31 Preparacion Iniciatica Web

Tema 31

El Camino de la Iniciacin - IPreparacin Inicitica

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Tema n 31- El Camino de la Iniciacin - I / Preparacin Inicitica

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El Camino de la Iniciacin - IPreparacin Inicitica

Introduccin

La Iniciacin es tu misma vida!

La Iniciacin es la misma vida intensamente vivida, con RECTITUD y con AMOR

Si quieres la Iniciacin, escrbela sobre una vara.

El que tenga entendimiento que entienda, porque aqu hay sabidura

El Camino de la Iniciacin se escribe sobre la columna vertebral. El despertar y as-censo del Fuego Sag rado del Kundalini, de vrtebra en vrte-bra, constituye la base del Camino de la Iniciacin. Se necesitan la Santidad ms absoluta (elimina-cin de los Yoes) y la Castidad ms terrible (Magia Sexual), para poder lograr el desarrollo, progreso y evo-lucin del Kundalini.

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Curso por Correspondencia - I.G.A. Samael y Litelantes

Existen Nueve Iniciaciones de Misterios Menores y Cinco importantes Iniciaciones de Misterios Mayores. El Alma es quien recibe las Iniciaciones. Eso es demasiado ntimo; eso no se anda diciendo, no se debe contar a nadie. La Iniciacin no se compra ni se vende. La Iniciacin es algo muy ntimo del Alma. El Yo no recibe Iniciaciones. Todas las ini-ciaciones y grados que confieren muchas escuelas y organizacio-nes del mundo fsico, realmen-te no tienen ningn valor en los mundos superiores. Los Maestros de la Logia Blanca slo reconocen como verdaderas, las legtimas Iniciaciones del Alma. Esto es completamente interno. El discpulo puede subir las nueve arcadas, atravesar to-das las nueve Iniciaciones de Misterios Menores sin haber trabajado con el Arcano A.Z .F. (Magia Sexual). Empero, es im-posible entrar a los Misterios Mayores sin la Magia Sexual. En el antiguo Egipto todo aquel que llegaba a la Novena Esfera, ine-vitablemente reciba de labios a odos el secreto terrible del Gran Arcano. (El Arcano ms poderoso:

El Arcano A.Z.F.).


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La bsqueda del Maestro Interno

E x i s t e n S i e t e S a n t u a r i o s Iniciticos en el mundo astral, y si el discpulo quiere progresar en esta Senda, tiene que buscar un Maestro.

Cuando el discpulo est prepara-

do, el Maestro aparece. Per o , c ui d a o s de lo s fal s o s Profetas.No aceptis Maestros externos en el mundo fsico! Aprended a salir en cuerpo astral y cuando ya estis prc-ticos en el astral, escoged a un autn-tico Maestro de Misterios Mayores de la Blanca Hermandad, y consagradle a l la ms absoluta devocin y el ms profun-do respeto.En el mundo fsico deberis andar con mucho cuidado, pues hay muchos Falsos Maestros. No aceptis rdenes externas de nadie; ni-camente debis obedecer las rdenes que nosotros os demos en el mundo astral. Cuando nosotros queremos hacernos reconocer en el mundo fsico a algn estudiante, primero le daremos seales y prue-bas en el mundo astral; pero cuidado, vivid alertas y vigilantes como el viga en poca de guerra, porque en estos tiempos el Anticristo hace seales y prodigios engaosos

Sed, pues, sencillos como la paloma, y astutos como la sierpe.

Sed mansos y humildes, pero cuando de la Verdad se trate (es decir, cuando del Trabajo, del Camino y de la Gnosis se trate),

Sed fuertes en pensamiento, palabra y obra.

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Extracto o summum sinttico de la Sabidura Inicitica:No dependas de ideas o de conceptos ajenos, porque dentro de ti

mismo est la real Sabidura... Sin embargo, antes de poder depen-der absolutamente de nuestro Ser Interior, debemos ser obedientes en forma total al Gur (el que nos trae el Conocimiento).Todo autntico Gur se pro-nuncia en contra de la fornica-cin y el adulterio.Todo autntico Gur es un dos veces nacido.Todo autntico Gur se sa-crifica por la humanidad.Nacer, Morir y Sacrificarse por la Humanidad, son los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia. El Gur que derrama el vaso de Hermes es un falso Gur, un Profeta falso. El Gur que no ensea a sus discpulos a fabricar los Cuerpos Solares Existenciales Superiores del Ser, no es un Gur idneo en el Saber. El Gur que no gua a sus discpulos por el camino de la Disolucin del Yo, es un Gur equivocado o un mago negro. El Gur que no sabe sacrificarse por la humanidad, no es un verdadero Gur

Cuando el discpulo est preparado, el Maestro aparece.

Mas cundo est preparado el discpulo? Cmo saberlo? Slo las Pruebas In ic it icas nos permiten saberlo. La clave, entonces, es cmo debemos prepararnos . Y la respuesta nos la da el maestro Samael: Debemos cu lt ivar v i r tudes, y para e l lo lo mejor es e l iminar defec-tos.. ..


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PRIMEROS CONSEJOS PARA LA PREPARACIN INICITICA

La aspiracin nicaAspiracin nica significa que nada deber jams desviaros, ni siquiera por un momento, del Sendero en que habis entrado: ni ten-taciones, ni placeres terrenales, ni mundanos afectos debern nunca apartaros de l. El objetivo que debis tener a la vista es realizar la Obra del Maestro Interno. No debis jams olvidarla, cualesquiera que sean las ocupaciones que os salgan al paso, ninguna otra labor puede interponerse en vuestro camino. Sea lo que fuere que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres. Pensad cmo eje-cutarais una obra si supieseis que el Maestro ha de venir a verla; as de-bis realizar toda labor.

Tener completa Fe en el MaestroDebis confiar completamente en vuestro Maestro Interno. Si ya habis visto al Maestro, confiaris del todo en l, a travs de vidas y muertes. Si an no lo habis visto, debis tratar de sentir su presencia y confiar en l, porque si no lo hacis, no podr l ayudaros. Sin com-pleta confianza no puede establecerse la perfecta corriente de amor y de poder entre Maestro y discpulo. Si estamos en estas enseanzas es porque hay un Maestro Interno que nos llama (De momento, y hasta que no encontremos a nuestro Maestro Interno, nosotros, los estudiantes gnsticos, nos basamos en las enseanzas que el Gur Samael y la Gur Litelantes nos han entregado. Ms adelante, a travs de la prctica y la preparacin, llegaremos a encontrar a nuestro verdadero Maestro Interno).

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Ser uno con el Maestro y la Enseanza

Podris poner siempre a tono la pureza de vuestros pensamientos y emociones comparndolos con los del Maestro. Porque el discpulo es uno con su Maestro, y debe procurar fundir su pensamiento con el suyo y ver si coinciden. Si no estn a tono, su pensamiento no es recto y debe variarlo inmediatamente, porque los pensamientos del Maestro son perfectos, puesto que l lo sabe todo... Uno puede ayudarse mucho detenindose a pensar a menudo: Qu pensara el Maestro en estas cir-cunstancias?. Qu hara o qu dira el Maestro acerca de esto?. Porque no debis nunca hacer, decir o pensar lo que no podis imaginar al Maestro hacindolo, dicindolo o pensndolo.

Serenidad

Serenidad significa valor para arrastrar sin temor las pruebas y dificultades del Sendero... El Maestro ensea que a un hombre no le debe importar lo ms mnimo cuanto provenga del exterior: tristezas, disgustos, enfermedades, prdidas; todo esto nada debe significar para l, ni ha de permitir que perturbe la calma de su mente. Estas cosas son resultado de pasadas acciones y cuando sobrevengan, debis soportar-las con calma, recordando que todo mal es transitorio y que vuestro deber es permanecer siempre contentos y serenos. Aquello pertenece a vuestras vidas anteriores, no a sta; no podis alterarlo, y por tanto es intil preocuparos por ello. Pensad, mejor, lo que hacis ahora, lo cual determinar los acontecimientos de vuestra prxima vida; esto s podis modificarlo. No cedis jams a la tristeza, ni a la depresin. La depresin es un mal, porque contamina a otros y torna sus vidas ms penosas, a lo cual no tenis derecho alguno. Por esta razn, si alguna vez os acometen estas debilidades, desechadlas para siempre.


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Alegra

Una paradoja del Camino Inicitico: Dolor y sufrimiento, he ah tu Camino. Sin el martirio de la cruz no f lorece la rosa, y sin crucifixin no hay ascensin. Y sin embargo, se debe sobrellevar alegremente las Pruebas del Camino. Debis saber sobrellevar vuestro karma, cual-quiera que sea, aceptando como un honor que el sufrimiento caiga sobre vosotros, porque esto demuestra que los Seores del Karma os consideran dignos de ayuda. Por muy penoso que resulte, agradeced que no sea peor. Recordad que podris servir muy poco para la labor del Maestro, mientras vuestro mal karma no se extinga y quedis li-bres. Al ofreceros a l, habis pedido que se acelerase vuestro karma, y as, en una o dos vidas haris lo que de otro modo hubierais debido hacer en cientos. Pero a fin de obtener el mejor resultado, debis so-brellevarlo alegremente... APEGOS: Todava hay otro aspecto. Debis desechar toda idea de posesin. El Karma puede arrebataros las cosas que ms queris y hasta a las personas que ms amis. An entonces debis permanecer alegres, dispuestos a separaros de todo. A menu-do el Maestro necesita verter Su fuerza sobre otros por medio de Su discpulo e incondicional servidor; y si ste cayese en la depresin no podra l realizarlo. As, la alegra debe ser vuestra norma.ToleranciaPara ayudar a todos, debis comprenderlos. Debis sentir perfecta tolerancia hacia todos y un sincero inters por las creencias de los que profesan otras religiones, tanto como por la que profesis. Mas, para alcanzar esta perfecta tolerancia, debis libraros antes del fanatismo y de la supersticin. Debis saber que no hay ceremonias necesarias; de otro modo os considerarais algo mejores que los que no las practi-can. Dejad que cada uno haga su voluntad, sta es la Gran Ley

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No inmiscuirse en vidas ajenasOtro comn deseo que debis reprimir severamente es el de inmis-cuiros en los asuntos de los dems. Lo que otro haga o diga o crea, no es cosa vuestra, y debis aprender a dejarlo completamente solo. l tie-ne perfecto derecho al pensamiento, palabra y accin libres, mientras no se meta con otro. As como vosotros reclamis la libertad de hacer lo ms conveniente para vosotros, debis concederle la misma libertad a los dems, y cuando la usufructa, no tenis ningn derecho a ocupa-ros de l.

Control de la palabraDebis precaveros de ciertos pequeos deseos que son comunes en la vida diaria. No deseis jams brillar o parecer superiores a otros en ningn sentido. No hablis mucho. Es bueno hablar poco; pero es mejor todava callar hasta que estis seguros de que lo que vais a de-cir es verdadero, bueno y puede ayudar a otros. Antes de hablar, pen-sad cuidadosamente si lo que vais a decir posee estas tres cualidades (verdadero, bueno y til), si no es as, no lo digis. Debis aprender a ser verdicos en todas las circunstancias en pensamiento, en palabra y en obra. Al relatar las cosas habis de ser verdicos, exactos y sin exageracin. Debis hacer a toda costa lo justo; debis dejar de hacer lo injusto, sin importaros lo que el ignorante piense o diga. Lo mejor es acostumbrarse desde el principio en el Camino, a pensar cuidado-samente antes de hablar, porque cuando alcancis la Iniciacin debis fijaros en cada palabra, no sea que digis lo que no debe decirse. Mucha habladura vulgar es insensata y vana; cuando es chismosa, es maligna. As, acostumbraos a escuchar, mejor que a hablar; no expongis opinio-nes, a menos que os las pidan directamente. En resumen; las cualida-des son: saber or, querer y callar; y la ltima es la ms ardua de todas.


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Capacidad de discernimientoEsta es la facultad que permite distinguir entre lo real y lo iluso-rio, la cual gua a los hombres para entrar en el Sendero. Debis saber distinguir lo falso de lo verdadero. Debis saber distinguir lo impor-tante de lo secundario. Sed firmes como una roca cuando de lo justo y de lo injusto se trate, y dad siempre la razn a los dems en cosas de poca importancia. Porque debis ser siempre amables y cariosos, ra-zonables y condescendientes; habis de conceder siempre a los dems la misma libertad que necesitis para vosotros mismos...Debis dominar vuestro pensamiento; no le permitis errar a la ventura. Fijad la atencin en lo que estis haciendo, sea lo que fuere, para que lo hagis con toda la perfeccin posible; no acostumbris vuestra mente a la vaganciaEL GRAN DISCERNIMIENTO: Cuando vuestro cuerpo desee algo, deteneos a pensar si vosotros realmente lo deseis. Porque vosotros sois Dios, y vosotros queris nicamente lo que Dios quiere; as, debis buscar profundamente en vosotros mismos para hallar el Dios Interno y escuchar Su Voz, que es vuestra voz.

Cuidarse del deseo de poderes superioresNo deseis poderes psquicos; ya vendrn cuando el Maestro com-prenda que debis tenerlos. Adems, el esforzarse en adquirirlos trae consigo, muy a menudo, gran perturbacin; frecuentemente, a su po-seedor le descarran los falaces espritus de la naturaleza, o se enva-nece y cree que l no puede caer en error; y el tiempo y el esfuerzo que emplea para alcanzar estos poderes podra emplearlos, de cualquier otro modo, en trabajar para los dems. Los poderes vendrn en el cur-so del desarrollo; deben venir, y si el Maestro ve que es til que los tengis antes, os ensear a desarrollarlos sin peligro. Hasta entonces, estaris mejor sin ellos.

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La meditacinPor la introversin diaria lograris despertar la conciencia, a gra-do tal que durante el sueo actuar en el cuerpo astral con la misma naturalidad y lucidez que en el cuerpo fsico y cuando, por su sinceri-dad y devocin, en el xtasis se le permita visitar los ncleos sobre los cuales se fundamenta el Universo, que alegricamente parecen aguje-ros, podr contemplar la Divina Majestad del Absoluto.

Extracto de los textos:Samael Aun Weor (Curso Zodiacal)

Krishnamurti (A los pies del Maestro)


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PROFUNDIZACIN EN LA PREPARACIN INICITICA

Saber, querer, osar, callar

RESPONSABILIDAD en el cumplimiento de nuestros deberesMuchos entran en la Senda y luego ya no quieren trabajar para lle-nar las necesidades de todo ciudadano de bien; se olvidan esos pobres seres de sus deberes para con la familia, para con el mundo y para con ellos mismos. Entonces les omos decir frases como: El dinero es vano, ste es el mundo de maya (ilusin), no me interesan las cosas del mun-do, etc. As fracasan estos pobres discpulos porque no saben cumplir con sus deberes; as, precisamente, se alejan de la Iniciacin estos de-votos del sendero por no saber cumplir con sus deberes de simple ciu-dadano. Ahora comprendern nuestros discpulos por qu decimos que entre el incienso de la oracin tambin se esconde el delito.El que entra en la Senda debe ser, ante todo, un marido ejemplar y un padre ejemplar, un hijo ejemplar, un ciudadano modelo, un nieto magnfico y un abuelo patriarcal, etc. El que no sabe cumplir con sus deberes de simple ciudadano no puede hollar el Camino de los Grandes Misterios. Muchos discpulos se olvidan de los buenos modales del ca-ballero sincero y honorable y se convierten en verdaderos irresponsa-bles y hasta en peligrosos sujetos. Hombres que nunca haban robado se volvieron ladrones de libros y de dinero al entrar en la Senda. En las escuelas espirituales los hermanitos espiritualistas se roban los libros o los piden prestados y luego no los devuelven, etc.; otros estafan a sus condiscpulos: piden dinero prestado y lo hurtan, etc. A la sombra de la palabra fraternidad se cometen todos los actos criminosos previstos en el cdigo penal. Hay quienes toman dinero ajeno dizque para hacer buenas obras; hay quienes critican al que trabaja dizque porque todo es vanidad, etc. As es como los discpulos se cierran a ellos mismos el Camino que conduce a los Grandes Misterios.

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FIDELIDADEn la Senda muchos hermanos adulteran diciendo frases como: Mi mujer es refractaria a las enseanzas espiritualistas, la otra que yo tengo est de acuerdo con mis ideas, es espiritualista, es la nica con la cual yo puedo practicar magia sexual para realizarme a fondo, y mil frases msticas ms para tapar el delito horrible del adulterio. As es como los adlteros se cierran las puertas del Templo.Hay muchos hermanos en la Senda que usan la Magia Sexual como pretexto para seducir a muchas ingenuas devotas del Sendero; as es como estos adlteros msticos se alejan del Altar de la Iniciacin y caen en el abismo. La Magia Sexual slo puede practicarse entre esposo y esposa en hogares legtimamente constituidos Hay hermanitos que se roban la mujer ajena dizque porque la Ley del Karma as lo dispuso. Todos estos delitos han llevado al Abismo a millares de estudiantes es-piritualistas.

DECOROAlgunos hasta abandonan las ms elementales leyes de urbanidad y andan por las calles con el vestido sucio y en el ms completo desali-o pretextando espiritualidad y desdn por las vanidades del mundo. Esto se llama degeneracin. As es como los hermanos de la senda alejan a muchas personas con su psima propaganda. Nosotros nos vestimos siempre decorosamente, no por orgullo o vanidad sino, senci-llamente, por respeto al prjimo.No es dejndose crecer las barbas o el cabello, o andando sucios por las calles, el sistema para realizarnos a fondo. El que quiera rea-lizarse debe empezar por ser un caballero decente y correcto. El que quiera realizarse tiene que practicar Magia Sexual y hollar la senda de la ms perfecta santidad.


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NO JUZGAR A LOS DEMSEn todas las escuelas espiritualistas se habla mal del prjimo y se discute como loros. Eso no est bien. Nadie tiene derecho a juzgar a na-die, porque ningn hombre es perfecto. Ya nos lo dej dicho el Cristo: No juzguis para que no seis juzgados. Con la vara que midiereis se-ris medido, etc. Nosotros no tenemos derecho de criticar los defectos ajenos. La murmuracin y la calumnia han llenado al mundo de dolor y amargura. La calumnia es peor que el robo.

ORGULLO INTELECTUALEl que quiera entrar en los grandes misterios debe abandonar el intelecto animal. El intelecto es lucifrico y demonaco. Los grandes maestros tienen mente de nio. Debemos vivir en mucho temor y temblor de Dios; debemos acabar con el orgullo intelectual. Debemos tener mente simple y sencillamente infantil. No debemos esconder al delito.Las discusiones y las polmicas han acabado con muchas escuelas espiritualistas. Cuando dos individuos discuten, lo que tienen es or-gullo y soberbia en la mente; ambos quieren demostrar su consabida superioridad a su interlocutor, ambos tienen a Satn entronizado en la mente. Nosotros debemos siempre dar respetuosamente nuestro con-cepto y dejar a nuestro interlocutor la libertad para aceptarlo o recha-zarlo. Cada cual es libre de pensar como quiera, y nosotros no podemos ejercer coaccin sobre la mente ajena porque eso seria magia negra. La discusin intelectual es lucifrica y demonaca.Necesitamos tener mente de nio para poder entrar en los Misterios Mayores. Necesitamos ser nios en la mente y en el corazn. Necesitamos ser perfectos como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto. A los Grandes Misterios no se llega con intelectualismos vanos, a los Misterios Mayores se llega con corazn de nio. Hemos co-nocido a grandes maestros de la Logia Blanca totalmente analfabetas.

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ENVIDIAOtro peligro que asalta a los devotos del sendero es la envidia. Aquellos que se llenan de envidia por el progreso de los dems se con-vierten en Judas que venden a sus Instructores por treinta monedas de plata. En las escuelas y logias espiritualistas los envidiosos miran el reloj y tocan la campanilla para sabotear la palabra de los buenos oradores y sus enseanzas. As es como el delito se esconde entre el incienso de la plegaria.

ESTA ES LA SENDA DEL FILO DE LA NAVAJANuestros discpulos deben sumar sus defectos y luego dedicarle, en orden sucesivo, dos meses a cada defecto; as acabarn con todos sus defectos. Aqul que quiera acabar con todos sus defectos al mismo tiempo, no acabar con ninguno. Esta Senda es muy difcil. Ya lo dijo el Cristo: De mil que me buscan uno me encuentra; de mil que me encuen-tran uno me sigue; de mil que me siguen uno es mo.Por cada paso que demos en el desenvolvimiento de los poderes ocultos, debemos dar mil pasos en la senda de la santidad. A veces los discpulos nos remiten cartas exigindonos que le dominemos la mente a tal o cual mujer, dizque para traerla al buen camino. As escon-den la lujuria entre el incienso de la oracin; as quieren engaar a los Hermanos Mayores exigindonos trabajos de magia negra. Nadie puede coaccionar a la mente ajena porque eso es un delito. Hay que respetar la libertad ajena.Aclaramos esto diciendo que por tres puertas se entra al Abismo (Mundos infiernos): IRA, CODICIA y LUJURIA. La ira de disfraza de juez; la codicia se esconde entre los buenos propsitos; la lujuria suele ponerse tnica mstica.


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INGRATITUDOtro grave delito es el de la ingratitud. A un perro se le da pan y agradece, pero los hermanos de las escuelas espiritualistas no agrade-cen. Si un legtimo maestro les ensea, lo nico que recoge como pago son persecuciones, odios y calumnias. Conocimos a un hermano espi-ritualista que, cuando se hallaba con hambre y sin trabajo, encontraba siempre alguna alma caritativa que le daba pan y abrigo; ms tarde, cuando ya consegua trabajo, no tena inconveniente en volverse contra sus caritativos servidores: a veces los calumniaba pblicamente o los atacaba. As pagaba ese hermano con la moneda de la ingratitud. Sin embargo, siempre encontraba una disculpa filosfica para su delito y cnicamente deca: Yo nada le debo a nadie, la vida es la que me da todo y mis caritativos servidores son nicamente instrumentos de la gran vida, a ellos nada les debo.Otros abandonan a su misma madre, a su anciano padre, diciendo: Todos los seres son mi familia, mis padres no me importan; yo soy rebel-de, etc. As es como esconden el delito entre el incienso de la oracin Hay quienes abandonan a su mujer y a sus pobres hijos dizque para seguir la vida espiritual. As es como esos malvados caen en el abismo de la magia negra.

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LA PREPARACIN INICITICA ES MUY RIGUROSA

Los discpulos deben vivir alertas y vigilantes como el viga en poca de guerra. Limpiad vuestras mentes; no os dejis engaar por el Inicuo. Sabed hermanos que el Inicuo es el intelectualismo moderno, el cientifismo de estos tiempos. Aquel Inicuo cuyo advenimiento es segn operacin de Satans, con grande potencia, y seales y milagros menti-rosos. (Aviones, bombas atmicas, falsas maravillas en la fisiologa, biologa, medicina, qumica, etc. Todos esos milagros de la ciencia son falsos; no creis en esos milagros falsos del Inicuo).Que no os engae nadie en ninguna manera, porque no vendr (nuestro Seor el Cristo) sin que venga antes la apostasa y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin (la humanidad perversa), opo-nindose y levantndose contra todo lo que se llama Dios o que se adora; tanto que se asienta en el trono de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. (Tesalonicenses. II, 3 y 4)Yo os aconsejo, hermanos, no creis en los milagros del Inicuo, son milagros mentirosos. Los cientficos modernos no conocen sino sim-ples apariencias ilusorias; ellos no conocen al organismo humano. El cuerpo humano, en estado de jinas, puede volar, atravesar una muralla de lado a lado sin romperse ni mancharse, tomar la figura de las plan-tas, de las rocas, de los animales, y empequeecerse o agrandarse a voluntad. Estas cosas no las sabe el Inicuo. Los cientficos del Anticristo fundamentan toda su fisiologa, patologa, biologa, etc., en falsas apa-riencias sobre las que edifican su ciencia y realizan sus milagros men-tirosos. As es como ellos han fundado su materialismo, oponindose y levantndose contra todo lo que se llama Dios o se adora, tanto que ellos se sientan ahora en el trono de Dios.La mente debe humillarse ante la majestad del ntimo. Esto lo ig-noran los hermanitos espiritualistas, ellos quieren hacer siempre su voluntad personal, pero jams hacen la voluntad del Padre. Esa es la terrible verdad de estas cosas.


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EQUILIBRIO

Para ser Iniciado se necesita un grandioso equilibrio de la concien-cia, se necesita cultivar los poderes pero no codiciarlos, aspirar a la Iniciacin pero no codiciarla, saber encontrar las virtudes en el cora-zn del malvado y las maldades en el corazn del virtuoso.La gente comienza a practicar y luego se cansa, fracasa por falta de tenacidad y constancia. No se puede tener tenacidad sin tener con-ciencia consciente de lo que se est haciendo; no se puede tener con-ciencia consciente sin haber sufrido. Esta humanidad todava necesita mucho dolor. La gente quiere conseguir todo en un solo da; raro es aqul que persevera toda la vida. La gente todava no tiene responsa-bilidad moral. Las gentes viven mariposeando de escuela en escuela y por eso fracasan. El gnstico que se retira del Movimiento Gnstico es un completo irresponsable, un embrin, un feto sin madurez alguna. El gnstico maduro preferira la muerte antes que retirarse de la Gnosis.L og r a r el per-f e c t o e q u i l i b r i o entre la luz y las ti-nieblas, es lograr el Adeptado prctico. Ningn fantico po-dra lograr ese per-fecto equilibrio. De los grandes malva-dos nacen los gran-d e s s a n t o s . Y l o s s a nt os f c i l ment e pueden convertirse en demonios, pues est ms cerca del A bi s mo e l que y a vio la luz que aqul que todava no la ha visto.

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LA DISCIPLINA ESOTRICA ES MUY EXIGENTENo debemos confundir a la santidad con la santurronera. El tipo humano santurrn ha llenado al mundo de lgrimas. El santurrn fa-ntico se horroriza de todo. El santurrn slo vive de visita maripo-seando de escuela en escuela y sentado siempre en cmodos sillones; el santurrn odia la Magia Sexual y vive siempre lleno de miedo. Goza el santurrn con las teoras y se cree en el reino de los superhombres. El santurrn es tan imbcil que si sorprendiera a un Gandhi o a un Jesucristo comiendo carne se atrevera a excomulgarlo; este es el tipo de santurrn, siempre fantico, siempre miedoso, siempre fornicario.El verdadero santo es un perfecto caballero que cumple totalmen-te con los diez mandamientos de la Ley de Dios, y que sabe manejar su espada cuando se necesita para defender el bien, la verdad y la justi-cia. El verdadero santo nunca lo anda diciendo y siempre se conoce por sus hechos. Por sus hechos los conoceris.


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FARISEISMOVosotros los fariseos lo de afuera del vaso y del plato limpiis, mas lo

interior de vosotros est lleno de rapia y de maldad. (Lucas 11,39). A la Maestra Litelantes la criticaban los fariseos porque coma carne; ella responda: Primero voy a corregir mis defectos y despus que los haya corregido entonces dejar de comer carne. Los fariseos se revolvan en-tonces furibundos contra este Gran gur de la Ley. Muchos hipcritas fariseos nos odian porque condenamos el delito, dicen que nosotros odiamos; as juzgan errneamente porque no somos complacientes con las rameras.CHARLATANERAEs vergonzoso el estado de los estudiantes del esoterismo; da dolor verlos discutiendo y argumentando sobre cosas de las cuales no tienen conciencia: hablan sobre el Karma y jams han hablado con un Maestro del Karma; discuten intelectualmente sobre el Cosmos y no saben salir en cuerpo astral, jams han hablado personalmente con un ngel; ni-camente discuten porque han ledo, eso es todo. Lo ms grave del caso es que creen que saben. Pobre gente... y ese orgullo que tienen... son dignos de piedad.Nosotros hemos conocido poderosos maestros iluminados que jams han ledo un libro y hemos conocido tambin grandes intelec-tuales espiritualistas totalmente ignorantes pero, eso si, llenos de or-gullo. Las hermanitas espiritualistas que han ledo mucho son todava peores, estn llenas de una vanidad espantosa; es vergonzoso verlas cmo hablan, cmo discuten sobre cosas que jams han visto: hablan sobre la reencarnacin y no recuerdan sus vidas pasadas; hablan sobre el karma y jams han visitado conscientemente el Tribunal del Karma; discuten sobre cosmognesis y jams han asistido conscientemente en cuerpo astral al amanecer de un mundo en formacin; hablan con autoridad sobre lo que no han visto y luego se acomodan llenas de or-gullo en sus confortables sillones de sala. Por lo comn esas hermani-tas resultan adorando sublimes impostores de luenga barba y cabello

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largo; otras veces se vuelven espiritistas y entonces resultan ser reen-carnaciones famosas, todas ellas se vuelven Maras Antonietas, Juanas de Arco o Maras Magdalenas, ninguna quiere ser pequea, todas son grandes.Los verdaderos discpulos y maestros son aquellos que saben via-jar en cuerpo astral conscientemente. Los hermanos y hermanas que recuerdan sus vidas pasadas y que pueden asistir en astral a los tem-plos de misterios son verdaderos iluminados; ellos nunca lo andan di-ciendo, ellos si saben verdaderamente.sos que saben salir en astral, sos que saben arreglar sus cuen-tas en el Tribunal del Karma, sos que reciben las enseanzas directas en los Templos de Misterios, sos que recuerdan sus reencarnaciones pasadas, sos si saben!, aunque no hayan ledo jams un solo libro de ocultismo, aunque no sean en el mundo sino pobres analfabetas, aun-que no sean ms que tristes cocineros o indios salvajes, sa es la gente que sabe verdaderamente.Hemos conocido a otros que slo despiertan conciencia espordi-camente, de cuando en cuando, sos no son sino principiantes en estas cosas. Lo importante es poseer conciencia continua en el plano astral, para eso hemos dado prcticas y claves en este libro.El que no sabe salir en cuerpo astral conscientemente no sabe ocultismo, aunque tenga el grado 33 en el club masonera, aunque sea acuarianista, aunque se llame tesofo o se autocalifique caballero rosa-cruz. Cualquiera puede leer libros de ocul-tismo o teorizar muy bonito, pero tener con-ciencia consciente de la Sabidura Oculta es otra cosa. La verdadera Sabidura Oculta se estudia en los mundos internos. El que no sabe salir en astral no sabe ocultismo

Extracto de los textos:Samael Aun Weor (Misterios Mayores)


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PRCTICA DE DESDOBLAMIENTO ASTRALDirigida por el Maestro Samael

1.- Acostaos en vuestro lecho, hermanos; repito, acostaos... Es bueno que os acostis boca arriba. Entendis?...2.- Relajad vuestros msculos...3.- Cerrad vuestros ojos4.- Adormeceos5.- Vocalizad ahora el Mantram FARAON (es un mantram mara-villoso para salir en Cuerpo Astral). Vocalizad as: FAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA...RAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA...OOOOOOOOONNNNNNNNNNNNNN....(Se divide el mantram en tres slabas, alargando cada una de ellas y vocalizando despus de inhalar el aire profundamente).6.- Levanta tus rodillas, oye bien hermano, tus rodillas. Quiero de-cirte que dobles las piernas. Apoya la palma de los pies sobre la cama. Claro al hacer esta operacin las rodillas quedan levantadas vertical-mente... Verdad? Repetir el mantram nuevamente as: FAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA... RAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA... OOOOOOOOONNNNNNNNNNNNNN....Repetir este Mantram muchsimas veces. Podis vocalizarlo un poquito ms suave y tambin podis vocalizarlo mentalmente. Adormeceos conservando as las rodillas verticalmente. (Si es moles-tosa y tensa esta posicin de las rodillas recogidas verticalmente, tam-bin se puede hacer la prctica con las piernas estiradas)... Adormeceos, hermanos, deberis imaginar vivamente las pirmides de Egipto... Entendido?

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Esto no es trabajoso, hermanos, convnzase ustedes que esto no es trabajoso. Evite toda tensin mental y adormzcase. El resultado ser esplndido: Usted, envuelto en su astral, despertar all en los mundos internos, abandonar su cuerpo fsico sin saber a qu hora, ni cmo. Despertar as!, conscientemente en su astral all adentro (en Egipto), o en cualquier pas del mundo

Vocalice este mantram muchsimas veces, hasta quedar dormido... Con este mantram despierta la conciencia en los mundos internos.... Entonces nos sentimos sutiles... Flotamos deliciosamente... Este proce-dimiento, sencillo y fcil, es la llave maravillosa que nos permite des-pertar conciencia en los mundos superiores. Cuando ya nos hemos he-cho conscientes en los mundos internos, entonces podemos dedicarnos de lleno a los trabajos de la Alta Teurgia.El Dr. Krumm-Heller aconsejaba, tambin, que para las prcticas de salida en astral era muy conveniente perfumar la habitacin o rec-mara con buen incienso o esencia de rosas, etc.Le deseamos buena prctica

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