ದಿೀಪಲವಳಿ cಂಚಿಕ - Kannada Balaga€¦ · ಹ ಮ್ಮಯಂದ ನಮ...

ಎಲಲಾದರು ಇರು ಎಂತಲದರು ಇರು ಎಂದ ಂದಗೂ ನೀ ಕನನಡವಲಗರು

ದೀಪಲವಳ ಸಂಚಕ

SANDESHA Nov 2017

ಸಂಪಾದಕರ ನುಡ ಕನನಡ ಬಳಗ ಯು ಕ ದ ಸದಸಯರಗ ಲಾ ನಮಸಲಾರ. ಎಲಾ ಕನನಡಗರಗೂ ದೀಪಲವಳಯ ಶುಭಲಶಯಗಳ ಂದಗ ಈ ”ಸಂದ ೀಶ” ಪತರಕ ಗ ಸಲಾಗತ ಕ ೂೀರುತ ತೀವ . ಈ ಸಲ ಸಾಲಪ ಮುಂಚತವಲಗಯೀ ಬಂದದ ನಮಮ ದೀಪಲವಳ. ’ಬ ಳಕನ ಹಬಬ’ವನುನ ಮಕಾಳು ದ ೂಡಡವರು ಎಲಾ ಉತಲಾಹದಂದ ಆಚಚರಸ ೂೀಣ. ನಮಮ ಪಂಚಲಂಗದಲಲಾ ಎಷ ೂಟಂದು ಹಬಬಗಳು! ಪರದ ೀಶದಲಲಾ ವಲಸಸುತರತರುವ ನಮಗ ಎಲಾ ಹಬಬಗಳನುನ ಆಚರಸುವದು ಕಷಟ ಸಲಧಯವ ೀ. ಆದರ ದೀಪಲವಳ ಮತುತ ಯುಗಲದಗಳನುನ ಎಲಾ ಕನನಡ ಜನ ತಪಪದ ೀ ಆಚರಸುವರು. ಅದರ ೂಡನ ಯೀ ಎಂದನಂತ ನಮಮವರು ಕನನಡಗರು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರಗ ಸಂಬಂಧಸದ ಸುದ, ಅವರು ಬರ ದ ವರದ, ಮತುತ ಲ ೀಖನಗಳನುನ ಹಂಚಕ ೂಳಳಲು ಸಂತ ೂೀಷವ ನಸುತತದ . ಈ ಸಲದ ಸಾಲಪ ಭನನವಲದ ”ಸಂದ ೀಶ ಸಂಚಕ ”ಯನುನ ಹ ಮಮಮಯಂದ ನಮಮ ಮುಂದ ಇಡುತರತದ ೀವ . ಭಲರತದಂದ ದೂರ ಹ ೂೀಗ ನ ಲ ಸದರೂ ತಮಮ ಸಂಸೃತರ, ಸಂಸಲಾರ ಮತುತ ಪದಧತರ ಮರ ಯದ ಜಗತರತನ ಮೂರು ಖಂಡಗಳ ಬ ೀರ ಬ ೀರ ನಲಡುಗಳಲಲಾ ಹ ೀಗ ದೀಪಲವಳ ಆಚರಸುತಲತರ ಎಂದು ಸಚತ ಬರವಣಗ (ಪುಟ ೨ ರಂದ ೪) ನೀಡದ ಕನನಡಗ ಕನನಡತರಯರಗ ಆಭಲರ. ಭೂಮಧಯ ರ ೀಖ ಯ ಮಮೀಲಲನ, ಅದರ ಉತತರಕ ೂಾಂದು ಅದರ ದಕಷಣಕ ೂಾಂದು ದ ೀಶಗಳ ಹಬಬದ ವಣಣನ ಯ ಜ ೂತ ಗ ಕನಲಣಟಕದ ದಕಷಣ ಮತುತ ಉತತರ ಕನಲಣಟಕದ ಅನುಭವಗಳು ಇಲಲಾವ . ಇತರತೀಚನ ವಷಣಗಳಲಲಾ ನಮಮ ಬಳಗದವರು ಲಂಡನನನಲಲಾ ಭಲರತದ ಸಲಾತಂತಯ ದನಲಚರಣ ಯಲಲಾ ಉತಲಾಹದಂದ ಪಲಲುಗ ೂಳುಳತರತರುವದನುನ ನೀವ ಲಾ ಗಮನಸದೀರ. (ವರದ ಪುಟ ೬ ಮತುತ ೯). ಬಳಗದ ಕಲಯಣಕಮಗಳಲಲಾ ಭಲಷ , ಸಲಹತಯ ಮತುತ ಸಲಂಸೃತರಕ ಚಟುವಟಕ ಗಳಗ ಆದಯತ ನೀಡುವ ಪಯತನವರುತತದ . ವಷಣಕ ಾ ಎರಡ ೀ ಸಲ ಸಭ ಗಳು ನಡ ಯುವದಲಾದ ಕನನಡಗರು ಅಲಾಲಲಾ ಬ ೀರ ಬ ೀರ ಕೂಟಗಳನುನ ಯೀಜಸ, ಕನನಡಗರನನಲಾದ ನಮಮ ಸಂಸೃತರಗ ಅಂಟದ ದಕಷಣದವರನೂನ ಕೂಡಸಕ ೂಂಡು ನಮಮ ಸಂಪದಲಯವನುನ ಉಳಸಕ ೂಳುಳತರತದಲರ . ಇದರ ಉದಲಹರಣ ಯಲಗ ಇತರತೀಚ ಗ ಚ ಸಟರ ನಕಟವತರಣ ಬಳಗದ ಕನನಡಗರು ಏಪಣಡಸದ ’ನೃತಯ ಕಚ ೀರ” ಪಯೀಗವನುನ ನ ನ ಯಬಹುದು. (ಪುಟ ೧0) 35 ವಷಣಗಳ ಹಂದ ಒಂದು ದೀಪಲವಳಯ ಸಮಯದಲಲಾ ಯು ಕ ದಲಲಾ ವಲಸಸುವ ಎಲಾ ಕನನಡಗರನುನ ಒಂದುಗೂಡುವ ಯೀಜನ ಗ ನಲಂದ ಇಡಲಲಯತು. ಮರುವಷಣವ ೀ ಮದು-ಪಟಲಕಯಂದಗ ನ ರ ದ ಹ ೂಸದಲಗ ಹುಟಟದ ಬಳಗದವರ ಲಾರೂ ಆಚರಸದ ಮೊದಲ ವಷಣದ ದೀಪಲವಳಯ ನ ನಪು ಇನೂನಹಚಚ ಹಸರಲಗದ . ಮೂರು ದಶಕಗಳಲಲಾ ಬಹಳಷುಟ ಬದಲಲಗದ . ಇಂಟನ ಣಟ, ಸಲಮಲಜಕ ತಲಣಗಳು ಸಲಮಟಣ ಫೀನುಗಳು, ಚಲನ ಲುಾಗಳು ಬ ಳ ಯುತರತರುವಲಲಾ ಕನನಡಗರ ಸಂಘಟನ , ಆಚಲರ, ವಚಲರ, ಆಚರಣ ಗಳಲಲಾ ಬದಲಲವಣ ಆಗವ . ನಮಮಲಲಾ ಕ ಲವರು ಎರಡು ಅಥವಲ ಮೂರು ಇಂಥ ಸಂಘಟನ ಗಳ ಸದಸಯರಲಗ ಭಲಗ ವಹಸುತರತರುತಲತರ . ಅದು ಸುತತಯವ ೀ. ಈಗ ಇಲಲಾ ವಲಸತರತರುವ ಕನನಡಗರ ಸಂಖ ಯ ಬ ಳ ದು ಕಲರಣಲಂತರಗಳಂದ ಈ ದ ೀಶದ ವವಧ ಪಟಟಣಗಳಲಲಾ ಹಬಬ ಹರದನಗಳನುನ ಆಚರಸುತರತರುವದು ಅನವಲಯಣವಲದರೂ ಕನನಡ ಬಳಗ ಯು. ಕ .ಗ ಎಲಾ ಕನನಡಗರಗೂ ಸಲಾಗತವದ . ನಮಮದರಲೂಾ ಒಂದು ವ ೈವಧಯತ , ಒಂದು ವ ೈಶಷಟಯತ . ಮುಂದನ ವಷಣಗಳಲ ೂಾಮಮಮ ಯು.ಕ .ದ ಎಲಾ ಕನನಡಗರೂ ಒಂದ ೀ ಕಡ ಕೂಡ ಹಬಬ ಮಲಡ ೂೀಣವ ಂಬ ಕನಸು ಇನೂನ ಇದ . ಅದು ಕೂಡಬರಲು ಎಲಾ ಕನನಡಗರೂ ಸಹಕರಸಬ ೀಕು. ಅದಲಾದ ಇಲಲಾಯ ಎಲಾ ಕನನಡಗರಗೂ ನಮಮ ’ತಂಗುದಲಣ’ವಲದ ”ಅನವಲಸ” ಎಂಬ ಜಲಲಜಗುಲಲಯಲಲಾ (ಇಂಟನ ಣಟ ಬಲಾಗ) ಬರ ಯಲು ಈಗಲಗಲ ೀ ಆಹಲಾನವತಲತಗದ . ನಮಮ ಕರ ಗ ಓಗ ೂಟುಟ ಈಗಲಗಲ ೀ ತಮಮ ಬರಹ ಕಳಸಕ ೂಟುಟ ಕಳ ಕಟಟದ ಯುವ ಬರಹಗಲರರಗ ಲಾ ಧನಯವಲದಗಳು! ಈ ಸಲದ ದೀಪಲವಳ ಸಮಲರಂಭದಲಲಾ ನಮಗ ರಸದೂತಣ ಕ ೂಡಲು ಜನಪರಯ ಗಲಯಕ ಮಂಜುಳಲ ಗುರುರಲಜ ಮತುತ ಚುಟುಕ ಬಹಮ ದುಂಡರಲಜ ಅವರು ಬರುತರತದಲರ . ಅವಶಯ ಬನನ. ದುಂಡರಲಜ ಅವರು ನಮಗ ಲಾ ಖಲಸಲ ಸಂದ ೀಶ ಕಳಸದಲರ . ಅದನುನ ಇಲಲಾ (ಕ ಳಗ ) ನ ೂೀಡಬಹುದು. ಎಲಲರಗೂ ದೀಪಾವಳಯ ಹಾದಕ ಶುಭಾಶಯಗಳು! ಸಂಪಾದಕ ಮಂಡಳ

ದೀಪಾವಳ ಸಮಾರಂಭದ ಅತಥ ಹಚ. ದುಂಡರಾಜ ಅವರಂದ ಸಂದೀಶ

“ಯು ಕ ಕನನಡ ಬಳಗ ದನಲಂಕ 04.11.2017 ರಂದು ಏಪಣಡಸರುವ ದೀಪಲವಳ ಸಂಭಮದಲಲಾ ಅತರಥಯಲಗ ಭಲಗವಹಸಲು ತುಂಬಲ ಸಂತ ೂೀಷವ ನಸುತತದ . ಕನನಡ ನಲಡನಂದ ಸಲವರಲರು ಮಮೈಲಲ ದೂರದಲಲಾದರೂ ಕನನಡದ ಮಮೀಲಲನ ಪರೀತರಯಂದ, ಅಭಮಲನದಂದ ಕನನಡ ಸಂಘವನುನ ಕಟಟ ಬ ಳ ಸರುವ ಯು ಕ ಕನನಡಗರ ಸಲಹಸ ಅಭನಂದನೀಯ. ಈಗಲಗಲ ೀ ನಮಮ ಕಲಯಣಕಮದಲಲಾ ಭಲಗವಹಸದ ನನನ ಸಲಹತರ ಮತರು ನಮಮ ಬಳಗದ ಸದಸಯರ ಕನನಡಲಭಮಲನ, ಪತರಭ ಹಲಗೂ ಆತರಥಯದ ಬಗ ತುಂಬಲ ಒಳ ಳಯ ಅಭಪಲಯ ನೀಡದಲರ . ಹೀಗಲಗ ಯು ಕ ಕನನಡ ಬಳಗದ ಸಮಲರಂಭದಲಲಾ ಪಲಲ ೂಳಳಲು ನಲನು ತುಂಬಲ ಉತುಾಕನಲಗದ ೀನ . ಪರೀತರಯಂದ ನನನನುನ ಆಹಲಾನಸದಕ ಾ ಧನಯವಲದಗಳು.”

ಆತೀಯ ಕನನಡ ಬಳಗದ ಮತರರಲಲಲ ವನಂತ. ಬಳಗದ ಸುದಧಾರ ಸಂದೀಶದಲಲಲ ನೀವು ಪರಕಟಸಲು ಇಚಛಸುವ ನಮಮ ಕುಟುಂಬದ ಸುದ-ಸಮಾಚಾರಗಳನುನ ) ಪರಶಸತ ,ಸಾಧನ ,ಮದುವ ಮತು ಇನನತರ ಸುದಗಳು) [email protected] ಈಮೀಲ ವಳಾಸಕ ಕಳಸತಕೂಡಬೀಕಾಗ ವನಂತಸತಕೂಳುುತೀವ. ಸಂದೀಶ ದ ಬಳವಣಗಗ ನಮಮ ಆಸಕತ ,ಸಹಕಾರ ಮತು ಪರೀತಾಾಹಗಳು ಅತಯಗತಯ.

ಕವತ-ಲೀಖನಗಳದರ 'ಅನವಾಸತ' ಗ ಕಳಸತಕೂಡ ([email protected]) - (ನೂೀಡ ಪುಟ 6)

ನಗುವು ಸಹಜದ ಧಮಣ; ನಗಸುವುದು ಪರಧಮಣ | ನಗುವ ಕ ೀಳುತ ನಗುವುದತರಶಯದ ಧಮಣ || ನಗುವ ನಗಸುವ ನಗಸ ನಗುತ ಬಲಳುವ ವರವ | ಮಗ ನೀನು ಬ ೀಡಕ ೂಳ ಮಂಕುತರಮಮ ||

ಸಂಪಾದಕ ಮಂಡಳ: ಶರೀವತಾ ದೀಸಾಯ, ವನತ ಶಮ, ವಶವನಾಥ ಮಂದಗರ ವನಾಯಸ: ಅನನಪೂರ ಆನಂದ Email: [email protected] Website: www.kannadabalaga.org.uk

SANDESHA Newsletter of Kannada Balaga UK November 2017

ಸಂದ ೀಶ ಕನನಡ ಬಳಗ ಯು.ಕ

1. ದೀಪಾವಳ ಹಬಬದ ಪರಸುತತ - ಆಸರೀಲಲಯಾ ದೀಶದ ಹನನಲಯಲಲಲ! ನಲವು ಮನುಷಯರು ಮೂಲತಃ ಹಬಬಗಳನುನ ಸೃಷಟಟಸದು ಹಲವಲರು ಕಲರಣಗಳಗಲಗ ಎಂದು ನನನ ಅನಸಕ . ಪಕೃತರಯಲಲಾ ಆಗುವ ಬದಲಲವಣ ಗಳನುನ ನಲವು ಗಮನಸ, ಅನುಸರಸ, ಓಲ ೈಸುತಲತ (ಗಲಳ, ಬ ಳಕು, ತಲಪಮಲನ, ಮಳ , ಬ ಳ ) ಅವಕ ಾ ಒಗುವ ಹಲಗ ಆಹಲರ, ಉಡುಪು, ದ ೈನಂದಕ ಆಚರಣ ಗಳು ಮತುತ ಚಟುವಟಕ ಗಳನುನ ಕಮಮೀಣ ಬ ಳ ಸಕ ೂಂಡು ಬಂದದೀವ. ಹಬಬವ ಂದರ ಸಮುದಲಯವ ಲಲಾ ಒಗಟಟನಂದ ಸ ೀರ ತಲವು ನಂಬುವ ಪಕೃತರಯ ಮಲನವಲತರೀತ ಶಕತಗಳಗ ವಂದಸ ವಶ ೀಷ ಅಡುಗ -ಊಟ ಮಲಡ, ಒಂದಷುಟ ವರಲಮ, ಆಟಗಳು ಮತುತ ನಗುವನುನ ಹಂಚಕ ೂಳುಳವ ಸಮಯ. ಸಂಕಲಂತರ, ಯುಗಲದಯಂದರ ಹ ೂಸ ಬ ಳ , ತ ನ -ಪ ೈರು ಮತುತ ಪಕೃತರಯಲಲಾ ಮಮೈತಳ ಯುವ ಹ ೂಸತನದ ಹಬಬ. ದೀಪಲವಳಯಂದರ ಮಳ ಮುಗದು, ಚಳ-ಕತತಲ ದನಗಳು ಆರಂಭವಲಗುವ ಸಮಯದಲಲಾ ದೀಪಗಳನುನ ಹಚಚ ಶಲಖದ ವಲತಲವರಣವನುನ ಸೃಷಟಟಸುವುದು, ಜ ೂತ ಗ ನಗು, ಉಲಲಾಸ ... ಇವು ಹಬಬಗಳಗ ಇರುವ ಪಲಥಮಕ ಹನನಲ .

ಭಲರತದಂದ ಹ ೂರಗದು, ವಭನನ ಋತುಮಲನವರುವ ದ ೀಶದಲಲಾ ವಲಸಸುವ ಭಲರತರೀಯಮೂಲದವರು ಹವಲಮಲನ-ಪಲಕೃತರಕ ಬದಲಲವಣ ಗಳ ಹನನಲ ಯರುವ ಭಲರತರೀಯ ಹಬಬಗಳನುನ ಹ ೀಗ ಆಚರಸುತಲತರ ? ದೀಪಲವಳ ಹಬಬದ ಪಸುತತತ ನಮಮಲಲಾ - ಹ ೂರನಲಡ ಕನನಡಗರಲಲಾ - ಹ ೀಗದ ? ಈ ಲ ೀಖನದಲಲಾ ನಲನು ಅಂತಹ ಪಸುತತತ ಯನುನ ಆಸ ರೀಲಲಯಲ ದ ೀಶದ ಹನ ನಲ ಯಲಲಾ ಹಂಚಕ ೂಳುಳವ ಪಯತನ ಮಲಡದೀನ. ಆಸ ರೀಲಲಯಲ ದ ೀಶದಲಲಾ ನಲನು ವಲಸವದ ವಷಣಗಳಲಲಾ ಮೊದಲು ದ ೂಡಡ ನಗರವಲದ ಸಡನಯ ಕ ಳಭಲಗದಲಲಾರುವ ಇರುವ ಚಕಾ ವೊಲ ೂಂಗ ೂಂಗ ಪಟಟಣದಲಲಾ, ನಂತರ ದಕಷಣದ ಮಮಲ ೂಬೀರನಣ ನಗರದಲಲಾ, ಮತುತ ಕಡ ಯಲಲಾ ಬರಸ ಬೀರನ ನಗರದಲಲಾದ . ಹಲಗಲಗ ಮೂರು ರಲಜಯಗಳಲಲಾನ (ನೂಯ ಸತ ವ ೀಲಸಾ, ವಕ ೂಟೀರಯಲ, ಕಾೀರನಾ ಲಲಯಂ)) ಕನನಡ ಸಂಘಗಳ ಬಗ ತರಳದುಕ ೂಳುಳವ, ಕನನಡಗರನುನ ಸಂಪಕಣಸ, ಸ ನೀಹಗಳಸುವ ಅವಕಲಶಗಳು ಲಭಸದು ಹ ಗಳಕ . ಹಲಗ ಯೀ, ದ ೀಶಯ ಪರಪಲಠಗಳ ಮತುತ ಹಬಬಗಳನುನ ಆಚರಸುವ ಸಂದಭಣಗಳ ಜ ೂತ ಕೂಡ. ಒಮೊಮಮಮಮ ಸ ನೀಹತರ ೂಂದಗ , ಸಮುದಲಯದ ಜ ೂತ ; ಕ ಲವೊಮಮಮ ಮನ ಮಟಟಗ .

ದೀಪಲವಳ ಹಬಬದ ವಶ ೀಷವ ಂದರ ಅದರ ಆಚರಣ ಮನ ಮಟಟಗ , ಸ ನೀಹತರ ೂಂದಗ ಮತುತ ಸಮುದಲಯದ ೂಂದಗ ಮಳತವಲಗತುತ. ಮೊದಲ ವಷಣ ಆಹಲಾನದ ಮಮೀರ ಗ ವೊಲ ೂಂಗ ೂಂಗ ನಲಲಾ ಸ ನೀಹತರ ೂಡನ ಹಬಬ ಮಲಡದು. ಸುಮಲರು ೧೨ ಮಂದ ವವಧ ಆಹಲರಗಳನನ ತಯಲರಸಕ ೂಂಡು ಬಂದು ಸ ೀರ ದೀಪಗಳನುನ ಹಚಚದು. ನನನದು ಜಲಮೂರನ ಮತುತ ಕ ೂೀಸಂಬರ. ಆಗ ಆರಂಭವಲದ ದೀಪಲವಳ=ಜಲಮೂನು ಪದಧತರ ಹ ಚುಚ ಕಡಮಮ ಪತರ ವಷಣ ಮುಂದುವರ ದದ . ಒಂದಷುಟ ಸುರ ಸುರ ಬತರತ ಇತಲಯದಗಳನನ ಹಚಚದು. ಆಗಲ ೀ ತರಳದದು ದ ೂಡಡ ಪಟಲಕಗಳನನ ಹಚುಚವ ಹಲಗಲಾ - ನಷ ೀಧ. ಬರೀ ಆಸ ರೀಲಲಯಲ ಅಲಾ, ಅಮಮೀರಕ, ಇಂಗ ಾಂ) ಮುಂತಲದ ದ ೀಶಗಳಲಲಾ

ಕೂಡ ಪಟಲಕ ಇಲಾ, fire works ಅನ ೂನೀದು ಇದ . ದ ೂಡಡ ಮಟಟದಲಲಾ ಏನನಲನದರೂ ಆಚರಸದರ , ಪರವಲನಗ ಪಡ ದು fire works ಆಯೀಜಸಬಹುದು. ಅದಕೂಾ ನೂರಲರು ಆರ ೂೀಗಯ ಮತುತ ಸುರಕಷತ ಗಳ ಕಲನೂನು ಕಟಟಲ ಗಳು ಇತರಮತರಗಳು ಇವ . ಪಟಲಕಯಲಾದ ನನನ ಮನಸುಾ ಠುಸ ಆಗತುತ. ನನನ ದ ೂಡಡ ಮಗ ಸೂಯಣ ಹುಟಟದ ವಷಣ ದೀಪಲವಳ ಸಂಭಮ ನಮಮ ಮನ ಬಲಗಲಲಗ ಬಂತು. ಮನ ಹ ೂರಗಡ ಸಲಲು ಸಲಲು ದೀಪಗಳನನ ಹಚಚಟುಟ, ರಂಗ ೂೀಲಲಗಳನನ ಹಲಕ, ಸುಸುಣರ ಬತರತ ಹಚಚದು. ಬರಟರನ ನಲಲಾ ಹುಟಟ ಬ ಳ ದ ಅವರಪಪನಗ ದೀಪಲವಳಯ ಪರಚಯವತುತ. ಕಂಪಯಯಟರ ಬಳಸ, ಸಂದಭಣಕ ಾ ತಕಾ ಭಲರತರೀಯ ಸಂಗೀತವನುನ ಅವರು ಹಲಕದರು. ಮೂವರೂ ಸ ೀರ ಕ ೈ ಕ ೈ ಹಡದು ದೀಪ ಹಚಚದ ನ ನಪು ಮಲಸುವುದಲಾ! ಒಂದ ರಡು ವಷಣಗಳು ನಲವು Helensburgh ನಲಲಾರುವ ದ ೂಡಡ ವ ಂಕಟ ೀಶಾರ ದ ೀವಸಲಾನಕ ಾ ಹ ೂೀಗ ಅಲಲಾ ನಡ ದ ಹ ೂೀಮ, ಹವನಗಳನನ ವೀಕಷಸ, ಭತರಣ ಹಬಬದೂಟವನನ ಮಲಡ, ನೃತಯ, ಸಂಗೀತಗಳನನ ಆನಂದಸದ ವು. ಅಕ ೂಟೀಬರ/ನವ ಂಬರ ಅಂದರ ಆಸ ರೀಲಲಯಲದಲಲಾ ವಸಂತ ಋತು, ಕ ೀಳಬ ೀಕ ೀ? ಎಲ ಾಲೂಾ ಹೂಗಳ ಹಲಸು - ದ ೀವಸಲಾನ ಪಯತರಣ ಹೂ ಅಲಂಕಲರವರುತರತತುತ. ಬಲು ಚ ನನ. ಮಮಲ ೂಬೀರನಣ ನಲಲಾ ಇದ ಅಲಪ ಕಲಲದಲ ಾೀ ನಲವು ISKCON ಶಲಖ ನಡ ಸದ ದೀಪಲವಳ ಮಕಾಳ ಚಟುವಟಕ ಗಳಗ ಹ ೂೀಗದ ವು. ಅಲಲಾ ನಡ ಸದ ಹಂದೂಧಮಣ ಪುರಲಣ ಕಥ ಗಳ ಸಪರ ಣಯಲಲಾ ಸೂಯಣನಗ ಬಹುಮಲನ ಕೂಡ ಬಂದತುತ. ಅಲಾದ , ವಕ ೂಟೀರಯಲ ರಲಜಯ ಸಕಲಣರ ಮತುತ ಸಾಳೀಯ ಸಮುದಲಯಗಳು (ಕನನಡ ಸಂಘ ಕೂಡ ಸ ೀರ) ಜಂಟಯಲಗ ನಗರದಲಲಾ ಆಯೀಜಸದ ದ ೂಡಡ ಸಮಲರಂಭ ಬಲು ಆಕಷಣಣೀಯವಲಗತುತ - ಅದ ಷುಟ ನೃತಯ, ಹಲಡು, ಸಂಗೀತ, ಕರುನಲಟಕ, ಮಕಾಳ ಚಟುವಟಕ ಗಳು, ಮತುತ ಸಾಳೀಯ ಸಕಲಣರ ಅಧಕಲರಗಳ ಹಲಜರ! ಆಗ ತರಳದದು - ಆಸ ರೀಲಲಯಲದಲಲಾ ವಷಣದಂದ ವಷಣಕ ಾ ದೀಪಲವಳ ಹಬಬ ಹ ಚಚನ ಪಲಮುಖಯತ ಯನನ ಪಡ ಯುತರತದ . ಸಕಲಣರಗಳ ಬ ಂಬಲ ಮತುತ ಸಾಳೀಯ ರಲಜಕಲರಣಗಳ ಆಸಕತ ಬ ಳ ಯುತರತದ . ಚಕಾ ಮಗ ವರುಣ ಹುಟಟದ ವಷಣ ದೀಪಲವಳಯಂದು ನಲವು ಬ ಂಗಳ ರನಲ ಾೀ ಇದ ವು. ಮೊದಲ ಬಲರಗ ಡಂ ಡಂ ಪಟಲಕ ಶಬ ಕ ೀಳ ಸೂಯಣ ಹ ದರಕ ೂಂಡು, ಬ ಚಚ ಬರದು, ಆಕಲಶಕ ಾ ನ ಗ ದ ರಲಕ ಟ ನ ೂೀಡ, ಭರನ ಚಮಮದ flower ಪಲಟ ಚಮತಲಾರ ಕಂಡು ಅವಕಲಾಗ ನಂತುಬರಟಟದ. ಹಠ ಮಲಡ ಲಕಷ ಆಟಮ ಬಲಂಬ ಹಚಚಲು ಹ ೂೀಗ ಪಟಲಕಯ ಪಕಾ ಕೂತು ಅದರ ಮಮೀಲ ಮುಖವಟಟದ! ಊರ ಲಾ ಹರಡದ ಹ ೂಗ ಯನನ ಕಂಡು ಅವರಪಪ ಪರಸರ ಮಲಲಲನಯ ಎಂದು ಎಗರಲಡದರು! ಕ ಲ ವಷಣಗಳ ನಂತರ ಮತ ೂತಮಮಮ ಹಬಬಕ ಾಂದು ಬ ಂಗಳ ರಗ ಹ ೂೀದಲಗ ದೀಪಲವಳಯ ಹ ೂಸ ಪರಭಲಷ ಯನನ, ನಡವಳಕ ಯನನ, ಶಸತನನ ಮತುತ ಜಲಗರೂಕತ ಯನನ ಮಕಾಳಬಬರಗ ಹ ೀಳಕ ೂಟಟದ . ಆಗ ನನಗ ನಚಚಳವಲಗ ಕಂಡದು ಏನ ಂದರ ಹ ೂರನಲಡ ಕನನಡಗರಲದ ನಮಮಗಳ ಮಕಾಳಗ ನಮಮ ಸಂಸೃತರ, ಭಲಷ ಮತುತ ಆಚರಣ ಗಳನುನ ತಮಮ ನತಯಜೀವನದಲಲಾ ಅಳವಡಸಕ ೂಳಳಲು ಅವರಗ ಸಹಜ ವಲತಲವರಣವಲಾ. ಈ ಕನನಡಯ ಮತ ೂತಂದು ಮುಖವ ಂದರ ಸಲಾತಂತಯ ಪಡ ದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಐವತುತ-ಅರವತುತ ವಷಣಗಳಲಲಾ ಭಲರತದ ಗಲಮೀಣ ಪದ ೀಶಗಳಲಲಾ ಇಂಗಾಷ ಭಲಷ ಉಂಟು ಮಲಡದ ಆಘಾತ, ಅದು ಮಕಾಳ ಶಕಷಣದ ಮಮೀಲ ಬರೀರದ ಪರಣಲಮ ಮತುತ ಮುಂದ ಅವರ ಉದ ೂಯೀಗಲವಕಲಶಗಳನುನ ಕುಂಠತಗ ೂಳಸದು. ಹ ೀಗ ಭಲರತರೀಯ ಗಲಮೀಣ ಮಕಾಳು ಸಹಜ ವಲತಲವರಣ ಲಭಯವಲಾದ ಪರಕೀಯ ಭಲಷ ಯನನ ಕಲಲಯಲು ತರಣುಕುತಲತರ ೂೀ ಹಲಗ ಯೀ ನಮಮ (ಬಹು) ಮಕಾಳು ಹ ೂರನಲಡನಲಲಾ ಭಲರತರೀಯ ಸಂಸೃತರಯನುನ 'ಸಮಯ ಬಂದಲಗ ಮಲತ’ ಎಂಬಂತ ಅಳವಡಸಕ ೂಳುಳತಲತರ ಎಂದ ನಸತು. ಬರಸ ಬೀರನ ನಗರಕ ಾ ನಲವು ವಲಸ ಹ ೂೀದಮಮೀಲ ನಮಮ ದೀಪಲವಳ ಹಬಬದ ಆಚರಣ ವಸಲತರವಲಯತು. ಸಡನ ಮತುತ ಮಮಲ ೂಬೀರನಣ ಪದ ೀಶದಲಲಾದ ಗಲಳಮಯ ಹವಲಮಲನ ಪರಸರ ಬರಸ ಬೀರನ ನಗರದಲಲಾ ಇಲಾ. ಹಲಗಲಗ

ನಮಮ ಮನ ಯಲಲಾ ಹಲಕದ ಹಬಬದ ರಂಗ ೂೀಲಲಗಳು ಹಲಳಲಗದ ಉಳದವು. ಬಲಗಲಲಗ ಬ ೀವು ಸಮಮೀತ ಮಲವನ ಲ ಗಳ ತ ೂೀರಣ ಬಂತು. ಹತತಲಲಲಾದ ಕನಕಲಂಬರ, ಮಲಲಾಗ , ಕಲಕಡ, ದಲಸವಲಳ, ಶಲವಂತರಕ ಗಳ ಲಲವಣಯ ಮನ ಯನನ ಆವರಸತುತ. ಉಷಣ ವಲಯದ ಹಣುಣಗಳು, ತರಕಲರಗಳು, ಸ ೂಪುಪಗಳ ತರಲವರ, ಮನ ಯಲ ಾೀ ಬ ಳ ದ ತುಳಸ, ವೀಳಯದ ಲ , ಬ ೀಕಲದಲಗ ಸಗುತರತದ ಘಮಘಮಸುವ ಕ ೂತತಂಬರ, ಕರಬ ೀವುಗಳಂದ ಅಡುಗ ಗ ಕಳ ಕಟಟತು. ಸ ನೀಹತರು ಹಬಬಕ ಾ ಬರುವುದು, ನಲವಯ ಹ ೂೀಗುವುದು ವಲಡಕ ಯಲಯುತ. ಹಬಬದ ಆಚರಣ ಮತತಷುಟ ಚ ನಲನಯುತ. ಸುಮಧುರ ನ ನಪುಗಳಂದ ತುಂಬರಕ ೂಂಡತು. ಮನ ಮಟಟಗಷ ಟೀ ಅಲಾದ ೀ ನಲನು ಹಬಬವನುನ ನನನ ಮಕಾಳ ಶಲಲ ಗೂ ಕ ೂಂಡ ೂಯ. ಜಲಮೂನುಗಳನನ ಮಲಡ ಹಂಚದ . ರ ೀಷ ಮ ಸೀರ ಉಟುಟಕ ೂಂಡು ಹ ೂೀಗ, ಮಕಾಳಗ ಗ ೂೀರಂಟ ಕಲ ಯನನ (henna ಆಟಣ) ಪರಚಯಸದ . ದೀಪಲವಳ ಬಗ ಸ ಾೈ) ಶ ೀ / ಪ ಸ ಂಟ ೀಷರನ ಕ ೂಟುಟ, ಹಲವಲರು ಚಟುವಟಕ ಗಳನನ ರೂಪರಸದ ಹ ಚುಚಕಡಮಮ ನಮಮ ಹಳ ಬ ಂಗಳ ರನ ಹ ೂೀಲಲಕ ಯ ಬರಸ ಬೀರನ ನಗರದಲಲಾ ದಕಷಣ ಭಲರತದ ತಮಳರು, ತ ಲುಗರು ಮತುತ ಕನನಡಗರು ಪ ೈಪೀಟಯಂದ ದೀಪಲವಳಯನನ ಬಲು ಜ ೂೀರಲಗ ನಡ ಸುತರತದಲರ . ಪತರ ವಷಣ ಹ ೂಸ ಹ ೂಸ ಮನರಂಜನಲ ಕಲಯಣಕಮಗಳು, ಆಹಲರ ಇತಲಯದ. ಇಲೂಾ ಕೂಡ ಸಾಳೀಯ ಸರಕಲರ ಮತುತ ರಲಜಕಲರಣಗಳು ಭಲಗವಹಸ, ಆಸಕತ ತ ೂೀರುತರತದಲರ . ಪತರವಷಣ ನಗರ ಮರ ಯಯಲಲಾ ಇರುವ ಕಂಗ ಜಲಜಣ ಚಕದಲಲಾ ಬಣಣದ ದೀಪಗಳ ಅಲಂಕಲರವನುನ ನಡ ಸ ದೀಪಲವಳಯ ಪಲಮುಖಯತ ಯನುನ ಪಚುರಪಡಸುತಲತರ . ನಗರದ ದಕಷಣ ಭಲಗದಲಲಾ ಹ ಚಚರುವ ಭಲರತರೀಯರು ಅಲಾಲಲಾ ಸ ೀರ ಹಬಬವನುನ ಆಚರಸುವ ಪರಪಲಠ ಹ ಚುಚತರತದ . ನಗರ

ಸಮುದಲಯದಲಲಾ ಕೂಡ ವಲರಗಟಟಲ ವವಧ ಪದಶಣನಗಳು, ಚತ ೂೀತಾವ ಎಂಬಂತ ಚಟುವಟಕ ಗಳು ನಡ ಯುತತವ . ಕಲಲಕಮಮೀಣ ದೀಪಲವಳಯಂದರ ದ ೂಡಡ ಸಲಂಘಕ ಹಬಬ ಮತುತ ಜ ೂೀರನ ಆಚರಣ ಎನುನವ ಅರವು ಬರಸ ಬೀರನ ನಗರ ಜೀವನದಲಲಾ ಬ ೀರೂರುತರತದ . ಭಲರತರೀಯಳಲಗ ನನಗ ಹ ಮಮಮಯನಸುತತದ . - ವನತ ಶಮ



2. ಸತಂಗಪುರದಲಲಲ ದೀಪಾವಳ ದೀಪಲವಳಯ ಸಂಭಮ, ಎಲ ಾಡ ಬ ಳಕನ ಸರಗಮ ಎನುನವ ಮಲತು ಸಂಗಪುರದಲಲಾ ಅಕಷರಶಃ ನಜವ ನನಬಹುದು. ಸಂಗಪುರದಲಲಾ ಭಲರತರೀಯರ ಲಾರೂ ಸ ೀರ ಸಾಳೀಯರ ಜ ೂತ ಗೂಡ ಆಚರಸುವ ಹಬಬ ದೀಪಲವಳ. ಸಂಗಪುರದಲಲಾ ಅಂದು ಸಕಲಣರದಂದ ಘೂೀಷಟತ ಸಲವಣಜನಕ ರಜ ಕೂಡ. ಸಾಳೀಯ ಚೀನಯರು, ಮಲಯರು ಕೂಡ ತಮಮ ಆಪತ ಭಲರತರೀಯ ಸ ನೀಹತರ ಮನ ಗಳಗ ಭ ೀಟಕ ೂಡುವುದು ವಲಡಕ . ಇನೂನ ಇಲಲಾಯ ಲಲಟಲಸ ಇಂಡಯಲ ಪದ ೀಶವಂತೂ ಒಂದು ತರಂಗಳಂದಲ ೀ ರಸ ತ ಉದಕೂಾ ದೀಪಲಲಂಕೃತಗ ೂಂಡು ದೀಪಲವಳಯ ಸಂಭಮದ ಸಂಕ ೀತವಲಗ ವಜೃಂಭಣ ಯಂದ ರಲರಲಜಸುತತದ . ಎಲಲಾ ಅಂಗಡಗಳಲೂಾ ಹಬಬದ ಶಲಪರಂಗ ನಡ ಯುತತಲ ೀ ಇರುತತದ . ಇಲಲಾಯ ಸಾಳೀಯರ ಪಕಲರ ಭಲರತರೀಯರ ಹ ೂಸ ವಷಣದ ಸಂಭಮಲಚರಣ ಂದು ಪಸದಧಯಲಗದ ದೀಪಲವಳಯ ಹಬಬ. ಇನುನ ಸಂಗಪುರದಲಲಾನ ಕನನಡಗರು (ಸಂಗನನಡಗರು), ದೀಪಲವಳ ಹಬಬವನುನ ವಶ ೀಷವಲಗ ಆಚರಸುತಲತರ . ಹ ಚಲಚಗ ಆಪತ ಸ ನೀಹತರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಲಲಾ ಒಂದ ಡ ಸ ೀರ ರುಚ ರುಚಯಲದ ಅಡುಗ ಮಲಡಕ ೂಂಡು ಸವದು, ಸಂಜ ಯ ವ ೀಳ ಯಲಲಾ ಮನ ಯ ಹತರತರದ ಬಯಲುಗಳಲಲಾ ಮಕಾಳ ಲಲಾ ಸ ೀರ ಪಟಲಕ ಹಚುಚವುದು ( ಅನ ೀಕ ಬಗ ಯ ಪಟಲಕಗಳು ಇಲಲಾ ನಷಟದಧ!), ಮಲತು, ಹರಟ ಯಂತೂ ದನವನುನ ಹಗಸುವಂತ ನರಂತರವಲಗ ಸಲಗುತತದ . ದ ೀವಸಲಾನಗಳಗ ಭ ೀಟ ಕ ೂಟುಟ

ಅಲಲಾಯೀ ಆಚರಸುವರು ಒಂದ ಡ ಯಲದರ , ದೀಪಲವಳ ಹಬಬಕ ಾಂದು ಭಲರತಕ ಾ ಹ ೂೀಗ ಆಚರಸುವರು ಕ ಲವರು. ಇದಕ ಾಲಲಾ ಕಲಶಪಲಯದಂತ ಕನನಡ ಸಂಘ (ಸಂಗಪುರ)ದಂದ ರಲಜ ೂಯೀತಾವ ಹಲಗೂ ದೀಪಲವಳಯ ಸಂಗಮದ ಸಂಭಮ "ದೀಪೀತಾವ". ಕನನಡಗರ ಲಾರೂ ಸ ೀರ ಸಲಂಸೃತರಕವಲಗ ದೀಪಲವಳ ಹಲಗು ನಲಡಹಬಬ ರಲಜ ೂಯೀತಾವನುನ ಆಚರಸುತಲತರ . ಸಾಳೀಯ ಹಲಗು ಕನಲಣಟಕದಂದ ಆಹಲಾನತ ಕಲಲವದರನ ೂನಳಗ ೂಂಡ ಕಲಯಣಕಮ ಪತರೀವಷಣ ವವಧ ರೂಪಗಳಂದ ಆಚರಸಲಪಡುತ ತ. ಕಳ ದ ವಷಣದ ದೀಪೀತಾವವು ೧೫೦ಕೂಾ ಹ ಚುಚ ಕಲಲವದರಂದ "ಸಂಗಲರ ಕನನಡ ಸಂಸೃತರ ಸಮಮೇಳನ"ವಲಗ ಮಮರ ದದು ಇಲಲಾ ಸಮರಸಬಹುದು. ಕ ೀವಲ ಸಲಂಸೃತರಕ ಕಲಯಣಕಮಗಳಗ ಮೀಸಲಲಗದ , ಸಂಗನನಡಗರ ಸಲಧನ ಗಳನುನ ಗುರುತರಸ ಪಶಂಸಸುವುದು ಸಹ ಈ ಕಲಯಣಕಮದ ಮುಖಯವಲದ ಅಂಗ. ಸಲಮಲಜಕ ಹಲಗೂ ತಮಮ ವೃತರತ ಕ ೀತಗಳಲಲಾ ಸಲಧನ ಯನುನ ಮಮರ ದ ಕನನಡಗರಗ ’ಸಂಗಲರ ಆಜೀವ ಸಲಧನ ಪುರಸಲಾರ’, ಶ ೈಕಷಣಕ, ಆಟ ಮತುತ ಪಠ ಯೀತರ ಕ ೀತಗಳಲಲಾ ಹರಮಮಯನುನ ಮಮರ ದ ವದಲಯಥಣಗಳಗ ಸಂಗಲರ ಕೀಡಲ ಪುರಸಲಾರ, ಸಂಗಲರ ಅವರಲನ ಪುರಸಲಾರ (PSLE, GCE-O, GCE-A

and CBSE), ಸಂಗಲರ ಆಯಣಭಟ ಪುರಸಲಾರ ( IGCSE (Xth standard)), ಸಂಗಲರ ಚಲಣಕಯ ಪುರಸಲಾರ (IB (XIIth standard))ಗಳನುನ ನೀಡ ಗರವಸುತತದ . ಒಟಟನಲಲಾ ಸಂಘವು ಎಲಲಾ ಕನನಡಗ ಸದಸಯರನುನ ಒಗೂಡಸ, ಹಬಬದ ವಲತಲವರಣವನುನ ಸೃಷಟಟಸ, ಪರಸಪರ ಸ ೀರ ನಲಲಯುವಂತ ಮಲಡುವುದರಲಲಾ ಯಶಸಾಯಲಗ ತನನ ಅಸತತಾವನುನ ಸಲರುತತದ ಎಂದು ಹ ೀಳದರ ಅತರಶಯೀಕತಯಲಗಲಲರದು. -ವಂಕಟ, ಸತಂಗಪುರ (ಚತ ಕೃಪ :ವ ಂಕಟ)

3. ನಮಮ ಉತರ ಕನಾಟಕದ ದೀಪಾವಳ ನಮಮ ಸಲಂಪದಲಯಕ ಮನ ಯಲಲಾ 7 ದಶಕಗಳ ಹಂದ ನಲನು ಚಕಾವನದಲಗ ಅಜಜ, ತಂದ ತಲಯಯರ ಜ ೂತ ಗ ದೀಪಲವಳ ಹಬಬ ಆಚರಸ ಆನಂದಪಟಟ ದನಗಳ ನ ನಪು ಇನೂನ ಹಸರಲಗದ . ಅಂದು ಎಲಾ. ಮನ ಯ ಮುಂದ ಆಕಲಶ ಕಂದೀಲುಗಳು ಝಗ ಝಗಸುತರತದವು. ಹರಯರು, ಮಕಾಳು, ಸೂಯೀಣದಯದ ಮುನನ ಎದು ದೀಪಲವಳ ಹಬಬ ಆಚರಸುತರತದ ವು. ಅವರು ಕ ೂಟಟ ಉಡುಗರ ಯಲದ ಹ ೂಸ ಬಟ ಟ, ಕ ೂೀಟು, ಅಂಗ - ಚಣಣಗಳನುನ ಉತುಾಕತ ಯಂದ ಹಲಕಕ ೂಂಡು, ತಲ ಯ ಮಮೀಲ ಟ ೂೀಪರ ಹಲಕ ಎಲಾ ಮಕಾಳು ಸಲಲಲಗ ನ ಲದಮಮೀಲ ಕುಳತರರುತರತದ ವು. ಮನ ತುಂಬ ಎಣ ಣ ದೀವಗ ಸಲಲಲಗ ಇಟುಟ, ದ ೀವರ ಮುಂದ ರಂಗ ೂೀಲಲ ಹಲಕದ,

ತಲಯಯ ಕ ೈಯಲಲಾ ಆರತರಯ ತಲಟು. ತಂದ , ಅಜಜ ಎಲಾ ಮಕಾಳ ಕ ೈಯಲಲಾ ಒಂದ ೂಂದು ಬ ಳಳಯ ರೂಪಲಯಯನನಟುಟ ಆರತರ ತಲಟನಲಲಾ ಹಲಕಬ ೀಕ ಂದು ಹ ೀಳುತರತದರು. ನಲವ ಲಾರೂ ಹಲಕಕ ೂಂಡ ಟ ೂಪರಪಗ ಗಳನುನ ತ ಗ ದು, ತಲ ಗ ಸುವಲಸನ ಯ ಎಣ ಣ ಹಚಚ, ಹಣಗ ಕುಂಕುಮ ಇಟುಟ ಆರತರ ಹಲಡನುನ ಹಲಡುತತ ನಮಮ ತಂಗಯರ ೂಂದಗ ತಲಯ ಆರತರ ಮಲಡುತರತದಳು. ಅದಲದ ನಂತರ ಎಲಾರೂ ಮೊದಲು ದ ೀವರಗ , ಆಮಮೀಲ ಅಜಜ, ತಂದ ತಲಯ ಹಲಗು ಉಳದ ಲಾ ಹರಯರಗ ಸಲಷಲಟಂಗ ನಮಸಲಾರ ಮಲಡುವ ಸಂಪದಲಯ ತಪಪದ ಪಲಲಲಸುತರತದ ವು. ಆಮಮೀಲ ತಲಯ ಅಕಾರ ಯಂದ ಮಲಡದ ಉಂಡ, ಚಕಾಲಲ, ಶಂಕರಪಲಳ , ರಲರವಲಡದ ಅವಲಕಾ, ಬರಸ ಬರಸ ಉಪರಪಟುಟಗಳ ನ ನಲಾ ಹ ೂಟ ಟ ಬರರಯುವ ಹಲಗ ತರಂದು ತ ೀಗದ ನಂತರ ಎಣ ಣ ಹಚಚ ಸಲನನ ಮಲಡುತರತದ ವು! ಹಬಬದ ನಮತತ ಕ ಲವು ದವಸ ಶಲಲ ಗ ಸೂಟ! ಹೀಗಲಗ ಹ ೂಟ ಟ ಭಲರ ಕಡಮಮ ಮಲಡಲು ಗ ಳ ಯರ ೂಂದಗ ಆಟ. ಮತ ತ ಹಸವು. ಪುನಃ ಬಲಯಲಲಾ ಜ ೂಲುಾ ಸುರಸುತತ ಮನ ಗ ಬಂದು ಹ ೂೀಳಗ , ಚೀರುತಲ, ಪುರ ಭಲಜ, ಚತಲನನ, ತುಪಲಪನನ, ಮೊಸರನನ ತರಂದು ಮಜಜಗ ಕುಡದು ಪುನಃ ಆಟಕ ಾ ಹಲಜರ! ಈ ಸಲಪದಲಯವನುನ ಆಂಗಾ ದ ೀಶದಲಲಾ ಹುಟಟ, ಬ ಳ ದ ಮಕಾಳು, ಮೊಮಮಕಾಳ ಂದಗ ಪತರ ವರುಷ ತಪಪದ ಇನೂನ ಆಚರಸುತರತರುವ ವು. ಆದರ ಬದಲಲವಣ

ಎಂದರ ಹ ೂರಗಡ ಕಂದೀಲಲನ ಬದಲು ಎಲ ಕರಕ, ಒಳಗ ಎಣ ಣಯ ಬದಲು ಮೊೀಂಬತರತ ದೀಪ! ಬ ಳಳ ರೂಪಲಯಯ ಬದಲು ’ಬ ಳಳ-ಬಂಗಲರ’ ಮಶತ ಪಂ) ನಲಣಯ ಮಕಾಳ ಕ ೈಯಲಲಾ! ತಲ ಯ ಮಮೀಲ ಕರ ಟ ೂೀಪರಯ

ಬದಲು ಬರಳ ಟ ೂೀಪರ, ಬರಳಯರ ನಲಡನಲಲಾ! ಆದರೂ ನಸುಕನಲ ಾದು ಅದ ೀ ಆರತರ, ತರಂಡ, ತರನಸು, ಎಣ ಣ ಹಚಚಸಕ ೂಂಡು ಸಲನನ, ಇವ ಲಾ ಬದಲಲಗಲಾ. ಅಲಾದ ಮಕಾಳಗ ಲಾ ದೀಪಲವಳ ಹಬಬದ ಕಥ , ಮಹತಾಗಳ

ಬ ೂೀಧನ ಮಲಡಲು ಯತರನಸುತರತರುವ ವು. ಮುಂದನ ಪರೀಳಗ ಯಯಲೂಾ ನಮಮ ಉತತರ ಕನಲಣಟಕದ ಪದಧತರ ಉಳಯಲಲ ಎಂದು ಆಶಸುವ .

- ಡಾ ಅರವಂದ ಕುಲಕಣ, ರಾಡಲಟ, ಯು ಕ. (ಚತ ಕೃಪ :ಡಲ ಅರವಂದ ಕುಲಕಣಣ)

4. ನಮಮ ದಕಷರ ಕನನಡ ದೀಪಾವಳ ಸೂಬಗು ಇಂಗ ಾಂಡನಲಲಾ ಆಗಲ ೀ ಚಳ ಶುರುವಲಗದ , ಶರದೃತುವನ ಆರಂಭವಲಗ ಮರಗಳ ಲಾ ಬ ೂೀಳಲಗುತರತವ . ಇನ ನೀನು, ಗಡಯಲರದ ಮುಳುಳ ಹಂದ ಸರದು ದನದ ಹದನಲರು ಗಂಟ ಗಳನುನ ಕತತಲಲನಲಲಾ ಕಳ ಯಬ ೀಕಲಲಾ ಎಂಬ ಬ ೀಸರ ಎಲಾರನೂನ ಕಲಡತ ೂಡಗದ . ಕತತಲ ಯ ದನಗಳ ಬಗ ಇಷುಟ ಬ ೀಗ ಯೀಚಸ ಖನನರಲಗದರ ಎನನಲ ೀನ ೂೀ ಎಂಬಂತ ಈ ಬಲರ ನಮಮ ಬ ಳಕನ ಹಬಬ ಒಂದು ತರಂಗಳನಷುಟ ಮುಂಚತವಲಗಯೀ ಬಂದದ . ನಲನು ಹುಟಟ-ಬ ಳ ದ ದಕಷಣ ಕನನಡ ಜಲ ಾಯಲಲಾ ದೀಪಲವಳಯ ಆಚರಣ ಗ ತನನದ ೀ ಆದ ವ ೈವಧಯ ಹಲಗೂ ಪಲದ ೀಶಕ ಸ ೂಗಡದ . ಆಶಾಯುಜ ಮಲಸದ ಕೃಷಣ ಪಕಷದ ತಯೀದಶಯ ದನ ನಮಮಲಲಾ ದೀಪಲವಳಯ ಸಂಭಮ ಶುರುವಲಗುತತದ . ಆದನ ಸಂಜ ಬಚಚಲು ಮನ ಯ ಒಲ ಯನುನ ಸಲರಸ, ಎದುರುಗಡ ರಂಗ ೂೀಲಲ ಹಲಕುತಲತರ . ನೀರನ ಹಂಡ ಯನುನ ಶುಚಗ ೂಳಸ, ಅರಶನ- ಕುಂಕುಮವನುನ ಏರಸ, ಮನ ಯ ಅಂಗಳದಲ ಾೀ ಬ ಳ ದ ಸತ ಯ ಬಳಳ ಹಲಗೂ ಥರ-ಥರದ ಹೂವುಗಳಂದ ಹಂಡ ಗ ಶೃಂಗಲರ ಮಲಡುತಲತರ . ನರಕ ಚತುದಣಶಯ ದನ ಪಲತಃಕಲಲ ಮನ ಯ ಸದಸಯರ ಲಾ ಈ ಹಂಡ ಯಲಲಾ ಕಲಯಸದ ನೀರನಲಲಾ ತ ೈಲಲಭಯಂಗ ಮಲಡುವುದು ವಲಡಕ . ದೀಪಲವಳಗ ದೀಪಗಳು ಎಷುಟ ಮುಖಯವೊೀ, ದಕಷಣ ಕನನಡಗರಗ ಅಷ ಟೀ ಮುಖಯ ದ ೂೀಸ . ದ ೀವರಗ ದ ೂೀಸ ಹಲಗೂ ಸಹ ಅವಲಕಾಯ ನ ೈವ ೀದಯ ದೀಪಲವಳಯ ವಶ ೀಷ. ಅಕಾ, ತ ಂಗನ ಕಲಯ ಹಲಗೂ ಬ ಲಾವನುನ ಉಪಯೀಗಸ ಮಲಡುವ ಖಲದಯಗಳು ದಕಷಣ ಕನನಡದಲಲಾರುವಷುಟ ಬಹುಶಃ ಇನ ನಲೂಾ ಇಲಾವ ೀನ ೂೀ. ನಲವು ಮೂಲತಃ ರ ೈತವಗಣಕ ಾ ಸ ೀರದ ಸಮುದಲಯವಲಗದು, ಅಕಾ-ಕಲಯಗಳನುನ ಮನ ಯಲ ಾೀ ಬ ಳ ಯುತರತದುದರಂದ ಹಲಗೂ ಹ ೂರಗನಂದ ದುಬಲರ ಸಲಮಲನುಗಳನುನ ತಂದು ಹಬಬವನಲನಚರಸುವಷುಟ ಆಥಣಕ ಅನುಕೂಲ ಹಂದನ ಕಲಲದಲಲಾ ಇರಲಲಲಾವಲದರಂದ ದ ೂೀಸ ಮತುತ ಸಹ- ಅವಲಕಾಯನುನ ದೀಪಲವಳಯ ಸಮಯದಲಲಾ ವಶ ೀಷ ಅಡುಗ ಯಲಗ ಮಲಡುವ ಸಂಪದಲಯ ಶುರುವಲಗರಬ ೀಕು ಎಂದು ನಮಮ ತಂದ -ತಲಯ ಚಕಾಂದನಲಲಾ ಹ ೀಳದ ನ ನಪು. ತುಳುನಲಡನ ಒಡ ಯನ ಂದು ಕರ ಯಲಲಗುವ ಬಲಲ ಚಕವತರಣಯು ಪತರವಷಣ ದೀಪಲವಳಯ ಸಂದಭಣದಲಲಾ ಭೂಲ ೂೀಕಕ ಾ ಬರುತಲತನ ಂದು ಪತರೀತರ. ದೀಪಲವಳ ಹಬಬದಲಲಾ ಬಲಲಚಕವತರಣಯನುನ ಭೂಮಗ ಸಲಾಗತರಸ, ಪಯಜಸುವ ಬಲಲೀಂದ ಪಯಜ ತುಳುನಲಡನ ವಶಷಟ ಆಚರಣ . ಮರದ ಕ ೂಂಬ ಗಳಂದ ತಯಲರಸದ ಆಕೃತರಯಂದನುನ ಹೂ-ಹಲರಗಳಂದ ಅಲಂಕರಸ, ಅದರ ಮಮೀಲ ದೀಪವನನಟುಟ ಪಯಜಸುತಲತರ . ದೀಪರೂಪರ ಬಲಲಚಕವತರಣಗ ಅಕಷತ ಕಲಳು ಹಲಕುತಲತ ತುಳುಭಲಷ ಯ ಈ ನುಡಗಟಟನುನ ಹ ೀಳುತಲತರ (ಪುಟ 4 ರಲಲಾ ಮುಂದುವರ ದದ ).

ಮಧಯದಲಲಾ ಲಲಂಛನ ಹಡದವರ ೀ ಇದರ ಲ ೀಖಕರು: ವ ಂಕಟ



(3ನ ಯ ಪುಟದಂದ) ಅಳೀಂದ ದ ೀವ ರ ೀ ಬಲಲೀಂದ ದ ೀವ ರ ೀ

ಆ ರಲಜ ೂಯಂತಲ ಫಲಲ ಕ ೂಣ ೂಫಲಡ ಾ

ಈ ರಲಜಯಂತಲ ಬಲಲ ಕ ೂಣ ೂಪೀಲ

ಅಳೀಂದಲ ಬಲಲೀಂದಲ ಕೂಊಊಊಊಊ

ಬಲಲಚಕವತರಣಯೀ, ಪಲತಲಳಲ ೂೀಕದ ಸಂಪತತನುನ ನಮಮ ಭೂಲ ೂೀಕಕೂಾ ತಂದುಹಲಕು, ನಮಮ ಪರೀತರಪಯವಣಕ ಕಲಣಕ ಗಳನುನ ಸಾೀಕರಸ ಸಂತೃಪತನಲಗು ಎಂಬುದು ಇದರ ಭಲವಲಥಣ. ಇದನುನ ಹ ೀಳ ಕ ೂನ ಗ ಕೂ........ ಎಂದು ಕೂಗುವಲಗ ಯಲರು ಜ ೂೀರಲಗ ಹಲಗೂ ಹ ಚುಚ ಹ ೂತುತ ಕೂಗುತಲತರ ಎಂದು ಮನ ಮಕಾಳ ನಡುವ ನಡ ಯುವ ಸಪರ ಣ ಹಬಬದ ಮಮರುಗನುನ ಇನನಷುಟ ಹ ಚಚಸುತತದ . ಬಲಲಪಲಡಯಮಯಂದು ನಡ ಸುವ

ಗ ೂೀಪಯಜ , ಹಬಬದ ನನನ ಅಚುಚಮಮಚಚನ ಆಚರಣ . ವಷಣವಡೀ ನಮಮ ಹ ೂಲವನುನ ಹಸನಲಗಸ, ನಮಗ ಹಲಲು, ಬ ಣ ಣಗಳನುನ ಕ ೂಟುಟ ಸಲಕ-ಸಲಹುವ ಕಲಮರ ೀನುವಗ ಮಲಡುವ ಪಯಜ , ನಲವು ಅದಕ ಾ ಅಪರಣಸುವ ಕೃತಜಞತ ಯ ಸಂಕ ೀತ ಎಂದು ನನನ ಭಲವನ . ಮನ ಯಲಲಾ ಮಲಡದ ದ ೂೀಸ , ಅವಲಕಾಗಳಲಲಾ ಒಂದು ಪಲಲು ಮನ ಯ ಆಕಳುಗಳಗ ೀ ಮೀಸಲು. ಅರಶನ- ಕುಂಕುಮ, ಹೂ-ಹಲರಗಳಂದ ಸಂಗರಸಕ ೂಂಡ ಹಸುಗಳ, ಅದರಲೂಾ ಪುಟಟ ಕರುಗಳ ಚಂದ ನ ೂೀಡಲು ಎರಡು ಕಣುಣಗಳು ಸಲಲದು. ದೀಪಲವಳಯ ಸಂದಭಣದಲಲಾ ದೀಪ ಬ ಳಗುವುದರಂದ ನಮಮ ಮನ -ಮನಗಳಲಲಾ ತುಂಬರದ ಅಂಧಕಲರ, ಅಜಞಲನಗಳು ಮಲತವಲಾ ಎಲಲಾ ಪಲಪಕಮಣಗಳ ನವಲರಣ ಯಲಗುವುವು ಎಂಬುದು ನಂಬರಕ . ದಕಷಣ ಕನನಡದಲಾಂತೂ ದೀಪಲವಳಯಂದ ಆರಂಭವಲಗ, ಕಲತರಣಕ ಮಲಸದಲದಯಂತ ಹಲವು ದ ೀವಸಲಾನಗಳಲಲಾ ದೀಪೀತಾವಗಳು ನಡ ಯುತತವ , ಲಕಷ-ಲಕಷ ದೀಪಗಳು ಬ ಳಗುತತವ . ಈ ಸಮಯದಲಲಾ ಹಚಚಲಲಗುವ ಗೂಡುದೀಪ ಅಥವಲ ಆಕಲಶದೀಪವಯ ಕೂಡಲ ಕಲತರಣಕ ಮಲಸದ ವಶ ೀಷ ಆಚರಣ . ನಮಮ ತ ೂೀಟದಲಲಾ ಬ ಳ ದ ಬರದರು ಕಡಡಗಳನುನ ವವಧ ಗಲತಗಳಲಲಾತುಂಡರಸ, ಬಲಗಸ, ಅದಕ ಾ ವಧವಧದ ಬಣಣದ ಕಲಗದಗಳನುನ ಅಂಟಸ ನಮಮ ತಂದ ಯವರು ಸುಂದರವಲದ ಆಕಲಶದೀಪವನುನ ತಯಲರಸುತರತದರು. ಅದರ ಒಳಗ ಹಣತ ಅಥವಲ ವದುಯಚಲಚಲಲತ ದೀಪವನುನ ಉರಸ, ಮನ ಯ ಎದುರು ನ ೀತುಹಲಕುತರತದ ವು. ಮನ ಯ ಅಂಗಳದಲಲಾ ಕೂತು ಈ ಗೂಡುದೀಪ ಹಲಗೂ ಹಣತ ಗಳು ಪಜಾಲಲಸುವುದನುನ ನ ೂೀಡುವಲಗ ಮನಸಾಗ ಸಗುತರತದ ಶಲಂತರ ಹಲಗೂ ಪಫುಲಾತ ಅವಣಣನೀಯ.

ಹೀಗ ನನನ ಬಲಲಯದ ನ ನಪುಗಳಲಲಾ ವಶ ೀಷ ಮಹತಾ ಪಡ ದರುವ ದೀಪಲವಳಯ ಆಚರಣ ಯನುನ ನಲವು ಈ ದ ೀಶದ ಇತರ-ಮತರಗಳಲ ಾೀ ಆಚರಸುವ ಪಯತನ ಮಲಡುತರತದ ೀವ . ಕ ಲವು ವಷಣಗಳಂದ ನಮೊಮಂದಗ ಹಬಬದ ಆಚರಣ ಯಲಲಾ ಭಲಗಗಳಲಗುವ ನಮಮ ಸಾಳೀಯ ಸ ನೀಹತರು ಈಗೀಗ ಹಬಬಕ ಾ ಒಂದು ತರಂಗಳು ಮೊದಲ ೀ ನಮಗ ೂಂದು ರಮಮೈಂಡರ ಕಳಸುತಲತರ . ಮಕಾಳು ಮಲತವಲಾ, ದ ೂಡಡವರೂ ಕೂಡಲ ಭಲರತರೀಯ ಉಡುಗ -ತ ೂಡುಗ ಗಳನುನ ತ ೂಟುಟ, ಪಟಲಕ ಒಡ ದು ಸಂಭಮಸುತಲತರ . ನಲನು ಬರಡಸದ ರಂಗ ೂೀಲಲಯಲಲಾ ಬಣಣ ತುಂಬುತಲತರ . ತಮಮ ಮನ ಯಲಲಾ ನಮಗ ಂದು ಕ ೀಕ, ಕುಕೀಗಳನುನ ತಯಲರಸುತಲತರ ; ಉಡುಗ ೂರ , ಶುಭಲಶಯ ಪತಗಳ ಂದಗ ಇವನುನ ನಮಗ ಕ ೂಟುಟ ಶುಭ ಹಲರ ೈಸುತಲತರ . ಭಲರತರೀಯ ಆಚರಣ ಗಳ ಹಂದರುವ ಆಶಯ ಹಲಗೂ ನಮಮ ಪರಲಣಕ ಕಥ ಗಳು ಸಲರುವ ಸಂದ ೀಶ ಎಷುಟ ಉನನತವಲದುದು ಎನುನತಲತರ . ಶಲಲ ಗ ಹ ೂೀಗುವ ಅವರ ಮಕಾಳು ದೀಪಲವಳಯ ಆಚರಣ ಯ ಬಗ ಕಥ , ಪಬಂಧಗಳನುನ ಬರ ದು ಅವರವರ ಶಲಲ ಯಲಲಾ ಓದುತಲತರ . ತನೂಮಲಕ, ಒಂದು ದೀಪದಂದ ಇನ ೂನಂದು ದೀಪವನುನ ಬ ಳಗುವ ದೀಪಲವಳಯ ಆಚರಣ ಗ ನಜವಲದ ಅಥಣ ಬರುವಂತ ಮಲಡದಲರ . ಔಡ ಲಲ)ಣ ಎಂಬ ಅಮಮರಕರನ ಚಂತಕನ ಈ ಮಲತುಗಳು ಇಲಲಾ ಬಹಳ ಪಸುತತವ ನಸುತತವ ; ''It is not our differences that divide us. It

is our inability to recognise, accept and celebrate those differences ''. ಮತಲಂಧತ , ಭಯೀತಲಪದನ ಗಳಂಥ ದ ಾೀಷ, ದಳುಳರಗಳಂದ ವಶಾವ ೀ ತತತರಸುತರತರುವ ಈ ಸಮಯದಲಲಾ ಬ ೀರ ಸಂಸೃತರ ಹಲಗೂ ಮತ-ಧಮಣಗಳ ಬಗ ತರಳದುಕ ೂಳುಳವ, ಅವುಗಳಲಲಾರುವ ಒಳ ಳಯ ಅಂಶಗಳನುನ ಗರವಸುವಂತಹ ಸ ನೀಹತರು ಸಕಾದು ನಮಮ ಸಭಲಗಯ. ಹಲಗ ಯೀ, ಈ ಹಬಬದ ಆಚರಣ ಯ ಮೂಲಕ, ನಮಮ ಸಂಪದಲಯಗಳ ಬಗ ಅವರಲಲಾ ಅರವು, ಆಸಕತ ಮೂಡಸುವಲಲಾ. ತನೂಮಲಕ 'ವಸುರ ೈವ ಕುಟುಂಬಕಮ' ಎಂಬ ನಮಮ ತತ ೂಾೀಕತಯ ಮಹತಾವನುನ ಸಲರುವಲಲಾ ಒಂದು ಸಣಣ ಕ ೂಡುಗ ನೀಡದ ೀವ ಎಂಬ ತೃಪರತಯೂ ಇದ . - ವೈಶಾಲಲ ದಾಮಲ (ಚತ ಕೃಪ : ವ ೈಶಲಲಲ ದಲಮಮಾ)

5. ಇಂಗ ಲಂಡನಲಲಲ ದೀಪಾವಳ ದೀಪಲವಳ ಭಲರತರೀಯರ ನ ಚಚನ ಹಬಬ. ಆಹಲರದಲಲಾ, ಸಂಪದಲಯಗಳಲಲಾ ವವಧತ ಇರುವಂತ ದೀಪಲವಳಯ ಆಚರಣ ಯಲೂಾ ಹಲವು ಬಗ ಗಳು ಭಲರತದಲಲಾ. ದೀಪ ಹಚಚ ಕತತಲನನಟುಟವ, ಪಟಲಕ ಉಡಲಯಸುವ ಪದಧತರ ಮಲತ ಸಲವಣತರಕ. ಇಂಗ ಾಂ), ವಲಸ ಬಂದ ಭಲರತರೀಯರ ಕುದಯುವ ಮೂಸ . ಭಲರತದ ಮೂಲ ಗಳಲಾದ ೀ, ಆಫರಕಲದಂದ ಬಂದ ಗುಜರಲತರ ಹಲಗೂ ಪಂಜಲಬರಗಳ ಇದ ೀ ಮೂಸ ಯಲಲಾ ಕರಗದಲರ . ಭಲರತದಂತ ೀ ಇಲೂಾ ದೀಪಲವಳ ಮಹತಾಪಯಣಣ ಹಬಬ. ಭಲರತರೀಯರ ಕ ೂಡುಗ ಯನುನ ಪರಗಣಸ ಹಂದನ ಪರಲನಗಳಲದ ಟ ೂೀನ ಬ ಾೀರ, ಡ ೀವ) ಕಲಯಮರೂರನ ತಮಮ ಸರಕಲರೀ ಮನ (೧೦ ಡನಂಗ ರಸ ತ)ಯಲಲಾ ಭಲರತರೀಯ ಸಮಲಜದ ಗಣಯರನುನ ಆಮಂತರಸ ದೀಪಲವಳ ಆಚರಸದರು. ಶಲಲ ಗಳಲೂಾ ದೀಪಲವಳಯನುನ ಹಂದೂಗಳ ಹಬಬವ ಂದು ಆಚರಸುವ/ಕಲಲಸುವ ಪರಪಲಠ ಬ ಳ ದು ಬರುತರತದ .

ಜನಸಲಮಲನಯರಲಲಾ ಗುಂಪರನ ಆಚರಣ ಸಲಮಲನಯ ಇಂಗ ಾಂಡನಲಲಾ. ಇವ ಲಾ ಹ ಚಲಚಗ ವಲರಲಂತಯದ ಕಲಯಣಕಮಗಳು. ಸಮಲನ ಮನಸಾರೂ, ಸಮಲನ ವಯಸಾರು ಒಟುಟ ಸ ೀರ ಸಂಭಮಸುವುದು ಸಲಮಲನಯ. ೩ ರಂದ ೫ ದನಗಳವರ ಗ ಎಲ ಾಡ ದೀಪಲವಳ ಆಚರಸಡುವುದು ಸಂಪದಲಯ. ಆದರ ಇಲಲಾ, ಸಾಳೀಯ, ವಭಲಗೀಯ ಹಲಗೂ ರಲಷಟರೀಯ ಸಂಘ - ಸಂಸ ಾಗಳು ಹಲವಲರು ಕಲಯಣಕಮಗಳನುನ ಹಮಮಕ ೂಳುಳವುದರಂದ ದೀಪಲವಳ ಸಂಭಮ ತರಂಗಳವರ ಗ ಹರಡುವುದು ಆಶಚಯಣವ ೀನಲಾ. ಈ ವಷಣ ಉತತರ ಇಂಗ ಾಂ) ತಮಳು ಸಂಘದವರ ದೀಪಲವಳ ಕಲಯಣಕಮ ಅಕ ೂಟಬರ ೭-೮ ರಂದಲದರ , ನಮಮ ಕನನಡ ಬಳಗದವರು ನವ ಂಬರ ೪ರಂದು ನಡ ಸಲಲದಲರ . ನಲನು ನ ಲ ಸರುವ ಡಲಬರಣಯಲಲಾ ದಕಷಣ ಭಲರತರೀಯರ ಸಂಘ (SIA) ದೀಪಲವಳಯನುನ ವಜೃಂಭಣ ಯಂದ ಆಚರಸುತಲತರ . ಈ ಸಮಲರಂಭಗಳಲಲಾ ಮಕಾಳು, ಹರಯರು ಎಂಬ ಭ ೀದವಲಾದ ೀ ತರಹ ೀವಲರ ಮನರಂಜನಲ ಕಲಯಣಕಮಗಳನುನ ನಡ ಸ ವ ೀದಕ ಯ ಮಮೀಲ ಕುಣದು ಕುಪಪಳಸ ಸಂಭಮಸುತಲತರ . ಹಲವ ಡ ಸಾಳೀಯ ಕನಾಲಳ ಸಹಲಯದಂದ ಊರ ಜನರ ಲಾರನುನ ಒಳಗ ೂಂಡ ಕಲಯಣಕಮಗಳನುನ ನಡ ಸುತಲತರ . ಕಸಮಸ ಹಬಬದಂತ ಪಮುಖ ಬರೀದಗಳನುನ ವದುಯದೀಪಗಳಂದ ಅಲಂಕರಸುತಲತರ . ಗುಜರಲತರಗಳ ಅನಧಕೃತ ರಲಜರಲನ ಲ ಸಟರ ನಲಲಾ ಪತರವಷಣ ಕನಾಲಸ ನಡ ಸ ಕ ೂಡುವ ಸಲವಣಜನಕ ಪಟಲಕ ಉಡಲವಣಲ ಕಲಯಣಕಮ ಸುತತ ಮುತತಲಲನ ಊರನ ಜನರನ ನಲಾ ಆಕಷಟಣಸುತರತದ . ತಲಯಲನಡನಂದ ದೂರವದರೂ ಕ ಲವು ಸಲಂಪದಲಯಕ ಪದಧತರಗಳ ಂದಗ ಸಾಳೀಯ ವಚಲರಗಳನುನ ಅಳವಡಸ, ಮಕಾಳ ಮನಸನಲಲಾ ಛಲಪು ಊರುವಂತ ದೀಪಲವಳಯನುನ ಆಚರಸುತರತದ ೀವ . ಅದರ ೂಟಟಗ ಬರಟಷರಗೂ ನಮಮ ಸಂಸೃತರಯನುನ ಪರಚಯಸ ‘ಮಮರ ಕಸಮಸ’ ಎಂಬ ಶುಭಲಶಯದಂತ ‘ಹಲಯಪರಪ ದೀಪಲವಳ/ದವಲಲಲೀ’ ಕೂಡ ಪಚಲಲತ ಹಲರ ೈಕ ಯಲಗುವ ಹಲದಯಲಲಾದ ಎಂದು ಹ ಮಮಮಯನಸುತರತದ . -ರಲಮ (ಚತ ಕೃಪ : ರಲಮ)



ಬಾರಡ ಫಡ ನಲಲಲ ನಡದ ಯುಗಾದಯ ಸಂಭರಮ ಯುಗಲದಯಂದರ , ಶರತ–ಶಶರ ಋತುವನ ಚುಮು–ಚುಮು ಚಳ ಕಳ ದು ವಸಂತನ ಆಗಮನವಲಗುವ ಕಲಲ. ಯುಕ ಯಲಲಾರುವ ನಮಗ , ಸರಂಗ ನ ಆರಂಭವಲಗುತರತದಂತ ಚಳಗಲಲದಲಲಾ ಬ ೂೀಳಲಗದ ಗಡಮರಗಳ ಲಾ ಚಗುರ, ಎಲ ಾಲೂಾ ಡಲಯಫೀಡಲಸ , ಟುಯಲಲಪ ನಂತಹ ಹೂವುಗಳು ನಳನಳಸವುದನುನ ನ ೂೀಡುವುದ ೀ ಕಣಣಗ ಹಬಬ. ”ವರುಷಕ ೂಂದು ಹ ೂಸತು ಜನಮ, ಹರುಷಕ ೂಂದು ಹ ೂಸತು ನ ಲ ಯು ಅಖಲ ಜೀವಜಲತಕ ” ಎಂದು ವರಕವ ಬ ೀಂದ ಯವರು ಹ ೀಳದಂತ , ಇಡೀ ದ ೀಶದ ವಲತಲವರಣಕ ಾ, ಸಸಯ ಹಲಗೂ ಪಲಣ ಸಂಕುಲಕ ಾ ಹ ೂಸ ಕಳ ಬರುವ ಕಲಲ ಇದು. ಈ ಯುಗಲದಯ ಸಂಭಮವನುನ ನಮಮ–ನಮಮ ಮನ ಗಳಲಲಾ ಸಣಣಮಟಟನಲಲಾ

ಆಚರಸುವ ಯುಕ ಕನನಡಗರು, ಯುಗಲದಯ ನಂತರ ಒಂದ ರಡು ವಲರಲಂತಯಗಳ ಳಗ ನಡ ಯುವ ಕನನಡ ಬಳಗದ ಯುಗಲದ ಉತಾವದಲಲಾ ಭಲಗಗಳಲಗ, ಹ ೂಸ ವಷಣವನುನ ಸಡಗರದಂದ ಸಲಾಗತರಸುತ ತೀವ . ಹ ೀಮಲಂಬರ ಸಂವತಾರದ ಯುಗಲದ ಉತಾವವು ಈ ಬಲರ ಯಲಕಣ ಶಯರ ನ ಬಲ) ಫ)ಣ ನಗರದಲಲಾ ೦೮/೦೪/೨೦೧೭ ರಂದು ಅದೂರಯಂದ ನಡ ಯತು. ಕಲಯಣಕಮ ನಡ ದ ಎಲಸ–ಶದಲಯ ಸಭಲಂಗಣವು ಬಹು ವಸಲತರವಲಗದು, ಬಲ) ಫ)ಣ ಗ ಮೊದಲ ಬಲರಗ ಬಂದವರು ಕೂಡ ಬಹಳ ಸುಲಭವಲಗ ಬಂದು ತಲುಪುವಂತರತುತ. ಬ ಳಗ ೧೧:೩೦ ಕ ಾ ಮಕಾಳ ಮನರಂಜನಲ ಕಲಯಣಕಮದ ೂಂದಗ ದನದ ಆರಂಭವಲಯತು. ಯುಕ ಯಲದಯಂತ ಹಲವು ಊರುಗಳಂದ ಬಂದ ಚಣಣರು ಬಣಣ–ಬಣಣದ ಉಡುಗ ಯುಟುಟ ಅಚಚಕನನಡದ ಹಲಡುಗಳನುನ ಹಲಡದರು, ಕನನಡದ ಹಲಡುಗಳಗ ಹ ಜ ಜ ಹಲಕ ನಮಮನುನ ರಂಜಸದರು. ಈ ಪುಟಟ ಮಕಾಳ ಉತಲಾಹವನುನ ಕಂಡು ”ಕನನಡ ಕನನಡ ಕನನಡವ ಂದುಲಲ ಕನನಡ ನಲಡನ ಓ ಕಂದ , ಕನನಡ ಭಲಷ ಯ ಕೀರುತರ ಹಬರಬಸು ಕನನಡ ತಲಯಗ ಆನಂದ” ಎಂದು ಕವ ಹಲಡದು ಇವರನುನ ನ ೂೀಡಯೀ ಇರಬಹುದ ೀನ ೂೀ ಅನಸತು. ಇದ ೀ ಸಮಯದಲಲಾ ಕನನಡ ಬಳಗ ಯುಕ ಯ ಸವಣಸದಸಯರ ವಲಷಟಣಕ ಸಭ ( Annual General Meeting ) ಸಭಲಂಗಣದ ಇನ ೂನಂದು ಭಲಗದಲಲಾ ನಡ ಯತು. ಕ ಬರಯುಕ ಯ ಪಸುತತ ಪದಲಧಕಲರಗಳು ಮತುತ ಸದಸಯರು ಮಲತವಲಾದ ಹಲವು ಮಲಜ ಪದಲಧಕಲರಗಳು ಹಲಗೂ ಹರಯ ಸದಸಯರ ಉಪಸಾತರಯಂದ ಇದ ೂಂದು ಬಹಳ ಅಥಣಪಯಣಣವಲದ ಸಭ ಯಲಯತು. ಸಂಸ ಾಯ ಈವರ ಗನ ಸಲಧನ ಗಳು ಹಲಗೂ ಇನುನ

ಮುಂದರುವ ಸವಲಲುಗಳ ಬಗ ಆರ ೂೀಗಯಕರ ಚಚ ಣಗಳು ನಡ ದುವು. ಕ ಬರಯುಕ ಯ ಯುವ ಸದಸಯರು ಕೂಡಲ ಸಕಯವಲಗ ಭಲಗವಹಸ ಹಲವು ನೂತನ ವಚಲರಗಳನುನ ಸಭ ಯ ಮುಂದಟಟರು. ಮಕಾಳ ಕಲಯಣಕಮದ ನಂತರ ಊಟದ ಸಮಯ. ಯುಕ ಯಲಲಾ ಉಡುಪರ ಶ ೈಲಲಯ ಖಲದಯಗಳಗ ಇನ ೂನಂದು ಹ ಸರಲದ ‘ಶವಳಳ‘ ರ ಸ ೂಟೀರ ಂಟ ನವರು ತಯಲರಸದ, ರುಚಕರ ಭ ೂೀಜನವನುನ ಎಲಾರೂ ಬಲಯ ಚಪಪರಸಕ ೂಂಡು ಸವದ ವು. ಮಲನಯ ಮಮೈ ಶೀ ನಟರಲಜ – ಮುಖಯ ಅತರಥಗಳ ಭಲಷಣ, ಮರಲಯಹನದ ಊಟ ಹಲಗೂ ವರಲಮದ ನಂತರ ಸಭಲ ಕಲಯಣಕಮ ಪಲರಂಭವಲಯತು. ಕಲಯಣಕಮದ ಮುಖಯ ಅತರಥಯಲಗ ಆಗಮಸದ ಕನನಡದ ಖಲಯತ ಸಲಹತರ ಹಲಗೂ ವಜಞಲನ, ಅಮಮರಕನನಡಗ ಮಮೈ ಶೀ ನಟರಲಜ ರವರನುನ ವ ೀದಕ ಗ ಸಲಾಗತರಸಲಲಯತು. ಕನನಡ ಬಳಗ ಯುಕ ಯ ಅಧಯಕಷರಲದ ವವ ೀಕ ತ ೂಂಟದಲಯಣ ರವರು ಸಭ ಯನುನದ ೀಶಸ ಮಲತನಲಡದರು. ಯುಗಲದ ಹಬಬದ ಅಥಣವನೂನ, ಹ ೂರದ ೀಶದಲಲಾರುವ ಕನನಡಗರ ಜೀವನದಲಲಾ ಕನನಡ ಬಳಗದಂತಹ ಸಂಸ ಾ ಗಳು ವಹಸುವ ಪಲತವನೂನ ಬಹಳ ಅಥಣಪಯಣಣವಲಗ ವವರಸುವುದರ ೂಂದಗ , ಕನನಡ ಬಳಗ ಯುಕ ನಡ ಸುತರತರುವ ಸತಲಾಯಣಗಳನೂನ ಸಭಕರಗ ತರಳಸದರು. ಇದರ ಬಳಕ ಮಮೈ ಶೀ ನಟರಲಜ ರವರು ಮುಖಯ ಅತರಥಗಳ ಭಲಷಣ ಮಲಡದರು. ಭಲರತರೀಯರಲದ ನಲವು ಹ ೂರದ ೀಶಕ ಾ ಬಂದ ೂಡನ ನಮಮ ಭಲಷ , ಆಹಲರ, ಉಡುಗ –ತ ೂಡುಗ ಗಳ ಲಾ ಪಲಶಲಚತಯ ಸಂಸೃತರಯ ಪಭಲವಕ ಾ ಒಳಗಲಗ ಬದಲಲಗುವುದು ಅನವಲಯಣವಲಗುತತದ , ಆದರ ಬಲಲಯದಲಲಾ ಕಲಲತ ನಮಮ ಮಲಯಗಳ ಹಲಗೂ ಆರಲಯತಮದ ಬುನಲದ ಭದವಲಗದರ ಹ ೀಗ ನಲವು ಹ ೂರದ ೀಶದಲಲಾದುಕ ೂಂಡೂ ನಮಮತನವನುನ ಉಳಸಕ ೂಳಳಬಹುದು ಎಂದು ಮನಮುಟುಟವಂತ ವವರಸದರು. ದೂರದ ೀಶವಲದ ಅಮಮೀರಕಲದಲಲಾ ನ ಲ ಸದು ಹ ೀಗ ಅವರಲಲಾ ಸುಪತವಲಗದ ಕನನಡಪಜಞ ಯನುನ ಜಲಗೃತಗ ೂಳಸತು, ತನೂಮಲಕ ಹ ೀಗ ಅವರು ಹಲವಲರು ಕೃತರಗಳನುನ,ಕವನ ಸಂಕಲನಗಳನುನ ರಚಸಲು ಕಲರಣೀಭೂತವಲಯತು ಎಂದು ತರಳಸದರು. ಜೀವನದ ನಲಲುಾ ಹಂತಗಳ ಮಹತಾವನುನ ಸರಳ ಭಲಷ ಯಲಲಾ ವವರಸದರು. ಬಹಳಷುಟ ಐರ ೂೀಪಯ ಭಲಷ ಗಳು ಶ ೈಶವಲವಸ ಾಯಲಲಾದ ಕಲಲಕ ಾೀ ರಚನ ಯಲಗದ, ಸಕಲ ಆರಲಯತಮ ಸಲರವನೂನ ಒಳಗ ೂಂಡ ವಚನ ಸಲಹತಯದಂತಹ ಅದಾತರೀಯ ಸಲಹತಯಕ ಾ ಜನಮ ಕ ೂಟಟಂತಹ ಭಲಷ ಕನನಡವಲಗದರೂ ಕೂಡಲ, ಇಂತಹ ಮಹಲರನ ಭಲಷ ಯ ಮಮೀಲ ಕನನಡಗರಗ ೀ ಅಭಮಲನವಲಾದರುವುದು ಒಂದು ದುರಂತ ಎಂದು ಖ ೀದ ವಯಕತಪಡಸದರು. ಹ ೂರದ ೀಶದಲಲಾ ನ ಲ ಸರುವ ನಲವು, ಮಮೀಲ ೂನೀಟಕ ಾ ಪಲಶಲಚತಯ ಜೀವನಶ ೈಲಲಯನುನ ಅನವಲಯಣವಲಗ ಸಾೀಕರಸದರೂ ಕೂಡಲ, ಆಂತಯಣದಲಲಾ ಎಂದಗೂ ಭಲರತರೀಯರಲಗ ೀ ಇರುತ ತೀವ ಎಂಬುದನುನ ”ನಲನೂ ಅಮಮರಕರನ ಆದ ” ಎಂಬ ಸಾರಚತ ಕವನದ ಮೂಲಕ ಬಹಳ ಪರಣಲಮಕಲರಯಲಗ ಚತರಸದರು. ಮುಂದ ೂಂದು ದನ ಪಪಂಚದ ಎಲಲಾ ದ ೀಶಗಳಲಲಾರುವ ಸಲಹತಲಯಸಕತ ಅನವಲಸ ಕನನಡಗರೂ ಒಂದ ಡ ಸ ೀರಬ ೀಕು, ಕನನಡದಲಲಾ ವಚಲರ–

ವನಮಯವನುನ ನಡ ಸಬ ೀಕು, ಎಂಬುದು ತಮಮ ಕನಸು ಎಂದು ತರಳಸದರು. ಸಭಲ ಕಲಯಣಕಮದ ಕ ೂನ ಯಲಲಾ ಕನನಡ ಬಳಗದ ಹರಯ ಸದಸಯರಲದ ರಲಮಮೂತರಣಯವರನುನ ಸನಲಮನಸಲಲಯತು. ಇದರ ನಂತರ ಸಲಂಸೃತರಕ ಕಲಯಣಕಮಗಳ ಸರದ. ಸಾಳೀಯ ಕಲಲವದರಂದ ಹಲಗೂ ಯುಕ ಯ ಇತರ ಭಲಗಗಳಂದ ಬಂದ ಉತಲಾಹ ಕನನಡಗರಂದ ಹಲಡು, ನೃತಯ ಹಲಗೂ ನಲಟಕಗಳ ಸ ೀರದಂತ ವವಧ ಮನರಂಜನಲ ಕಲಯಣಕಮಗಳು ಬಹಳ ಸುಂದರವಲಗ ಮೂಡಬಂದುವು. ಮಕಾಳ ಉಸುತವಲರ ಹಲಗೂ ಮನರಂಜನ ಗ ಂದು ಆಯೀಜಸಲಲಗದ crèche ಸವಲತರತನ ಬಗ ಇಲಲಾ ಒಂದ ರಡು ವಲಕಯಗಳನಲನದರೂ ಬರ ಯಲ ೀಬ ೀಕು. ಅನುಭವಸಾ childminderಗಳ ಸುಪದಣಯಲಲಾದ ಮಕಾಳಗ ತಲವು ಯಲವುದ ೂೀ ಪಲಟಣಯಲಲಾದುಕ ೂಂಡು ಮಜಲ ಮಲಡದ ಅನುಭವವಲದರ , ಚಕಾ ಮಕಾಳ ತಂದ –ತಲಯಯರು ಯಲವುದ ೀ ಅಡಚಣ ಯಲಾದ , ಈ ವ ೈವಧಯಮಯ ಸಲಂಸೃತರಕ ಕಲಯಣಕಮಗಳನುನ ಆಸಲಾದಸುವ ಅವಕಲಶ

ದ ೂರ ಯತು. ಸಣಣ ಮಕಾಳರುವ ಬಹಳಷುಟ ಪೀಷಕರು, ಇಂತಹ ಒಂದು ಉತತಮ ವಯವಸ ಾಯನುನ ಆಯೀಜಸದ ಕಲಯಣಕಲರ ಸಮತರಯ ಪಯತನ ಶಲಾಘನೀಯ ಎಂದು ಅಭಪಲಯಪಟಟರು `ಅನವಲಸ` (ಕ ಎಸ ಎಸ ವ ವ) ಬಳಗ, ಮಮೈ ಶೀ ಅವರ ೂಂದಗ ಇದ ೀ ಸಮಯದಲಲಾ ಸಭಲಂಗಣದ ಇನ ೂನಂದು ಭಲಗದಲಲಾ ಕನನಡ ಸಲಹತಯ ಸಂಸೃತರ ಮತುತ ವಚಲರ ವ ೀದಕ ( ಕ ಎಸ ಎಸ ವ ) ಯ ವತರಯಂದ ‘ಹ ೂರದ ೀಶದ ಕನನಡಗರು ಮತುತ ಕನನಡಪಜಞ ’ ಎಂಬ ವಚಲರಸಂಕರಣ ಮಮೈ ಶೀ ನಟರಲಜ ರವರ ಉಪಸಾತರಯಲಲಾ ನಡ ಯತು. ವ ೀದಕ ಯ ಹರಯರಲದ ಶೀವತಾ ದ ೀಸಲಯಯವರು ಕಲಯಣಕಮದ ನವಣಹಣ ನಡ ಸಕ ೂಟಟರು. ಕ ಎಸ ಎಸ ವ ಯ ಸದಸಯರಲದ ಯುಕ ಯ ಸಲಹತಲಯಸಕತರು ಕನನಡಪಜಞ ಯ ಬಗ ಸಂಕಷಪತವಲಗ ಮಲತನಲಡದರು. ಮಮೈ ಶೀ ಯವರು ಹ ೂರದ ೀಶದ ಕನನಡಗರಲಲಾ ಹಲಗೂ ನಮಮ ಮಕಾಳಲಲಾ, ಕನನಡಪಜಞ ಯನುನ ಉಳಸ-ಬ ಳ ಸುವ ಮಹತಾವನುನ ವಶ ಾೀಷಟಸದರು. ಇದ ೂಂದು ಪರಣಲಮಕಲರ ಹಲಗೂ ಚಂತನಲಹಣವಲದ ಉತತಮ ಕಲಯಣಕಮವಲಗತುತಎಂದು ಅಲಲಾದ ಬಹುತ ೀಕ ಜನ ಅಭಪಲಯ ಪಟಟರು. ಸತಂಚನ ದೀಕಷತ (ಎಡಗಡ ಚತ) ಸಂಗೀತದತಣವರಲಮದ ಸಮಯದಲಲಾ ಕಲಫರ ಹಲಗೂ ಚಹಲದ ೂಂದಗ ಬರಸ–ಬರಸ ಸಮೊೀಸಲಗಳು ನಮಮನುನ ಕಲದದವು. ಇದಲಗ ಜೀಟವ ಸರ ಗಮಪ ಖಲಯತರಯ ಸಂಚರನ ದೀಕಷತ ಅವರಂದ ಸಂಗೀತ ರಸಮಂಜರ ಕಲಯಣಕಮ ನಡ ಯತು. ದ ರಲ ಬ ೀಂದ , ಎಸ ಪರ ಬಲಲಸುಬಹಮಣಯಮ, ರಲಜರನ ನಲಗ ೀಂದ, ಸ ಅಶಾಥ ರಂಥ ಕನನಡದ ಖಲಯತನಲಮರ ಹಲವು ಜನಪರಯ ಹಲಡುಗಳನುನ ಸುಶಲವಯವಲಗ

ಹಲಡ, ಜ ೂತ ಗ ಪ ೀಕಷಕರನೂನ ಹಲಡಸ, ಕುಣಸ ಸುಮಲರು ಒಂದೂವರ ಗಂಟ ಗಳ ಕಲಲ ನಮಮ ಮನರಂಜಸದರು. ಪಯರ, ಪನೀರ, ಜಲಮೂನುಗಳನ ೂನಳಗ ೂಂಡ ರುಚಕರವಲದ ರಲತ ಯ ಊಟವನುನ ಸವದು ರಲತ ೦೯:೩೦ ರ ಸುಮಲರಗ ನಲವು ಮನ ಗ ಹ ೂರಟ ವು. ಒಟಟನಲಲಾ, ಈ ಬಲರಯ ಯುಗಲದ ಕಲಯಣಕಮ ಎಲಾರೂ ನ ನಪರನಲಲಾಟುಟಕ ೂಳುಳವಂತಹುದಲಗತುತ. ಕಲಯಣಕಲರ ಸಮತರಯ ಹಲಗೂ ಸಾಯಂಸ ೀವಕರ ಅವರತ ಶಮ ಕಲಯಣಕಮದ ಪತರ ಹಂತದಲೂಾ ಕಲಣಬರುತರತತುತ. ದ ೀಶದ ವವಧ ಭಲಗಗಳಂದ ಬಂದ ಕನನಡಗರ ೂಂದಗ ಬಲಂಧವಯ ಬ ಳ ಸಲು, ಕನನಡದ ಶೀಮಂತ ಸಂಸೃತರಯ ಹಲವು ಮುಖಗಳನುನ ಇಲಲಾ ಹುಟಟ–ಬ ಳ ಯುತರತರುವ ನಮಮ ಮಕಾಳಗ ಪರಚಯಸಲು ಇದ ೂಂದು ಉತತಮ ವ ೀದಕ ಯಲಗತುತ. ಇನುನ ಮುಂದ ಯೂ ಕನನಡ ಬಳಗದಂದ ಇಂತಹ ಉತತಮ ಕಲಯಣಕಮಗಳು ಮೂಡಬರಲಲ ಎಂದು ಯುಕ ಯ ಎಲಾ ಕನನಡಗರ ಪರವಲಗ ನನನ ಆಶಯ.

– ವೈಶಾಲಲ ದಾಮಲ (ಚತ ಕೃಪ : ಕ ೀಶವ ಕುಲಕಣಣ)



ಬಾರಡ ಫಡ ನಲಲಲ ನಡದ ಯುಗಾದಯ ಸಂಭರಮದಲಲಲ ಯೂತ ಪರೀಗಾರಂ ಈ ಬಲರ ಕನನಡ ಬಳಗ ಯುಕ ಯ ಯುಗಲದಯ ಆಚರಣ ಬಲಡ ೂೊ)ಣ ನಲಲಾ ಏಪರಲಸ ೮ನ ೀ ತಲರೀಕು ನ ಡ ಯತು. ಅದರಲಲಾ ನ ಡ ಸದ ಯೂತ ಪೀಗಲಮ ನಲಲಾ, ನನಗ ಚ ೈತ ಮತ ತ ರಜತ ಸಹಲಯ ಮಲಡದರು. ಅವರಗ ತುಂಬಲ ಧನಯವಲದಗಳು. ಈ ಬಲರ ಯೂತ ಪೀಗಲಮಮಗ ಹಂದನ ದೀಪಲವಳ ಹಬಬದ ಕಲಯಣಕಮ ದಲಲಾ ಭಲಗವಲಯಸದಷುಟ ಮಕಾಳು ಬಂದರಲಲಲಾ! ಹಲಗಲದರಂದ, ನನಗ , ಚ ೈತನಗ , ಮತುತ ರಜತ ಗ ಪತರ ಮಗು ಜ ೂತ ಜಲಸತ ಹ ೂತುತ ಕಳ ಯೀ ಅವಕಲಶ ಸಕಾತು. ಮೊದಲಲಗ, ಎಲಾರೂ ತನನ ಹ ಸರು ಮತ ತ ಇಷಟವಲದ ಹವಲಯಸವನುನ ಹ ೀಳಕ ೂಂಡಾ. ಪತರ ಒಬಬರು ಪಯತನ ಪಟುಟ, ಕನನಡದಲಲಾ ಈ ಮಲತು ಆಡದರು. ತನನ ಹ ಸರು ಮತ ತ ಹವಲಯಸ ಹ ೀಳಕ ಾ ಮೊದಲು, ಹಂದನ ಮಗು ಹ ೀಳದ ಹ ಸರು ಮತ ತ ಹವಲಯಸ ಹ ೀಳ ೀ ಜಞಲಪಕದ ಆಟ. ಬ ೀರ ಯವರ ಹ ಸರು ನ ನಪು ಇಟ ೂಾೀಳ ೀದು ಕಷಟ ಆದರೂ, ಎಲಾ ಮಕಾಳು ಎಷುಟ ಆಗತ ೂತೀ ಅಷುಟ ಹ ೀಳದರು. ತುಂಬಲನ ೀ ಮಜವಲಗದ ಆಟ ಇದು! ಹಂದನ ಕನನಡ ಬಳಗ ಯುಕ ಯೂತ ಪೀಗಲಮ ನಲಲಾ ದಶಲವತಲರದ ಮೊದಲಲನ ೫ ಕಥ ಗಳು ಕಲಲತರದಾ. ಈ ಸತರಣ ಕಲಯಣಕಮದಲಲಾ ಮಕಾದ ೫ ಕಥ ಗಳನೂನ ಓದ, ಒಂದ ರಡು ಹ ೂಸದಲದ ಕನನಡ ಶಬಧಗಳನೂನ ಮಕಾಳು ಕಲಲತರು. ನಂತರ, ಎಲಾರೂ ಸೂಯಣ ತಯಲಯರ ಮಲಡದ ಕನಲಣಟಕದ ಆಹಲರದ ಬಗ ಕಾಜ ಆಟ ಆಡದಾ. ಕ ೀಳಲಾದ ಇರ ೂೀ ಸಾೀಟಳು ಮತ ತ ತರಂಡಊಟಗಳ ಬಗ ಹ ೀಳಕ ೂಟಟ ಸೂಯಣ. ಕಾಜ ಮುಗದಮಮೀಲ , ಎಲಾರಗೂ ಒಬಬಟುಟ ತರನ ೂನೀ ಆಸ ಹುಟಟತು! – ನವಾಯಆನಂದ

ಲಂಡನನಲಲಲ ಹಾರಾಡದ ಭಾರತದ ಬಾವುಟ

ಭಲರತದ 70 ನ ೀ ಸಲಾತಂತ ೂಯೀತಾವವು ಲಂಡರನ ನ ಇಂಡಯರನ ಜಮ ಖಲನ ಕಾಬ ನಲಲಾ ಸ ಪ ಟಂಬರ 20, 2017 ರಂದು ವಜೃಂಭಣ ಯಂದ ಆಚರಣ ಗ ೂಂಡತು. ಈ ಕಲಯಣಕಮವು ಹ ೈ ಕಮಷರನ ಆಫ ಇಂಡಯಲ ನ ೀತೃತಾದಲಲಾ ಆಯೀಜನ ಗ ೂಂಡು ಎರನ.ಆರ.ಐ ಫಲಾಟ ಫಲರಂ ಹಲಗೂ ವವಧ ಅನವಲಸ ಭಲರತರೀಯ ಸಂಘ ಸಂಸ ಾಗಳ ಸಹಭಲಗತಾದಲಲಾ ಯಶಸಾಯಲಗ ನ ರವ ೀರತು. ಈ ಕಲಯಣಕಮದಲಲಾ ಅನವಲಸ ಭಲರತರೀಯರು ಒಂದ ಡ ಸ ೀರುವ, ಕಲ ತು ಮಲತನಲಡುವ, ಭಲರತ ದ ೀಶದ ಶೀಮಂತ ಕಲಲಪರಂಪರ ಯನುನ ಸಮರಸುವ, ಸದವಕಲಶ ಮಲಡಕ ೂಟಟದು ನಜಕೂಾ ಮನನೀಯ ಸಂಗತರ. ಕನನಡ ಬಳಗ ಯು ಕ . ವತರಯಂದ ಕನಲಣಟಕವನುನ ಪತರನಧಸುವ ಸಭಲಗಯವು ನಮಮ ತಂಡದವರಗಲಗತುತ. ಈ ಸಂದಭಣದಲಲಾ ಕ.ಶ. 12 ನ ೀ ಶತಮಲನದಲಲಾ ಬಲಳದ ವಚನಕಲರರು ಬಡವ-ಬಲಲಾದ, ಗಂಡು-ಹ ಣುಣ, ಉತತಮ-ಅಧಮ, ಜಲತರಬ ೀಧ ಹಲಗೂ ವಗಣಭ ೀದ ಎಂಬ ಸಂಕ ೂೀಲ ಗಳನುನ ಕಳಚ ಸರಸಮಲನತ ಎಂಬ ದವಯ ಮಂತದಂದ ಸಲಮಲಜಕರನುನ ಆಕಷಟಣಸ, ಮಲನವ ಕುಲವ ಲಲಾ ಒಂದ ೀ - ನಲವ ಲಲಾ ವಶಾಮಲನವರು ಎಂಬ ನೀತರ ತತಾವನುನ ಬ ೂೀಧಸದ ಭಕತ ಭಂಡಲರ ಬಸವಣಣ, ಜಞಲನಯೀಗ ಅಲಾಮ ಪಭು, ಧೀಮಂತಮಹಳ ಮತುತ ವ ೈರಲಗಯನಧ ಅಕಾಮಹಲದ ೀವ ಈ ಪಲತಗಳನ ೂನಳಗ ೂಂಡ ‘ಭಕತ ಚಳುವಳ’ ಎಂಬ ಶೀಷಟಣಕ ಹ ೂತತ ಕರುನೃತಯ ರೂಪಕವನುನ ಪದಶಣಸಲಲಯತು. ಈ ನೃತಯ ರೂಪಕದ ನದ ೀಣಶನ ಹಲಗೂ ನೃತಯ ಸಂಯೀಜನ ಯನುನ ನವಣಹಸುವ ಜವಲಬಲರಯನುನ ನನಗ ನೀಡಲಲಗತುತ. ಕಳ ದ ಎರಡು ವಷಣಗಳಂದ ಈ ಸಲಾತಂತ ೂಯೀತಾವ ದನಲಚರಣ ಯಲಲಾ ಕನನಡ ಬಳಗ ಯು.ಕ ಪಲಲ ೂಳುಳವಂತ ಹಲಗೂ ಕನಲಣಟಕವನುನ ಪತರನಧಸುವಂತ ಅನುವು ಮಲಡಕ ೂಟಟ ವವ ೀಕ ತ ೂೀಂಟದಲಯಣ ಅವರ ಕಲಯಣ ಶಲಾಘನೀಯ. ಈ ನೃತಯ ರೂಪಕವನುನ ಬಹಳ ಶದ ಧಯಂದ ಅಭಯಸಸ ಸುಂದರ ಪದಶಣನ ನೀಡ ಸಹಕರಸದ ನನನ ತಂಡದ ಎರನ.ಪರ.ಮಂಜುನಲಥ, ಆಶೀವಲಣದ ಮಮೀವ ಣ, ಶಲರದ ಸಕ ೀಮಠ, ಸುಜಲತ ಮಮೀವ ಣ, ವೀಣಲ ಯಶ ಾರ, ಪವರನ ಬಸವರಲಜು, ಕುಮಲರ ಋತು ಮಂಜುನಲಥ, ಉಷಲಕರಣ ಶಶಧರ ಇವರಗ ಹಲಗೂ ತಲಂತರಕ ನ ರವು ನೀಡದ ರಲಜ ೀಶ ಸಕ ೀಮಠ ಅವರಗ ನಮಮ ಧನಯವಲದಗಳು. ಈ ಕಲಯಣಕಮದ ಮೂಲಕ ಶರಣರ ವಚಲರರಲರ ಯನುನ ಯು.ಕ ನಲಲಾ ನ ಲ ಸರುವ ಅನವಲಸ ಭಲರತರೀಯರಗ ತಲುಪರಸುವಂತಲದದು ಸುತತಲಯಹಣ. ಇದು ದೂರದಶಣನ ವಲಹನಯಲಲಾ ನ ೀರ ಪಸಲರಗ ೂಂಡದು ಸಹ ಅಭನಂದನೀಯ. ಸಲಂಸೃತರಕ ಕಲಯಣಕಮಗಳನನಲಾದ ವವಧ ರಲಜಯಗಳ ವಶ ೀಷ ತರಂಡ ತರನಸುಗಳ ಮಳಗ ಗಳನುನ ಏಪಣಡಸ ಬಗ ಬಗ ಯ ತರನಸುಗಳನುನ ಸವಯಲು ಆದುದು ಈ ಸಂದಭಣದ ಮತ ೂತಂದು ವಶ ೀಷ. ಕನನಡ ಬಳಗ ಯು.ಕ ಸಹ ತನನ ಮಳಗ ಯಲಲಾ ಕನನಡ ಬಳಗದ ರ ಯೀಯೀದ ೀಶಗಳನುನ ಆಗಮಸದ ಜನತ ಗ ಹಂಚಕ ೂಂಡದು ಸಂತಸದ ಸಂಗತರ. ಮುಂದನ ದನಗಳಲಲಾ ಇಂತಹ ಕಲಯಣಕಮಗಳು ಇನೂನ ಹ ಚಲಚಗ ಆಯೀಜನ ಗ ೂಂಡು ಕನನಡ ಭಲಷ , ಕನನಡದ ಇತರಹಲಸ, ಕನನಡ ಸಂಸೃತರ ಹ ಚುಚ ಹ ಚುಚ ತರಳಯುವಂತಲಗಲಲ. ದ ೀಶ ದ ೀಶಗಳ ಬಲಂಧವಯ ಬ ಸ ಯುವಂತಲಗಲಲ ಎಂದು ಆಶಸುತ ತೀನ . - ರಶಮ ಮಂಜುನಾಥ, ಕಾವಂಟರ

ಪರತಭಾವಂತ ಕನನಡಗ ಯುವಕ - ಅದವೈತ ಜೈರಾಮ ಶಾಸತ

ವ ೈದಯ ದಂಪತರಗಳು ಜ ೈರಲಮ ಮತುತ ಅಪಣಣ ಅವರ ಪುತ ಹದನ ೀಳು ವಷಣದ ಅದ ಾೈತ ಬ ಳ ದದು ಸಲಾಟ ಾಂಡನಲಲಾ. ಇದೀಗ ಪಥಮ ಶ ೀಣಯಲಲಾ ಹ ೈ ಸೂಾಲಸ ವಲಯಸಂಗ ಮುಗಸ Imperial Collage - London ನಲಲಾ ಇಂಜನಯರಂಗ ಪದವಗಲಗ ಪಥಮ ಹ ಜ ಜ ಇಟಟದಲನ . ಕಳ ದ ಎರಡು ವಷಣಗಳಂದ Scottish Youth Parliament ಗ ಚುನಲಯತನಲಗ MP , MSP ಗಳ ಜ ೂತ ಸಲಾಟ ಾಂಡನ ಯುವಕರ ಸಹಜ ಪರವತಣನ ಗಲಗ ಕ ಲಸ ಮಲಡದಲನ . Oxfam ಸ ೀರ ಏಳು ಸಂಸ ಾಗಳಲಲಾ ಸಾಯಂ ಸ ೀವಕನಲಗ ೬೦೦ಕೂಾ ಹ ಚುಚ ಘಂಟ ಸ ೀವ ಸಲಲಾಸರುವ ಅದ ಾೈತ ಗ Saltire Summit ಮತುತ Princess Diana ಪಶಸತಗಳು ದ ೂರಕವ . ತನನ ಕ ಲಸದ ಮುಖಲಂತರ ಮಲನಸಕ ಖಲಯಲ ಗಳಗ ಸಂಭಂದಸದ ವಷಯಗಳ ತರಳುವಳಕ ಮತುತ ಇತರರಗ ಈ ತರಹದ ಕ ಲಸಗಳಲಲಾ ಪಲಲ ೂಳಳಲು ಉತ ತೀಜನ ಕ ೂಡುವುದರಲಲಾ ತ ೂಡಗದಲನ . Karate ಯಲಲಾ Black Belt ಮತುತ First Dan ವಜ ೀತ ಈಗ ಇತರರಗ Karate ಕಲಲಸುತರತದಲನ . Chief Scouts Gold Award , Explorer Award ಮತುತ Chess ಸಪರ ಣಗಳಲಲಾ, Maths Challenge ಗಳಲಲಾ ಸಾಳೀಯ ಹಲಗೂ ರಲಷರಮಟಟದ ಪಶಸತ ವಜ ೀತ ಅದ ಾೈತನ ಈಗನ ಕ ಲಸ Life Guard ಆಗ. ಈ ಚಕಾ ವಯಸಾನ ಕನನಡಗ ಯುವಕನ ಸಲಧನ ಶಲಾಘನೀಯ.

- ಬಳಳುರು ಗದಾಧರ

ನಮಗ ಕನನಡದಲಲಲ ಬರಯುವ ಆಸಕತ ಇದಯೀ? ಮತಾಯಕ ತಡ? ಕನನಡದಲಲಲ ಬರಯುವ ಮೊದಲ ಪರಯತನವಾದರೂ ಸರ, ಈಗಾಗಲೀ ಬರಯುತದರೂ ಸರಯೀ - ಬನನ, ನಮಮ 'ಅನವಾಸತ'

ಜಾಲ ಜಗುಲಲಯಲಲಲ (https://anivaasi.com) ನಮಮ ಬರಹಗಳನುನ ಪರಕಟಸತ. ನಮಮ ಕಥ, ಕವನ, ವಮಶಗಳು (ಪುಸಕ, ಸತನಮಾ, ಸಾಹತಯ-ಸಾಂಸೃತಕ ಚಟುವಟಕಗಳ), ಪರವಾಸ ದನಚರ,

ಪರಬಂಧಗಳಗ ಸಾವಗತ. ಹಚಛನ ವವರಗಳಗಾಗ ನಮಮ ಜಾಲ-ಜಗುಲಲಯ ಸಂಪಾದಕರನುನ ಸಂಪಕತಸತ—[email protected]



ಹಚೀವು ಕನನಡದ ದೀಪ - ಡ. ಎಸ. ಕಕತ ಹಚ ಚೀವು ಕನನಡದ ದೀಪ ಕರುನಲಡ ದೀಪ ಸರನುಡಯ ದೀಪ ಒಲವ ತರತ ತ ೂೀರುವ ದೀಪ ಬಹುದನಗಳಂದ ಮಮೈಮರ ವ ಯಂದ ಕೂಡರುವ ಕ ೂಳ ಯ ಕ ೂಚ ಚೀವು ಎಲ ಾಲಲಾ ಕನನಡದ ಕಂಪು ಸೂಸಲು ಅಲಾಲಲಾ ಕರಣ ಚಲಚ ೀವು ನಡುನಲಡ ಇರಲಲ ಗಡನಲಡ ಇರಲಲ ಕನನಡದ ಕಳ ಯ ಕ ಚ ಚೀವು ಮರ ತ ೀವು ಮರವ ತ ರ ದ ೀವು ಮನವ ಎರ ದ ೀವು ಒಲವ ಹರನ ನಪಲ ನರನರವನ ಲಾ ಹುರಗ ೂಳಸ ಹ ೂಸದು ಹಚ ಚೀವು ಕನನಡದ ದೀಪ. ಕಲಪನ ಯ ಕಣುಣ ಹರವನಕ ಸಲಲು ದೀಪಗಳ ಬ ಳಕ ಬರೀರ ೀವು ಹಚಚರುವ ದೀಪದಲಲ ತಲಯರೂಪ ಅಚಚಳಯದಂತ ತ ೂೀರ ೀವು ಒಡಲ ೂಳಲ ಕ ಚಚನ ಕಡಗಳನುನ ಗಡನಲಡನಲಚ ತೂರ ೀವು ಹ ೂಮಮರಲು ಪರೀತರ ಎಲಲಾನದು ಭೀತರ ನಲಡ ೂಲವ ನೀತರ ಹಡನ ನಪಲ ಮನ ಮನ ಗಳಲಲಾ ಮನಮನಗಳಲಲಾ ಹಚ ಚೀವು ಕನನಡದ ದೀಪ. ನಮಮವರು ಗಳಸದ ಹ ಸರುಳಸಲು ಎಲಲಾರು ಒಂದುಗೂಡ ೀವು ನಮಮಮದ ಯ ಮಡಯುವೀ ಮಲತರನಲಲಾ ಮಲತ ಯನು ಪಯಜ ಮಲಡ ೀವು ನಮುಮಸರು ತರೀಡುವೀ ನಲಡನಲಲಾ ಮಲಂಗಲಯಗೀತ ಹಲಡ ೀವು ತ ೂರ ದ ೀವು ಮರುಳ ಕಡ ದ ೀವು ಇರುಳ ಪಡ ದ ೀವು ತರರುಳ ಹರನ ನಪಲ ಕರುಳ ಂಬ ಕುಡಗ ಮಂಚನ ನ ಮುಡಸ ಹಚ ಚೀವು ಕನನಡದ ದೀಪ.



ಜಲತರ ಹೀನನ ಮನ ಯ ಜ ೂಯೀತರತಲ ಹೀನವ ೀ ? ಜಲತರ - ವಜಲತರ ಎನಬ ೀಡ , ದ ೀವನ ೂಲಲದಲತನ ೀ ಜಲತ , ಸವಣಜಞ

ಉತತರ ಪುಟ ೧೦



Kannada Balaga UK participates in India@70 celebrations

“India is the cradle of the human race, the birthplace of human speech, the mother of history, the grandmother of legend, and the great gran mother of tradition. Our most valuable and most instructive materials in the history of man are treasured up in India only.”– Mark Twain In 70 years as a sovereign country, India has made a giant leap of progress across the board. Being the fastest growing economy in the world, it also boasts internationally recognisable achievements in areas of IT industry, astrophysics, biomedical research, renewable energy, entrepreneurship and sports. Needless to say it has spread the Bolly-wood and Yoga fever to the entire world! Indian diaspora have achieved success across the globe and to celebrate this proud moment we got together on Independence

celebrations in London this year. On 10th September 2017, a grand fair was organised at Gymkhana Club grounds (West London) by High Commission of India, NRI Forum UK and Indian community to celebrate 70 years of India’s Inde-pendence. It was a true spectacle to see thousands of Indian diaspora coming together from across the UK. The weather was timid and temperatures bordering towards chill, but this did not dampen the spirits of enthusiastic Indians of all states to actively participate making this event a huge success. After unfurling of Indian flag by High Commissioner Mr. Y. K. Sinha, our national anthem was played igniting our patriotism and respect for our motherland. There was a large stage where talents from various states displayed their flamboyant colours, melodi-ous music and graceful dances. Following last year’s successful show, KBUK team were very privileged to have had a chance to perform on this grand scale event again. Representing Karnataka state, our team performed a dance-drama depicting the 12th Century Bhakti movement, reformer Basavanna and the world’s first democratic parliament ‘Anubhava Mantapa’. Our performance was well received with loud applauds. After this we proudly posed with Indian flag showing off our grand traditional

Indian costumes! There were nearly 80 stalls from various communities, some offering cuisines of India. KBUK also had a stall which was well decorated. KBUK President Mr Vivek Thontadarya and team took pride and greeted all dignitaries and visitors with warm welcome. Our stall attracted many people from all states and a few Kannadigas showed interest in becoming KBUK life members. To summarise, it felt like home away from home. It was a great experience which would leave fond memories for ages to come. We are grateful to High Commission of India for such meticulous organisation and for this fantastic opportunity. Furthermore, to commemorate 70th year of Indian independence, this year KBUK Deepavali (Diwali) function is themed to encourage and invite ALL Indians to come and experience Kannada/Karnataka Culture. Several non-kannadigas are enthusiastic and keen to attend and perform in Kannada language! - Dr Ashirwad Merve

Nobel Prize for Physics

It is a pleasure to share the news that, this year, the Nobel Prize for Physics is awarded to the Detection of Gravitational Waves. An article on the detection was published in April 2016 edition of Sandesha by Prof.BS Sathyaprakash (picture on the right), who is a Kannadiga, lived in Cardiff for more than a decade and has recently moved to USA, to continue his research work. He has been a part of a big collaboration called LIGO (Linear Interferometer Ground Observatory) Scientific Collaboration for the past 21 years. It is this big collaboration which has worked for nearly 25 years to detect Gravitational waves and made this great scientific feat possible. Prof.BS Sathyaprakash has been leading the group in Cardiff university from 1996 to 2016 which has helped in analyzing the data for this project. He had written some very important papers early in his career and this work is used very widely in the research of these Gravitational Waves.

The Nobel prize is given to 3 main scientists, Kip Thorne, Rainer Weiss, Barry Barish (picture on left), who have

worked on this research for 40 years. But this work was a collective effort of nearly 1000 scientists and engineers from many different countries across the globe. Kannada Balaga congratulates Prof BS Satyaprakash and his team, his wife Dr. Uma Venkatesh, children Chaitra and Rajath, for achieving this wonderful feat and wishes the very best for the future.

Cancer Genetics App Dr Anju Kulkarni (a life member of KBUK) and her colleagues at Guy’s Regional Genetics Service have developed the Cancer Genetics App. It enables clinicians to decide which patients should be referred for genetic assessment of their cancer risk and which patients can be reassured and managed in primary or secondary care. It also provides clinicians with a framework of questions that can be used in their clinical approach when managing patients who are concerned about an inherited predisposition to cancer. The App thereby helps to ensure that patients have quicker access to cancer surveil-lance, genetic counselling, genetic testing, pharmaco-prevention and surgical options to reduce their risk of cancer. It was launched in March 2016, but has been well received worldwide lately. Since its launch Cancer Genetics has been downloaded more than 2000 times in over 60 countries around the world. The App has had 5 star ratings on the Apple App Store and patient and clinician feedback has been overwhelmingly positive. Anju is daughter of Drs Sneha and Aravind Kulkarni, both senior members of Kannada Balaga UK. Please visit www.ubqo.com/cancergenetics if you would like to find out more information about the app. In addition, a public web version of the application for desktop users can be accessed at http://cms.ubqo.com/public/cancergenetics

- Dr Anju Kulkarni

KBUK team performing on stage depicting 12th Century Bhakti movement



Enthralling Nrutya Kutcheri

(a union of Carnatic music and Bharatanatyam)

Words fail me if I try to describe the mesmerising magic that held us entranced for a duration of over two hours on an enchanting evening of Carnatic music embellished with

Bharatanatyam dance, organised by doctors, Savita and Madhusudhan, at Wrexham, north Wales on 1st October 2017. The innovative concept underpinning this unique

concert style is called ‘Nrutya Kutcheri’, where the experience of a traditional Carnatic music concert

is enhanced by the extempore creation of traditional dance sequence as interpreted by the dancer -

not a small feat! The artistes were none other than the world renowned Carnatica brothers from

India, Kalaimamani Shashikiran and Chitravina Ganesh, whose singing held us spellbound and pene-

trated into the very depths of our souls, rousing our higher consciousness and invoking divinity, an

out-of-this-world experience! Alongside them, we had a very accomplished dancer from Hertford-

shire, trained in both Bharatanatyam and Kathak, Divya Kasturi, improvising on the spot to what was

being sung – whether it was raga aalapana, that is an elaboration of the mood of a particular raga or

melody requiring enacting or abhinaya, or the actual kruti, elucidating the meaning expressed by the

composition, or the swara vistara, that is, spontaneous stringing together of notes specific to a raga,

in rhythmic, mathematically balanced phrases by the singers, requiring dextrous footwork to match!

Divya literally had to think (and dance) on her feet! The accompanying artistes were: on violin, maes-

tro Sivaraman from Chennai, Rampranavan Shivasubramanium on mridangam and Archuna Vijendra

on ghatam –both young, multi-talented and inspiring percussion artistes from London. The creative

amalgamation of bhava-raga-tala-natya made the concert a truly unforgettable experience! It was

well attended by Kannadigas from North Wales, Chester, and the North West of England. Well known Kannada compositions like Dayamado Ranga, Narayana Ninna Naama-

da Smaraneya and Guruvaara Bantamma enthralled the audience and this unprecedented concert-style was applauded by all ardent music lovers who attended.

- Savita Madhusudhan, Ewloe

Photo Credits for this article—Shanthikaran Sharma at Bskaran.com



ಅಗಲಲದ ನಮಮವರು—Obituary

Dr Vasudev Pandurangi (1930-2017) Born and educated in India, Dr Pandurangi worked and lived in Sheffield UK from 1973 till his death early this year. A life member of Kannada Balaga UK from its inception, he devoted his life for the betterment of humanity, working closely with WHO (World Health Organisation) in the field of birth asphyxia, conducting training workshop mostly in underprivileged countries and of late, taking a keen interest in preventive medicine working closely with Rajiv Gandhi University of Health Sciences (RGUHS) in Bengaluru. He was medically qualified with a de-gree in gynaecology and obstetrics, but later worked as a psychiatrist . A tireless worker, a persuasive man, team player and a very unassuming person, he founded and ran the organisation CAMHADD practically singlehandedly, travelling over 35 countries organising workshops and meetings about measures to reduce damage from oxygen deprivation around child birth. He was recipient of many awards and accolades, including a doctor-ate from RGUHS. He is survived by his wife and 3 children. A detailed account of his life was published in KSSVV blog Anivaasi which can be accessed through this link: http://wp.me/p4jn5J-1FB

- Shrivatsa Desai

ಹೀಗೂಬಬ ಗಳಯ ಅರವಂದ (ಕೂೀತೂನರ ಅರವಂದ ೧೯೬೬-೨೦೧೭) ನವ ಂಬರ ೨೦೧೫. ಸ ನೀಹತನ ೂಬಬನ ೫೦ನ ೀ ಜನಮದನದ ಸಮಲರಂಭಕ ಾ ನಲವ ಲಾ ಸ ೀರದವು. ಊಟವಲದ ಮಮೀಲ ಸಾಲಪ ಜನರನನ ಸ ೀರಸ ಕ ೀಳ "ಕನನಡ ಬಳಗದ ಶವಪಸಲದ ಕ ೀಳತದಲರ -ಯುಗಲದ ಸಮಲರಂಭನಲ ಮಲಯಂಚ ಸಟನಣಲಲಾ ಮಲಡಕ ಾ ಆಗತಲತ? ಅಂತ .ಏನಂತರೀರ". ನಮಮಲಲಾ ತರಳದಂತ ಈ ದ ೀಶದಲಲಾ ಎಲಾರಗೂ ಕಮಟಟ ಮಂಟಾ ಬಹಳ ಜಲಸತ- ಕ ಲಸದ ಒತತಡ , ಸಂಸಲರದ ಒತತಡ, ಊರಲಲಾ ಒಯಸಲಾದ ಹ ತತವರ ಒತತಡ ಇತಲಯದ ಇತಲಯದ. ನಂಗ ಆ ಕಷಟ, ಈ

ಕಷಟ ಹಲಗ ೀಂತ ಎಲಾರು ಹಂಜರತರದಲಗ "ವ ೈ ನಲಟ,ಲ ೀಟ ಅಸ ಡು ಇಟ" ಅಂತ ಮುಂದ ಬಂದದು ಅರವಂದ. ಹಡದ ಕ ಲಸಲನ ಮುತವಜಣಯಂದ ಮಲಡ ೂೀದು ಅರವಂದನ ಹ ಚುಚಗಲರಕ . ಪಲಣ ೀಶನ ಕರ ಸದ ಹ ಚುಚ ಖಚಲಣಗತ ತ ಅಂತ ನಲವ ಲಲಾ ಯೀಚಸತದಲಗ "ಅದರ ಬಗ ಯೀಚನ ಮಲಡ ಬೀಡ. ಪಲಣ ೀಶ ಅಂದ ಜನ ಬಂದ ೀ ಬತಲಣರ " ಅಂತ ಆತಮವಶಲಾಸದಂದ ಹ ೀಳದ. ಅವನ ನ ೀತೃತಾದಲಲಾ ಕ ಬರ ಯುಗಲದ ಸಮಲರಂಭ ರ ಕಲ)ಣ ಬ ೀಕಂಗ ಫುಲಸ ಸ ೂೀಲಸಡ ಔಟ ಆಗದು ಎಲಾರಗೂ ತರಳದ ವಚಲರ. ನಲಟಕ ಮಲಡ ೂೀದು ಅಂದ ಅವನಗ ಇಷಟ. ಬಂದ ಜನಕ ಾ ಎಂಟಟ ೈಣನಂಗ ಆಗಬ ೀಣಕು ಅನ ೂನೀದು ಅವನ ಪಲಯಂಟ. "ಮಲಡರನ ರಲಮಲಯಣದಲಲಾ ಹನುಮಂತನಲಗ , ಮಲಡರನ ಶ ೀಲ ಯಲಲಾ ಗಬಬರ ಆಗ ನಟನ ಮಲಡದಲ , ಅದರ ಚತಕಥ ,ಸಂಭಲಷಣ , ಹಲಡು ಎಲಾ ಅವಂದ ೀ ಕಯೀಷರನ. ಅರವಂದ ಬಹಳ ಹುರುಪರನ ಮನುಷಯನಲಗದ. ಮುಂದನ ಪಲಜ ಕಟ ಏನು ಅಂತರದಲಗ ಬನನ, ಬ ರನ ನ ವಸ ಬ ಟಟ ಹತ ೂತೀಣ ಅಂತ ನಮಮನ ನಲಾ ಹುರದಂಬರಸ . ನಲವ ಲಲಾ ಶಖರದ ಮಮೀಲ ಹತರತ, ಕನನಡ ಬಳಗದ ಪತಲಕ ೀನ ಹಲರಸದಲಗ ಎಲಾರಗಂತ ಹ ಚುಚ ಸಂತ ೂೀಷ ಪಟ ೂಟೀನು ಅರವಂದ. ಆ ದನ ಸಂಜ ಆ ಊರನ ರ ಸ ೂಟೀರ ಂಟನಲಲಾ ಊಟಕ ಾ ಹಸ ಮಮಣಸನಕಲಯ ತರಸ, ಅವನು ತರಂತ ಇದಲಗ ಅವರನ ಬ ೂೀಳು ತಲ ಾಯಲೂಾ ಬ ವರು ಬಂದದು ಇನೂನ ನ ನಪರದ . ಅರವಂದ ಬ ಂಗಳ ರನಲಲಾ ಮಮಡಸರನ ಮಲಡ, ಬಲಂಬ ಯಲಲಾ ಅರವಳಕ ಶಲಸರದಲಲಾ MD ಮಲಡ, ಟಲಟಲ ಮಮಮೊರಯಲಸ ಕಲಯನಾರ ಆಸಪತ ಯಲಲಾ ತಜಞನಲಗ ಕ ಲಸ ಮಲಡದ. ನಂತರ ರಲಯಲಸ ಪ ಸಟರನ ಹಲಸಪಟಲನಲಲಾ ಕ ಲಸ. ಶಸರತಜಞರಗ ಅರವಂದನ ಕ ಲಸ ಅಂದ ಬಹಳ ಗರವ. ಅವನು ಅರವಳಕ ಕ ೂಡುವುದರಲಲಾ ಬಹಳ ಚುರುಕು. ಯಲರ ಜ ೂತ ಗ ಬ ೀಕಲದೂ ಗ ಳ ತನ ಮಲಡ ೂೀದರಲಲಾ ಅವನು ಗಟಟ. ಕಲಾನೂನ ಮಲತನಲಡಸಬಲಾವನಲಗದ. ಅವನ ಗ ಳ ತನ ಗಲಢವಲದದು. ಇಂತಹ ಗ ಳ ಯನನನ ಕಳ ಾಂಡದು ನಮಮ ಅಪಲರವಲದ ನಷಟ - ವಶವನಾಥ ಮಂದಗರ

Tribute to Sakleshpur Jagadeesh (passed away on 18-10-2017, aged 68)

He left us quietly, With his thoughts well known. But , left us a memory, We , all are proud to own. So , treasure him God, In your garden of Rest. For , when on Earth, Jag, was one of the Best.

- Bal Dhumma

‘Sandesha’ is the newsletter published by Kannada Balaga UK a registered charity (no.326572) published twice a year at Spring and Autumn. Kannada Balaga UK is a Secular, non-political, social

and cultural association of the people living in the UK, of the origin of the state of Karnataka in India. To know more about our association, please visit our website, www.kannadabalaga.org.uk

ದಿೀಪಲವಳಿ cಂಚಿಕ - Kannada Balaga€¦ · ಹ ಮ್ಮಯಂದ ನಮ...

Documents

Transcript of ದಿೀಪಲವಳಿ cಂಚಿಕ - Kannada Balaga€¦ · ಹ ಮ್ಮಯಂದ ನಮ...