Para celebrar la llegada del Otoo, las fiestas de Halloween, da de los difuntos, todos los santos, etc. El profesor de ATAL propuso al profesorado el siguiente plan de actividades. ACTIVIDADES LLEGA EL OTOO DA DE HALLOWEEN Todas las culturas tienen en comn muchas ms cosas de las que las separan. Una de las cosas que se repite en todas ellas es la costumbre de contar cuentos a los nios y nias. Tambin es comn a todos que muchos de esos cuentos sean para asustar. En todas partes del mundo existen creencias en personajes extraordinarios, que dan terror, y se transmite de generacin en generacin a travs de cuentos, leyendas, canciones populares, etc. Creo que sera interesante trabajar para la semana anterior a Halloween - da de los difuntos - todos los Santos - en torno a esa idea y por ello propongo las siguientes actividades: OBJETIVOS : Conocer a los personajes que tradicionalmente han servido para meter miedo a los nios en distintos culturas, naciones, lugares de donde procede nuestro alumnado. Conocer cuentos, leyendas, canciones que hablen de ellos. Que conozcan que es en estas fechas, precisamente con la llegada del otoo, cuando mayor presencia tienen esas historias. Desmitificarlos: Conseguir que los nios entiendan que son inventos del ser humano, que no existen, y que son slo valorables como tradicin popular o literaria. ACTIVIDADES: COMN : Elaborar mural para la entrada del colegio con personajes utilizados en distintas culturas para asustar a los nios. Exposicin de frutos de Otoo. Castaada. INFANTIL y PRIMER CICLO : Colorear fichas de esos personajes. Colorear fichas de frutos de otoo. Cuentacuentos (madres, o algn profe) SEGUNDO CICLO : Lectura y actividades de comprensin lectora de algunos cuentos. Colorear fichas de personajes. Actividad video sobre frutos del otoo. Cuentacuentos. TERCER CICLO: Investigar en Internet sobre personajes, cuentos de terror de otros lugares. Actividades video sobre frutos de otoo. Concurso de historias de terror, leyendas urbanas. Visionado y actividades pelcula la novia cadver de TIM BURTON. MUY IMPORTANTE, se trata de incidir en que nos parecemos mucho ms de lo que nos diferenciamos y de quitar miedos, no de provocarlos.

Se expusieron leyendas, mitos, historias, asustanios de distintos lugares del mundo bajo el lema de fantasmas, brujos y otros sustos, yo me ro muy a gusto. A continuacin se ponen los textos que se colgaron en los murales: Hija de Cronos y Rea. Demter es la diosa de la agricultura, la tierra cultivada. Demter es la madre nutricia y proporciona los cereales con los que se alimentan los humanos. Durante su juventud tuvo a Persfone y a Yaco con su hermano Zeus. Su mito est ntimamente ligado con el de su hija. El mito de Persfone es revelado en una de las fiestas mas famosas de Grecia: los misterios de Eleusis. La leyenda comienza con Persfone recogiendo flores en una pradera de Enna de Sicilia. Ella creca feliz junto a las otras hijas de Zeus, Atenea y Artemisa. De repente, cuando cortaba un narciso, la tierra se abre a sus pies y surge Hades, que rapta a la joven. Persfone grita pidiendo auxilio a su madre, Demter al orla acude en su ayuda, al no encontrarla, comienza un largo peregrinaje en pos de la muchacha. Durante nueve das y nueve noches recorre el mundo, sin comer ni beber, errante con una antorcha en cada mano buscando a su hija. Al dcimo da la diosa se encuentra con Hcate, quien le sugiere que consulte a Helio, el dios que todo lo ve. Este dios efectivamente ha contemplado lo sucedido y se lo relata a la infortunada madre. La clera de Demter es tal que abandona el Olimpo, se disfraza de vieja y se niega cumplir sus funciones mientras su hija no le sea devuelta. Se dirige a Eleusis, disfrazada de anciana, y se sienta en una piedra, conocida como la piedra sin alegra. El destierro de la diosa incide en las cosechas, hace que la tierra se vuelva estril. Como la diosa sigue negndose a hacer fructificar los campos, Zeus enva

primero a Iris y despus poco a poco a todos los dioses del Olimpo para convencerla de que regrese y fertilice la tierra. Ante el nulo resultado de sus embajadas, Zeus cede y manda a Hermes al Hades con el mensaje de que Persfone debe ser devuelta. Como la muchacha ha probado la comida de los muertos, ya no le es posible regresar. Entonces se decidi una solucin de compromiso. Para contentar a Demter, el dios dictamin que a partir de aquel momento, la chica pasase la mitad del ao junto a su esposo en el Trtaro, cuando Persfone permanece junto a su esposo el suelo queda estril, es la triste estacin de invierno, y la otra mitad del ao con su madre entre los vivos, cuando la joven sube al Olimpo, los tallos verdes la acompaan, comienza la primavera.

LA BRUJA PIRUJAEntraba en las casas por la chimenea y se llevaba a los nios a su casa, donde se los coma. Se utilizaba para que los nios se durmiesen.

EL COCOEl Coco es una figura informe de color oscuro que y se llevaba a los nios y bien se los coma. Se usaba para asustar a los nios que no se portaban bien. Se deca: "durmete nio, durmete ya... que viene el coco y te llevar...", o "durmete nio, durmete ya... que viene el coco y te comer...", o tambin "que viene el coco... y se lleva a los nios que duermen poco...

HOMBRE DEL SACOEra un hombre alto, de mediana edad, calvo, de mirada aterradora y fuerte. Llevaba un gran saco al hombro, y en las noches fras se llevaba a los nios que se portaban mal. Atraa a las criaturas, bien con suave msica, bien con su teatrillo ambulante o con cualquier otro medio de distraccin. Cuando el pequeo se dejaba convencer y le acompaaba, el malvado lo conduca a un lugar oscuro y apartado donde le retorca el cuello. Entonces introduca el cuerpo del pequeo en el saco y se lo llevaba.

SACAMANTECAS (en Andaluca llamado Mantequero).El personaje, al igual que el hombre del saco, tiene su origen en hechos histricos: sujetos que asesinaban a personas para extraer manteca, cosa que ocurri en tiempos de la Inquisicin y an hasta bien entrado el s. XX. Estos crmenes se narraban en las coplas de ciego. Se asustaba a los nios con ellos para evitar que se acercasen a desconocidos. Era un hombre que encargaba a otros matar a un nio o a una mujer, y luego l le extraa la sangre y la manteca, para venderla.

PAPAU (BICHO PAPO)El bicho-papo es una figura ficticia de la tradicin portuguesa y brasilea (que como en la mayora de las sociedades) no es ms que una forma de meter miedo a los nios que no hacen caso a lo que se les manda. Variantes de Bicho-papo son tambin coca, homem do saco y melek-ric En Portugal papo es tema de una antigua nana (cantiga de embalar) : Vai-te papo, vai-te embora de cima desse telhado, deixa dormir o menino um soninho descansado.

LOBISHOMEMBien conocido en Galicia y Portugal, el Lobishomem es concebido en Brasil como una criatura mtica que merodea por los campos en las noches de luna llena, sobre todo si stas caen en viernes. Asalta por detrs a los viajeros o entra en las casas en busca de nios; agarra a sus vctimas y les chupa la sangre.

Es un ser perverso y cruel muy recurrente en el folclore de varios pases del Este Europeo. Baba Yaga es una vieja, huesuda y arrugada, con la nariz azul y los dientes de acero que tiene una pierna normal y una de hueso por lo que a menudo se le da el apelativo de "Baba Yaga Pata Huesuda". Estas dos piernas representan al mundo de los vivos y el mundo de los muertos en los cuales ella deambula.. Come personas, generalmente nios. Sus dientes le permiten romper huesos y desgarrar la carne con facilidad y a pesar de que consume diariamente grandes cantidades de carne, siempre tiene ese aspecto delgado y huesudo. Vuela montada en un almirez (a veces una olla) y rema el aire con una escoba plateada. Vive en una choza que se levanta sobre dos enormes patas de pollo que le sirven para desplazarse. La valla de su choza esta adornada con crneos, en cuyo interior coloca velas. El interior de la choza siempre est llena de carne y de vino. Baba Yaga tiene a su servicio a los caballeros blanco, rojo y negro, los cuales controlan el da, el atardecer y la noche. Sobre Baba Yaga hay diferentes versiones. En algunas, ayuda a la gente que le sirve. En otras se dice que guarda las "Aguas de la Vida y de la Muerte", pues es "la Dama Blanca de la Muerte y del Renacimiento". En otras se dice que tiene dos hermanas llamadas como ella y con su mismo aspecto. Tambin se cuenta que envejece un ao cada vez que le hacen una pregunta y que para rejuvenecer bebe un t hecho de rosas azules, por lo que recompensa enormemente a las personas que le traen alguna de estas rosas. La figura de Baba Yaga entronca con la figura la Bruja tan extendida por todo el mundo.

y su poder visualEn bestiarios y leyendas europeas, un basilisco del griego basiliskos que significa pequeo rey, o el regente segn su etimologa latina es un reptil legendario famoso por ser el rey de las serpientes. Su celebridad radica en la habilidad de provocar la muerte con un nico vistazo. Segn el libro Historia Natural, escrito por Plinio El Viejo, el basilisco es una serpiente pequea pero tan venenosa que deja una enorme estela de veneno mortal con cada pisada, adems de asesinar con la mirada. Existen tres descripciones del aspecto de un basilisco: algunas indican que se trata de un lagarto enorme, otras hablan de una serpiente gigante y las dems caracterizaciones mencionan un pollo alto dotado de tres pies, con cola y dientes de serpiente Adems, se lo llama "rey" por tener en su cabeza una cresta en forma de corona. Las historias sobre el basilisco lo incluyen dentro de la misma familia del cockatrice. Se dice fabulosamente que el basilisco es una bestia nacida de un huevo de serpiente, incubada por un pollo al contrario del cockatrice, que nace de un huevo de gallina incubado en un nido de serpientes. San Isidoro de Sevilla defini el basilisco como el rey de las serpientes: los reptiles se someten a l por su peligrosa mirada y por las cualidades de su respiracin venenosa. EL BASILISCO Y LA ALQUIMIA MEDIEVAL Las leyendas sobre el basilisco estuvieron estrechamente relacionadas con la alquimia del siglo XII. Se les atribua la capacidad de convertir la plata en el oro. Tambin poda convertir el cobre espaol en oro.

En la mitologa escandinava (Suecia, Dinamarca y Noruega) los trols son criaturas similares a los ogros de los cuentos de hadas. Su papel en los mitos cambia desde gigantes diablicos hasta taimados salvajes ms parecidos a hombres que viven bajo tierra en colinas o montculos Estn dotados de enormes orejas y narices. Hay discrepancias sobre si los trols son malvados o no. A menudo, se cree que simplemente tratan a la gente como ellos son tratados. Pueden provocar mucho dao cuando son vengativos o juguetones. Tambin son grandes ladrones, y les gusta robar la comida que los granjeros almacenan. Pueden entrar invisibles en los hogares durante los banquetes y comer de los platos de forma que no haya bastante comida, o echar a perder la cerveza y el pan de forma que falte o no haya suficiente y estropear as la fiesta. A veces raptan a gente para hacerlos sus esclavos o al menos sus prisioneros. Son capaces de robar incluso a un beb recin nacido, dejando a su propia cra en su lugar.

Lisovik (en ucraniano, i) es una criatura sobrenatural de cuentos y leyendas de la mitologa eslava. Vive en un lugar apartado, en el bosque, pero solamente cuando no hace fro. El 17 de octubre se mete bajo la tierra, donde pasa el invierno. Pero antes se endemonia: hace tormentas, rompe los rboles, echa los animales de sus madrigueras, etc. Los rusos dicen que Lisovik le gusta estar escondido en los agujeros de rboles. Por eso, la gente cuando pasea por el bosque no silba, ni habla alto, ni hace ruido, para no llamar su atencin. Lisovik puede tomar distintos aspectos pero, normalmente, se presenta como un hombre mayor y muy caduco; o como monstruo que tiene patas y cuernos de cabra. Si esta vestido lleva la ropa puesta al revs y sin cinturn. Es el dueo de todos animales que viven en el bosque. Le encanta desconcertar a la gente. Si el da una vuelta alrededor de una persona, esa persona puede perder el camino. Para evitar ese hechizo hay que ponerse la ropa al revs, y as ir hasta casa. Adems de esto a Lisovik le gusta gritar con voz terrible y silbar, asustando la gente. Dicen, que Lisovik puede tener familia. Su mujer tiene mucho pelo, y tiene los pechos tan grandes, que echrselos sobre hombros - no puede ni andar. Los polacos lo llaman Boruta y creen que le gusta estar en los rboles, con forma de lechuza, por eso los campesinos tienen miedo de cortar esos rboles.

Son personajes de origen escocs e irlands que forman parte de la familia de las hadas. Segn la mitologa celta puede aparecer en forma de mujer joven y hermosa o vieja repugnante, su cara siempre es plida como la muerte y su pelo unas veces es negro como la noche y otras es rubio como el sol. Tienen siempre ojos rojos de tanto llorar. Son llamadas tambin las lavanderas, porque suelen ser vistas en los ros lavando prendas manchadas de sangre de quien est a punto de morir. Solamente los habitantes de Irlanda o Escocia las podan ver. Los extranjeros slo las podan escuchar. Cuando una persona oa a una banshee saba que su fin estaba cerca, los das que le quedaban de vida se podan saber por los gritos de la banshee: cada grito era un da de vida y si slo daba uno significaba que esa misma noche morira. La Banshee ms famosa es Aibhill, y pertenece a la familia real OBrien. En Galicia hay mitos similares sobre la cercana de la muerte.

Hablar de Aicha, es relacionar inmediatamente los genios, los espritus de maleficio, las fuerzas ocultas, la supersticin, los signos cabalsticos, los amuletos, la sal y el cuchillo debajo de la almohada para conjurar los males o el dao de los yenun... o pequeos demonios llenos de sortilegio. Aicha Kandicha, se puede presentar con aspecto de una mujer, muy entrada en aos, pelo rado, largo y sucio; facciones arrugadas, pronunciada joroba, mirada cruel y relampagueante y boca abierta y desdentada. O bien andando sobre el mar con aspecto de hada buena y vestida con relucientes caftanes y a medida que se acercaba a la orilla. Aicha Candicha sobre todo atemorizaba a los nios, y poco a las nias. Es uno de los mitos ms antiguos del Magreb. Se cuenta que Eva no fue la primera esposa de Adn, sino que antes existi Lilit. Esta quiso ser igual que el hombre ya que le indignaba la prepotencia de Adn y sus exigencias a la fuerza (obligarla a obedecer, hacer el amor, aprovecharse de su fuerza, etc.) y abandon a Adn, por lo que el Creador convirti a Lilit en una diablesa matanios y la conden a padecer y originar la muerte de sus hijos varones cada da y el da que no los tena, recurra a otros nios varones aunque a veces se confundiera de sexo. Esta diablesa es Aicha Candicha. Segn otra leyenda, en tiempos remotos nacieron dos mujeres, una buena, gloria del Creador y otra mala, despiadada, terriblemente bella y seductora, en cuya alma anid Satn. Alah, El Justiciero, la bautiz con el nombre de AICHA KANDISA, la desposada del Diablo. La maldijo condenndola a vagar da y noche sedienta de amor, sin llegar jams a yacer con varn alguno y, desde entonces, en las oscuras noches de tormenta desciende de las montaas del Rif y se aparece a los caminantes, a los hombres solitarios; en los lagos y ros, en los bosques y fuentes, donde el peregrino acierta a detenerse para apagar su sed. O se aparece por las noches en los oscuros callejones del viejo Fez, llama a las mujeres que ve solas y las arrastra tras s para ahogarlas.

Su belleza es indescriptible, ms su amor ser, para el que lo halle, ms amargo que la misma muerte.

Ingredientes: 3/4 de kilo de azcar blanca 1/2 cucharadita de crmor trtaro 1/4 de litro de agua Moldes

Para adornar 2 claras de huevo Azcar glass Colores vegetales Papel de estao de varios colores Papel encerado para hacer duyas o cucuruchos para adornar Moldes para hacer las calaveras

Procedimiento Ponga al fuego un traste con el agua y el azcar y mueva hasta que el azcar se disuelva. Cuando suelte el hervor, djelo no ms de 12 a 15 minutos. Se la retira del fuego y se la bate hasta que cambie su color a blanco. Empiece a rellenar los moldes por el orificio, despus de unirlos con ligas; cuando estn llenos, colquelos hacia arriba. Cuando sienta los moldes tibios y el azcar del interior haya cuajado, tome los moldes, sumrjalos en agua y squelos enseguida. Quite las ligas y retire los moldes. Ponga las calaveras a escurrir y secar sobre una charola. Para el decorado, se hacen las duyas con el papel encerado. Bata las dos claras de huevo, agregue azcar glass hasta que se forme una pasta suave, y tambin unas gotas de limn. Vierta esta mezcla en 4 o 5 trastes pequeos y a cada uno pngale unas gotas de los colores que quiere usar. Llene cada duya con un color, crtele la punta cuidando que quede una salida pequea y adorne la calavera junto con los recortes de papel estao que se desea utilizar.-mail:

En algunos hogares de Mxico es costumbre poner el altar de muertos. Antiguamente se pona en la sala de la casa, a la vista de los visitantes y amigos. Hoy en da los podemos encontrar en el rea ms ntima de la casa. La fotografa de nuestro ser querido ocupa el lugar principal del altar y alrededor se colocan objetos que la persona disfrutaba en vida como: los platillos o alimentos que ms le gustaban, sus cosas predilectas como un libro, cigarros, hasta la botella de licor que prefera. "...pues el difunto podra

volver ese da a la casa y hay que atenderlo bien". Tambin se colocan algunas imgenes

religiosas, como una virgen, un cristo y algunos santos.

Algunos objetos decorativos como: las flores de "Tzempaxuchitl", calaveritas de azcar y el Pan de Muerto; son parte de la tradicin antigua. Tambin el copal y el incienso de olor penetrante que invaden el aire le dan un olor ms mstico, ms pagano o misterioso hacindonos creer que realmente los muertos pueden venir. Ya en la noche, las velas, los cirios o las veladoras son encendidas en espera del ser querido que vendr a visitarnos.

Que se han utilizado para buscar fichas para colorear, historias de miedo, mitos, leyendas, http://www.bestofkids.net/ http://www.geocities.com/Baja/3061/mitol.html http://www.leyendasurbanas.org/index.php?option=com_content&task=blogcategory&i d=72&Itemid=51 http://www.monstropedia.org http://www.doverpublications.com/halloweensamples/