3.0 Filosofía y Comunicación
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7/21/2019 3.0 Filosofía y Comunicación
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Filosofía ycomunicación
Mtro. Germán Cruz Guzmán
7/21/2019 3.0 Filosofía y Comunicación
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¿Qué estudia la losofía?¿Qué estudia la comunicación?
¿En ué se !uede relacionar lo ue estudia lalosofía con lo ue estudia la comunicación?¿"e !ueden analizar fenómenos comunicati#oscon una !ers!ecti#a losóca !articular?
¿Es la comunicación un o$%eto de estudio deinterés de la losofía?
&re'untas !ara
re(e)ionar
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¿Qué estudia la
losofía?
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¿Qué estudia la
losofía?
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¿Qué estudia la
losofía?
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¿Qué estudia la
comunicación?
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¿Qué estudia la
comunicación?
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¿Qué estudia la
comunicación?
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*a losofía
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+,ora $ien- #arios lósofos ,an a$ordado eltema de la comunicación al referirse a lassi'uientes interro'antes ¿&or ué secomunica el ,om$re? ¿/ealmente secomunica? ¿Cómo se comunica con el mundo?
¿Cómo lo !erci$en los demás? ¿Cómo lo'racomunicarse?
*a losofía se!re'unta so$re lacomunicación0
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+unue son muc,as las clasicaciones ue se ,an !lanteadoso$re las distintas ramas de la losofía- una de las ue 'ozade mayor le'itimidad es la ue di#ide a la losofía en 1 Metafísica estudio de la naturaleza- estructura y
!rinci!ios fundamentales de la realidad en 'eneral. 1 Gnoseolo'ía estudio del ori'en- la naturaleza y los
límites del conocimiento ,umano. 1 *ó'ica estudio de los !rinci!ios de la inferencia #álida. 1 2tica estudio de la moral- la #irtud- el de$er y la
felicidad- entre otros temas. 1 Estética estudio de la $elleza.
*a comunicación comoo$%eto de !ensamiento
losóco
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3e estas ramas se des!renden las áreas es!ecícas
del conocimiento losóco- centradas en as!ectos
concretos como la ló'ica- el len'ua%e y la mente-!or citar al'unos. *a losofía del si'lo 454 6cuyas corrientes
!rinci!ales fueron el idealismo- el e)istencialismo- lalosofía analítica y la fenomenolo'ía- entre otras7 y
la losofía contem!oránea o del si'lo 44 6con lacontinuación de la fenomenolo'ía- elestructuralismo y el !os1estructuralismo al centro7.
*a comunicación comoo$%eto de !ensamiento
losóco
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8udit, *azar 69::;7 a!unta directamente a la consideración de las
fuentes teóricas ue ,an contri$uido a la creación de la ciencia dela comunicación. "e'<n la autora- estas fuentes son las
si'uientes ci$ernética- antro!olo'ía- !sicolo'ía- semiolo'ía yestructuralismo. =tra !ro!uesta es la de >ernard Mi'e 69::;7- uien considera a
la ci$ernética- el funcionalismo- el estructuralismo lin'@ístico- lasociolo'ía de la cultura y la !sicolo'ía como corrientes fundadorasdel !ensamiento comunicacional.
En las !ro!uestas de or'anización del !ensamiento so$re lacomunicación !lanteadas en el !árrafo anterior a!arece una!rimera ,i!ótesis el !ensamiento losóco en el cam!o de lacomunicación se reduce casi e)clusi#amente a la !resencia dea$orda%es cercanos a la fenomenología y la hermenéutica.
*a comunicación comoo$%eto de !ensamiento
losóco
ó
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El !rimer diccionario referido es el de Ferrater Mora 69:AB7-
en el ue la comunicación a!arece en el a!artado dedicadoa la losofía del len'ua%e- la lin'@ística y la semiótica.
Ferrater Mora a$orda los ue considera los !rinci!alesas!ectos de la comunicación el lin'@ístico y el e)istencialEl sentido lin'@ístico de la comunicación no !uede reducirseal sentido e)istencial y #ice#ersa 607 los lin'@istas sostienenue toda comunicación es- en el fondo- transmisión deinformación y- !or consi'uiente- transferencia de sím$olos-de modo ue la llamada comunicación e)istencial tiene ueser asimismo sim$ólica. *os e)istencialistas- !or otra !arte-mantienen ue toda comunicación lin'@ística y sim$ólica seda dentro de un conte)to e)istencial- dentro de una actitud-de una situación- de un ,orizonte- etc.D 6Ferrater Mora-
9:AB7
*a comunicación comoo$%eto de !ensamiento
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"e'<n 8as!ers- la comunicación e)istencial se ,alla en
el límite de la comunicación em!írica- ue semaniesta en diferentes 'rados como concienciaindi#idual coincidente con la conciencia de !ertenenciaa una comunidad- como o!osición de un yo a otro ycomo as!iración a una trascendencia o$%eti#a. +sí- lacomunicación e)istencial <nica e irre!eti$le- tienelu'ar entre seres ue son sí mismos y no re!resentana otros. "ólo en tal comunicación- el sí mismo e)iste!ara el otro sí mismo en el mundo. "er sí mismo- !or lotanto- no es ser aisladamente- sino serlo con otros símismos en li$ertad.
*a comunicación comoo$%eto de !ensamiento
losóco
ó
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=tros autores im!ortantes !ara dar cuenta de las
a!ro)imaciones e)istenciales a la comunicación son 8ean&aul "artre y Martin >u$er. El !rimero a$ordó la
comunicación en sus análisis del len'ua%e !ara "artre- ellen'ua%e no es un fenómeno so$re!uesto al ser1!ara1otroes ori'inalmente el ser !ara otro- es decir- el ,ec,o de ueuna su$%eti#idad se e)!erimente a sí misma como o$%eto!ara otros. &or su !arte- >u$er distin'uió entre
comunicación- comunión y !artici!ación la !rimera essim$ólica- y !or lo tanto es !ro!ia de la #ida social lacomunión es intra!ersonal e im!lica la reci!rocidad en larelación yo1t< y la tercera es una !enetración en larealidad !rimaria.
*a comunicación comoo$%eto de !ensamiento
losóco
i ió
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Filósofos y comunicólo'os usan el conce!to de
comunicación !ara referirse a las relaciones ,umanascomo relaciones de !artici!ación recí!roca o decom!rensión. &or lo tanto- la comunicación !uede serconce$ida como sinónimo de co1e)istencia o de #idacon los otros e indica el con%unto de modos en los ueueda a sal#o una cierta !osi$ilidad de !artici!ación ode com!rensión. +sí- el lósofo rescata una denición
de comunicación ue no reduce el fenómeno al sim!lecontacto físico o un encuentro entre fuerzas. &ara+$$a'nano- la im!ortancia de la comunicación en lalosofía contem!oránea se de$e a tres factores
*a comunicación comoo$%eto de !ensamiento
losóco
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97 El a$andono de la noción romántica de conciencia
innita de sí- en la cual el uso de nociones como es!íritua$soluto o s<!er alma- ue im!lican la identidad detodos los ,om$res- inutiliza el conce!to mismo decomunicación inter,umana
7 El reconocimiento de ue las relaciones inter,umanasim!lican la alteridad entre los ,om$res mismos y susrelaciones !osi$les
7 El reconocimiento de ue tales relaciones no sea'ru!an en un se'undo momento a la realidad yaconstituida entre las !ersonas- sino ue la constituyencomo tal.
*os factores.
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&or lo anterior- el conce!to de comunicación- arma
+$$a'nano- tiene !resencia en di#ersas losofías- de lascuales se recu!eran las de Heidde'er- 8as!ers y 3eIey- tres
autores cercanos al e)istencialismo- ue com!rendieron yconce!tualizaron la comunicación como ca!acidad derelación in,erentemente ,umana.
&ara Heidde'er- el conce!to de comunicación de$e ser
entendido en un am!lio sentido ontoló'ico- es decir- comouna comunicación e)istencial. En esta comunicación- lossu%etos se construyen unos con otros- y !or tanto- lacomunicación es- en esencia- el co1encontrarse y el co1com!render 6Heidde'er- 9:;7
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+rma el autor ue en la Filosofía se sustituye el
término 'eneral comunicación !or su eui#alentelosóco- el discurso si el ,om$re se ,alla siem!re enintercomunicación- es en el discurso donde lacomunicación del ,om$re se con#ierte encomunicación ,umana !ro!iamente tal. *a mediaciónlin'@ística se con#ierte entonces en la condición de lacomunicación- la cual rea!arece a,ora como un
!rocedimiento correlacional de codicación lin'@ística6encodin'7 !or !arte del emisor y de decodicaciónlin'@ística 6decodin'7 !or !arte del rece!tor.
*a armación de
Mi'uel +. Quintanilla.
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&ero- a decir de Quintanilla- más im!ortante !ara
la Filosofía es armar ue toda comunicación lo'ra
su #ericación en el descifrado. 3escifrar esinter!retar- y !or lo tanto el !roceso decomunicación es un !roceso intersu$%eti#o deinter!retación. El códi'o es la mediación o$%eti#a1su$%eti#a de la comunicación y ello !ermite
formular una teoría crítica del sentido éste noemer'e en cuanto sentido ,umano 6antro!oló'ico7en la mera inmediatez irrelata de estímulo1res!uesta- sino en su mediación inter!retati#a.
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*a mirada losóca de la comunicación de$e ser una mirada
ue !on'a el acento en lo ontoló'ico- en el ser- en la esenciadialó'ica de lo ,umano. Como arma Jre 6K9K 9L7- si $ien
la losofía no fue del todo a%ena a la !ro$lemática de lacomunicación- no ,ay 'uras ue la ,ayan tratado demanera articulada y satisfactoria. El e)istencialismo y la,ermenéutica son las corrientes ue más se interesaron !orla cuestión- intentando destacar el !lano ontoló'ico deldiálo'oD.
Mariano Jre 6K9K7 !lantea ue e)isten dos formas de #erlosócamente a la comunicación la sociolin'@ística-tam$ién denominada deri#ada o e)!resi#a y la ontoló'ica-tam$ién conocida como ori'inaria o e)istencial.
¿*as !osi$ilidades?
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