los patrones sicos, y tambin las ti-pologas y los patrones mentales.

El diagnstica prctico, en elque utilizamos los mejores sistemasdiagnsticos directos, como son lospulsos, la kinesiologa o el Vas +.Despus de saber qu le ocurre al

organismo tenemos 3 campos sobre losque actuar.

El primero es el campo bioenerg-

tico y sico. Aqu vemos qu tratamien-to energtico es el que necesita paraconseguir el ajuste bioenergtico quesea el ms idneo para el trastorno o

enermedad que el paciente padece. Eneste campo hay dierentes posibilidades:

Una amplia variedad de trata-mientos bioenergticos para resolverlos disturbios causados en el sistemaenergtico vital y en organismo.

Trabajar con los Biocircuitosenergticos naturales, que sirvenpara equilibrar cilmente cualquiertipo de alteracin energtica, a tra-vs de recursos como la sanacin, la

acupuntura energtica, las tcnicasde biorresonancia, tcnicas vibra-cionales o de bioinormacin. Estascorrecciones se refejarn inmediata-mente en la recuperacin de la saludorgnica.

Tambin tenemos el Biomag-netismo, para tratar los desequili-

brios electromagnticos, las diversasterapias de Luz y de color como laCromoterapia y el lser, la Radinica,que a travs de emisores radinicosy las ormas de Geometra sagrada,

que nos sirven para tratar todo tipode alteraciones energticas o la Te-rapia del Sonido que trabaja con so-nidos internos o externos, como or-mas de curacin vibratoria de granecacia. Adems hay que observarla alimentacin como uno de losactores de desequilibrio energticoprincipales y hacer las correccionesnecesarias.

El segundo campo es el campo de

la Mente, que es uno de los elemen-tos sobresalientes de la Sicoenergtica.Aqu tratamos de utilizar los mejores ti-pos de Psicoterapia actual con una am-plia gama de posibilidades teraputicas.

La Sicoenergtica utiliza posible-mente los ms avanzados sistemas depsicoterapia. Podemos elegir la psi-cologa energtica, la sicosomtica, laSicoanaloga, la Terapia regresiva, laSicobiologa (Medicina de Hamer), la

Bioenergtica de Reich u otras, para po-ner orden y armona en las emociones ysanar la mente.

El tercer campo es el de la Sana-

cin, a travs del cual actuamos sobre laparte sica, mental y espiritual al mismotiempo:

La Sicoenergtica utiliza CINCOFORMAS DE SANACIN: SanacinManual Etrica, Sanacin Reconec-tiva, Sanacin Cuntica, Sanacin aDistancia y Sanacin Espiritual, pro-

vistas de gran cantidad de tcnicas yormas sanadoras, en las que se vin-cula constantemente la sanacin conlas herramientas energticas y psico-teraputicas anteriormente citadas.

La Sanacin entendida en sumxima amplitud es un sistema com-pleto y proundo para acceder y sa-nar los ms importantes confictos yproblemas que se hallan detrs de laenermedad y de cualquier desequili-

brio de la salud.La Sicoenergtica por lo tanto re-presenta una nueva direccin hacia lamedicina del uturo. Es una ormacinque se desarrolla en dos aos, en la queagrupa, suma y sintetiza, una seleccinde las mejores ormas y sistemas de cu-racin conocidos hasta hoy.


23/116

Espacio Humano 23


24/116

Terapias

Masaje californianofortalece el cuerpo ylibera emociones negativas

24 Espacio Humano

Nuestro cuerpo es el hogar de nuestro espritu y como tal, en l se re-ejan todas nuestras alegras, tristezas, sentimientos, estrs... todo

lo que pasa por nuestra mente queda reejado de alguna manera en

nuestro cuerpo.

El Masaje Caliorniano te ayuda a conservar todas aquellas impresiones po-

sitivas que han sucedido en tu vida y a eliminar poco a poco las negativas, que

muchas se traducen en contracturas, dolores musculares, articulares y otras ve-

ces en enermedad.

De donde viene este masaje?

El Masaje Caliorniano se cre en el

Instituto Esalen, en Big Sur - Caliornia,en los aos 60. El Instituto Esalen surgicomo centro del Movimiento del Poten-cial Humano que se dedic a la investi-gacin y desarroll tcnicas orientadas ala salud y el bienestar psicosico. En ltrabajaron grandes maestros, tales comoFritz Perls (creador de la Terapia Ges-talt), Milton Trager (Mtodo Trager), IdaRol (Rolng o Integracin Estructural),Stanislav Gro (Psicologa Transperso-nal), Gabrielle Roth (Los 5 Ritmos de

Gabrielle Roth) y Mosh Feldenkrais(Mtodo Feldenkrais) entre otros, loscuales introdujeron sus conocimientosdentro del Masaje Caliorniano, dandocomo resultado un masaje de movimien-tos fuidos y envolventes altamente rela-jantes que preparan el cuerpo para untrabajo ms minucioso, ms en detalle yms proundo, dependiendo de las ne-cesidades de cada persona. A todo estose le aade el despertar de la conciencia

sensorial, conocimientos de medicinaoriental, meditacin, psicologa ges-talt dando como resultado un masajenico para el que lo da y para el que lorecibe, totalmente personalizado y enuncin de cmo se encuentre la perso-na que est en la camilla.

Cmo es una sesin de Masaje

Caliorniano?

Cuando entras en la sala de masajese percibe un ambiente limpio, tranqui-lo, suena una msica relajante y arm-nica, se percibe la luz de las velas, unalmpara de sal, olor a incienso. La cami-lla preparada para recibir un cuerpo ne-cesitado de contacto, de relajacin, pararecibir una mente necesitada de desco-nexin todo preparado con el mximocario y la mxima atencin, sin altar undetalle, para que la persona que va a re-cibir el masaje se sienta cmoda, cuida-

da, mimadaCuando la puerta se cierra, se abre

un mundo hacia el aqu y el ahora, ha-cia el presente. Tenemos por delanteuna hora y media para olvidarnos de loque venamos haciendo y olvidarnos delo que vamos a hacer despus. Una horay media de desconexin de la mente,de meditacin, de tomar conciencia denuestro cuerpo y de nuestro estado, de-jarnos sentir y abandonarnos a unas ma-

nos respetuosas que se caracterizan poruna calidad de contacto insuperable,por un tacto consciente y clido.

Una vez acomodada la persona enla camilla se empieza el trabajo sobreel cuerpo. Las manos todava no estnen contacto con l, las separa una clidasbana que acoge a la persona, que la

arropa, y poco a poco con el contactode mis manos voy pidiendo permiso alcuerpo para poder tocarlo, cuidarlo ylabrarlo, preparando al cuerpo para eltrabajo posterior. Masajista y cliente res-piran proundamente durante todo eltiempo que dura el masaje. La respira-cin es una clave importante en el Masa-je Caliorniano, nos ayuda a relajarnos, asoltar la musculatura y a desconectar lamente de sus pensamientos, nos ayuda

a centrarnos en el aqu y el ahora.Se procede a destapar a la personacon mimo y respeto, dejando siempre laparte ntima oculta bajo la sbana, y co-menzar a ocuparse del cuerpo con acei-te de almendras, creando poco a pocola ola caliorniana. Esta ola se crea conmovimientos largos, fuidos y envolven-tes, considerando el cuerpo de maneraintegral. El cuerpo es tratado como untodo, como una continuidad, los piescontinan en las piernas, las piernas

continan en la cadera, la cadera en laespalda, la espalda en los hombros, elcuello, la cabeza, los brazos, las manosAs se crea la ola, la ola caliorniana,recorriendo el cuerpo como las olas re-corren el mar hasta llegar a la orilla. Eltacto consciente, la presencia, la sensi-bilidad como masajista y el contacto conla persona me da la clave para saber pordonde deben fuir mis manos, cmo de-ben bailar con el cuerpo.

Las manos se van deteniendo enaquellos lugares donde detectan un blo-queo, all donde reside la tensin, con untrabajo minucioso, a un nivel ms pro-undo y con mucha escucha, la tensinse va liberando poco a poco

En un masaje se pueden hacer esti-ramientos, torsiones, amasados, hama-


25/116

Espacio Humano 25

cados, puntos gatillo todo ello com-binado con los movimientos largos yfuidos para ir integrando el cuerpo ensu totalidad; un sin n de maniobras queayudan al cuerpo y a la mente a recolo-carse, a relajarse, a liberar tensiones ya que fuya la energa en su interior. Sindejar de lado momentos de quietud, tanimportantes y necesarios en el masaje.

Una vez terminado el masaje poruna parte del cuerpo (supinado o prona-

do), se acompaa a la persona a tomarconciencia de aquello que ha sentidoarropndola de nuevo con la sbana,envolvindola con mucho amor y de-jando un tiempo para situar los senti-mientos que han tenido el privilegio deaforar. Cuando est lista, se le pide a lapersona que cambie de posicin, siem-pre arropada y con el acompaamientode la masajista para continuar el trabajoy proceder a integrar el resto del cuerpode la misma manera que se ha obrado

anteriormente.Antes de concluir el masaje se va

avisando a la persona de que ste na-liza; con pequeas presiones sobre lasbana, una vez arropada y acomodadala persona, me voy separando poco apoco hasta dejar las manos reposandosobre su cuerpo, transmitiendo paz,amor, tranquilidad, acompaamiento,contencin

Nuevamente dejamos un tiempo

para que la persona tome concienciade aquello que ha percibido, un tiempopara que vaya saliendo poco a poco desu estado de meditacin.

Finalizado el masaje se acoge a lapersona, y con todo respeto escuchosus impresiones y sentimientos y com-partimos un eedback muy enriquece-

dor para ambos.Estos son algunos de los benef-

cios que nos aporta el Masaje Calior-

niano:

Reduce el estrs y promueve la

relajacin. Alivia la tensin muscular y el do-lor en las articulaciones. Incrementa la movilidad y la fexi-bilidad de las articulaciones. Relaja espasmos musculares y ca-lambres. Aumenta la circulacin sanguneay mejora el retorno venoso. Colabora para estabilizar las hor-monas, aplacando ansiedadesy depresiones.

Aumenta la eliminacin de toxinasa travs de la piel. Ejercita la respiracin prounda. Incrementa la claridad mental. Aumenta la consciencia corporal. Estimula los sentidos. Ayuda a liberar emociones no ex-presadas. Ayuda y acompaa el proceso deembarazo, parto y posparto.Para concluir, tenemos que tener

presente que en el momento en el queel masaje se utiliza para mejorar la un-cin circulatoria, aliviar o reducir el do-lor, optimizar la conciencia sensorial,proporcionar apoyo humano, relajaciny bienestar, y por tanto ayudando en larecuperacin y el mantenimiento de la sa-lud, se convierte, aun sin pretenderlo, enun acto teraputico.

Aunque la relajacin es uno de loseectos del masaje, el objetivo principal delMasaje Caliorniano es el incremento de la

conciencia corporal a travs del contactoconsciente, la respiracin y la presencia.

Dedicarse un tiempo a uno mismo y alcuidado del cuerpo nos ayuda a armonizartodo el cuerpo y a relajar la mente.

Begoa Fuster Molines.

Experta en Masaje Californiano.

Colaboradora en Centro Pachamama.www.centropachamama.es

www.masajecaliforniano.info


26/116

Terapias

26 Espacio Humano

Tus herramientas son tus manosLos Especialistas en Terapias Manuales,profesionales valiosos

para la sociedad europea actual

La actual crisis est generando nuevas necesidades y propiciaque cada vez ms proesionales tomen iniciativas para crearnuevos puestos de trabajo. En el campo de la terapias natu-

rales, venimos observando como cada vez ms personas demandande nuestros servicios.

ltimamente, hemos podido ob-servar en el departamento de recursoshumanos de las escuelas que conta-mos con bolsa de trabajo, un claroaumento de la demanda de especia-listas, para trabajar en nuevos centrosde terapias, sean stos especcos o

multidisciplinares. En concreto, ennuestra escuela, la demanda externa(graduados de nuestra escuela solici-tados por centros ajenos) de especia-listas en shiatsu y sotai ha aumentadoen un 25% en los ltimos aos. Tam-bin la demanda interna (graduados

de nuestra escuela contratados paranuestros centros, ha mostrado un con-siderable aumento.

Por otro lado tambin hemos repa-rado en que proesionales de distintos

mbitos, estn tomando la iniciativade ormarse en terapias manuales, alver en nuestra proesin un sector congran uturo.

El mundo est cambiando y en Es-paa aumenta da a da, el nmero deinstituciones del mbito de la salud,que solicitan de los servicios de es-


27/116

Espacio Humano 27

pecialistas de shiatsu y sotai, a n demejorar el estado de salud y la aten-

cin humana de sus pacientes, por-que, en el ondo, todos somos res-ponsables de mejorar la calidad deesa experiencia. Es evidente, que lasinstituciones tienen el deber de ore-cer al paciente, todos aquellos trata-mientos y proesionales que puedanresolver su caso y los especialistas enshiatsu y sotai, pueden ayudar ecaz-mente.

Nuestros especialistas son pro-

esionales valiosos y necesarios parala sociedad europea actual, porqueaportan aquello que muchos ciuda-danos necesitan y cada vez, con msrecuencia, demandan. Estn traba-

jando para ser una aportacin posi-tiva en la mejora del tratamiento delas personas ayudndoles: en su recu-peracin, a sobrellevar mejor el trata-miento que reciben, a resistir mejorla enermedad por medio de unastcnicas indoloras y agradables y, en

el caso de personas con problemasposturales, a corregir esas irregulari-dades y mejorar su calidad de vida.

Son proesionales que aportansus conocimientos y experiencia,para mejorar el nivel alcanzado por elsistema de salud espaol y contribuira cubrir ese espacio que la sociedadespaola est demandando. Estamosconvencidos de que la realidad di-nmica de nuestro sistema exige un

esuerzo constante por avanzar, porestablecer nuevas metas. El alto nivelalcanzado por nuestro sistema, nopermite ya una disminucin de la ve-locidad, dilaciones o mirar al pasado,si no es para aprender y avanzar. Losespecialistas estamos sobradamentepreparados para acometer esta tarea,

Arturo Valenzuela Serrano

Director de Shiatsu Yasuragi

www.shiatsuescuela.es


28/116

28 Espacio Humano

al ritmo que demanda la sociedad.La aplicacin de shiatsu y sotai, tie-

ne ya muchos ejemplos que demues-

tran que puede contribuir de ormamuy positiva a mejorar la salud de losespaoles y es conveniente que lo di-vulguemos, para que la sociedad loconozca.

En personas aquejadas de oste-gnesis imperecta (huesos de cris-tal) se han obtenido unos resultadosmuy prometedores, como el aumentode la resistencia muscular, fexibiliza-cin de los msculos, disminucin de

la atiga muscular, aumento del tono,acilitacin de la marcha en personascon problemas motores; alivio de al-gunas alteraciones morolgicas delos huesos, con la consecuente dismi-nucin de presiones anormales, sin-cronizacin de las articulaciones conel resto de los elementos de sostn ylos movimientos del sistema msculo-esqueltico.

Luca Vallejo, presidenta de AHU-CE, Asociacin de Huesos de Cristal

de Espaa, asegura tras observar losresultados del tratamiento con shiatsu ysotai, que realizaron nuestros especialis-tas, en los aectados de su asociacin,que el tratamiento a edad tempranacon estas tcnicas, es undamental para

ortalecer el msculo y prevenir las rac-

turas, as como para mejorar la calidad

de vida en la edad adulta.

Por otra lado, un estudio realizadoen la Unidad de Nerologa Peditrica,

revela que el tratamiento de shiatsu,aplicado por especialistas de nuestraescuela, es benecioso para los niosde acuerdo con los datos obtenidos.

Segn estos datos: el sueo evolu-ciona de mal a bien o muy bien en el100% de los casos; el apetito, progre-sa de regular a muy bien en el 100% de

lo casos; el estado sico, evolucionade mal o muy mal, a bien o muy bienen el 100% de los casos; el estado an-

mico, mejora de mal o muy mal a bieno muy bien en el 100% de los casos; lavitalidad, mejora de mal a bien o muybien en el 100% de los casos; el tonomuscular, mejora en todos los casos; latolerancia a la dilisis, mejora en todoslos casos; el dolor, desaparece en el100% de los casos; los mareos, se mi-nimizan y/o desaparecen en el 100%de los casos y la tensin arterial bajaentre 2 y 4 puntos, en todos los casos.

La Dra. Navarro, Jea de la unidadde nerologa donde se realiz el estu-dio, declara en el diario El Pais querealmente las incidencias durante la

hemodilisis se han reducido, que re-

cibir shiatsu antes de cada sesin es

benefcioso para los nios pues les re-

laja y permite que los pinchazos sean

ms llevaderos y en resumen, consi-

dera muy positivo este tratamiento

de nuestros especialistas, antes de las

sesiones de hemodilisis.

Otro estudio realizado en la Uni-dad de Cuidados Intensivos Peditri-cos, muestra que con la aplicacin denuestras tcnicas los nios se quedanms relajados, el llanto se calma, seacoplan mejor a instrumentos invasi-vos y molestos, la ansiedad y la per-cepcin del dolor disminuyen o des-aparecen y, sobre todo, a los nios lesencanta que les toquen.

En los nios se observ una relaja-

cin objetiva (92% casos); el llanto secalmaba (95%); la saturacin de oxge-no se normalizaba (82%), mejorandola mecnica respiratoria; la percepcindel dolor disminuye o desaparece(80%), la amilia lo percibe como bue-no (100%) y los nios demandabanque se le aplicara el masaje (98%).

S. Moraleda, Supervisor de laUnidad de Cuidados Intensivos Pe-ditricos, arma tras el estudio: hoyes una tcnica que se aplica regu-

larmente a todos los nios ingresa-

dos en nuestro servicio que liberatensiones, miedos, disminuye la

agitacin y estimula a los nios de-

primidos o estuporosos; es valorada

positivamente por los nios, la ami-

lia y los proesionales y cada vez es

ms demandada por otros servicios

de nuestro hospital.

Shiatsu. El Ministerio de Sanidad(Salud y Bienestar) de Japn. Facilitala siguiente denicin de shiatsu.

SHIATSU, su signicado es pre-sin con los dedos.

Tratamiento que, mediante la

aplicacin de presiones con los de-

dos pulgares y las palmas de las

manos sobre determinados puntos

corrige irregularidades, mantiene y

mejora la salud, contribuye a aliviar

diversas enermedades (molestias,

dolores, estrs, trastornos nervio-

sos etc.) y activa la capacidad de au-

tocuracin del cuerpo humano. NOTIENE EFECTOS SECUNDARIOS.

Su denicin puede ser shiatsu otratamiento de shiatsu.

Sotai- Reeducacin Postural Integral-

es un tratamiento de origen japons

basado en los conocimientos de las

medicinas tradicionales china y ja-

ponesa, combinados con estudios y

experiencias de la medicina occiden-

tal para la sincronizacin muscular y

articular. Su objetivo es avorecer elequilibrio corporal, de una manera

suave y acorde con nuestra natura-

leza. Es una tcnica de movimientos

activos del receptor, con o sin resis-

tencia de neutralizacin por parte

del especialista.

Shiatsu y Sotai, son tratamientosabsolutamente indoloros que avore-cen la circulacin, posibilitan el incre-mento de la densidad sea, mejoran

la mecnica respiratoria, avorecen eldesarrollo muscular, reducen las dis-crepancias estructurales, mejoran eluncionamiento psicolgico, trabajanpara impedir la deormacin anatmi-ca, estimulan a los pacientes con de-presin y el tratamiento es totalmenteindividualizado.

Terapias


29/116

Espacio Humano 29


30/116

Terapias

La Tcnica metamrfca,una reconexin con nuestrasprimeras memorias

30 Espacio Humano

Nos orece una reconexin

con las memorias que re-

gistramos en nuestra exis-tencia anterior: la vida en el vientre

materno.

Esta vida intrauterina conorma

esa persona que cada uno cree que

es.

Los 9 meses de embarazo estable-

cen la raz con la vida en esta dimen-

sin. A decir verdad, esa vida anterior

de 9 meses en el tero materno, re-presenta para el ser humano el equi-

valente a 2800 millones de aos, eltiempo en que la Vida en el planeta

Tierra va desarrollando su programa.

Si nos jamos en las ormas en

que el zigoto y luego el embrin va

adoptando durante sus primeros das

y semanas, podemos cilmente reco-

nocer el proceso de la Filognesis con

bastante detalle en esa pequea cria-

tura que se est abriendo paso hacia

la condicin humana.Si guardramos una memoria

consciente del largo y complejo viaje

que quizs hemos realizado para lle-

gar a encarnarnos en una orma huma-

na, con razn nos sentiramos ganado-res de la ms importante medalla de

oro de todos los Juegos Olmpicos de

todos los tiempos: La Vida Humana, y

con ella la oportunidad de descubrir

La Gran Noticia y ser autoconscien-

tes de Ella.Pues bien, la Tcnica Metamrca,

se llam primero Terapia Prenatal.Cuando hace ms de 30 aos, yo co-

nect en Alemania con una discpula

de Robert St. John, su creador, an se

llamaba as. Ms tarde se pas a lla-

mar Masaje Metamrco y al nal

Tcnica Metamrca. Hemos de

agradecer que aunque ha cambiadoel letrero, su esencia sigue siendo la

misma: La Esencia y cuando somos

capaces de conectar con ella, la Fuer-

za Vital hace en cada uno, aquello que

necesita ser hecho.

La vida en el agua durante estos

280 das aprox, nos regala los logros

de las dems ormas de vida que nos

ha precedido.Utilizamos la Conciencia Mi-

neral, para construirnos un esque-

leto, un soporte sobre el que seguir

colocando u ordenando el resto de

nuestro microcosmos.

A continuacin, integramos la

Conciencia Vegetal y con ella nos

tapizamos por dentro y por uera.Para protegernos, por uera, y por

dentro para sentar las bases de ese

laboratorio que somos, donde se

van a procesar todo tipo de inor-macin y datos.

Por ltimo hacemos nues-

tra la Conciencia Animal, que tan

abundante y rica como la anterior

Conciencia Vegetal, terminar decompletar las instalaciones nece-

sarias para ese proceso alqumico,

que todo ser humano est llamado

a realizar.

Cmo nos infuye todo lo quesucede uera, mientras nosotros nos

ocupamos de semejante y ambicioso

proyecto?

Est Etapa Prenatal ya est escri-

biendo El Libro de la Vida para noso-

tros. Y lo hace desde antes de la Con-

cepcin hasta el mismo momento del


31/116

Espacio Humano 31


32/116

Terapias

32 Espacio Humano

Nacimiento.

Soy consciente de que antes

de la Concepcin ha sonado casi a

ciencia ccin, pero no hay nada ms

real que la infuencia de esa etapaen nuestra vida tanto prenatal, comopostnatal.

Prueba de ello es todo lo hereda-

do, como los ojos del abuelo materno,

como la estatura de la bisabuela, o el

pelo y las manas de los antepasados

de la lnea paterna. Osea que existe

un antes que va a determinar carac-

tersticas muy concretas en nosotros.

El mismo momento de La Con-cepcin es el undamento de este

proyecto. Segn antiguas Tradicionesde Sabidura, este es el punto ms im-

portante y que ejerce una infuencia

poderossima en el ser humano.

Segn se realice la unin entre la

pareja y lo que haya prevalecido, as

ser el comienzo de esta nueva vida.

Por esa razn, sabemos que El Amores un ingrediente, absolutamente ne-

cesario igual que sabemos que es lo

nico que nos puede salvar en cual-

quier situacin o circunstancia.En el TAO, se desarrolla la teo-

ra en la que se contempla, cmo el

mundo de la materia existe gracias al

Amor, es la esencia que unica y haceposible la existencia de todas las or-

mas y enmenos.

Cmo podra altar en un mo-

mento tan crucial? El Amor, abre la

puerta de la materia, igual que segui-

r, durante toda la vida, abriendo la

puerta a innitas posibilidades.

Este gran momento, ayuda a lanueva criatura por venir a establecersu Centro del Pensamiento as como

su orma de concebirse as mismo y al

mundo que le rodea.

Esto signica, que as como nos

concibieron, somos capaces de con-

cebir.

Pero el viaje emprendido no ha he-

cho ms que comenzar.

Las Primeras Semanas conorman

otra etapa crucial de nuestro viaje,puesto que es el tiempo en el que

eso que somos: Conciencia se de-

dica a construirse un cuerpo, cuerpo

necesario para poder nacer en la si-

guiente dimensin. Cualquier peque-

a contrariedad durante este periodo,

puede suponer un parn, un bloqueo

de la Fuerza Vital, que impedir queel programa se desarrolle con armo-

na y fuidez. Todos sabemos la canti-

dad de problemas y mal ormacionesque pueden surgir en estas semanas.

Este periodo da lugar al Centro de la

Accin en la criatura. As como nos

hemos hecho a nosotros mismos, se-

remos capaces de hacer, esta memo-

ria servir de base al compromiso devida que cada uno ha rmado en esta

poca de su anterior existencia, infu-

yendo en la capacidad ejecutiva y la

autoestima.

Por ltimo, hablaremos del Naci-

miento, el tercer gran momento eneste peregrinaje. Nos marca deniti-

vamente el destino nal de ese viaje

desde la oscuridad, que simultnea-mente se convierte en el comienzo de

un nuevo viaje a travs de la luz, don-

de el objetivo es la Autoconsciencia.

Cuando nos reerimos al nacimien-

to, lo solemos contemplar como el co-

mienzo de una nueva vida y pasamos

por alto que esta nueva vida solo pue-

de brotar de la muerte previa. Estemomento deja en la memoria incons-

ciente, grabada, la experiencia de la

muerte en el agua.

Todos conocemos la muerte de al-

guna manera, aunque no recordamos

que lo sabemos. Su registro orma

parte de la vida en su misma raz. Este

gran momento archiva nuestro aterri-

zaje, el cambio de dimensin, y marca

el Centro del Cambio y la Transorma-

cin. Depende de cmo haya sucedi-

do, tenemos ms o menos acilidadpara aprovechar todos los cambios ytransormarnos a nosotros y al mundo

que nos rodea.

Y ser por cambios! La Vida es un

continuo de cambios, es lo nico que

no cambiar nunca, los tenemos ase-

gurados, cada da, cada hora, cada se-

gundo, cada instante, es una sucesin

de cambios interminables. Cambios

que, ests ltimas dcadas, suceden auna velocidad vertiginosa.

Liberar la memoria de esta etapaen nosotros, supone recuperar el po-

tencial que todo ser humano posee

de aprovechar cada segundo de su

existencia para vivirlo en plenitud.

Este es el objetivo de la Tcnica

Metamrca, liberar todo lo que en

su momento nos limit y conectar a lapersona con su Fuerza Vital, que es la

Gran Sanadora.

Y lo ms extraordinario, es que

no hay que hacer casi nada. Por esosi algo se puede decir con certeza, es

que la Tc. Metamrca es todo me-

nos una tcnica, en todo caso es una

gozada.

No parece increble que no ha-

ciendo nada, todo se haga y adems

disrutando?

Pues no lo es !!Prueba!!

M Rosa Casal

Directora de Escuela de Vida

Profesora y consultora Macrobitica

Naturpata Introductora de la Tcnica

Metamrfca en Espaa.

www.escueladevida.es


33/116


34/116

Grafoterapia

34 Espacio Humano

Grafodiagnsticola salud a travs de la escritura

Al sistema de Graodiagnstico y a su Graoterapia, po-

demos considerarlos como un paso en la evolucin delestudio del ser humano, porque con ellos podemos, por

un lado, comprobar los estmulos, los receptores que los provocan,los centros nerviosos y su actividad motora y por otro, corregir lasdierentes alteraciones psicosomticas, utilizando para todo esto so-

lamente la escritura manuscrita.

Nuestra capacidad para aprender

sobrepasa, con mucho, la de cualquier

otro animal. El hecho de aprender el

lenguaje hablado y posteriormente el

escrito, ha sido uno de los pasos ms

signicativos en la evolucin del ser hu-

mano.

La escritura manuscrita se puede

considerar un mensaje grco que po-

see un soporte espacio-tiempo en este

universo donde nos movemos.

Existen tres tipos dierentes de es-

critura:

1.- Escrituras sintticas: son las

que expresan a travs del signo, la

transcripcin de un pensamiento,

una idea o una inormacin, porejemplo todas las ormas de pro-

yeccin pictogrca.

2.- Escrituras analticas o ideo-

grfcas: son aquellas en las que

el signo denota una palabra o un

morema (generalmente es el signo

ms pequeo de una lengua con

signicado propio). Por ejemplo: la

escritura cuneiorme, los jeroglcos

egipcios y la escritura china.

3.- Escrituras onticas: son

aquellas en las que el signo ha per-dido todo el contenido semntico y

representa un sonido o un grupo de

sonidos. Los alabetos consonnti-

cos, de los que el enicio es el prime-

ro conocido, dieron lugar a una serie

de alabetos como el rabe y el he-

breo. El alabeto ms econmico es

el que escribe las vocales y las con-

sonantes, siendo el alabeto griego

el primer ejemplo histrico, que uti-

lizaba los signos enicios aadiendovocales, dando origen a el alabeto

copto, armenio, georgiano, cirlico y

al latino, que es el ms diundido en

el mundo.

Aunque aparentemente los tres

tipos de escritura son dierentes, exis-

te una caracterstica comn en todos


35/116


36/116

Grafoterapia

36 Espacio Humano

corporal que desea realizar. En este

pensamiento tambin se transmite in-

ormacin al sistema emocional, para

que ste coopere con el sistema ner-

vioso.

El cuerpo humano trabaja correc-tamente slo cuando el equilibrio

dentro de cada rgano, tejido y clula

est controlado. Igualmente la activi-

dad, crecimiento y reparacin de los

tejidos, deben ser mantenidos junto

con el aprovisionamiento de nutrien-

tes y la eliminacin de materias de

desecho.

El sistema nervioso transporta los

mensajes desde el cerebro al resto del

cuerpo a travs de todo el entramado

nervioso y de su elemento principal, laneurona, mientras que el sistema en-

docrino transporta los mensajes qu-

micos a travs del torrente sanguneo

y su vehculo es la hormona.

El uncionamiento, dentro de su

complejidad, es muy sencillo, el en-

calo, a travs del sistema nervioso

central (SNC), recibe la inormacin

del estado uncional general del orga-

nismo, as mismo a travs del SNC y

de las glndulas endocrinas, trata decorregir todas las disunciones detec-

tadas, no logrando siempre su objeti-

vo y provocando lo que comnmente

se denomina enermedad, esto ocu-

rre, bien por la inormacin del indivi-

duo recibida a travs del medio que lo

rodea (paratipo) o por la inormacin

gentica recibida a travs de genera-

ciones anteriores (genotipo), que de-

terminan a cada individuo (enotipo).

El Graodiagnstico nace a partir

del estudio de las dierentes escriturasmaniestadas por el ser humano a lo lar-

go de la historia, de los dierentes siste-

mas de graologa y de conocimientos

cientcos como Medicina, Psicologa,

Fsica, Metasica, Matemticas y Fi-

losoa, que tras varios aos de inves-

tigacin, me han llevado a determinar

que este sistema es un refejo del todo

integrado del individuo (tanto cons-

ciente como inconsciente), del medio

que lo rodea y de la relacin que tienecon l. Por poseer un carcter unda-

mentalmente holstico, es anlogo a

cualquier campo del conocimiento

humano.

Se puede considerar un sistema de

estudio teraputico de tipo inductivo-

deductivo, en ningn momento una

mancia ni un arte adivinatorio, tampoco

trabaja por grupos de escritura como la

mayora de los sistemas de graologa,

simplemente observa y estudia todoslos refejos motores y sensitivos (neu-

ropsicosiolgico) que el ser humano

maniesta a travs de los trazos, en

aquellos lugares de la escritura donde

se encuentran los dierentes rganos,

hasta concluir con un correcto y amplio

diagnstico psicosomtico.

La Graoterapia es el tratamiento

de las dierentes alteraciones, compor-

tamientos y patologas psicosomticas

que pretendemos corregir, modican-

do los trazos (unciones neuropsico-siolgicas) a travs de su sistema de re-

fejos condicionados, que en orma de

estmulos uniormes de origen externo,

actan durante un tiempo determina-

do, con el n de abrir nuevos caminos

neuronales que jen, con carcter au-

tomtico, el restablecimiento de las

zonas encelicas (crtex) correspon-

dientes a la inhibicin o excitacin de

los dierentes estados psicosomticos.

Este restablecimiento tiene que llegar

a maniestarse como un estereotipo es-

ttico, con el n de que no se rompa

por otro estereotipo de carcter din-mico (alteraciones emocionales), al que

el ser humano est expuesto de una

orma ms o menos continuada.

Los ejercicios graolgicos esti-

mulan las dierentes reas cerebrales,

para que stas a su vez, generen un

proceso de estmulo-coordinacin del

estmulo-respuesta, pero con una va-

riante que es la que interviene activa-

mente en la realizacin de la terapia

para que sta sea ms eectiva, nos

reerimos a la retroalimentacin nega-tiva o eedback, que se caracteriza por

la multiplicidad de ajustes dinmicos

internos y los mecanismos propios de

la homeostasis, que desempean un

importante papel en tratar de man-

tener la estabilidad al nal del pro-

ceso, con la nalidad de generar los

distintos estados de consciencia, por

supuesto que esta estimulacin es de

menor potencia que la de cualquier

droga qumica, pero tiene la acultadde adiestrar a nuestro encalo, para

que estas estimulaciones las realice-

mos conscientemente en el momento

en que lo necesitemos, de ah la gran

ecacia del tratamiento psicosomtico

de la Graoterapia.

En algunas ocasiones, existe una

resistencia inicial a la elaboracin de

un nuevo estereotipo (Graoterapia)

por la complejidad existente de est-

mulos de carcter interno que produ-

ce el propio individuo (enotipo), unavez superada esta resistencia inicial,

estos estmulos quedan relegados a

un segundo plano, ya que se adquie-

re un control de carcter inconsciente

sobre la propia escritura que deriva en

un cambio de comportamiento psico-

somtico y por lo tanto en el restable-

cimiento de la salud del individuo.


37/116

Espacio Humano 37


38/116


39/116


40/116


41/116


42/116

Entrevista

42 Espacio Humano

nuestras palabras, ms esta realidad es

virtual no es real, es nicamente verdad

para nosotros. Entonces lo que hacemos

todo el tiempo es narrar lo que estamos

percibiendo, darle una interpretacin.

De esa orma estamos distorsionando larealidad que s existe, sin embargo, por

ejemplo, si vamos a hablar de un rbol,

al explicarlo podemos escribir hasta un

libro completo o una enciclopedia acer-

ca de ese rbol. Sin embargo, si noso-

tros lo vemos, lo palpamos, lo percibi-

mos, simplemente el hecho de hacerlo,

habla mucho ms de ese rbol que cual-

quier descripcin que hagamos.

- Cmo desenredar el mitote

en el que vivimos?-Lo primero es darnos cuenta que

vivimos en ese mitote. Ese mitote, est

hecho, por supuesto, de palabras, est

hecho de pensamientos y es nicamen-

te verdad en nuestra mente humana, y

al compartirlo con nuestra sociedad, se

hace un mitote social tambin. Pero exis-

te solamente en la mente de aquellos

que estn participando en ese mitote.

Como dijimos, en ese mitote es como

estar en una plaza donde hay cientosde personas hablando al mismo tiempo

y nadie est escuchando. Eso es lo que

quiere decir mitote, y por eso, nuestro

pensamiento es un mitote. En ese mito-

te podemos tener dilogos completos,

podemos cambiar nuestra realidad en la

orma en la que quisiramos que hubie-

ra sucedido. La orma de terminar con

ese mitote es buscar el silencio interno,

el silencio interno que existe entre las

palabras, entre los pensamientos. O sea,

si tenemos un pensamiento, lo dejamosque termine y nos detenemos antes de

que el prximo pensamiento se inicie.

Ah encontramos ese silencio interno y

esa sea tal vez la nica orma real de ter-

minar con ese mitote.

- Hacer el mximo de lo que uno

pueda, el cuarto acuerdo que propo-

ne- supone trabajar al mximo sobre

el sueo que llamamos realidad, aun

sabiendo que es un sueo o bien hayque trabajar sobre planos superiores

espirituales- y deshacer el sueo?

-Es imposible deshacer el sueo

porque nosotros estamos soando todo

el tiempo. Ahora, el cuarto acuerdo

Hagamos siempre lo mejor que po-

damos est basado principalmente en

nuestra imaginacin, porque en nuestra

imaginacin todo es posible y podemos

hacer reales nuestro sueos, si tenemos

accin. Todo aquello que podemos per-cibir hecho por los seres humanos, pri-

mero existe en nuestra imaginacin y

con la accin lo convertimos en realidad.

De esa orma podemos darnos cuenta

de que toda las civilizaciones que hemos

creado desde los egipcios, los griegos,

los mesopotamios, etc., primero existie-

ron en la imaginacin del ser humano y

con la accin las hicimos realidad. En-

tonces, hacer lo mximo que uno pue-

da, realmente es convertir en realidad

todos esos pensamientos, todo lo queexiste en nuestra imaginacin porque

en nuestra imaginacin podemos crear

muchas cosas, pero si no tomamos la

accin, nunca se van a convertir en reali-

dad y esas se van a disipar.

- Ser Maestros en el Amor es la

mxima aspiracin de una gran mayo-

ra de nuestros lectores cul sera el

primer paso para entrar en ese camino?

- El primer paso es vernos a nosotrosmismos tal y como somos, aceptarnos

de esa orma y reaprender a amarnos. Es

una unin entre nuestra mente y nuestro

cuerpo que es lo que la palabra yoga

signica, por ejemplo. Ese sera el pri-

mer gran paso para reencontrarse con

ese amor.

- La Paz de la que habla se podra

asimilar al Reino de los Cielos del que

habla Jess?

-Por supuesto, el reino de los cieloso el reino de los inernos existe nica-

mente en nuestra mente, entonces, al

buscar ese silencio interno que existe

entre los pensamientos es ah donde va-

mos a encontrar ese reino de los cielos,

donde somos autnticos, somos noso-

tros mismos.

- En este tiempo suenan muchas

voces, en ocasiones podramos tener

la impresin que demasiadas cmo

distinguir el escuchar del hechizode algunas voces?

-Como sabemos, el Quinto Acuer-

do dice que debemos ser escpticos

pero aprender a escuchar. El ser es-

cptico es porque al igual que nosotros

creamos nuestra historia y es nicamente

verdad para nosotros, todos los dems a

nuestro alrededor, hacen exactamente

lo mismo. Ellos crean su propia historia

y es nicamente verdad para ellos. Por

lo pronto, el ser escpticos pero apren-der a escuchar, es escuchar lo que ellos

dicen, no necesariamente creer lo que

ellos dicen. Una vez que hacemos eso,

vamos a tomar para nosotros todo aque-

llo que es conveniente y nos va a ayudar

para superarnos y vamos a dejar ir, sin

enjuiciar, aquello en lo que no estamos

1.- S impecable con tus palabras: Hablar con integridad siendo cons-

cientes y respetando el poder de las palabras, evitando hablar en contra

de s mismo y de los dems. Utilizar ese poder siempre en el sentido de

la verdad y el amor.

2.- No te tomes nada personalmente: Lo que hacen los dems no es por

nuestra culpa. Lo que otros dicen y hacen es una proyeccin de su pro-

pia realidad, de su propio sueo. Si se consigue ser inmune a las opinio-

nes y acciones de otros, se consigue actuar libre de esas infuencias.

3.- No hagas suposiciones: Hay que encontrar la uerza para preguntar

lo que realme

2012-10 Espacio Humano

Documents

Transcript of 2012-10 Espacio Humano