MANIQUEÍSMO

El bien y el mal

NEOPLATONISMO

( Plotino )

DIOS I

NO DEMOSTRACIÓN EXISTENCIA DE DIOS-El orden observable.

-El consenso universal.

DIOS ESTÁ EN NOSOTROS: LA VERDAD (introspección)

LA CREACIÓN: EJEMPLARISMO (lo creado ya

estaba en la mente de Dios) Y RATIONES

SEMINALES (Semillas alojadas en los seres)

LA ETERNIDAD: EL TIEMPO (en Dios y en el

hombre)

DIOS II

LA TRINIDAD: Creador, verdad y amor.

RAZÓN Y FE: La fe por encima de la razón.

CREER PARA COMPRENDER. La fe nos lleva a

la verdad.

COMPRENDER PARA CREER. La razón aviva

la fe.

EL HOMBRE I1. DUALIDAD CUERPO-ALMA:

-El alma es inmortal, una, simple e indivisible.

-Razón superior, Iluminación memoria y voluntad.

-CREACIONISMO:Dios crea al alma con cada nuevo

nacimiento el pecado original y las almas

imperfectas.

-GENERACIONISMO: El alma se transmite de padres a

hijos ¿una parte del alma de los padres se

transmite?

EL HOMBRE II

2. EL PECADO ORIGINAL:

- En el hombre está la herencia de la culpa y Dios para

redimirle le otorga la gracia (camino para el reencuentro).

-El hombre tiende hacia Dios ( Distensio animi )

3. El HOMBRE: SER TEMPORAL: El presente como

Eternidad. Si hay eternidad, no hay tiempo.

.

CONOCIMIENTO I

Negación del escepticismo. Academia Nueva.

Parte de la certeza de la existencia de sí mismo.

La mente no puede negar el ppo. de no

contradicción, las matemáticas ni la realidad

exterior.

LA EXPERIENCIA INTERIOR

Conocimiento sensible ( doxa ): Conocimiento

imperfecto y mutable.

Razón inferior ( ideas de los objetos ): Se capta lo

universal, las ideas. No es satisfactorio

Razón superior ( ideas en sí ): Ideas en nuestro interior

puestas por Dios.

ILUMINACIÓN ( problema )

Las esencias y la contemplación de Dios.

CONOCIMIENTO I I

oEl fin es la felicidad (estoicismo)

inalcanzable en esta vida.

oFELICIDAD: Visión beatífica de Dios=

el bien platónico=VIRTUD+GRACIA.

oLa virtud no es suficiente. La gracia y

el pecado original.

• El maniqueísmo: Una forma de ser

en el mundo.

• El mal= NEGACIÓN DEL

BIEN=Negación del ser. La negación

de la creación que es DIOS.

• El mal y el libre albedrío

ÉTICA II

2.POLÍTICA E IGLESIA:

• El Estado debe someterse al los mandatos de la Iglesia

• El Poder proviene de Dios

3.LA JUSTICIA: Orden mediante la justicia (fin del Estado)

Respeto a la igualdad en función de la valía de los ciudadanos

Derechos y deberes en función de valor.

1.LAS DOS CIUDADES:

-La Ciudad de Dios y la Ciudad Terrenal.

-Apocalipsis: La Ciudad de Dios se impone en el fin de los tiempos.

Respeto a leyes por

su origen divino

El averroismo

latino

Se aceptan abiertamente las tesis aristotélicas tal y como son expuestas por Averroes, “el comentador”.

Tiene su origen e en la Facultad de las Artes de París, siendo su máximo representante Siger de Bravante,

considerado hereje y condenado a cadena perpetua.

Sus tesis fundamentales son:

La eternidad del mundo. El mundo no tiene principio ni fin. La especies, incluida la humana, son

eternas y los acontecimientos se repiten a modo de eterno retorno, sólo los individuos perecen.

Contradicen , así, la idea de la creación y el propio cristianismo estaría sujeto a esa ley del eterno

retorno.

El alma individual no es inmortal. Aristóteles había distinguido dos clases de entendimiento: el

pasivo, que era corruptible y mortal, y el agente que era separable, inmutable e inmortal. El

Entendimiento Agente está presente en todos los hombres, pero es único para toda la humanidad.

Averroes no había interpretado este entendimiento como Dios. Siger de Bravante tomará íntegra la

tesis averroista.

La doble verdad. Es un intento de paliar el choque entre las dos tesis anteriores y la verdad

revelada del cristianismo. Su posición como creyentes les obligaba a declarar falsas las tesis de la

razón que contradecían a la fe.

“Como filósofo mantengo mi conclusión, pero como creyente, que conoce una sabiduría más alta,

me adhiero a lo dicho por la revelación”.

Este subterfugio de la doble verdad no sirvió a los averroistas para escapar de las condenas de la

Iglesia,

Averroes

Hombre

compuesto

Materia: cuerpo

Forma: alma

El alma necesita de un cuerpo para ejercer sus funciones orgánicas y sensitivas, aunque

realiza otras ella solamente (voluntad, entendimiento). Puede subsistir sin el cuerpo.

Características

del alma

Sustancia inmaterial que tiene existencia

propia fuera del cuerpo.

Inmortal, sobrevive al cuerpo.

Única. Frente a otros escolásticos

(agustinianos) que afirmaban su pluralidad y

partes.

Creada. Cada alma es creada por Dios

según un plan trazado por él desde el

principio.

Dotada de entendimiento y voluntad.

Dios dota a cada alma de voluntad y

entendimiento. Estas facultades no son

orgánicas

Dios es el

creador del

mundo

El término ser no puede ser aplicado unívocamente referido a Dios y a lo seres. Dios es el Ser, lo

demás son seres, y solamente son tales en virtud de aquel que los creó.

Que un ser es creado significa que es contingente (existe pero podría no

existir), su existencia no depende de él. En los seres creados cabe

distinguir:

ESENCIA, lo que las cosas son, lo que las define. Esta esencia

se comporta como POTENCIA respecto al existir

EXISTENCIA, perfección que hace que las cosas sean, es la

actualización de la esencia, es ACTO.

Qué Dios es el creador significa que Dios es esencia existente, acto puro,

inmaterial y simplicidad absoluta.

Sensación

Concepto

Objetos

Sentidos

Entendimiento

Externos

Internos

Agente

Paciente

Especie sensible

Fantasma

Especie impresa

Especie expresa

(CONCEPTO)

Ab

str

ac

ció

n

Vista, oído,

gusto, tacto,

olfato.

Sentido

común,

Imaginación,

Memoria

Representación

de las cosas.

Mantiene rasgos

individuales

Despoja al fantasma

de sus caracteres

individuales

Aplica lo

universal a lo

particular

NATURAL FILOSOFÍA

SOBRENATURAL TEOLOGÍA REVELADA

LAS PREMISAS

Parten del orden del pensamiento.

LA CONCLUSIÓN

Incluye el orden de la realidad.

Nada puede haber el la conclusión

que no esté antes en las premisas.

Se da un paso falaz del orden del

pensamiento al orden de la realidad

De la esencia pensada de Dios, inferimos solamente su existencia pensada, no su existencia real. Para

inferir la existencia real hemos de partir de premisas que contengan esa realidad, pruebas a posteriori

Son cinco y

todas tienen la

misma

estructura

Parten de un hecho observable.

Aplican el proceso de causalidad.

Niegan este proceso al infinito.

Conclusión: atributo divino.

No son originarias de Tomás de Aquino pero él las reúne para que tengan mayor validez probatoria. Son

de Aristóteles, Maimónides, Avicena, Séneca, Averroes…

T

1ª VÍA DEL MOTOR INMÓVIL

2ª VÍA DE LA CAUSALIDAD

3ª VÍA DEL SER CONTINGENTE Y NECESARIO

4ª LOS GRADOS DEL

SER

5ª CAUSA FINAL

LIBERTAD: El hombre posee libre albedrío para decidir hacer

el bien o el mal.

LEY ETERNA Y LEY NATURAL: La primera hace referencia a

los designios de Dios, la segunda a la plasmación de esos

designios en el hombre.

LEY POSITIVA: Es el reflejo en las leyes humanas de la ley

eterna y natural.

Supervivencia

Reproducción Conocimiento

Sociabilidad

1. EL ESTADO: el bien común. Rige sobre lo NATURAL

2. LA IGLESIA: no está en manos de ningún organismo

humano el conseguir el auténtico hombre virtuoso: Importancia

de la ley eterna: Rige sobre lo SOBRENATURAL

3. EL ESTADO LLEVA A CABO SUS LABORES pero no debe

perder de vista lo que dicta la Iglesia

TIPOS DE GOBIERNO-democracia *

-aristocracia

-monarquía

-democracia*

-oligarquía

-tiraníaLa monarquía es el mejor

RAZÓN ÚNICA