3 Que Es La Filosofía - Heidegger

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¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?, MARTIN HEIDEGGER. No es pertinente establecer una definición unívoca de lo que es la filosofía. Sólo se sabe lo que es la filosofía al filosofar. La filosofía es una actividad característica del ser humano. Más que un tipo de conocimiento, la filosofía es una actitud de conocimiento. Busca acercarse al conocimiento de lo esencial en general, es decir, a la esencia de todo lo que es. HEIDEGGER, M. (2004) ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Herder

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¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?, MARTIN HEIDEGGER. No es pertinente establecer una

definición unívoca de lo que es la filosofía.

Sólo se sabe lo que es la filosofía al filosofar.

La filosofía es una actividad característica del ser humano.

Más que un tipo de conocimiento, la filosofía es una actitud de conocimiento.

Busca acercarse al conocimiento de lo esencial en general, es decir, a la esencia de todo lo que es.HEIDEGGER, M. (2004) ¿Qué es la filosofía? Barcelona: Herder

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FILOSOFÍA

Surge en Occidente (Grecia)

Término “filosofía”: acuñado

por Heráclito

Etimología: Filein=amar

Sophon= lo que reúne, lo que

unifica

El ente se unifica en el ser.

El ente se reúne en el ser.

El ser se muestra la totalidad de

los entes.

Se funda en la razón pero también

en la emoción.

Se expresa en el lenguaje: preguntar

y argumentar.

Pensamiento, reflexión

Pasión, amor

Hablar tal como habla el

ser. Hablar según la

esencia de las cosas.

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Filosofar es hablar tal como habla el ser, hablar según la esencia de las cosas.

Homologar y armonizar el habla con la esencia de las cosas.

¿Cuándo surge la pregunta filosófica?

“…la pregunta se despierta cada vez que se ha oscurecido y enturbiado aquello por cuya esencia pregunta, cada vez que la relación del hombre con lo preguntado se ha tambaleado o ha sufrido alguna sacudida.” [p. 40]

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¿QUÉ SUCEDE CUANDO NUESTRA COTIDIANIDAD SE SACUDE? El asombro surge cuando nuestra

comprensión del mundo se sacude, cuando de repente nos percatamos de algo que interrumpe la continuidad del mundo.

El asombro es condición indispensable para el filosofar. Es origen y camino de la acción filosofante.

Lo que asombra es que el ente sea. Asombra que los entes compartan el

hecho de que son o existen.

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EN LA VIDA COTIDIANA GENERALMENTE NO SOMOS CONSCIENTES DE LO ESENCIAL, POR ELLO SE SUSCITA EL……….

Darse cuenta de que el

mundo y los entes son.

Es una disposición

afectiva que nos hace

seguir aquello que nos ha asombrado.

Es el punto de partida del filosofar, y lo domina a lo largo

de su camino.

Está en la acción constante que se interroga por el mundo

y el ser.

Sostiene la totalidad de la acción filosofante.

Aspira a la reciprocidad y armonía del

ser humano y el mundo.

Asombro

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La filosofía se pregunta lo que es el ente en cuanto que es.

Busca el ser (o esencia) del ente, lo que hace que el ente sea lo que es.

La filosofía es la capacidad, la competencia para buscar lo esencial y mantener la mirada en ello.

Por eso la filosofía teoriza, pues theorein es mantener la mirada en algo.

Filosofar es un teorizar en el cual se armoniza lo que se dice con aquello que se mira.

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Si la filosofía es una actitud, una acción que pretende acercarse a lo esencial.

Filosofamos cuando establecemos un diálogo con los filósofos, discutiendo con otros sobre lo que ellos hablan.

Nosotros mismos con nuestros propios pensamientos debemos salir al encuentro de aquello hacia lo que camina la filosofía.

Esto lo hacemos preguntándonos personalmente sobre lo esencial y buscamos corresponder con el ser del ente para expresarlo en el habla.

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Filosofía es cuando correspondemos o entramos en armonía con lo que busca la filosofía, es decir, con lo esencial.

Corresponder es estar en una disposición afectiva, emocionalmente dispuesta a pensar en lo esencial.

Al dialogar con los filósofos nos apropiamos, interpretamos y transformamos lo que ellos han reflexionado.

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INTENTEMOS ESCUCHAR LA VOZ DE LO ESENCIAL….. ¿En qué estado de ánimo, en que

disposición afectiva o emocional coloca esa voz al pensamiento de nuestra época?

Nuestra época transita por diferentes estados de ánimo.

En ella está la duda y la desesperación; la frialdad del cálculo y la matematización; la planificación tecnocientífica de la realidad.

Pero inclusive la razón misma, que se considera libre de toda emoción está dispuesta a confiar emocionalmente en la evidencia lógico matemática.

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