HISTORIA DE LA EDAD MEDIA - Resumen - DUBY, G.: Hombres y Estructuras de la Edad Media (Prctico N 4)

Autor: G. DubyTtulo: Hombres y estructuras de la Edad MediaCaptulo 6: Los jvenes en la sociedad aristocrtica de la Francia del N.O en el siglo XII

--En los escritos narrativos del siglo XII compuestos en el NO de Francia a ciertos hombres de origen noble se los designa como jvenes. Estos trminos (juvenis-juventus) son calificativos precisos, utilizados para indicar la pertenencia a un grupo social particular. --Lo ms corriente fue que se aplicaran a los guerreros y sirvieron para situarlos en una etapa bien determinada de su existencia.

Reconocimiento de los lmites de esa etapa --el joven es un hombre hecho, un adulto--ha sido introducido en el grupo de los guerreros. Ha recibido las armas, ha sido armado es un caballero--La juventud puede ser definida, si tomamos como eje lo lmites de esta etapa, como la parte de la existencia comprendida entre el momento de ser armado caballero y la paternidad.

Duracin de la juventud --ese perodo de la vida puede ser muy largo--su duracin es difcil de precisar para la mayor parte de los individuos--lo que se entenda entonces por juventud, es decir, la pertenencia a la vez de una clase de edad y a una cierta situacin en la sociedad militar y en las estructuras familiares, poda abarcar una amplia porcin de la existencia caballeresca.

Cantidad de jvenes --La juventud inclua a un nmero considerable de individuos y por esta razn constituy en aquella poca en el seo de la aristocracia de aquellas regiones un cuerpo de peso considerable

Comportamiento de los jvenes --la juventud es un tiempo de turbulencia, impaciencia e inestabilidad--el joven caballero deambulaba, tena un rechazo a la permanencia.--La bella vida consiste e moverse para obtener premios y aventuras a travs de la guerra y los torneos.--los combates de los jvenes constituyen la punta de lanza de la agresividad feudal.mantienen la agitacin guerrera.--consagrados a la violencia, la juventud constituye en la sociedad caballeresca el rgano de agresin y tumulto Es un cuerpo diezmado. --La vocacin militar de la aristocracia, los estmulos de origen biolgico, lo propio de la edad, pueden explicar el comportamiento de stos jvenes.

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Compaa del joven --mentor que ha elegido su padre, un caballero, un joven tambin pero de mayor experiencia --el joven es incorporado aun grupo de amigos que se aman como hermanos

Estructura vasallticas --Con frecuencia, el grupo rene a los jvenes de las familias aristocrticas- la cohesin vasalltica se prolonga por una nueva generacin.

Costumbres de los jvenes --la alegra reina en el grupo--las costumbres son muy libres--el gran acontecimiento es el combate

Marcos familiares (prestar especial atencin a este apartado, en la clase prctica los profesores lo recomendaron)

--La estructura familiar contribuy a excitar su avidez y a lanzarlos a la aventura y a la turbulencia.--Los hijos primognitos eran provistos de todos para conducir un grupo de jvenes.--Pero a su regreso, la estada pesa, asfixia. La larga permanencia deshonra a un hombre joven--Los primognitos tienen el derecho a recibir la sucesin seorial--pero el destino de los segundones es la Iglesia, o una pequea parte de la herencia y la mayora de las veces no tenan otra salida que la aventura. Es necesario, pues situar el origen de las pulsiones que lanzaban a los jvenes del siglo XII, despus de ser armados caballeros, a la vida errante, en el nivel de las costumbres que regan la transmisin de las herencias y la distribucin de los recursos familiares.

El matrimonio --Tener en cuenta y examinar el juego de las prcticas matrimoniales y sus incidencias pues se ha visto como la juventud se mantiene hasta el matrimonio y se termina con l.--El matrimonio de los primognitos: es una cuestin decidida, conducida y concluida por el padre y ancianos del linaje que se ocupaban del casamiento del primognito. Lo hacan con mucha prudencia y esto prolongaba mas la juventud--Matrimonio de los segundones: se trataba de impedir en el caso de los segundones portemos aunque se multiplicasen en exceso las ramas laterales del linaje y que llegaran a sofocar al tronco principal. Los segundones estaban condenados a una juventud mas larga. --Toda una serie de factores (ver p. 142) se conjugaba para prolongar la juventud y para lanzar a los jvenes hacia lejanas aventuras. En realidad, la aventura era tambin, y sobre todo, una bsqueda de esposo. La meta del matrimonio pareca dirigir todo el comportamiento del joven: el brillo del combate, la exhibicin en las reuniones deportivas.

Demografa de las familias La juventud, este grupo de turbulencia prolongada, excluido por tantas condiciones sociales del cuerpo de los hombres establecidos, de los padres de familia, de los jefes de casas, este

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margen inestable que suscit y sostuvo a la vez las empresas de las cruzadas, la pasin por los torneos, la propensin al lujo y al concubinato, ejerci una influencia decisiva sobre la demografa de la nobleza y sobre la evolucin de sus patrimonios. Result ser una especie de mecanismo de autorregulacin: el mantenimiento de la mayor parte de los jvenes en situacin de peligro y de celibato redujo los riesgos de desmembramiento de las herencias. Sin embargo redujo las posibilidades de supervivencia de los linajes acelerando la extincin de muchas familias y favoreciendo los cambios de la alta aristocracia producidos gracias a los xitos fortuitos matrimoniales de aventureros de extraccin social inferior.

Literatura caballeresca --fue compuesta para el consumo de lo jvenes--en tales obras se reflejan: las actitudes mentales, las representaciones de la psicologa colectiva, y los mitos de la presencia de los jvenes en el amor de la sociedad aristocrtica. --Sera interesante reconsiderar la temtica de la literatura caballeresca en funcin de los gustos, de los prejuicios, de las frustraciones, des comportamiento cotidiano de los jvenes. La literatura caballeresca como:

modelo propuesto a los sueos y esperanzas de los jvenes Formacin del erotismo corts

Captulo 8: Estructuras de parentesco en la Francia del norte en los siglos XI y XII

La historia de los lazos familiares de la Francia feudal se orientan en dos direcciones paralelas: pretenden conocer mejor el estado real, concretamente vivido, de las relaciones de parentesco, observando la evolucin demogrfica de la familia, su fortuna su implantacin, etc. descubrir cmo los hombres de aquella poca y de aquel medio se representaban su parentela y su propia situacin en el seno del grupo. Pretendiendo adems reconstruir la imagen mental de las relaciones familiares. Para un estudio de este tipo uno de los instrumentos es la genealoga. Pero existen dos clases de genealogas: aquellos que reconstruyen los historiadores esquemas genealgicos compuestos por los contemporneos. Estas representaciones traducen una cierta conciencia de la cohesin familiar. La literatura genealgica fue particularmente floreciente despus de 1150 y se desarroll con exclusividad en las provincias occidentales desde Gascua hasta Flandes.

Fuentes utilizadas:--Una de ellas son los Annales Camarenses de Lamberto de Wattrelos, en donde introdujo lo que el denomin genealoga de sus antepasados. Lamberto es un cannigo, separado de su familia, es decir separado del patrimonio ancestral de la herencia. --la excepcionalidad de esta fuente reposa en que fue hecha espontneamente por su autor y para s mismo, se funda en la memoria personal y adems Lamberto pertenece a un miembro de la pequea aristocracia.

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**Sntesis del esquema de parentesco: --Lamberto describe primero al lado paterno y luego al lado materno siguiendo la misma estructura para ambos: el abuelo, sus hermanos, luego sus hermanas; los tos de Lamberto, las tas y su descendencia, llegando por ltimo a sus hermanos y hermanas.--En la imagen que Lamberto se formaba de su familia, los hombres tenan siempre preeminencia sobre las mujeres, los primognitos sobre los segundones y, por ltimo, que el parentesco por alianza ocupaba un lugar especial al lado del parentesco por la sangre. Con respecto al contenido mismo, revela que el campo de la conciencia familiar era relativamente restringido. --El alcance del recuerdo y de la memoria de los antepasados es escaso. --De los familiares contemporneos slo nombra a su hermano primognito y al jefe actual del linaje. --Rama paterna: para Lamberto la familia paterna se ordena como una casa, linaje de guerreros, donde predomina fuertemente el primognito.--Rama materna: el cuadro se despliega ampliamente, el recuerdo se extiende. De este modo , en la imagen que Lamberto da de los parientes de su generacin predomina el lado materno; es que socialmente est mejor situado. En los grados sucesivos de la ascendencia, el lado paterno retoma, sin embargo, la delantera.

Sntesis de la estructura genealgica ms detallada: Abuelo paterno: viva en Nchin, un dominio que provena de la mujer de su abuelo. Lamberto naci en Nchin, se acuerda slo de la residencia, de la casa y de los hombres que realmente vivieron juntos. To de su abuelo: a ste lo designa por su nombre y por su cognomen, es decir la tierra : WATTRELOS, smbolo de su linaje y smbolo de la unidad de ste. El to de su abuelo encarna el tronco principal del linaje. del lado paterno, quedan cuatro hombres, uno de los cuales es el ms brillante. del lado paterno hay cuatro mujeres: su abuela, las esposas de sus dos tos, la esposa dems lejano jefe de Wattrelos. Lado materno: la memoria llega ms lejos pero con menos precisiones. Dellado materno se obtiene la gloria, el honor, pero no una familiaridad domstica.

Qu conclusiones extrae Duby de esta enumeracin? Los hombres ocupan en la memoria un lugar claramente preponderante, loq ue estara reflejando la situacin misma de Lamberto: l es un hombre y, por otro lado, la influencia de las reglas sucesorias y de transmisin, la primogenitura.

Del lado paterno, la memoria se ordena muy claramente en funcin de la conciencia de una estirpe y de un sentimiento de linaje cuya expresin y sostn es un cognomen, un sobrenombre patronimicio. Este lugar designa una tierra: Wattrelos. Este nombre, transformado en algo abstracto para ellos marcaba la pertenencia a una casa, aun linaje, a una estirpe, organizada de manera estrictamente agnaticia y gobernada por las reglas de la primogenitura. Cimiento de la cohesin del linaje, el nombre de la casa matriz era tambin el soporte de la memoria familiar.

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Y si alguien se pregunta por qu el recuerdo de Lamberto o se remonta ms all de un antepasado de la cuarta generacin es posible pensar que en aquella regin hacia mediados del siglo XI fue precisamente el momento en que al nivel de los milites, en esta capa inferior de la aristocracia de la que proceda Lamberto, los grupos familiares se constituyeron en linajes, fijndose precisamente en una tierra, ya en alodios, ya en feudos indivisibles, transformados decididamente por la evolucin reciente de transformados decididamente en hereditarios por derechos de primogenitura. La memoria de los antepasados se afirm en el momento en que las estructuras de parentesco adoptaron alrededor de una ubicacin territorial, de una herencia, de un conjunto de derechos definidos y bien ligados al patrimonio, resueltamente la lnea agnaticia.

Papel de las mujeres y de las alianzas matrimoniales: considera a las mujeres como agregadas al linaje. Pero en el plano de las relaciones afectivas y concretas las aportaciones de las mujeres extranjeras se puede considerar segn tres puntos: 1) la relacin entre el sobrino y el to materno. 2) parte de la herencia, bienes introducidos por las mujeres. Y aqu la esposa se sita en un nivel superior de fortuna que su marido. 3) la mujer aportaba la nobleza, la gloria. Est de este lado toda la carga de la gloria, de ilustracin, de nobleza.

Exista en aquella regin y en la poca en que fueron compuestos los Annales Camaracenses, en la conciencia aristocrtica, identidad o diferencia entre el ttulo de

nobilis y el de miles? La descripcin prueba, pues, claramente que en esta zona de la aristocracia y a partir del tercer cuarto del siglo XII, el nico calificativo que indicaba la superioridad social de un hombre era la palabra miles. Agreguemos an que si la nobleza hubiera sido efectivamente transmitida por las mujeres, el cuadro no habra en verdad presentado aquella estructura de conjunto tan decididamente masculina y patrilineal. La nocin de nobles se confundi al mismo tiempo con la de caballera. Esto no impidi evidentemente que en la conciencia del cannigo Lamberto la vertiente materna de su parentela parecera brillar con un esplendor ms vivo. Pero sta era la consecuencia fortuita de una realidad social, la frecuencia de los matrimonios desiguales; el esfuerzo perseverante de los linajes por casar a sus hijos en un nivel superior. El segundo texto es una genealoga compuesta por orden de un seor, es una obra histrica organizada en funcin de la personalidad de Arnoldo de Ardres.

Caractersticas de la genealoga: La preocupacin de Lamberto de Ardes por describir la ceremonia en que su hroes

armado caballero refurzala conviccin de que el ttulo caballeresco posea en aquel medio y en aquella poca un valor muy importante tanto para la baja como la alta aristocracia.

Los dos cuados de parentesco presentan una estructura semejante pero en el caso del gran seor esta mas desarrollado en todas las direcciones.

Se observa un igual predominio de los hombres y la prioridad prale lado paterno. El artificio empleado manifiesta ms la preocupacin constante por representar a la familia en su ms larga duracin como un linaje, como una sucesin de herederos que, de varn a varn, se transmiten el patrimonio.

Se puede observar claramente las reglas de sucesin por primogenitura.

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Papel delas mujeres: memoria ms gloriosa. El patrimonio aparece como el soporte esencial de la memoria de los antepasados.

Conclusiones

la incapacidad de remontarse ms all del siglo X en las genealogas es producto de la transformacin misma de las estructuras de parentesco. La desaparicin de los indicios de la filiacin patrilineal en las fuentes escritas traduce en verdad una disminucin de la importancia de aquellas filiaciones, a partir de aquella fecha, en la conciencia familiar. En los diferentes grados de la aristocracia, las estructuras de parentesco se haban transformados entre comienzos del siglo X y mediados del siglo XI. Anteriormente, ausencia de linajes, de conciencia propiamente genealgicas, de memoria coherente frente a los antepasados. Por otro lado, la conciencia genealgica aparece en el instante mismo en que la riqueza y el poder de los condes, de los castellanos y de los simples caballeros, revisten decididamente un cariz patrimonial y, en consecuencia, comienzan a entrar en juego las reglas sucesorias que favorecen a los hijos a expensas de las hijas, a los amores a expensas de los menores y que valorizan, pues, a la vez la rama paterna y la primogenitura.

La aparicin de nuevas estructuras de parentesco en la aristocracia y la puesta en marcha del sistema feudal no progresaron acaso al mismo tiempo?Existe en todo caso, entre las estructuras de parentesco y las estructuras polticas una ntima correlacin, una revelacin verdaderamente orgnica, que se expresa en el nivel de las representaciones mentales por la misma nocin de nobleza.

Captulo 12: Situacin de la nobleza en Francia a comienzos del siglo XIII El largo movimiento que hizo progresivamente de la aristocracia una verdadera nobleza, en la evolucin de la sociedad francesa, parece consumarse en las proximidades del ao 1200.

Evolucin: Desde comienzos del siglo XI en la regin francesa, la aristocracia constitua un cuerpo estrictamente delimitado, pero en el seno de este grupo existan diferencias, entre el dominus, el seor con propiedad, los que tenan adems el poder del bando y por otro lado, los simples caballeros, los milites, verdaderamente subordinados, situados en una posicin social y econmica muy inferior ala de los castellanos, sometidos a ellos por los deberes feudales, obligados a servirles a combatir por ellos. Pero, lo que parece haber ocurrido a comienzos del siglo XIII es la desaparicin delas diferencias entre los dos niveles de la aristocracia, una fusin rpida, un acercamiento, una reduccin de las distancias que tiempo atrs haban separado a los castellanos delos simples caballeros. Este cambio se puede ver a travs de una serie de signos :en primer lugar la importancia que reviste para los ms altos seores su entrada a la caballera. Es decir, no le era suficiente ser un dominus, un sire, era necesario y capital ser adems un caballero.

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Se observan otros signos que manifiestan inversamente la apropiacin por parte de los simples caballeros de distinciones reservadas tiempo atrs solamente a los poseedores de castillos. Por ltimo, la segregacin matrimonial que exista entre los dos niveles de la aristocracia se distendi.

Acercamiento fusin.Cules fueron sus causas?

--Aumento del poder real: Es necesario considerar, en aquel viraje de los siglos XII y XIII, un fenmeno poltico, el del reforzamiento delos grandes principados regionales. El rey, los duques y los condes comenzaron a disponer de medios que les permitan reducir la autonoma de lo pequeos poderes locales que se haban erigido alrededor de cada castillo a comienzos de silgo XI. Estos poderes locales aplastaron a los sires y redujeron su importancia. Por otro lado la pequea explotacin campesina, la vigilancia de las aldeas pasaron fragmentariamente a manos de simples caballeros con el consentimiento de los prncipes. Por otra parte, el rey, los prncipes seoriales, se esforzaron por conseguir el homenaje y los servicios feudales directos por conseguir el homenaje y los servicios feudales directos de los caballeros; por vincularlos inmediatamente a ellos y apartados de su antigua dependencia hacia los castellanos locales. De este modo se destruyeron las instituciones que haban separado a los dos escalones de la aristocracia.

--La Iglesia y los milites: el orden de la nobleza, junto al ideal de caballero que portaba, se sacraliz gracias ala iglesia, al miles christi, a las cruzadas. La iglesia hizo de los ritos caballerescos un verdadero sacramento. As pues, alrededor del ideal caballeresco de la moral que contena, de las virtudes de valor y de lealtad, cristaliz la conciencia de clase que poco a poco dio homogeneidad a la aristocracia francesa. La superioridad del caballero es natural, hereditaria, se hereda de los antepasados. La caballera rene a los hombres bien nacidos. En razn de esto ltimo rasgo constituye una verdadera nobleza. La nobleza es un grupo unificado, homogneo, unido por su superioridad natural y hereditaria y su comn respeto hacia el ideal caballeresco, la nobleza en Francia a comienzos del siglo XIII se siente tambin una clase amenazada y ante esta amenaza refuerza su cohesin y se cierra, sobre todo ante los villanos.

--Relacin nobleza/ villanos: los villanos son hombres de baja cuna, de mala educacin, pero que se han enriquecido. Cuando los nobles (sobre todo en el siglo XII) no encuentran prestamistas entre sis parientes recurren a los villanos, y es aqu en donde los villanos pueden introducirse en la nobleza, o a travs de matrimonios pactados por intereses econmicos. La dificultad econmica de los nobles no estaba dada por la reduccin de sus ingresos sino por el aumento lo los gastos.

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