Acupuntura Natural 2012

8/12/2019 Acupuntura Natural 2012

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ACUPUNTURA NATURAL 2012

Extrada del libro: "Acupuntura Natural: Revisin profunda de la MTC"

*Todos los nombres han sido otorgados por el Prof. David Lujn y hacen referencia a la funcin especfica delrgano (subconsciente) al que pertenecen.

*Este re-nombramiento de todos los puntos de Acupuntura se ha realizado con la finalidad de facilitar el

trabajo del acupuntor a la hora de seleccionar los puntos en el tratamiento.

*Existe una cmoda correlacin entre la toma del pulso (diagnstico) y nombres de los puntos a elegir. De tal

forma que el acupuntor piensa con facilidad en los puntos ms convenientes mientras revisa los pulso o habla

del diagnstico con el paciente.


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MERIDIANOS NATURALES (YAN)


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MERIDIANO EXTRAORDINARIO Ren Mai


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MERIDIANO EXTRAORDINARIO DEFENSOR (Yin-Yang)


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MERIDIANO EXTRAORDINARIO MOVILIZADOR (Yin -Yang)


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MERIDIANO EXTRAORDINARIO Chon g Mai


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MERIDIANO EXTRAORDINARIO ENERGIA REFLEXIVA (canal de la

cintura)


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TEORIA DEL ANGULO

Toda enfermedad no es ms que un mensaje que enva el cuerpo al paciente para que

cambie algo. Considera que la direccin que lleva es errnea, y es por esto que lo est

intentando avisar (enfermedad).

Toda curacin definitiva ha de hacer de alguna forma cambiar la direccin por donde

camina el paciente. De nada sirve quitarle el dolor de cabeza si luego va a seguir en su

casa pegndose con un palo. El paciente ha de deponer su actitud enferma, algo

totalmente subconsciente en la mayora de los casos. El paciente no sabe qu actos o

actitudes en su da a da son los que le causan el sntoma. Y nosotros, como terapeutas

tampoco lo sabemos, necesitamos saber conscientemente que no es necesario para que

haya curacin que lo sepa yo ni que lo sepa el paciente.

Slo tengo que saber una cosa: la enfermedad es un grito de queja de su cuerpo porque

hay algo que considera que no est haciendo bien.

Toda enfermedad es un grito subconsciente que ha de ser atendido por el paciente. Pero

no atenderlo de manera consciente, no es necesario, incluso a veces molesta la conciencia

para toda curacin. Se trata de un dilogo entre subconscientes.

Por eso el gran Maestro calla. Y sabe que no ha de saber, pero s provocar que el otro sepa

sin saber. Es como un padre que no dice nada, slo te mira y trabaja, y t lo entiendes

todo. Y entonces sin darnos cuenta deponemos nuestra actitud enferma y nos sentimos

bien. Se va la tensin y la naturaleza nos llevar al equilibrio por propia inercia. De eso se

trata todo esto. Esto es lo primero que debemos entender, y jams dudar; slo ponerlo en

nuestra sangre y serlo. Se trata del centro del eje de coordenadas.


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MTODOS DE DIAGNOSTICO

Acupuntura Natural AN - trabajamos principalmente con el diagnstico a travs de la TOMA DEL

PULSO y las pautas de RESPIRACIN. Revisin de la lengua para los factores patgenos y

ciertos parmetros de la iridologa.

*(Todos los alumnos terminan aprendiendo a manejar estas premisas esenciales)

1 - Observacin (respiracin, actitud y medidas Yin/Yang)

2 - Preguntar (sntomas)

3- Toma del pulso (Subconscientes)

4 - Respiracin (Subconscientes y bloqueos)

5 - Lengua (Factores Patgenos: calor, fuego, agua, sequedad, humedad, viento)

5- Confirmacin con el paciente (acorralar al sdico)


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RELACIN PTOGENA ENTRE ORGANOS

En el libro del Emperador Amarillo podemos leer constantes referencias a lo que llaman relacin

Madre/Hijo. Pero no queda explicado, no sabemos de donde lo sacaron y cmo se aplicaba

realmente. Entonces se intent muchos aos despus encajarlo con la teora de los 5 Elementos a

la Medicina Tradicional China, pero es evidente que las asociaciones no cuadran.

Por qu le llamaran los antiguos chamanes relacin Madre/Hijo? Nosotros enseguida

pensamos que es porque la madre cra y ayuda al hijo en todo momento, mimndolo y

protegindolo.

Pero si nos ponemos en el punto de vista menos occidental y protector, y nos vamos a un pueblo

nmada que lucha todos los das por la supervivencia de la tribu, vemos que los hijos no son los

mimados, sino los sirvientes de sus padres. An en los pueblos se dice que hay que tener muchos

hijos para aumentar la mano de obra. Los hijos obedecen y la madre les emplea en las tareas que

necesite. Los hijos entonces son explotados por la madre. Se referan a que la Madre era el

rgano tirnico y el Hijo el rgano explotado?

En acupuntura natural para entender mejor esta

relacin la llamamos relacin

SADO/MASOQUISTA

Toda enfermedad es causa no de un rgano

importante (subconsciente) afectado o en mal

funcionamiento, es ms complejo, se trata de larelacin entre rganos internos (entre

subconscientes)

Un rgano con complejo adquirido no

desempea sus funciones naturales, mientras

obliga o tiraniza a otro rgano para que lo haga.

El SDICO es el rgano acomplejado que no

trabaja como debera.

- En el pulso aparece bajo, agachado, pero hay tensin, en realidad va y viene, se oculta y asoma.

Es un falso YIN

El MASOQUISTA es el rgano u rganos que ha tomado la responsabilidad y trabaja su parte y la

del SDICO.


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- En el pulso aparece alto, fuerte y tenso, con mucho trabajo. Pero est agotado de tanta

responsabilidad.

En realidad es un falso YANG.

SDICO fro (Falso Yin) --------------- relacin patgena -------------- MASOQUISTA (Falso Yang)

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La enfermedad est en la relacin

Siempre pensamos en un rgano concreto como el culpable de la enfermedad. Si tengo cirrosis

ser que el hgado ha fallado. Si tengo fibrosis pulmonar acusamos al pulmn. O si me duele la

cabeza el problema est en el cerebro. Pero y si los rganos afectados por el sntoma no fueran

los verdaderos culpables? Y sin en realidad no hubiera culpables? Est claro que algo ha de

causar la enfermedad pero pensemos en un individuo que nace sana y equilibrado, y de repente

con los aos de depreme o se vuelve loco. Acaso l es el nico respondables? Ser ms bien su

relacin con el entorno o sociedad donde viva y las funciones que dentro de ella desempeo. Esta

relacin es la causa de la depresin o locura y no el individuo que no es sino vctima. Tampoco

podemos decir que su entorno o sociedad sen los detonantes, hay muchos otros individuos que

viven felices y en equilibrio dentro de del mismo sistema.


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As es que no hay culpables sino ambas partes son vctimas. Pero vctimas de qu?

Sencillamente de la relacin entre ambos. Por ejemplo en una relacin de pareja donde dos

invididuos comparte y conviven, de repente la relacin entre ambos se contamina y no se entiende,

no se soportan y en presencia el uno del otro sus cuerpo fsicamente se dacaen o estresan. Pero

estas personas fuera de la relacin son normales, sanas, amables y capaces de dialogar y

entender.

Lo vemos todos los das y nos a pasado a casi todos. Quin est enfermo? Sencillamente la

relacin y no los integrantes de la misma. Pero, cmo pocemos culpar a un ente virtual, que no

tiene soporte fsico como una relacin?

Hace unos tal vez nos parecera una locura pero actualmente la Mecnica Cuntica, reina absoluta

de nuestra alta tecnologa y del mundo subatmico, estudia no tanto las partculas sino la relacin

entre ellas. Es en el campo virtual donde suceden los eventos ms relevantes que terminan

condicionando y dirigiendo a las partculas. Y para nosotros es lo mismo, son las relacines o

campos virtuales entre nosotros los que dominan nuestra forma de ser y vivir. Cuando estoscampos que comunican entidades entre s se enferman entonces es cuando surge la enfermedad

crnica.

La ciencia llama Propiedades Emergentes al cambio que sufre la materia cuando cambian sus

campos de relacin. Por ejemplo, el agua al ser sometida a una relacin con el fro se convierte en

hielo. Algo muy ageno a lo que era antes. Y si se somete a una relacin con el calor se convierte

en vapor. Estas tres formas del agua son muy distintas en su estructura elemental y qumica, y sin

embargo sabemos lo fcil que resulta. As es que incluso la materia cambia fsicamente sobre la

base de la relacin en la que est implicada. Si a un conejo le metemos en su jaula a su madreestar tranquilo, y si le metemos un gato estar muy nervioso y sus ritmos vitales cambiaran,

cambiar muchos de sus procesos qumicos y biolgicos de manera radical (Propiedades

Emergentes). No podemos culpar ni al conejo ni al gato de toda esta transformacin fsica sino solo

a la relacin patgena que existe entre ambos.

Del mismo modo nuestros rganos internos no trabajan de manera aislada sino que sus funciones

las desempean establaciendo relacines con otros rganos. Y los mismo las clulas. No existe

ninguna sola clula cuya trabajo sea independiente y asilado. Todas cumplen funciones distadas

por su relacin en el entorno inmediato y tal vez con el entorno no tan inmediato. Si una cluladecide suicidarse (apptosis), algo que pasa constantemente, es porque sencillamente su relacin

con el Todo (organismo) deja de ser ltil; ya que la clula en s no est daada ni se aprecin

deterioros. Slo se suicida porque ya no cumple funciones en su relacin con su entorno.


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Relaciones patgenas

La salud entre rganos o entidades se establece cuando todas las partes que participan en la

relacin saben con claridad sus funciones y las realizan sin problemas. En cuanto una de las

partes no sepa qu ha de hacer y se espera de l dicho trabajo, o que sencillamente no sienta las

fuerzas para realizarlo, entonces estamos en la raz de la enfermedad crnica.

Pero, cmo se forma una relacin patgena entre individuos? Tenemos varias posibilidades pero

todas ellas cuando alcanzar la suficiente gravedas las encuadramos dentro de lo que llamamos

relaciones Sado/Masoquistas.

Para abordar la enfermedad entre rganos internos o subconscientes en su relacin ntima,

primero debemos tener en cuenta los tipos de relacin que se puede dar. Bsicamente tenemos

dos:

- Relacin interna donde todo sucede entre los rganos o individuos dentro de un entorno

cerrado.

Por ejemplo un matrimonio que no se lleve bien y entre ambos se enferman mientras que

en sus relaciones externas con el mundo, con la sociedad y los amigos no haya problema alguno.

- Relacin externa donde el individuo/s se ve altarado por su relacin con alguna entidad

fuera de su entorno auqnue sin embargo importante.

Por ejemplo un individuo que est bien con su familia y amigos pero siente presin por la

sociedad hasta el punto de enfermar.

As tenemos que el sdico puede estar dentro o puede estar fuera. Y lo mismo el masoquista. En

otras palabras que entre mis subconscientes puede haber una relaicn patgena, o es posible que

dicha relacin patgena se encuentre entre uno de mis subconscientes y otro subconsciente

externo, de otra persona o incluso de la sociedad. Podemos pensar que algo como la sociedad no

tiene rganos internos biolgicos y por lo tanto no dispone de subconscientes para afectarnos. Sin

embargo todo aquello que demanda una funcin al individuo o a sus rganos concretos sigo siendo

parte de dicho individuo y entre ambos hay una relacin.


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INTRODUCCIN A LOS SUBCONCIENTES

Mucho antes de que naciera Sigmund Freud en 1856, los chinos y todas las dems culturas

antiguas tenan clara la existencia de lo que hoy llamamos subconsciente. Freud lo llam

inconsciente pero este trmino para nosotros es errneo porque in significa que no est

activo. Es decir una consciencia no activa. Mientras que en realidad es todo lo contrario, se

encuentran constantemente activos, slo la conciencia a ratos descansa. Diremos mejor

subconscientes por encontrarse debajo de la conciencia. Otra limitacin de Freud es que l

habl de un nico subconsciente cuando para todas las culturas antiguas no haba uno sino

muchos. Pero todas estas culturas no se referan a ellos como algo por debajo de la

conciencia, lo ms comn era llamarles dioses. Estos dioses podan ser externos, como elSol o las estrellas, pero tambin podan ser internos, como el dios de la ira, el dios de la

salud o el dios del amor.

Todos los dioses internos definidos por todas esas culturas no los subconscientes que en

muchos casos se han personalizado adquiriendo caracteres humanos.

Sea cierto o no, aqu lo haremos igual porque sigue siendo muy til para entenderlos y

manejarlos. En definitiva todos unidos forman el yo, as que no estamos muy errados si

los tratamos personalizndolos.

En la china taosta en lugar de llamarlos dioses, los diferencian de los externos llamndolos

espritus. Y en ellos incluyen a antepasados pero que igualmente viven en el interior porque

se manifiestan, incluso, en sueos para guiar o dar consejos. Para nosotros en este libro

todos esos dioses o espritus internos es lo que llamamos subconscientes. Pero no todas las

culturas han sido tan meticulosas en un sentido mdico, o al menos no nos ha llegado hasta

el da de hoy, como los chinos taostas. Ellos lograron ubicar a estos dioses internos,

espritus o subconscientes dentro del cuerpo en los distintos rganos. Los griegos por

ejemplo, eran muy dados a describir deidades tanto externas como internas, y disponan

incluso de un mayor nmero de descripciones, algunas de ellas muy bien detalladas y

slidas. Pero al no ubicarlos y relacionarlos con los rganos del cuerpo se quedan algo

dispersos como para ayudarnos en trminos de curacin.


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LAS ARTES DEL GRAN MAESTRO

Las 5 coordenadas espaciales que sostienen el alma del gran Maestro curativo son:

- La teora del ngulo (centro)

- Inteligencia Natural del Cuerpo (oeste)

- El Maestro de Espejo (norte)

- La Puerta Ritual (este)

- El Susto Ancestral (sur)


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Un estudiante de matemticas puede tomar una frmula de su maestro, aplicarla y siempre le dar

el mismo resultado. Pero en trminos de curacin la cosa es bien distinta. Todos disponemos de

infinidad de manuales donde se describen con claridad tratamientos para enfermedades

especficas.

No dudados que estos tratamientos hayan producido, en su momento, un resultado ptimo. Pero el

estudiante sigue al pie de la letra lo que viene en el libro y el resultado no llega. Nos mienten loslibros? S y no. En realidad el que lo escribi sabe hacerlo pero explicarlo no es lo mismo que

saber hacerlo. Es como si un cocinero famoso te da la lista de ingredientes. Existen sutilezas que

tal vez ni el mismo cocinero sepa que marcan la verdadera diferencia en el gusto final. Estas

mnimas y sutiles diferencias nos separan de la curacin o el fracaso. Cmo recoger en un libro el

arte sutil del proceso curativo cuando ste es tan dinmico y cambiante? Una respiracin concreta

de un paciente puede llevar al experto a cambiar toda su decisin inicial. O La observacin

repentina de una respuesta. O el aleteo de una mano en el momento preciso.

Como decimos no hay forma de trazar una ley sistemtica en ninguna ciencia actual de lamedicina. No existen las frmulas mgicas ni los puntos en el cuerpo que hagan un efecto siempre

igual. Los puntos de acupuntura no son botones que los presiones y suceda todo lo que pone en

los libros. Aprenderse los puntos y sus funciones es como intentar aprender un idioma estudiando

el diccionario. Te puedes aprender mil palabras en chino y sigues sin saber hablar chino. Hay

personas que saben mucho de acupuntura, pero aqu de lo que se trata no es de saber acupuntura

sino de saber curar usando la acupuntura. A dnde sujetarnos si todo parece ser tan inestable y

cambiante? La verdad es que s encontramos una mxima en todo esto. Decimos que no hay

frmulas, ni tablas, ni remedios, ni puntos en el cuerpo sistemticos, pero s encontramos gente,

individuos que s son sistemticos y todo lo que tocan lo curan. No son los puntos ni las agujas,

sino el que est detrs de ellas.

APRENDER Y APLICAR

Aplicaciones:Dolencias Fisiolgicas: todos tenemos en ocasiones dolencias que no estn relacionadas

con nuestra vida o nuestras emociones. Son accidentes casuales, malas posturas o tensiones

laborales. La A.N. ofrece resultados prcticos a este tipo de dolencia sencilla. Pero no se

queda slo en dolencias fisiolgicas, sino que debemos ir al origen real del problema.

Ciertamente la mayora de nuestros problemas vienen o causan desgastes o retenciones

emocionales. Debemos saber llevar al individuo a un equilibrio general y el cuerpo

restablecer la enfermedad por s mismo. Incluso para enfermedades como el reuma, asma,


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la diabetes, etc. Toda enfermedad es un mensaje que nos da el cuerpo para que

corrijamos nuestro caminar.

Problemas psicolgicos o psiquitricos: La A.N. est diseada para afectar nuestro estado

emocional y mental, siendo muy eficaz en todo tipo de problemas tales como depresin,

ansiedad, estrs, obsesiones, traumas, etc.

ResultadosLa A.N. ofrece resultados visibles desde la primera sesin, rpidos y progresivos, porque

ataca el origen o ncleo de todo problema. Adems al estimular al cuerpo para que sea l

quien logra la curacin real, le estamos enseando a aprender de tal forma que una vez

sucedida la curacin no haya recadas.

Es por esto que los profesionales de la A.N. no pueden apostar por tratamientos largos, sino

por consultas de muchos pacientes flotantes que crecen rpidamente por sus resultados

reales y efectivos.


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INTERPRETACIN PULSOS

Corazn Patgeno


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Corazn Sdico


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Pericardio Patgeno


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Pericardio Sdico


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Rin Izquierdo Patgeno


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Rin Izquierdo Sdico


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Rin Derecho Patgeno


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Rin Derecho Sdico


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Pulmn Patgeno


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Pulmn Sdico


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BAZO/PNCREAS

Bazo/Pncreas Patgeno


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Bazo/Pncreas Sdico


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Hgado

Hgado Patgeno


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Hgado Sdico

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