Universidad Autnoma Metropolita

Curso: Introduccin a la Filosofa de la Psicologa

Tutora: Maribel Paredes Molina

Estudiante: Diana Lpez Velzquez

Actividad: 2 El mtodo de la ciencia

Grupo: 9137

Fecha de entrega: 02 de Febrero del 2015

Coincidencias Diferencias

En ambos textos se maneja la idea de que la

ciencia para la produccin del conocimiento se

opone a apariencias y experiencias sensoriales.

En cada lectura al dar cuenta de la actualidad

en el mbito de investigacin cientfica se

plantea el cambio de lo que era y ahora es la

ciencia.

A partir de la similitud de los puntos anteriores,

se acenta en ambos textos que la obtencin del

conocimiento tiene un proceso, un mtodo para

llegar a su produccin.

Se pueden contrastar los ejemplos de Braunstein

sobre el avance cientfico a los ejemplos de

Asensi y Parra sobre el cambio de paradigma de

la poca.

Para el desarrollo cientfico en ambas lecturas,

se pone en claro que es necesario un cambio,

una ruptura; Braunstein lo efecta desde

trminos epistemolgicos e ideolgicos y con

Asensei y Parra desde cambios paradigmticos.

Braunstein para explicar la constitucin de ciencia

abarca teoras dominantes: Marx como parte del

siglo XIX, y a Freud como parte del siglo XX;

mientras que Asensi y Parra retoma autores al

cambio del paradigma de la filosofa de la ciencia

del siglo XX, como Popper y Feyerabend.

Braunstein habla de ideologa dominante, y Asensi

y Parra de paradigma.

En Cmo se construye una ciencia? Se concibe al

desarrollo de la ciencia a partir de la conveniencia

al desarrollo de las fuerzas y las relaciones de

produccin de modo dominante en la ciencia

(Braunstein, 1991, p. 13).

Braunstein habla de la confrontacin entre

ideologa y acepcin epistemolgica (op.cit.)

Asensi y Parra abordan a la ciencia desde su

desarrollo hasta lo que ya ahora es caracterstico de

la ciencia: su falsabilidad.

El texto de Asensi y Parra, a lo que respecta de la

filosofa de la ciencia, se rige a partir del cambio de

paradigma.

Braunstein se da a la tarea de explicar las

concepciones ideolgicas que preceden a lo que se

constituye como ciencia, mientras que Asensi y

Parra se dan el trabajo de exponer definiciones de

ciencia, abordando resumidamente, como siguiente

paso: el mtodo cientfico y sus etapas.

Braunstein pone como ejemplo al Marxismo y al

psicoanlisis como ideologas dominantes en la

construccin de la ciencia. Mientras que Asensi y

Parra acuden a Popper para plantear que lo anterior

(el psicoanlisis y el marxismo), no son ms que

seudociencias propiamente dichas.

El texto de Cmo se constituye una ciencia? Se

aborda desde el objeto de la psicologa, y el texto

de El mtodo Cientfico y la Nueva Filosofa de la

Ciencia se emprende desde lo que es la ciencia

misma hasta las concepciones del siglo XX.

Braunstein expone en cuanto a la constitucin y

camino de la ciencia tres concepciones

dominantes: a) empirista o continuista; b)

intuicionista o discontinuista idealista y c) de la

prctica terica o discontinuista materialista (op.

cit., p. 7). Y Asensi y Parra desde el cambio del

paradigma antes del siglo XX, y a partir de ste.

Asensi y Parra hablan de Falsabilidad como

resultado del cambio de paradigma. Y Braunstein lo

propone de la siguiente manera: el conocimiento

objetivo se constituye despus de una ruptura con el

conocimiento sensible o sensorial de los objetos

(Braunstein, 1991, p. 10).

Es importante sealar que una de las diferencias

ms importantes en ambas lecturas es que el tema

de ciencia se elabora desde diferentes perspectivas,

en El mtodo cientfico y la nueva filosofa de la

ciencia se maneja en trminos filosficos. Y en

Cmo se constituye una ciencia? en trminos

ideolgicos.

Referencias

Asensi y Parra (2002), "El Mtodo Cientfico y la Nueva Filosofa de la Ciencia" Recuperado de:

http://eprints.rclis.org/11980/1/ad0501.pdf

Braunstein, N. A. (1991). Cmo se constituye una ciencia? En: N.A.Braunstein, M. Pasternac, G.

Benedito y F. Saal. Psicologa, Ideologa y Ciencia (pp. 7-20). Mxico: Siglo XXI.

http://eprints.rclis.org/11980/1/ad05