A traves de las puertas de la muerte.doc

8/17/2019 A traves de las puertas de la muerte.doc

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Dion Fortune.

A través de las puertas de la muerte.

Una estimación dinámica de lo que realmente ocurre cuando el alma se separa delcuerpo físico.

LA TABLA DE E!E"ALDATítulo del ori#inal in#lés$T%"&U'% T%E 'ATE &F DEAT%Traducción de$ 'UADALU(E "UB)&* +,- ociet/ of t0e inner Li#0t* de la traducción1 Editorial EDAF1 . A.* +, Editorial EDAF1 . A. 2or#e 2uan1 34. !adrid.(ara la edición en espa5ol por acuerdo con T0orsons (u6lis0in# 'roup7)n#laterra8.9o está permitida la reproducción total o parcial de este li6ro1 ni sutratamiento informático1 ni la transmisión de nin#una forma o por cualquiermedio1 /a sea electrónico1 mecánico1 por fotocopia1 por re#istro u otros

métodos1 sin el permiso previo / por escrito de los titulares del :op/ri#0t.)B9$ ;. :ruCando el Um6ral..................... +=3. A/udar o (erudicar al !uerto....... >3;. La uperación del Dolor ................. >,. El Tiempo e5alado ..................... 3-. La :ostum6re Tradicional / el %ec0o (síquico 3,=. La !uerte del :uerpo ................... ;. Al Encuentro de la !uerte............... ;,,. El Lado &culto de la !uerte............. 3+4. (ur#atorio .............................. ,++. El !undo. La :omunicación con los !uertos........ =++3. Las (atolo#ías de la !uerte


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Es notorio que el #ran don de los !isterios 'rie#os a sus iniciados fue elli6erarles del miedo a la muerte. e dice que nin#Jn iniciado tiene amás miedoa la muerte. GHué es lo que se ense5a6a en esos ritos secretos que despoa6a ala muerte de sus terroresIEn el centro de la 'ran (irámide de 'iCe0 0a/ un ataJd de piedra vacío. Lose#iptólo#os nos dicen que se preparó para un Faraón que nunca lle#ó a ocuparlo.

Tam6ién se 0a dic0o que era una medida para el tri#o. 9o era nin#una de estascosas1 sino el altar de la :ámara de )niciación. En él /acía el candidatomientras se envia6a su alma al viae de la muerte para lue#o reclamarla1 / estoconstituía el #rado supremo de los !isterios. Después de esa eperiencia eliniciado nunca volvía a tener miedo a la muerte. a6ía lo que era.El conocimiento custodiado en los !isterios es lo que me propon#o revelar enestas pá#inas.(ara el 0om6re que posee este conocimiento1 la muerte es como para un 0om6rerico em6arcarse en un crucero. Es educado1 sa6e adonde va / accede al viaeconsciente de su necesidad / de sus ventaas. u conocimiento / sus recursos lepermiten viaar con confort / se#uridad. (uede mantenerse en contacto con susami#os tanto como lo desee / re#resar a ellos cuando quiera. (ara él no 0a/ unaruptura final / completa con su tierra natal.

!u/ diferente es la situación con el po6re campesino emi#rante. )#norante eindefenso1 para él el viae es una empresa peli#rosa / aCarosa1 / el país adondelle#ue puede estar lleno de 6estias salvaes o minado de fue#os volcánicos. uima#inación i#norante se fi#ura todos los terrores conce6i6les1 asociándolos alo Desconocido.Los anti#uos e#ipcios coloca6an en cada ataJd el denominado Li6ro de los!uertos1 el ritual de &siris en el !undo u6terráneo1 donde 0a6ía instruccionespara el alma so6re su viae a través de los reinos de las som6ras. :on ma/oracierto podría llamarse el Li6ro de los )nmortales1 /a que el alma se 0aconce6ido para que recorra ciertos estadios de ese ciclo de la vida que tienelu#ar en lo )nvisi6le.Bueno sería para nosotros si se nos ense5ara desde nuestra más tierna infancia apensar en nuestras vidas como en un 6ote que su6e / 6aa1 encaramado en lacresta de la ola. &ra descendiendo al mundo material a través de las puertas delnacimientoK ora ascendiendo al mundo invisi6le por las puertas de la muerte1para re#resar / retirarse de nuevo si#uiendo el ritmo de la marea cíclica de lavida en evolución.)#norantes de los !isterios1 nuestras vidas están limitadas por el 0orror delnacimiento / por el terror de la muerte. Hué #ran re#alo es el de esa sa6iduríaconservada que nos desvela el camino de la vida en evolución1 que se etiendeante nuestros pies / 0urta las som6ras de lo )nvisi6le.Deemos de pensar en la !uerte como en la Furia de tenaCas 0orrendas1 eima#inémosla como el 'ran Anestesista que1 por la misericordia de Dios1 seencar#a de sumirnos en un sue5o profundo mientras afloa la cuerda de plata / seli6era el alma.Despertamos refrescados de ese sue5o1 deando mu/ atrás los pro6lemas de latierra1 como la memoria que conserva un ni5o del día anterior1 / nos em6arcamosen una fase nueva de nuestra eistencia. Bueno sería para nosotros si nuestrosami#os nos despidieran permitiendo que el alma fuera li6remente a su destino.!alo sería en cam6io si el dolor de quienes deamos atrás esa ma5ana 6rillanteque despunta. De la misma manera que pensamos que tenemos derec0o a reclamarasistencia de nuestros parientes durante nuestras enfermedades1 tam6iénde6eríamos sentirnos con derec0o a pedirles fortaleCa en su pérdida.(orque es su pérdida1 no la nuestra. G(or quién sufrimos cuando nos lamentamosen un funeralI G(or los !uertos )nmortales1 en su despertar 6rillanteI G& pornosotros en nuestra soledadI :on toda se#uridad sólo lloramos por nosotros1 /aque los muertos se encuentran 6ien$ se 0an ido al lu#ar que les corresponde /están en paC.Los que quedan atrás son los que sufren / no los que les 0an precedido en'alilea. Gqué tendríamos que decir so6re su sufrimientoI Hue como todo dolor1de6e so6rellevarse con entereCa1 / especialmente en este caso1 /a que susrever6eraciones pueden afectar a otros además de a nosotros mismos1 /


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convertirse en una piedra de molino col#ada al cuello del alma que estáintentando elevarse con las alas recias de la aspiración. Hue sean pensamientosde amor1 / no de dolor1 los que acompa5en al alma en su viae1 como las #aviotassi#uen un 6arco. Deseémosle que va/a deprisa a Dios1 / con ale#ría1 ten#amosesperanCa en la reunión venidera.Es muc0o lo que podemos 0acer por los que se 0an ido. 9uestro tra6ao no termina

cuando se saca el ataJd de casa1 / reco#emos la triste parafernalia de laenfermedad. i sa6en más que nosotros acerca de la anti#ua a6iduría1 #uardada /secreta1 6ien pudiera ser que volviesen para consolarnos / darnos 6uenosconseos. (ero si sa6emos más que ellos1 si el alma se 0a ido confusa /atemoriCada1 como en el caso de un alma infantil1 entonces nuestra o6li#acióninecusa6le sería acompa5arle 0acia lo )nvisi6le tan leos como alcanCasenuestro poder1 0asta que sintiéramos la lle#ada de los An#eles 7de los que se0a6lará más después81 / entonces sa6ríamos que la persona amada queda6a 6ao sucustodia1 / que todo esta6a 6ien. puede que ven#a a nosotros si lo pedimos ese Mn#el que proporciona sue5o a losseres queridos1 ese sue5o profundo / 6ien conocido que envuelve a los vi#ilantesde los muertos1 / que no se parece a nin#Jn otro sue5oK / tam6ién de ese sue5onos despertaremos una ma5ana tranquila1 /a que se nos 0a permitido mirar por las

puertas a6iertas / ver que más allá del Um6ral no 0a/ ni miedo ni olvido1 sinootro mundo1 otra fase de la vida.De este sue5o que el Mn#el de la !uerte da a los seres queridos sur#en latranquilidad / la se#uridadK porque 0emos visto1 aunque no recordemos. (ortanto1 cuando lle#ue la 0ora1 pidamos al 'ran Anestesista esta 'racia !enor$ quenos alivie el primer des#arro de la separación / nos capacite meor parasoportar el peso de la vida / cumplir nuestra o6li#ación para con aquellos seresqueridos que quedan a nuestro car#o1 que dependen de nosotros / que nosnecesitan.1 por encima de todo1 no olvidemos que en su momento los muertos re#resarán1 /no sa6emos nunca cuándo veremos como desde los oos de un ni5o peque5o noscontempla un alma que 0emos conocido. Dediquemos1 pues1 ese amor que /a no tieneun cauce mundano para su epresión a la consecución de un mundo meor paracuando re#resen aquellos que amamos.(or lo menos este servicio sí podemos 0acérselo. Hue ni una de nuestraslamentaciones amar#ue su viae1 / que en la medida de nuestras fuerCas limemoslas aspereCas de este mundo para facilitar su re#reso.

>. :"UNA9D& EL U!B"AL.

:uando se 0a a#otado todo lo que la ciencia médica puede 0acer1 los que a#uardanel final en la cámara mortuoria se sienten presos de una des6ordante sensaciónde impotenciaK desean a/udar1 pero no pueden encontrar nin#una epresiónpráctica / oportuna. El consuelo de la reli#ión puede reconfortar a aquellospara quien la vida espiritual es una realidad1 pero para muc0os no es más queuna va#a esperanCa1 mientras que para otros una ne#ación. GTenemos al#o queofrecerlesIí1 tenemos. (odemos ofrecerles conocimiento. :onocimiento derivado de laeperiencia de muc0as almas que 0an cruCado el #ran #olfo1 / 0an re#resado paracontarnos sus aventuras. :onocimiento derivado tam6ién de la eperiencia de esosotros que1 aunque en menor nJmero quiCás1 pero para nosotros más convincentes1pueden recordar sus vidas anteriores. En Europa es raro que se encuentren entrelos adultos1 pero muc0os ni5os1 antes de que las som6ras de las cosas mundanasde la casa


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primera fase de su viae. (odemos literalmente Oponerles en caminoP1 como0aríamos con un 0uésped que se marc0a.(ero antes de considerar eactamente qué puede 0acerse por los que se marc0an1de6emos comprender en primer lu#ar el proceso del desprendimiento de la carne.Eisten dos clases de muerte1 la muerte natural / la muerte violentaK / tam6ién0a/ dos clases de tránsitos1 el pacífico1 que es normal1 / el no pacífico1 que

es patoló#ico. (orque morir es un proceso tan natural como nacer1 / tiene susnormas / sus patolo#ías.La muerte natural es la que tiene lu#ar #radualmente1 desprendiéndose el almadel cuerpo antes de partir1 i#ual que los dientes de lec0e de un ni5o se sueltande la encía / se caen sin dolor. in em6ar#o1 la muerte violenta es como laetracción de un diente realiCada por un dentista. e produce un forceeo1 uns0ocQ1 / al#o de san#re / dolor. 9o o6stante1 normalmente el 'ran AnestesistarealiCa su tra6ao con rapideC1 / al primer síntoma de ruptura entre el alma /el cuerpo1 el 'ran ue5o desciende so6re nosotros / /a no sa6emos más. inem6ar#o1 donde eiste muc0o miedo a la muerte1 o un ape#o desesperado a la vida1se frustra el tra6ao del 'ran Anestesista1 / es entonces cuando se contemplanesos terri6les lec0os de muerte donde el alma se marc0a luc0ando.Esto no de6e tener lu#ar nunca1 / no necesita tener lu#ar nunca donde eiste un

conocimiento adecuado del proceso de la muerte / de la vida después de lamuerte. El mori6undo de6e rendirse en las manos del Mn#el :ompasivo con lamisma confianCa / #ratitud que pondría en los 6uenos oficios del médico que leadministra la anestesia que prote#erá su consciencia del tra6ao del ciruano.Tan pronto como el éter realiCa su tra6ao compasivo1 se difuminan el dolor / elmiedo / dormirá durante un rato sin sa6er nada. Lo mismo ocurre con la muerte1el Mn#el &scuro va cerrando una a una las avenidas del consciente1 / nosdormimos dentro de nosotros mismos mientras se desarrollan los procesos deseparación del cuerpo / del alma. :uando 0a pasado todo es cuando estamos li6resdel cuerpo1 / el Mn#el a6rirá de nuevo las puertas de la conciencia en un planomás elevado1 / volveremos a vivir1 aunque en otra dimensión. (uede resultarnosdifícil darnos cuenta a qué clase de vida tenemos que a6rir los oos cuando unaveC más amaneCca el día1 pero de lo que sí podemos estar se#uros es de quecuando despertemos en la vida si#uiente1 nos parecerá tan normal / tan naturalcomo la vida


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muerte1 / son muc0os1 están de acuerdo en que éste no es el caso. El mundo


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proporcionar la se#uridad deseadaK pero esto constitu/e un acto de sacrificiopor parte de estos Jltimos1 / posi6lemente nada puede ser peor para el alma quese alea que el que se le reclame repetidas veces para que se comunique con losque dea atrás. uetar al alma a la vida física de esta manera es un acto de#ran e#oísmo1 aunque sin duda no sea intencionadoK trastorna a quien 0a entradoen la luC1 / le impide adaptarse a sus nuevas condiciones. Es como si una madre

afectuosa metiese a su 0io en un internado1 / lue#o le reclamasepermanentemente1 llorando su soledad / lamentando la pérdida. G:uál sería elestado mental de un ni5o que reci6iera semeante tratoI 9o o6tendría nin#Jnplacer de sus nuevos compa5eros ni de los deportes1 / no sacaría nin#Jn provec0ode sus lecciones. 9osotros1 si persistimos en reclamar a los que se 0an ido através de la instrumentalidad del médium1 estamos actuando con la mismainsensateC / e#oísmo que esa madre alocada.Tan pronto como termina esta vida1 comienCa la próima1 / los muertos tienen supropia tarea que realiCar. De6emos contentarnos con dearles que lo 0a#anli6remente / a su manera1 al i#ual que una muer1 por mu/ amorosa / amada quesea1 de6e contentarse deando que su marido / su 0io sal#an a realiCar sutra6ao en el mundo."esulta llamativo en las comunicaciones que se reci6en de los que se 0an ido que

los muertos recientes son mu/ asequi6les a la comunicación1 / entonces1 despuésde un tiempo1 parecen pasar a un plano más aleado donde dic0a comunicación deade ser posi6le. i insistimos en llamarles1 no pueden realiCar esta transición /quedan vinculados a la tierra. El proceso de la muerte resulta incompleto1 / nopueden acceder a su descanso. !ientras que si 6ien puede ser ustifica6le1 oincluso recomenda6le1 resta6lecer comunicación con los que aca6an de fallecer1resulta poco recomenda6le de todo punto mantener esta comunicacióninde6idamente. De6e ser suficiente para nosotros que los que se van nos envíenunas pala6ras comunicándonos que 0an lle#ado 6ien a la otra orilla. Una veC0emos reci6ido ese mensae1 de6emos quedarnos contentos.El estado en el que entran los muertos inmediatamente después de su partida esun estado intermedio / transicional1 un estado en el que pueden ocurrir ciertaspatolo#ías post


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las manos de los e5ores de arma una veC lle#ado este momento. 9os reconfortasa6er1 sin em6ar#o1 que su propósito es 0acer1 / no romper1 el alma1 / nadiereci6e más de lo que puede soportar1 ni tampoco más de lo que puede asimilar /destinar a un 6uen uso.El esotericista no estaría de acuerdo con la doctrina católica en que las misaspara los muertos pueden a/udar a un alma en el pur#atorio. !antiene que el valor

de las oraciones del sacerdote / de sus ami#os reside en la influencia queeercen so6re el alma durante el período intermediadorK una veC que el alma 0apasado por esta fase encuentra su lu#ar en el #ran ciclo de la vida en los(lanos )nteriores1 donde se le atenderá.Después de que el alma sale del (ur#atorio no sólo es posi6le1 sino tam6iénle#ítimo1 resta6lecer comunicación con ella1 siempre / cuando se empleen losmétodos correctos. i somos capaces de elevar la conciencia a planos psíquicossuperiores1 podemos entrar en contacto telepático por nuestra propia voluntadcon los que se 0an marc0ado1 / oír su voC con el oído interior. 9o esrecomenda6le intentar verles con visión psíquica1 porque esto pertenece a unsu6


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La manera en que nos enfrentamos al sufrimiento es una de las ma/ores prue6aspara nuestra comprensión espiritual. 9uestra actitud 0acia la muerte del cuerpo16ien la nuestra propia o la de al#Jn ser querido1 depende de lo que realmentecreamos que es la vida. G!iramos acaso en nuestros coraCones el cuerpo físicocomo un 0om6re real1 / todo lo que si#nifica para nosotros en el plano físicocomo fundamento de nuestra relación con el alma que amamos1 encarnada en ese

cuerpoI G(ero acaso sa6emos realmente1 6asándonos en nuestra eperiencia de lascosas interiores1 que el 0om6re es un ser espiritual1 eterno e inmortalI eráentonces cuando seremos capaces de mirar más allá de la muerte del cuerpo1 a esavida que se esconde con :risto en Dios.%a/ más de una clase de amor1 / el sufrimiento nos revela de qué clase es elnuestro. La clase más 6aa de amor tiene que ver más con el 0am6re que concualquier otra cosa. Tenemos 0am6re de afecto1 de cuidados / de atención. :uandode repente el sufrimiento nos a6andona a nuestros recursos1 sentimos loslati#aCos del 0am6re emocional.&tra clase de amor1 / que tampoco es más elevada que la e#oísta1 alivia latensión emocional con el derroc0e de afecto / servicio 0acia el ser amado1 sinpararnos a inquirir con demasiado detenimiento cuáles pueden ser susnecesidades.

Esta clase de amor a la que de repente se le nie#a su epresión reple#ándolaso6re sí misma sacude la naturaleCa 0asta sus cimientos / es responsa6le demuc0as crisis después del sufrimiento.(uede parecer una cosa etra5a1 pero el amor verdadero no tiene una naturaleCaemocional1 sino que es una actitud del alma 0acia la vida. El amor verdadero esuna radiación espiritual1 como la luC del sol1 / como el sol 6rilla so6re lo6ueno / so6re lo malo1 lo usto / lo inusto1 sin ser cie#o a su condición1 peroamándolos de todas formas. Este es el amor más no6le1 / en sus alas está elconsuelo.El amor verdadero procede de una naturaleCa amorosa1 / no de emocionesestimuladas. Es la Jnica clase de amor que #arantiCa la felicidad en elmatrimonio o en cualquier relación en la vida1 / no es ésta la clase de amor queconduce a crisis mentales / dolores etremos cuando la muerte se lleva al seramado.Es cierto que siempre de6en eistir el s0ocQ / el vacío cuando nos es arre6atadoaquel en cu/o amor nos 0emos apo/ado durante a5os1 /a que de6emos reaustar todala vidaK pero ese s0ocQ no de6e ser de tal naturaleCa como para que se derrum6etoda la estructura de la eistencia. i ocurre esto1 podemos sa6er que 0emospecado contra el e#undo !andamiento. 9os 0emos forado una ima#en falsa / la0emos adorado1 en veC de conocer / servir al Jnico Dios verdadero.ólo puede 0a6er un centro verdadero de la vida1 / ése es Dios. (odemos tenercompa5eros / camaradas mu/ queridos a lo lar#o del camino de la vida1 pero lavida en sí misma sólo tiene un centro. i el ee de la rueda está en otro lu#arque no sea el centro eacto1 la rueda se queda descentrada e inJtil. 9osotros /nuestros seres amados somos como radios en la rueda de la vida1 pero tanto paraellos como para nosotros el ee de6e ser Dios. :uando tratamos de ec0ar el pesode nuestra vida so6re un radio1 en veC de so6re el ee1 cometemos un errorradical1 un error que nos desequili6ra en todos los planos.i nosotros / los que amamos centramos nuestra vida en Dios1 la muerte no nostraerá una sensación de aislamiento interno1 /a que sa6remos que nos 0anprecedido en el camino a la meta que nos 0a6íamos propuesto untos. ire#resaran a nosotros después de que 0u6ieran fallecido1 nos dirían1 como lo0iCo el :risto "esucitado a los discípulos1 que lamenta6an su muerte$ OVed1 osprecedo en 'alilea.P(ara quienes están unidos en el espíritu1 la muerte no es más que una separacióntemporal. %a6rá soledad1 / 0a6rá pesos que uno tendrá que soportar sólo cuandoantes los 0a6ía compartido con el otro1 pero no eiste esa sensación deaniquilación espiritual que arrasa a quienes 0an depositado sus tesoros dondesólo quedarán #usanos / ro5a.Es la certidum6re interior de un vínculo duradero la que a veces nos sirve deancla en el sufrimiento. (ara muc0os1 se trata de una certidum6re que nin#unafilosofía materialista1 ni nin#una demostración de mortalidad puede afectar.


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(ueden no entender los fundamentos so6re los que reposa su certidum6re. (araellos puede ser una creencia cie#a1 que se admite iló#icamente. 9o o6stante1 a0íestá1 como un 0ec0o de la vida interior.in em6ar#o1 el místico1 con este conocimiento de los (lanos )nteriores1 escapaC de eplicar este sentimiento / demostrar que se trata de una verdaderaintuición psíquica1 / en modo al#uno iló#ica. En los (lanos )nteriores no

eisten ni tiempo ni lu#ar como nosotros los entendemos. Estamos cerca deaquellos con los que estamos en relación emocional1 / leos de aquellos con losque no sintoniCamos emocionalmente. :uando eiste una verdadera sintonía entredos almas1 están literalmente unidas en los (lanos )nteriores1 donde estar enuna mente si#nifica estar en un sitio. Demasiado 6ien sa6emos que esperfectamente posi6le compartir cama / mesa1 / sin em6ar#o1 estar tan separadoscomo las estrellas. Tam6ién es un 0ec0o de la eperiencia interior que si eisteuna verdadera unión espiritual permanecemos en contacto1 donde quiera que seencuentren nuestros cuerpos.i o6servamos la vida1 compro6aremos cuan cierto es esto. Eiste una diferenciamu/ sutil entre un 0om6re o una muer verdaderamente 6ien empareado / el que nolo está. 9o necesitan estar untos para que sea evidente1 /a que se trata de unasutil diferencia psicoló#ica1 / la separación no le afecta. El 0om6re o la muer

que ama / es amado retiene esa sensación de plenitud espiritual1 incluso cuandoestán separados durante períodos lar#os. Los psicólo#os sa6en 6ien que la faltade este empareamiento1 que los esotericistas llaman (olariCación1 es causa demuc0as enfermedades nerviosas1 / que éstas ocurren incluso en el matrimoniocuando no eiste nin#una afinidad espiritual ni compa5erismo.i continuamos amando / siendo amados aun después de la pérdida del ser amado1no se produce esta viudedad espiritual1 / no quedamos desempareados. Lainfluencia intan#i6le del amor continJa deándose sentir1 / la personalidadpermanece polariCada.El vínculo de la unión física se de6ilita con el paso de la uventud. El vínculode la unión emocional se rompe cuando la personalidad desaparece de la visiónfísica1 pero el vínculo de la unión espiritual so6revive a cualquier ruptura deunión espiritual1 de tiempo o de espacio1 / continJa inspirando / prote#iendo alos que se encuentran suetos por este laCo1 en cualquier plano.El vínculo de unión espiritual resulta ser un idealismo comJn1 una camaraderíaen las cosas del espíritu. Allí donde eiste1 durará tanto tiempo como dure elespíritu1 /a que es tan eterno como Dios1 su dador. Esta comunión espiritualcontinJa ininterrumpidamente después de la muerte del cuerpo1 / después de todaslas eperiencias post


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astrolo#ía sa6e que puede predecirse con una considera6le eactitud el momentoen que con ma/or pro6a6ilidad puede lle#ar la muerte. (ero si tam6ién tieneal#una eperiencia práctica de semeante arte1 sa6e i#ualmente que no ocurrenecesariamente todo lo que se vaticina. %a/ muc0os factores importantes quede6en tenerse en cuenta en un 0oróscopo1 / el uicio1 en definitiva1 no es larespuesta a una suma aritmética1 en cu/o caso sólo podría 0a6er un resultado1

sino la opinión del astrólo#o so6re el resultado final de un nJmero indefinidode factores contrapuestos. La astrolo#ía es muc0o más un arte que una ciencia1 /el factor personal1 tanto en el interesado como en el astrólo#o1 es mu/importante.in em6ar#o1 nadie puede ne#ar que 0a/ mareas de muerte en cada 0oróscopo1mareas que el alma puede atravesar fácilmente1 cruCando la 6arra del puerto paraadentrarse en el 'ran !ás Allá. Entonces se afloan las cuerdas1 / si se produceun estrés repentino pueden romperse. (or otra parte1 puede entrar en ue#o unafuerCa compensatoria$ la fe1 o la fuerCa de voluntad del propio interesado1 o deal#uien próimo a él1 puede ser suficiente para mantener el alma en el cuerpo0asta que 0a/a pasado la marea1 / el nudo de la vida se reanude automáticamente.En tal caso podemos decir literalmente que se 0a entrado en una nueva vida1 /que 0a/ mu/ pocas posi6ilidades de muerte 0asta que los planetas vuelvan a

colocarse en una posición fatal. "esulta mu/ instructivo 0acer un 0oróscoporetrospectivo1 si es que puede emplearse semeante término1 / o6servar cuál fuela posición de los planetas durante los períodos de crisis en el pasado.(odríamos encontrar que pueden 0a6er 0a6ido más de un período durante el cual elMn#el de la !uerte estuvo cerca1 pero pasó de lar#o. Lo que 0a ocurrido una veCpuede ocurrir de nuevo1 / es tan imprudente asumir la certidum6re de la muerteantes de que sal#a la respiración del cuerpo como contar los pollitos antes detener los 0uevos.%a/ una cosa se#ura$ si la vida está desequili6rada1 el conocimiento de que unastrólo#o 0a emitido sentencia de muerte puede ser un depresivo mu/ poderoso1 /servir para inclinar la 6alanCa. En mi opinión1 sin em6ar#o1 por mu/ clara queapareCca escrita la muerte en un 0oróscopo1 nin#Jn astrólo#o de6e revelarloamás1 sino que de6e contentarse con decir que será un período crítico para lasalud del interesado. Esto será suficiente como advertencia1 sin introducir unaautosu#estión paraliCante.(odemos asumir1 entonces1 que 0a/ períodos durante los cuales es posi6le quesal#a el alma1 pero no es o6li#atorio que así ocurra. Estos períodos de6en sernecesariamente tiempos de ansiedad1 pero no de6emos adoptar una actitudfatalista 0acia ellos1 acostándonos / deándonos morir sin luc0ar1 porquenuestros planetas son adversos. !arte puede tener al#o que decirle a aturno1 /puede decírselo efectivamente.ólo puede entenderse como una des#racia si la muerte se produce antes de lastres veintenas / dieC1 porque cada encarnación requiere un lar#o período depreparación antes de alcanCar madureC de facultades1 / podamos madurar lo que0emos plantado. Tener que pasar de nuevo otro período de infancia1 ni5eC /uventud antes de 0a6er recuperado el total de lo invertido en valores de vidaen el período presente es una des#racia1 aunque no necesariamente una tra#ediasi se contempla en el amplio paisae de una vida en evolución. (or tanto1de6emos reforCar con todos los medios a nuestro alcance la 6atalla contra unamuerte prematuraK pero después del tiempo otor#ado1 a no ser que ten#amos al#Jntra6ao por terminar1 seríamos prudentes en aceptar nuestro destino cuandolle#ara1 deándonos llevar tranquilamente por la corriente1 se#uros de quenuestra vida está oculta con :risto en Dios. Es meor partir / tomar un cuerponuevo1 que aferramos a uno que cada veC se 0ace más in0a6ita6le. i 0emos pasadoel tiempo adudicado1 6ien podemos decir$ Oe5or1 permite a0ora que tu siervoparta en paC.P:on esto no quiero decir que de6a entenderse que de6emos rec0aCar lasprecauciones ordinarias / las medidas preventivas. Es nuestra o6li#ación llevara 6uen término las le/es de la 9aturaleCa mientras estemos 6ao la urisdicciónde dic0as le/es. A lo que me refiero es a la actitud de la mente. (odemos luc0arvalerosamente contra la muerte 0asta la Jltima trinc0era1 conservando untos elcuerpo / el alma con todo el poder de una voluntad concentradaK o podemos


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diri#ir nuestros pensamientos 0acia el mundo


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sustancia etérica. i colocamos velas encendidas alrededor de la cama del muerto/ la cu6rimos con flores frescas1 0a6rá disponi6les suficientes emanacionesetéricas como para 0acer frente a las necesidades del do6le etérico1 a/udarle aconcluir su período de transición1 e impedir que recurra a la vitalidad de losvivos. Desde todos los puntos de vista esto es más natural que permitir que losmuertos entren en lo que 6ien podría terminar siendo una relación incompleta con

los que permanecen detrás1 / al mismo tiempo es más 0umano que el no ofrecerlesnin#una a/uda.9o es correcto dear a los muertos solos / a6andonados durante el intervaloeistente entre su muerte / el funeral del cuerpo1 cuando se les da el JltimoadiósK tampoco es ni desea6le ni necesario mantener una continua vi#ilancia a sulado1 pero es 6ueno arrodillarse en oración unto al cuerpo tres veces cada día1a la ma5ana1 al mediodía / a la noc0e1 / si esto no fuera posi6le1 pro/ectarnuestros pensamientos 0acia el lu#ar donde /ace1 e ima#inarnos que estamos allíarrodillados en oración. Esto constitu/e una #ran a/uda para los que se 0an ido1/ no de6e a6andonarse1 /a que después del funeral cristiano1 es el ma/orservicio que podemos 0acer por los muertos.9o es 6ueno quemar incienso en la cámara mortuoria1 porque los efluvios delincienso se prestan con demasiada facilidad a la materialiCación1 / nuestro

propósito consiste en a/udar al alma que se va a pasar lo más rápida /fácilmente posi6le las fases de la muerte1 0asta entrar en la vida espiritual1de manera que no permaneCca merodeando en la atmósfera terrestre1 donde se 0aproducido la muerte patoló#ica.El cerrar las persianas cuando se produce una muerte es otra costum6re enraiCadaen el 0ec0o psíquico. 9ada dispersa un do6le etérico tan deprisa como la luCsolar1 / al o6eto de que el proceso que si#ue inmediatamente a la retirada delalma del cuerpo no se acelere inde6idamente1 se cierran las persianas1eliminando la luC solar1 deando que sean sólo las llamas vivas de las velas lasque alum6ren la cámara mortuoria.in em6ar#o1 de6e introducirse una ecepción a esta re#la$ cuando la naturaleCade la enfermedad 0a sido tal que /a se 0a producido la muerte parcial de losteidos antes de la muerte total del cuerpo1 o cuando los procesos dedesinte#ración se desencadenan rápidamente a la partida del alma1 como sucedecon ciertas enfermedades. (orque esto quiere decir que el do6le etérico esta6acasi fuera del cuerpo antes del fin realK no 0a/1 pues1 necesidad de esperar aque se desen#anc0e1 / cuanto antes re#rese la sustancia etérica al alma de lanaturaleCa1 meor.Llevar un luto ri#uroso tiene un efecto psíquico profundo. El ne#ro aisla aquien lo lleva de vi6raciones etéricas1 / una persona que va/a así vestida esmás propicia a entrar en contacto con planos más sutiles que una que estévestida de colores1 /a que cada uno de éstos atrae su vi6ración correspondiente.9o o6stante1 la costum6re de tocar la campana de la i#lesia es tan pa#ana comola de los #emidos / lamentaciones de una pla5idera irlandesa. u o6etivo no esotro que el de a0u/entar a los malos espíritus / no de6ería tener lu#ar en unentierro cristiano.Es un #ran error1 e incluso una 6lasfemia1 pensar en nuestros seres queridoscomo muertos1 o asociarles con el polvo que vuelve a la tierra de donde salió.De6emos pensar en la mente vital1 en el espíritu sempiterno / elevado1 queasciende más / más en su propia evolución1 invitándonos al compa5erismo en esa#ran aventura. (or esta raCón1 / desde el punto de vista esotérico1 la cremaciónes muc0o meor que el enterramiento1 /a que li6era no sólo el alma del muerto1sino al alma de los vivos. 9o podemos aferramos a un pu5ado de polvo que se lolleva el viento1 pero sí a un cuerpo enterrado1 que re#resa despacio a la !adreTierra.El Jltimo servicio de amor terrenal de6ería ser el tomar las ceniCas del seramado / llevarlas a al#Jn lu#ar consa#rado a la memoria de la felicidad1 / allíesparcirlas al viento1 devolviendo a la 9aturaleCa lo que la 9aturaleCa dio.Allí1 como en un altar dedicado a la memoria del amor1 podemos intentarresta6lecer nuestro contacto1 no con el muerto1 sino con el empiterno1 enviandoa lo )nvisi6le nuestros pensamientos como si fueran páaros. Es raro quere#resen a nosotros sin la rama verde de la esperanCa.


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(ero no podemos 0acer esto mientras en nuestro pensamiento identifiquemos al seramado con el cuerpo muerto. Devolvamos el cuerpo a los elementos cuanto antes1para poder li6rar nuestro amor del sentimiento de la muerte. Donde no seaposi6le la cremación1 /o plantaría so6re la tum6a un ár6ol o ar6usto fuerte queetrai#a la vida etérica de la tierra / la envíe al aire. %e visto tum6as queson como peque5os ardinesK no sellados con una piedra1 sino llenos de vida / de

6elleCa. Entre la construcción de la tum6a / la colocación de la piedra de6e0a6er un lapso de tiempo de al menos un a5o1 / Gqué puede 0a6er más 6ello quesem6rar tri#o en la tierra desnuda para sim6oliCar la vida que es un don deDiosI (orque eiste una le/enda1 que el tri#o no pertenece a la evolución denuestra tierra1 sino que lo trao de otro planeta el 'ran Wnico que vino sinpadre1 sin madre1 / sin descendientes1 /a que su vida no tiene ni principio nifin.En al#una parte del conunto decorativo de la lápida funeraria o del ataJdaparece invaria6lemente la :ruC. Des#raciadamente1 en nuestra i#norancia de laciencia de la sim6olo#ía se representa casi siempre la :ruC del :alvario. %a/muc0as formas diferentes de :ruces1 no o6stante1 / en concreto la :ruC del:alvario representa sacrificio / renuncia. Es la :ruC :elta1 con su espi#a alta/ recta1 / los 6raCos cortos1 rematada con un círculo1 la que representa la Vida

Triunfante de la alvación. Esta es la :ruC 6ao la cual de6e descansar todo loque de mortal ten#a un iniciado.Encerrar el cuerpo en un receptáculo de plomo es una reliquia de 6ar6arie. Elalma 0a terminado con el cuerpo / lo 0a rec0aCado. G(or qué empe5arnos enconservarloI El meor cofre para colocar los restos mortales de nuestros seresqueridos es el que los devuelve a la tierra con la ma/or rapideC posi6le. (oresta raCón1 el olmo tradicional es meor que el ro6le1 que dura demasiado. i noes posi6le someter el 6arro a la acción rápida / purificadora del fue#o1 deemosque la tierra compasiva realice su tarea a su manera1 devolviendo los elementosde la mortalidad cada uno a su lu#ar correspondiente en la naturaleCa. El almano estará verdaderamente li6re 0asta que esto 0a/a ocurrido. Al#una som6ra detierra permanecerá para nu6lar su despertar.

=. LA !UE"TE DEL :UE"(&.

El cuerpo 0umano es una máquina1 que para la inte#ridad de sus partes / ela6astecimiento de su tra6ao depende1 como cualquier otra máquina1 de la#asolina. Es una máquina para #enerar ener#ía1 la ener#ía que emplea lapersonalidad en el proceso del desenvolvimiento espiritualK puesto que esmediante las eperiencias sufridas en el cuerpo que el alma reco#e el materialen 6ruto so6re el que tra6aa durante el proceso de su evolución. El ocultistaque sa6e estas cosas no se muestra1 pues1 sentimental so6re el cuerpo físico1sino que trata de conservarlo en 6uen estado mientras los posee1 porque no puede0acerse un 6uen tra6ao con una 0erramienta mala.De6emos aprender a pensar en la muerte como en una parte del proceso delcrecimiento. Una oru#a muere como #usano para renacer convertida en mariposa. Enmuc0as de las formas inferiores de la eistencia el ciclo de la vida sedesenvuelve 6ao nuestros oos. in em6ar#o1 en las formas superiores1 parte delciclo tiene lu#ar en la esfera visi6le de la materia1 / otra parte en la esferainvisi6le de la mente. Lo que llamamos nacimiento es el proceso de adopción deun cuerpo físico1 / lo que llamamos muerte es el proceso de a6andono del mismoK/ así como los procesos de nacimiento inclu/en al#o más que el parto1 tam6iénlos procesos de muerte inclu/en más que el fin de la respiración.i1 naturalmente1 con la muerte nos referimos simplemente a la parada de lamáquina 0umana1 entonces la muerte es una ocurrencia instantánea1 como se creeque es popularmente. (ero si con la muerte queremos si#nificar la suma total delproceso que constitu/e la transición de una fase de la eistencia a otra1entonces estamos 0a6lando de la muerte tal / como la entiende el esotericista1 /es en este sentido como la consideraremos en estas pá#inas.%a/ dos maneras en las que puede lle#ar la muerte$ de manera natural1 / deacuerdo con la le/ divinaK o de manera no natural1 como una ruptura de la le/divina. (or raro que pareCca1 el esotericista no reconoce la muerte por


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enfermedad como muerte natural. La enfermedad se de6e a una ruptura de la le/ deDiosK de al#una forma se 0a violentado la 9aturaleCa1 / el resultado es laquie6ra de la máquina 0umana.La muerte natural1 la muerte que se produce por desi#nios de la le/ divina1 sólotienen lu#ar cuando se 0a concluido el Qarma adudicado a esa encarnación. %astaque no se 0a 0ec0o1 las fuerCas vitales mantendrán la veeC a 6uen recaudo1

reteniendo los poderes casi intactos 0asta una edad avanCada1 como se demuestrapor los muc0os eemplos de 0om6res / de mueres que en su intenso servicio aDios 0an superado con creces el tiempo adudicado de los tres a5os récord másdieC.La muerte natural sólo se produce por el des#aste de las partes activas de lamáquina1 o1 para cam6iar esta metáfora por otra más eacta1 por el deterioro delos teidos. (ara su funcionamiento1 la máquina depende del equili6rio entre loque le alimenta / lo que produce1 / que se conoce técnicamente como meta6olismo.El alimento suele ser siempre en eceso con relación a la producción normal1 demanera que se pueda disponer de una reserva para emer#encias. Durante lainfancia / la adolescencia el crecimiento a6sor6e esta alimentación etra1 /durante la madureC se #asta en la reproducción. Lo que no se a6sor6a en lareproducción física es1 o de6e ser1 consumido en la consecución de al#Jn

o6etivo emocionalmente satisfactorio1 6ien sea la6oral o lJdico. Tan pronto seconclu/e la fase de crecimiento de la vida1 el eceso de alimentación o deproducción comienCa a acumularse en los teidos1 en sus formas químicas máscompactas. De a0í el dic0o tan sa6io / a#udo de que un 0om6re tiene la edad desus arterias.La muerte natural puede producirse de varias maneras. A medida que pasa eltiempo1 al coraCón le resulta cada veC más difícil 6om6ear la san#re a través delos canales de las arterias que a su veC son cada veC menos elásticos. Ela6astecimiento de san#re a los distintos ór#anos resulta inadecuado1 / enconsecuencia1 pueden averiarse / dear de funcionar uno tras otro1 desprove/endoal sistema de al#Jn producto o servicio esencial1 parando pues la máquina. &6ien1 una de las arterias más peque5as1 #eneralmente del cere6ro1 se de6ilita detal manera que /a no puede soportar la creciente presión de la san#re 6om6eada asu veC por un coraCón aJn en condiciones1 / finalmente estalla1 causando el 6ienconocido fenómeno del OataqueP. Asimismo1 el coraCón por su parte puede que /ano sea capaC de superar la resistencia de las arterias1 / aca6a por parar sumarc0a rítmica en el momento de vitalidad más 6aa1 #eneralmente durante lasprimeras 0oras del amanecer1 / la persona Omuere durante el sue5oP. Esta es laforma verdadera1 normal / armoniosa de morir. e introduce la muerte1 no connin#una enfermedad en concreto1 sino con una tendencia a la fati#a que aumenta#radualmente1 fati#a que se manifiesta 7/ se compensa8 con el aumento constantede la necesidad de dormir1 dedicando cada veC más tiempo de las veinte / cuatro0oras a un olvido tranquilo1 0asta que por fin se pierde para siempre laconciencia. Es así como se despide el alma cuando 0a realiCado su tarea1 / /a nole queda nada que 0acer en la vida terrenal de esa encarnación.La muerte no natural o patoló#ica del cuerpo se produce por la intervención deun a#ente eterno$ 6ien con el da5o mecánico de una parte vitalK 6ien con elenvenenamiento de los procesos vitales1 con al#una sustancia que in#iere elcuerpo o con los ecrementos de las 6acterias aloadas en los teidosK ocancelando el a6astecimiento adecuado de al#Jn factor necesario para elfuncionamiento de la máquina1 sea comida1 vitaminas1 a#ua1 aire1 o luC solar.:ualquier enfermo puede encontrar un lu#ar en al#una de estas tres cate#orías1 /el esoterista las contempla todas como formas de muerte patoló#ica1 /a que1 encondiciones distintas1 se podrían 0a6er evitado todas. i no se 0u6ieraproducido ese da5o1 el 0om6re 0a6ría vivido. i no 0u6iera entrado en contactocon el #ermen virulento1 no se 0a6ría desencadenado ese trastorno. i 0u6ieradispuesto del a6astecimiento adecuado para las necesidades vitales1 tampoco endemasía1 de manera que el mecanismo estuviera 6ien alimentado1 tampoco demasiadopoco para no de6ilitar1 a0ora estaría vivo. De estas formas patoló#icas demuerte siempre podemos decir que si tal / tal cosa no 0u6iera ocurrido1 losmuertos no estarían muertos. (or tanto1 decimos que estas muertes son todas nonaturales1 / si estuviéramos viviendo en la edad dorada de la perfección de la


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tierra1 no 0a6rían ocurrido. La forma normal de morir es durante el sue5o / auna edad mu/ avanCada.

. AL E9:UE9T"& DE LA !UE"TE.

i estamos aterroriCados ante la idea de que nos lle#a la !uerte1 va/amos a su

encuentro con soltura.Esta puede parecemos una idea etra5a1 pero en esencia tiene muc0o de sensato /práctico. %a/ varias reli#iones1 en especial la :atólica "omana / la Budista1que instru/en a sus fieles so6re cómo pueden meditar re#ularmente acerca de suspropias muertes. e trata de una disciplina mu/ valiosa1 / todos nos sentiríamosmeor si la practicamos.in em6ar#o1 esta meditación so6re nuestras propias muertes no de6eríainteresarse con la disolución del cuerpo. El cuerpo no es el verdadero o.:uando nos despoamos de él no es más que 6arro1 / /a no volvemos a ocuparnosdel mismo en modo al#uno. Deemos que los vivos se preocupen por raConessanitarias1 pero no por superstición. De6emos pensar en nosotros mismosescapándonos del cuerpo1 li6erándonos de sus limitaciones1 / empeCar a ima#inarqué clase de vida llevaremos cuando esto ocurra. (odemos vernos a nosotros

mismos encontrándonos con aquellos ami#os que nos 0an precedido a través de las(uertas de la !uerte. i la muerte parece inminente1 podemos enviarles mensaestelepáticos1 pidiéndoles que sal#an a reci6irnos. i realmente estamos cerca delUm6ral1 no es raro que nos lle#ue al#Jn tipo de respuesta. (odemos estar 6iense#uros de que 0arán lo más que puedan para mandarnos se5ales a través del #olfo/ decirnos que ten#amos 6uen ánimoK pero a no ser de que ten#amos al#Jndesarrollo psíquico1 podemos fallar en la percepción de las se5ales derespuesta. (uedo poner de eemplo un caso que conocí de una muer querecientemente 0a6ía perdido a su amada 0ermana1 / que una tarde se sentó delantedel fue#o para intentar ponerse en contacto con ella telepáticamente. Lo intentódurante al#Jn tiempo sin éito1 cuando sus intentos de concentración se vieronpertur6ados por el perro de su 0ermana que esta6a tendido a sus pies1 / que alparecer esta6a caCando en sue5os1 como ocurre con muc0os perros. De repente1 sedespertó / miró a su alrededor con sorpresa como si esperase ver a al#uien1 / sepuso a correr por toda la casa1 de 0a6itación en 0a6itación1 ladrandoale#remente. Esta fue la primera veC que demostra6a al#Jn interés o animacióndesde la muerte de su due5a. !i ami#a creía que 0a6ía conse#uido llamar a su0ermana1 pero que no 0a6ía podido perci6irlaK los perros1 sin em6ar#o1 son mu/psíquicos1 / el de la difunta 0a6ía sentido su presencia1 interpretando sueperiencia en su sue5o como nos ocurre a nosotros1 / se despertó tan convencidode que la 0a6ía visto que corrió por todas las 0a6itaciones ladrando /6uscándola. !i ami#a me dio que nada podía 0a6er sido más convincente para ellaque esta simple manifestación de la eperiencia de un perro.(ero además de esos ami#os personales en cu/o afecto confiamos1 0a/ otros en los(lanos )nteriores cu/a compa5ía podemos 6uscar1 / que podemos conocer inclusoantes de nuestra partida. (odemos recordar la promesa de nuestro e5or$ O9o osdearé sin consueloP1 / pedirle que conoCcamos a nuestro #uía en vida1 para quepodamos morir con confianCa cuando nos lle#ue la llamada. 9o o6stante1 carece desentido 0acer esto a no ser que nuestra muerte esté próima1 porque los #uíascam6ian de tarea en los (lanos )nteriores1 puesto que el tra6ao de salir alencuentro de los muertos es uno de los primeros que realiCan cuando lle#an1 / ensu momento pasan a otras o6li#aciones. ólo descienden 0asta la pla/a a esperarnuestra lle#ada cuando la 6arca del alma 0a soltado amarras.La investi#ación realiCada por espiritualistas 0a revelado cuan importante es eltra6ao que se realiCa en esa parte del mundo del espíritu conti#uo al planoterrenal. Eiste una evidencia a6undante procedente de fuentes innumera6lesso6re lo 6ien que están or#aniCadas las 6andas de auiliares invisi6les1 / queno se permite que ni una sola alma pase sola / sin a/uda. :uando un 6arco está apunto de Carpar1 iCa el #allardete aCul1 / todos los interesados se apresuran asu6ir a 6ordo. :uando el alma está a punto de salir del cuerpo1 tam6ién lanCauna se5al1 / en los (lanos )nteriores 0a/ encar#ados de vi#ilar esas se5ales1 /


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vi#ilar que todas las almas viaeras sean #uiadas1 prote#idas1 / 6ien reci6idasa medida que se alean de nuestros límites de tiempo / espacio.)ncluso cuando la Estrella de la !uerte está por de6ao del 0oriConte1 0aríamos6ien en familiariCarnos con la naturaleCa de los estados después de la vida1 demanera que nos acostum6remos a ellos / no nos pareCcan ni etra5os ni tanterri6les. De esta manera1 podemos despoar a la muerte de sus terrores con

ma/or efectividad que de cualquier otro modo.Es más1 podemos encontrarnos con al#uien atenaCado por ese miedo cruel /terri6le de la muerte1 que1 en secreto1 afli#e a tantos que 0an sido educados enlos vieos conceptos de muerte / de infierno. Es al#o que mu/ pocas personasconfesarán espontáneamente1 / encontrarse con al#uien que 0a/a escapado de esaservidum6re es para ellas como una luC que amanece en la oscuridad.En nuestras meditaciones so6re nuestras propias muertes no nos concentremostanto en la partida como en la vida en la que vamos a entrar. (ensemos con #oCoen las nuevas esperanCas / actividades que se a6ren ante nosotros. Estaremosli6res de las ataduras del cuerpo1 que1 a medida que se aproima nuestro tiempo1se convierte cada veC más en una car#a para nuestras actividadesK resucitaremosen el :uerpo de LuC1 como lo llama6an los anti#uosK el peso de la edad / de lamala salud se 0a6rá disipado1 / nos encontraremos en 6uena forma1 vi#orosos1 /

con la conciencia clara / 6o/ante. Al morir1 lo que 0acemos literalmente estomar otra posi6ilidad de vida. Entraremos en esa nueva vida con todo el vi#or /el entusiasmo de la uventud1 porque en verdad 0emos vuelto a nacer.

,. EL LAD& &:ULT& DE LA !UE"TE.

Los procesos1 incluso de la muerte física1 no son ni con muc0o tan sencilloscomo cree la ima#inación popular1 / sólo el conocimiento de los aspectos mássutiles de la muerte dieron lu#ar a muc0as de las prácticas funerarias de losanti#uos1 que en la actualidad consideramos pura superstición.Al desaparecer la respiración se escapa la propia alma1 tan despreocupada de sucuerpo a6andonado como el polluelo de su cáscara. (ero los que quedan atrás síse preocupan1 / al#unos de los pro6lemas más sutiles del sufrimiento se de6en alos procesos mal conocidos que se producen en el 6arro descartado.Tenemos dos tareas que realiCar antes de que termine nuestro servicio al seramado. De6emos preocuparnos de que el polvo vuelva al polvo lo más rápida /armoniosamente posi6le1 evitando que ocurra eso que puede llamarse laspatolo#ías de muerte1 / tam6ién de6emos se#uir al alma que se va con la clase detelepatía adecuada 0asta que se 0a/a esta6lecido a salvo al &tro Lado1 / deseeentrar allí para descansar por un tiempo. Estos dos aspectos de los Jltimosservicios a los que se 0an ido son de #ran importancia1 / de6emos prestarlesnuestra máima atención. Además1 no 0a/ nada que nos a/ude más en nuestro dolorque pensar que todavía 0a/ al#o que 0acer por aquellos que se 0an ido1 / noquedamos li6res de dearnos llevar sin reservas al paroismo de la emoción1 comoocurriría si sintiéramos que /a no queda nada que considerar1 ecepto nosotrosmismos.Estudiemos en primer lu#ar qué ocurre con el cuerpo a6andonado / vacíoinmediatamente después de la marc0a del alma1 porque esto #uiará nuestra actitudpara con el cuerpo / nuestra manera de tratarlo. (ara empeCar1 la marc0a delalma sólo si#nifica la muerte del sistema nervioso central1 /a que aJn queda#ran cantidad de vida or#ánica en el propio cuerpo. 9o muere todo de una solapieCa. Es más1 durante al#unos días antes de la muerte1 o incluso durante mástiempo1 puede que el alma esté fuera del cuerpo1 flotando en un etremo de lacuerda de plata a al#unos pies por encima de la cama1 como si fuera un fantasmadormido / perfectamente visi6le para cualquier psíquico. !ientras dure estacondición1 eiste una profunda inconsciencia en todos los planos1 / nin#unaclase de sufrimiento. ólo cuando se rompe la cuerda de plata parte finalmenteel alma1 / se produce la muerte real. La recuperación repentina de la concienciala causa en Jltima instancia el alma1 que reco6ra la conciencia en su propioplano a medida que se aproima el final1 0aciendo un Jltimo esfuerCo porconcentrarse en el cuerpo1 al o6eto de que el proceso conocido por losocultistas como la radiación del átomo


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Este átomo


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O:uatro án#eles mi cama rodean1 dos a los pies / dos a la ca6eCa1 !ateo1 !arcos1Lucas / 2uan1 La cama donde duermo vi#ilanP.:ada rito de muerto de6ería confiar el cuidado del 6arro a estos cuatro #randesespíritus ante el trono. :uando se invocan se descu6rirá que esa atmósfera más omenos siniestra que a veces se perci6e en la cámara mortuoria se despearáinmediatamente.

in em6ar#o1 el retorno del polvo del cuerpo no es más que la mitad del procesode la muerte física1 /a que eiste otro cuerpo1 i#ualmente físico1 i#ualmentemortal1 que se llama el do6le etérico. Bien podría llamarse el cuerpo deelectricidad1 puesto que es un sistema or#aniCado de estreses electro<ma#néticos1 / en sus redes cada célula / fi6ra del cuerpo físico están colocadascomo 6otellas en un 6otellero. Transmite a cada molécula del cuerpo la fuerCavital que mantiene a ra/a la desinte#ración1 conservando los componentesinesta6les de materia or#ánica en sus formas fu#itivas / ela6oradas.La retirada de este do6le etérico marca el momento crítico de la muerte1 cuandose advierte que desaparece la respiración. )ncorporado en él1 el alma permaneceen una condición inconsciente durante un 6reve período1 desde unas pocas 0oras0asta tres díasK si se prolon#a su estancia en el cuerpo etérico más allá deeste tiempo1 o si el alma se despierta a la conciencia mientras está en el do6le

etérico1 puede decirse que 0a ocurrido una de las patolo#ías de la muerte.Este despertar del alma mientras aJn continJa en el do6le etérico es lo que1se#Jn el dic0o popular1 0ace que su fantasma camine. in em6ar#o1 dentro deltiempo prescrito1 / a no ser que ocurra al#o anormal1 las fuerCas ma#néticas deeste cuerpo de electricidad se 0a6rán a#otadoK sería como una pila #astada1 / elalma se escaparía de sus redes rompiendo toda atadura con la materia.9o es esto1 sin em6ar#o1 lo que llamamos la e#unda !uerteK es más 6ien lase#unda mitad de la muerte físicaK / mientras ocurre el alma está en la másprofunda de las inconsciencias. A0ora se verá por qué es tan imprudente intentarponerse en contacto con un alma inmediatamente después de que se 0a/a ido1porque podemos despertarla de su sue5o etérico / provocar que OcamineP. 9o sepiense por esto que el esotericista condena la comunicación con los que se 0anidoK pero 0a/ una manera correcta / otra incorrecta de efectuar estacomunicación1 / veces en que puede realiCarse con se#uridad / para a/udar1 /veces cuando meor sería dearla sola1 / tenemos que sa6er estas cosas si 0emosde tratar correctamente la muerte. 9uestro pensamiento moderno coloca a losadultos en la misma posición en relación con los misterios de la muerte1 que laque padecen los ni5os en relación con los misterios del nacimientoK eiste unaconspiración de silencio que confunde el tema1 / nos coloca en una #randesventaa a la 0ora de tratar nuestros pro6lemas.

+4. (U"'AT&")&.

a 0emos 0a6lado acerca del piadoso tra6ao del 'ran Anestesista que 0ace quedescienda so6re el alma un sue5o profundo mientras se desliCa por las puertas dela carne. El cuerpo etérico se esfuma / se desprende silenciosamente1 /permanece dormido en ése estado de consciencia que los ocultistas llaman elplano astral.(ero poco a poco comienCa a so5ar. AJn están presentes las memorias de su vidaterrenal1 aunque leanas / difusas1 como las memorias de una primera infancia.(ero no sue5a con estos acontecimientos como se nos representan a los que loscompartimosK lo que 0ace es revisarlos desde el punto de vista de su estadoeistencial presente. e encuentra en el !undo del Deseo1 / los contempla desdeel punto de vista de los deseos realiCados o frustrados.(ero cuando el cere6ro despea la ne6ulosa de la consciencia1 el alma no sóloestá consciente en el plano de su eistencia presente1 sino que la conscienciasuperior se encuentra i#ualmente despierta / activa1 / durante todo el tiempoque dura esta fantasma#oría de sue5o1 el ser superior sueta el espeo delantede la conciencia e invita al alma a que contemple su propia ima#en. En todomomento se mantienen ante sus oos los ineora6les estándares espirituales. Alverse o6li#ada a contemplarlos1 el alma sufre un conflicto cu/a importancia estáen proporción con su desviación de esos estándares espirituales. 9ada eplica


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tan 6ien estos estados como la terminolo#ía de la psicolo#ía analítica. El almase encuentra en el dolor de un conflicto entre sus aspectos superiores oinferiores. Este conflicto es su6etivo / se epresa en la ima#inería del sue5oastral1 / por eso se dice que el alma está en el pur#atorio. (orque elpur#atorio es sencillamente la realiCación forCosa del si#nificado de nuestrospropios errores. u escenario1 tantas veces descrito por los santos / los

psíquicos1 es de la misma naturaleCa que la de los sue5os1 los sue5os de lasalmas que se ven o6li#adas a enfrentarse con la verdad. (or tanto1 esteescenario no es en a6soluto va#amente fantástico1 sino que presenta una relaciónsim6ólica 6ien definida con los pro6lemas del alma1 de la evolución / de lasreacciones cósmicas. :ada alma posee su sim6olismo personal propio1 que sederiva de las eperiencias de su propia 0istoria1 incluso como las encontramosen el psicoanálisis de los sue5os. A5ádase a esto el sim6olismo correspondientede una fe reli#iosa1 que comparte con todos los miem6ros de su fe. Enconsecuencia1 el infierno del cristianismo será en muc0os sentidos diferente delinfierno del musulmán. (or otra parte1 tendrán muc0o en comJn1 porque 0a/ciertos sím6olos


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cuando el pecado lo realiCa una sola persona en un am6iente por otra partelimpio1 pronto causaría náusea al más endurecido de los 0a6itJes si se vierao6li#ado a practicar su vicio favorito en compa5ía de millares de personas1 quea su veC están 0aciendo eactamente lo mismo1 / no se le permitiera parar cuandoestuviese satisfec0o1 porque en lo irresisti6le del momento le arrastraríacontra su voluntad. Esta es la manera más eficaC de curar los pecados de la

carne1 / los e5ores del arma la aplican a fondo.in em6ar#o1 si un alma se 0a elevado mu/ por encima de sus de6ilidades durantela vida1 o si no está mu/ afectada por las mismas1 su visita al fiero tor6ellinodel pur#atorio será 6reve1 /a que su luc0a contra corriente pronto le arroará ala orilla1 li6re. 9adie1 sin em6ar#o1 puede escaparse de la eperiencia quesupone el enfrentarse con sus propias de6ilidades en compa5ía de sus i#uales. 9o0a/ cantidad al#una de misas1 de oraciones / de velas que les li6re de esto.(odemos1 no o6stante1 concentrar en las almas una corriente telepática queenfoque so6re las mismas las fuerCas espirituales1 a/udándoles a triunfar en larealiCación / en la reacción con ma/or rapideC. En 6reve1 podemos aplicar unacura espiritual a las almas del pur#atorio.!uc0a #ente padece una #ran ansiedad en relación a la suerte que pueda correral#Jn ser querido1 que 0a fallecido en pecado o sin arrepentirse. (uede

reconfortarles el sa6er que las fuerCas curativas espirituales pueden aplicarsecon la misma efectividad a las almas del pur#atorio1 que el OtratamientoausenteP que pueda dárseles a las almas durante la encarnación. "ecordemossiempre que si podemos comunicar telepáticamente durante la vida1 no tendremosdificultad al#una en comunicar telepáticamente después de la muerte. (orque silas mentes pueden comunicarse sin medios materiales mientras que am6as seencuentran en la tierra1 la posición no se verá afectada materialmente cuandouno de la parea carece de medios materiales mediante los cuales comunicarse1 /tiene que depender eclusivamente de la mente.Una de las disciplinas ocultas consiste en revisar cada noc0e losacontecimientos del día en sentido inversoK es decir1 de la noc0e a la ma5ana.Aunque esto puede ser un poco confuso al principio1 porque la mente naturalmenteintenta se#uir su secuencia 0a6itual de causa / efecto1 uno pronto se 0a6itJa aello / no eperimenta dificultad al#una. Eiste una do6le raCón para estaoperación. La primera es acostum6rar a la mente a tra6aar fuera de su secuencianormal / permitirle así ras#ar el velo del nacimiento / recuperar la memoria deencarnaciones pretéritasK / la otra es mantener la deuda Qármica dentro dellímite. Al corre#ir cada día cualquier error que 0a/amos podido cometer1evitamos que aumente nuestra deuda con el pur#atorio. 9aturalmente1 si noslimitamos a corre#irlos cada día para volver a repetirlos al día si#uiente1 nonos 0acemos muc0o 6ien a nosotros mismos1 porque aunque podamos 0a6erneutraliCado esa parte del Qarma1 estamos adquiriendo no o6stante una naturaleCaaJn más desa#rada6le1 /a que nos estamos ase#urando una plaCa de las que 0a/reservadas para los 0ipócritas en el infiernoK / es difícil ima#inar al#o másdoloroso que el desenmascaramiento de un 0ipócrita 0asta las profundidades de sualma e#oísta / co6arde. Los molinos de Dios muelen etremadamente fino X/ no tandespacio tampoco1 después de todoX."ecordemos1 no o6stante1 que el pur#atorio ni es punitivo ni es retri6utivo1sino esencialmente curativo para el alma. La cauteriCación del fue#o delinfierno limpia las 0eridas sépticas que nos 0a deado la vida. Después de esacauteriCación 0a/ una cura limpia. (or tanto1 limpiemos a lo lar#o de nuestravida todo lo que podamos 0a6er 0ec0o mal1 6ien sea por maldad1 por error o porde6ilidad. i podemos curarnos de nuestras tendencias perversas1 el infierno notendrá que ense5arnos nin#una lección1 puesto que /a las 0a6remos aprendido. por Jltimo1 cuando lle#ue nuestro tiempo de morir1 afrontémoslo con corae1sa6iendo que nuestra pesadilla no durará muc0oK va/amos a nuestro pur#atoriocomo iríamos al dentista1 sa6iendo que va a ser más o menos doloroso1 pero nomás de lo que puedan resistir / 6eneficiarse la carne / la san#re. 1 so6retodo1 démonos cuenta de que nos encontramos en manos epertas.

++. EL !U9D&


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e o/e muc0o acerca del mundo


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El relato que nos proporcionan los #uías1 los espíritus ami#os / otros cu/atarea sea la de asistir a los que se 0an ido1 es equivalente al que podríamoso6tener de las enfermeras del citado 0ospital. %asta que no oímos las clases quelos médicos imparten a los estudiantes1 no empeCamos a captar el si#nificado /el alcance de la #ran institución que estamos investi#ando.El pur#atorio es un 0ospital para almas enfermas1 donde se les opera. El mundo<

:ielo es en primer lu#ar una casa de convalecencia1 / después una escuela. Enlos campos inferiores del :ielo1 descritos con tanta frecuencia en lascomunicaciones desde los (lanos )nteriores1 las almas descansan / se recuperan1so5ando sue5os a#rada6les que les alivian / les 0acen felices. (ero una veC 0acu6ierto su o6etivo1 esta fase termina para dar paso a la si#uiente.(ara comprender el si#nificado de estas fases de inter


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error1 / piensan que no sólo no es totalmente innecesario1 sino incluso 6lasfemoOacercarse a los espíritus1 aunque sean de DiosP. &tras1 / entre estas Jltimasse encuentran muc0os ocultistas1 consideran que cualquier intento de comunicarsecon los muertos es o6eto de #raves o6eciones / puede resultar perudicialtanto para los vivos como para los muertos.:omo en la ma/oría de los demás temas1 el término medio entre los dos etremos

es el camino de la sa6iduría. Eaminemos estos dos puntos de vista / veamosdónde queda ese término medio. )ntentemos comprender los factores implicados enla comunicación con los muertos1 / consideremos los principios que de6en re#irnuestras relaciones con ellos1 puesto que de 0ec0o mantenemos relaciones conellos1 aunque estemos conscientemente en comunicación o no. !ientras vivan ennuestra memoria eiste una relación psíquica entre nosotros. !ientras sintamosal#una emoción 0acia ellos1 sea de amor1 de pena1 de resentimiento1 o de miedo1nos mantenemos activamente en contacto con ellosK les afectamos1 / ellos nosafectan. En consecuencia1 de6emos esforCarnos con todos los medios a nuestroalcance por conse#uir unas relaciones correctas con los que se 0an muerto1 / lamanera más efectiva para lo#rar estas relaciones correctas es mediante elconocimiento preciso de las condiciones intervitales.La persona que aca6a de morir conserva la misma consciencia que tenía en su

nivel terrenal. Despierta del sue5o de la muerte1 al que 0a sido arroado por el'ran Anestesista en un estado mental eactamente idéntico al anterior a sumuerte. En este estado resulta fácilmente accesi6le desde el plano terrenal.Esta condición se difumina pronto1 a no ser que se renueven / se manten#an vivassus memorias mediante las comunicaciones a través de un médium. iempre que elalma sin cuerpo ten#a un carácter normal / armonioso1 no perudica ni a losvivos ni a los muertos intercam6iar saludos durante esta fase del período dedesencarnación. De 0ec0o1 si el alma que se 0a ido tiene en la mente al#unospro6lemas sin resolver1 o está preocupada por sus seres amados1 entonces seríamu/ ventaoso ofrecerle la oportunidad de descar#arse / concluir cualquierarre#lo que él mismo no pudiera realiCar antes de que le lle#ara la muerte. Aveces1 las almas no pueden descansar 0asta que no 0an 0ec0o esto1 / permanecenen este estado intermedio1 intentando ansiosamente que se les oi#a desde elplano terrenal. (ara estas almas1 el médium puede desempe5ar un #ran servicio.De6emos recordar siempre1 no o6stante1 al tratar con los que se 0an ido1 que enun proceso normal de muerte esta fase es comparativamente corto1 cuestión demeses como máimo1 / que si mantenemos la atención del alma desincorporadaenfocada en el plano terrenal mediante OllamadasP continuas a través de unmédium1 puede que se despiste / no cai#a en el se#undo sue5o que preludia lase#unda muerte. De 0ec0o1 podemos forCarle a desarrollar un insomnio astral1 /OcaminaráP1 como 6ien dice el refrán. (uede ocurrir que los espíritus adquieranvínculos terrenales sencillamente porque se les 0a mantenido demasiado tiempofuera del sue5o astral1 / se adaptan a una condición intermedia en veC decontinuar con los procesos de muerte / alcanCar la si#uiente fase de los estadosinter


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mismas puertas de la muerte / 0a re#resado1 0an informado con frecuencia quecuando reco6raron la consciencia1 quedaron asom6rados de encontrarse vivos1 / enun primer momento no 0a/ manera de convencerles de que realmente no 0an muerto.El 0om6re muerto que no sa6e que está muerto reci6e naturalmente un s0ocQ cuandose da cuenta de que es intan#i6le para aquellos con los que desea poder ponerseen contacto. %a6la con los que le vi#ilan al pie de la cama1 / no le contestan.

Etiende una mano para tocarlos / atraer su atención1 / atraviesa el 0om6roso6re el que quería posarla. (ara él1 son fantasmas1 / está so6reco#ido deasom6ro. Va#a6undea de lu#ar en lu#ar por paraes familiares1 intentando a6ordara los que conoce1 pero éstos sólo pueden prestarle un oído sordo. En un momentodado1 no o6stante1 puede encontrar a al#uien que1 al ser un psíquico1 puededarse cuenta de su presencia.Lle#amos a0ora a una cuestión importante1 especialmente importante para loslectores de estas pá#inas1 quienes1 al estar interesados en estos temas /prestarles atención1 se encuentran por lo #eneral en posesión de al#Jn #rado1por lo menos1 de percepción de lo )nvisi6le1 / de 0ec0o1 en ma/or medida a vecesde lo que ellos mismos se dan cuenta. De6en ser sumamente cuidadosos cuando seocupen del alma sin cuerpo / 0orroriCada1 o pueden encontrarse en la mismasituación de un rescatador frustrado. Lo más prudente que pueden 0acer1 a no ser

que sean psíquicos eperimentados1 es ne#arse a intentar proceder a un rescatepara el que están mal equipados1 / reclamar rápidamente a/uda1 pidiendo enconcreto los servicios de al#una persona o #rupo que posea el conocimientonecesario para 0acerse car#o del alma etraviada1 / a/udarle a austarse /avanCar en el viae de la muerte 0acia la luC plena. (orque1 recuérdese esto1una veC que el alma 0a cruCado la 'ran Barrera1 el camino de la luC se etiende0acia delante / no 0acia detrásK lo Jnico que de6e 0acerse es empuarle fueradel plano terrenal 0asta que esté en nuestro poder1 para impedirle que pon#a elpie en una orilla oscura / res6aladiCa1 que le conduciría 0acia las a#uas deLet0e. Le o6li#amos a darse la vuelta / nadar 0acia la otra orilla1 le #uste onoK es lo más caritativo que puede 0acerse1 aunque se resista #ritando1 / puedenadar perfectamente si lo intenta. :on cada 6raCada que le alee de la orillaoscura de la !uerte


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cuando eista una inconsciencia profunda1 / esto de6e mantenerse 0asta quee0ale el Jltimo suspiro. i no se puede estar presente al lado de la cama1ima#ínese que está allí1 / estará presente en espíritu1 / el alma que se marc0a1al despertar a la consciencia psíquica1 le verá1 aunque los que se encuentrenallí no puedan verle. De esta manera1 se puede ofrecer muc0a a/uda1 / el alma seencuentra preparada su6conscientemente para partir1 incluso cuando no eista una

preparación consciente.

+;. LA (AT&L&'A DE LA !UE"TE >.

El miedo intenso1 como /a 0emos visto1 impide que el alma cai#a en el sue5o dela muerte / atraviese los procesos de la muerte de una manera normal /armoniosa. De6emos pensar1 no o6stante1 que 0a/ dos clases de miedo1 el miedo dela persona que no sale como de6iera al encuentro de la muerte cuando le lle#a1 /el miedo de la persona que está siendo atacada. En el Jltimo caso1 el miedo noes por la muerte1 sino por el atacante. Las almas que se sienten epulsadas dela vida violentamente quedan fuera del sue5o de la muerte a causa del miedo1tanto como los demás1 / no se dan cuenta de que /a no tienen cuerpo1 / que estánmás allá del alcance de su atacante. Durante un tiempo 0a/ terror / confusión1

pero eso pronto se acalla con el servicio de los Auiliares )nvisi6les. 9ode6emos preocuparnos por el 6ienestar de las almas de las víctimas inocentes dela violencia. (ronto pasan al lu#ar que les corresponde1 / rápidamente se lesaplaca / devuelve a su estado normal.La idea formal de su miedo1 no o6stante1 es otra cuestión1 / puede permanecer enel lu#ar donde ocurrió el crimen como una ima#en mu/ viva que permanece en elam6iente mental del lu#ar. i al#uien lle#a allí en quien se 0a teido mu/floamente el do6le etérico de manera que posea al#una capacidad como un medioen potencia1 el ideal formal puede co6rar incluso un aspecto difuso / puedenoírse de nuevo los ruidos de la pelea. %a/ que darse cuenta claramente1 sinem6ar#o1 de que la infortunada víctima de un crimen no está atada a la tierra /o6li#ada a visitar el lu#ar de su asesinato1 /a que lo Jnico que permanece es laima#en mental #enerada tanto por el asesino como por la víctima. 9adie sufreKresulta alarmante / desa#rada6le1 pero no peli#roso1 / puede dispersarserápidamente mediante métodos apropiados1 al#unos de los cuales1 adecuados paralas personas que no 0an sido entrenadas como ocultistas1 0e descrito /a en mili6ro OAutodefensa (síquicaP.La práctica de cele6rar un servicio en el lu#ar donde ocurrió una muerteviolenta puede ser tam6ién mu/ valiosa1 /a que rompe cualquier idea formal quepuede 0a6er quedado en el éter reflector. En primer lu#ar1 permite laconcentración mental en la meditación de una manera muc0o más efectiva que si se0iciera sin un punto focal en el que pudiera centrarse la mente. En se#undotérmino1 favorece la sincroniCación en la meditación de varias personas1reforCando así de una manera importante el efecto de su tra6ao. En momentos detensión emocional / de Os0ocQP no resulta fácil concentrar la mente / salirsedel círculo vicioso de esos pensamientos tristes que vuelven una / otra veC1pero la mente puede se#uir una forma de pala6ras que se le ponen delante en unmomento en que se siente incapaC de formular cualquier meditación por sí misma.Ese 6reve servicio su6si#uiente puede resultar de #ran a/uda al proporcionarreposo al alma de una persona que 0a/a deado de eistir repentinamente / sinpreparación1 a la veC que tranquiliCa / reconcilia los coraCones de los que sequedan detrás. )ncluso cuando no 0a/ nadie que asista a la realiCación de laceremonia1 de6e no o6stante leerse en voC alta1 si#uiendo las instrucciones delas acciones adecuadas. 9o es tan efectivo como si se realiCara en silencio.i no es posi6le realiCar esta ceremonia en el lu#ar de la tra#edia1 aquel querealice el papel de cele6rante de6erá tener en la mano al#o que esté íntimamenteasociado con el muerto.El ritual puede realiCarlo una sola persona1 pero es muc0o más 0ermoso /efectivo si lo realiCan dos1 reforCándose el uno al otro. En nuestraterminolo#ía se les llama ministro / lector.

")TUAL (A"A LA (AN DEL AL!A HUE %A FALLE:)D& DE !UE"TE V)&LE9TA & "E(E9T)9A.


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!inistro$ :on la marea se 0ará la luC.Lector$ El e5or es mi luC / mi salvación1 Ga quién 0ede temerI El e5or es la fuerCa de mi vida1 Gde quién 0e de tener miedoI Aunqueuna 0ueste se pon#a contra mí1 mi coraCón no temeráK aunque se declare una#uerra contra mí1 estaré contento con esta voluntad. %u6iera desfallecido de no

0a6er creído ver la 6ondad del e5or en la Tierra de la Eternidad. :onfía en ele5or1 sé valeroso1 / El fortalecerá tu coraCón. :onfía1 te di#o1 en el e5or.%imno +,3$ 7Todos / el ministro8.O2esJs1 amante de mi coraCón.P!inistro$ 7Arrodillándose8$(adre siempre amante / celestial1 contempla nuestro dolor por el que 7los que80a sido repentinamente arre6atado de nuestro lado en la plenitud de la vida1 /fortalécenos para que ten#amos corae / confianCa en Tu incansa6le misericordia.Todos$ Amén.!inistro$ 7Levantando la mano derec0a como para llamar la atención1 /apretando contra el pec0o la reliquia del muerto que sueta en la manoiCquierda.8Llamemos a0ora a nuestro ami#o 7dice el nom6re completo8 para que se una a

nuestro servicio1 / adoremos todos untos a nuestro comJn (adre !isericordioso.7Todos los presentes se ima#inan al muerto de pie delante del ministro.8!inistro$ "ecemos.Todos$ 7Arrodillándose1 e ima#inándose al muerto que se arrodilla conellos.8 2esJs1 0io de !aría1 ten piedad de nosotros. :risto1 0io de Dios1 tenpiedad de nosotros. 2esJs1 0io de !aría1 ten piedad de nosotros.!inistro$ R&0S 2esJs !aestro1 e5or del amor / de la compasión1 que descendisteal lu#ar de la muerte / predicaste a los espíritus encarcelados1 toma1 tesuplicamos1 el alma de nuestro ser querido en Tu cuidado amoroso. R&0S TJ1 6uenpastor1 6usca lo que se 0a etraviado / recon>3$ 7Todos / el !inistro.8O"e#ocíate1 re#ocíate1 alma mía1 porque crecen los cánticos an#elicales.P!inistro$ 7Arrodillándose.8e5or1 consiente a0ora que Tu siervo se marc0e en paC1 se#Jn Tu pala6ra1 paraque pueda entrar en Tu reposo 0asta que Te plaCca llamarle de nuevo a Tuservicio.Todos$ Amén.!inistro$ 7Levantándose / 0aciendo la e5al de la :ruC so6re el lu#ar donde sesupone 0a permanecido de pie el muerto.8(arte en paC1 querido ami#o1 marcado con la e5al de :risto.%imno 344$ 7Todos / el ministro.8Oaludemos todos el poder del nom6re de 2esJs.P!inistro$ Hue la paC de Dios sea con todos nosotros 0asta que amaneCca el día /0u/an las som6ras.Todos$ Amén.


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allá para contemplar por sí mismos el camino que 0a6rán de se#uir cuando leslle#ue su momento.

Fin.

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