Aldachildo - PIP 2004 - V6

Obispado de Ancud – Iglesias de Chiloé – Patrimonio de la Humanidad Fundación Cultural y Educacional Amigos de las Iglesias de Chiloé

_____________________________________________________________________1 Federico Errázuriz 227 – Inmaculada Concepción - Ancud – Chiloé

Fonos 621046 – 629847 – Fax 621046 - [email protected] – [email protected]

IGLESIA JESÚS NAZARENO DE ALDACHILDO ESTUDIO Y PROYECTO DE INTERVENCIÓN




COORDINADOR GENERAL DE PROYECTOS DE RESTAURACION EN IGLESIAS PATRIMONIALES DE CHILOE.

HERNAN PRESSA O. Secretario Ejecutivo Obispado de Ancud.

ARQUITECTO RESPONSABLE

JUAN MARTINEZ MESQUIDA. ARQUITECTO CALCULISTA

JUAN MARTINEZ MESQUIDA. ARQUITECTOS ASISTENTES PAULA GALINDO C. VICENTE CASTAÑEDA R. REGISTRO FOTOGRAFICO PAULA GALINDO C. LEVANTAMIENTO TALLER CHILOE.

Universidad del Desarrollo:

Maria Cristina Aguirre S. José Ignacio Readi Magdalena Piffardi G.

Universidad Central:

David Bedodo E. Disan Prado C. DIBUJANTE TÉCNICO Pedro Bravo Prieto.




Índice

1.- Presentación. Pag. 4

2.- Generalidades. Pag. 6

3.- Isla de Lemuy. Pag. 15

4.- Iglesia Jesús Nazareno de Aldachildo. Pag. 18

5.- Descripción arquitectónica del edificio. Pag. 22

6.- Descripción estructural del edificio. Pag. 38

7.- Estado de conservación y Patologías. Pag. 41

8.- Diagnostico estructural. Pag. 45

9.- Criterios de intervención. Pag. 52

10.- Proposición estructural. Pag. 70

11.- Memoria de cálculo. Pag. 82

12.- Especificaciones técnicas. Pag. 87

13.- Bibliografía. Pag.106




1.- PRESENTACIÓN.




El presente trabajo de restaurar la Iglesia Jesús Nazareno de Aldachildo, se enmarca dentro de la amplia labor que desarrolla la Fundación Amigos de las Iglesias de Chiloé, organización dependiente del Obispado de Ancud, en orden a preservar y restaurar el Patrimonio Arquitectónico y especialmente los valores intangibles forjados en el proceso histórico vivido en el archipiélago de Chiloé.

La resiente declaración de Patrimonio Cultural de la Humanidad hecha por la UNESCO

para 16 iglesias de Chiloé de un conjunto de más de 75 que conforman esta valiosa herencia cultural, da un nuevo impulso a esta forma de ver y construir los espacios para el culto llamada Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera.

“La declaratoria de Patrimonio de la Humanidad a 16 templos de Chiloé, constituye la culminación de un proceso y el inicio de una nueva etapa que demandará notables esfuerzos para mantener y preservar, no solo estos templos, sino a las más de 75 iglesias tradicionales que pertenecen a la denominada “Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera” y que actualmente existen en el archipiélago de Chiloé. Su carácter patrimonial contempla no solo aspectos tangibles referidos a su historia y bella arquitectura, sino que además pone especial énfasis en lo Intangible, destacando los valores sociales y espirituales que en ellas se reflejan, esto es, participación, solidaridad y protagonismo de las propias comunidades, evidenciando un claro espíritu de “minga”, en virtud del cual estas iglesias han permanecido por siglos.” (Restaurar con Identidad, el Intangible de Chiloé - Hemán Pressa 0. - Fundación Amigos Iglesias de Chiloé )

Son hombres del pasado los que dieron forma a sus fantasías, necesidades y capacidades artísticas dejándonos las expresiones de sus anhelos. Sus obras condensan simultáneamente el conocimiento de los materiales, la perfección de un oficio, la búsqueda de belleza y trascendencia religiosa.

La tarea presenta grandes desafíos en diferentes campos; por una parte estamos frente

a un valioso y delicado patrimonio que exige un riguroso respeto y entrega una guía para nuestra labor, debemos observar, comprender, respetar y por otro lado la magnitud de la tarea demanda fuerza y determinación.

Nada nuevo diría aquel sacerdote que partía navegando esa mañana de algún año del

siglo XVII en misión circular.




2.- GENERALIDADES.


______________________________7 Concepción - Ancud – Chiloé

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POSICIÓN GEOGRAFICA Y RESEÑA HISTORICA Posición geográfica:

“ El Archipiélago de Chiloé se extiende entre el canal de Chacao y el Golfo del Corcovado. Tiene su centro en la Isla Grande de Chiloé, donde se ubican las principales ciudades –Ancud y Castro- que concentran la mayor parte de la población –unos 100.000 habitantes-. Hacia el este de la isla Grande, entre ella y el continente, se ubican unas 200 islas, las más de ellas muy pequeñas, unas 50 de las cuales están habitadas por alrededor de 18.000 personas.

Este sector orientado hacia el continente ofrece las mejores tierras agrícolas, protección contra los fuertes vientos, y un mar interior apto para la navegación de cabotaje; en definitiva, mejores condiciones para la vida. El sector occidental del Archipiélago, expuesto a los fuertes vientos del Océano Pacífico, y con una abrupta topografía, está prácticamente deshabitado y sin explotar. El territorio está cubierto de bosques, muchos aún vírgenes; ellos eran en extremo tupidos en tiempos pretéritos. Estos bosques han provisto el material de las construcciones chilotas, la madera. Las características geográficas del Archipiélago han determinado que la población se concentre en la costa, y que las relaciones entre habitantes se hayan realizado tradicionalmente por mar. Hacia el mar están orientadas las iglesias, núcleos fundacionales de la mayoría de los poblados chilotes.

Las iglesias tradicionales de Chiloé se emplazan cerca de la costa, enfrentando una explanada. La explanada a veces ha tomado la forma de una plaza propiamente tal (Achao, Dalcahue), y otras constituye simplemente un espacio delimitado por un cercado, o bien por elementos naturales tales como una arboleda (Quinchao). El tamaño de la explanada tiene relación no sólo con las dimensiones de la iglesia, sino también con la trascendencia de las fiestas religiosas que se realizan en ella.”¹

_______________________________________Federico Errázuriz 227 – Inmaculada

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Reseña histórica: “En el siglo XVI el territorio de Chiloé era habitado por diversas etnias indígenas, siendo mayoritarios los chonos y huilliches. Estos últimos habían poblado el Archipiélago con posterioridad, desplazando a los chonos –nómades recolectores de productos marinos- y asimilándose con ellos. Los individuos de estas etnias se comunicaban entre sí predominantemente por mar, en embarcaciones llamadas dalcas o piraguas, siendo eximios navegantes.

Vivían en rucas de paja, junto a las playas y bosques, sin constituir aldeas, aunque de manera sedentaria. Se organizaban familiarmente en clanes, con un cacique por líder. Cultivaban la papa – tubérculo autóctono- el maíz y la quínoa; se alimentaban de estos productos y de peces y mariscos. Construían sus herramientas de labranza con madera, y tejían la lana de llama. Los navegantes españoles descubrieron el Archipiélago tempranamente, a mediados del siglo XVI. Sin embargo, sólo en 1567 se realizó la primera incursión de conquista y colonización, al mando de Martín Ruiz de Gamboa, que comienza la ocupación de la Isla Grande de Chiloé, fundando las ciudades de Santiago de Castro y Chacao, que inicialmente concentraron la población hispana. Los conquistadores españoles establecieron en Chiloé, como en prácticamente toda América, el sistema de encomiendas. Este sistema consistía en el pago de tributos a la Corona española por parte de los indígenas, en la forma de trabajo prestado a los conquistadores, trabajo por el cual no recibían sino, irregularmente, alimentos y asistencia religiosa. El sistema se mantiene en vigencia en Chiloé hasta 1783, cuando se le pone fin oficialmente, librándose los indígenas de esta obligación. El carácter dócil y receptivo de los indígenas impresionó a los españoles, que se impusieron en el territorio sin encontrar prácticamente resistencia. A pesar de esta rápida sumisión al nuevo orden hispano, hubo rebeliones indígenas aisladas y ocasionales. Una de ellas fue en 1578, oportunidad en la cual se dio lo que debe haber sido el primer combate naval de América: 60 piraguas se enfrentaron sin éxito contra un importante contingente español. La rebelión de mayor envergadura fue, sin embargo, en 1712.

Su motivación fue los malos tratos infligidos por los encomenderos a los nativos, lo que también originó la animadversión de aquellos en contra de los jesuitas. Poco antes, algunos miembros de la Orden habían viajado a Lima junto a representantes indígenas, a denunciar los abusos cometidos por los hispanos que gozaban de encomiendas; se denunció su participación como inspiradores de la revuelta, la cual fue rápida y sanguinariamente sofocada.

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¹ Cuadernos. Consejo de Monumentos Nacionales, Ministerio de Educación (Postulación de las Iglesias de Chiloé) 2ª Edición P.11.




Con la primera incursión española, llegaron también los primeros misioneros. Eran ellos mercedarios y franciscanos. En 1608 una avanzada de jesuitas llegó a Chiloé, para informar de las posibilidades de realizar allí una obra fructífera de evangelización. Tras su favorable informe, comenzaron a llegar sus compañeros, quienes instaurarían el sistema de evangelización que configuró la realidad cultural del Archipiélago, y fruto del cual son las Iglesias que postulamos: la Misión Circulante. Durante el siglo XVII, los hispanos en Chiloé, soportaron la amenaza de los piratas corsarios. En 1600, Baltazar de Cordes, corsario holandés, ocupó la ciudad de Castro, apoyado por algunos líderes indígenas. Los españoles lograron repelerlo, tomando las represalias imaginables contra la población local involucrada. En 1643 sería Hendrick Broewer, también holandés, quien asolaría la ciudad de Castro, cuya población se había retirado al interior para salvar con vida. Fue este tipo de amenazas, y también factores de índole económica, los que determinaron la dispersión de la población hispana, que durante el siglo XVII comienza a despoblar las ciudades y a establecerse en las tierras que ocupaban los indígenas, incrementándose la asimilación racial y cultural entre ambos grupos.

El intenso mestizaje entre los conquistadores y la población indígena creó la raza “chilota” propiamente tal, mayoritaria hoy, toda vez que prácticamente no subsisten indígenas puros en el Archipiélago. La asimilación cultural fue igualmente intensa: los indígenas no sólo se adaptaron al nuevo orden y abrazaron la religión de los dominadores, sino que los españoles por su parte aprendieron el idioma predominante entre los indígenas –el veliche-, que utilizaban para su comunicación con ellos (en 1798, la autoridad prohibió el uso de esta lengua, hoy extinta, en aras de la dominación cultural).

Los españoles emigrados de las ciudades, toda vez que, como los indígenas, se

dedicaban a la pesca y la agricultura, adoptaron también parte del bagaje tecnológico de los indígenas –herramientas, técnicas constructivas, etc.

Las ciudades tomaron cada vez más el carácter de centros de servicios y residencia ocasional, a pesar de los esfuerzos contrarios de la autoridad española, que consideraba las ciudades como un elemento consustancial de la civilización, y a su sistema de dominación imperial. Serán las misiones jesuitas, y no las fundaciones hispanas, las que urbanizarán el Archipiélago. A fines de la Colonia sólo cinco pueblos de Chiloé estaban fundados con el título de ciudad o villa. La importancia estratégica de Chiloé fue desde siempre bien aquilatada por la Corona Española, que en virtud de ella dispuso que el Archipiélago dependiera de la Capitanía general de Lima – cabeza del Virreinato Peruano- y no de la de Chile, como hubiera correspondido geográficamente. Dicho sea de paso, Chiloé se mantuvo durante toda la Colonia relativamente aislada con respecto a la zona central del país, por cuanto mediaba entre ambas la vasta región de la Araucanía, aún no conquistada por los españoles.




A mediados del siglo XVIII, en un contexto de alta rivalidad entre las potencias europeas, y alta actividad por parte de corsarios y piratas, el Virreinato Peruano dispuso la fortificación de la zona. En 1768 se fundó la más importante plaza-fuerte, San Carlos de Ancud, donde se radicó el contingente que custodiaba el Archipiélago desde Chacao. En 1843, Ancud se convertiría en capital de Chiloé, desplazando a la ciudad de Castro. Por razones complejas de determinar, la población chilota fue profundamente leal al Rey de España. Este hecho ha de derivar en profundas causas ideológicas, entre las cuales han de pesar el aislamiento, la religiosidad, la cosmovisión, y otros factores más materiales. El realismo de los chilotes quedó de manifiesto con ocasión del proceso de Independencia de Chile, gatillado en 1810.

En 1813, el brigadier Antonio Pareja, comandante realista, llegó a Chiloé y organizó desde allí la Reconquista de Chile y Perú, armando un grueso contingente, compuesto en buena medida por chilotes, y financiado con erogaciones más o menos forzadas de la población local. En 1814 las fuerzas españolas lograron revertir el proceso de Independencia de Chile; en 1818, sin embargo, el Ejército Libertador lograría expulsarlas, dando pie al nacimiento del nuevo estado. Chiloé, sin embargo, permanecería como enclave español hasta 1826.

En 1826, y tras tres intentos fracasados –1820,1824-, la resistencia hispana en Chiloé fue doblegada, incorporándose el territorio a la naciente República de Chile. Cayó entonces el último bastión español en América del Sur. Sólo Cuba permanecería bajo dominio español en América. No obstante lo anterior, las fuentes indican que hasta fines del siglo XIX era posible oír en el Archipiélago “Vivas” al rey hispano. Durante el siglo XIX, Chiloé experimenta un auge económico. La liberalización del comercio incrementa la importancia de los puertos chilotes como puntos de escala hacia los puertos más septentrionales. Por otra parte, la exportación de madera chilota, y la actividad de los astilleros locales, alcanza un gran auge, el cual vería su fin a comienzos del siglo XX en virtud, entre otras cosas, de la irracionalidad de la explotación del alerce y el ciprés. Durante la segunda mitad del siglo XIX, el Archipiélago recibió nuevos emigrantes, esta vez de origen alemán, inglés y norteamericano, que han dejado también su sello en la arquitectura local. A comienzos del siglo XX la apertura del canal de Panamá produjo una radical disminución del tráfico de los puertos chilotes, retornándose paulatinamente al anterior aislamiento del Archipiélago. La actividad maderera, por otra parte, experimentó una declinación, producto tanto de la competencia de otras fuentes productoras como de las crecientes dificultades de extracción del recurso.

La ganadería y el cultivo de la papa sufrieron también problemas; en el caso del ganado, las pestes, y en el de la papa, su alta concentración de agua, que dificulta su conservación. Estos factores se unieron a otro preexistente: la escasez de tierras agrícolas, la propiedad de las cuales estaba concentrada en muy pocas manos.

El destino mayoritario de los emigrantes chilotes fue la Patagonia argentina y chilena, y la Región del Estrecho de Magallanes, ambas de intensa explotación ganadera. El vínculo entre Chiloé y Magallanes es tradicional, toda vez que desde Ancud partió en 1843 el contingente que




tomó posesión del Estrecho en nombre del Gobierno de Chile. Hasta hoy es notorio y palpable el sello chilote en la cultura patagónica. Actualmente, la economía del Archipiélago se desenvuelve en base a la explotación industrial de recursos naturales (forestales y marinos) y de la agricultura y pesca tradicionales. LA MISIÓN CIRCULAR DE CHILOÉ Los jesuitas, al llegar a Chiloé en 1608, se enfrentaron a la necesidad de evangelizar a una población cuyo idioma desconocían, que vivía dispersa, y que se comunicaba entre sí por mar. Como respuesta a estos desafíos, y en virtud de su profundo celo evangelizador, ellos crearon un sistema adaptado a las peculiares condiciones de Chiloé: la misión circular. La misión circular consistió en la realización de recorridos anuales por parte de grupos de religiosos, que se ceñían a un itinerario preestablecido.

Este recorrido se realizaba durante los meses templados, permaneciendo los misioneros durante un par de días en cada punto. Los lugares de misión se escogieron pensando en el número de la población de su área de influencia, en la distancia entre éste y el punto antecedente –no era conveniente que el viaje durara más de una jornada-, y en las características geográficas del lugar en cuestión. Estaban siempre cerca de la playa, para que los misioneros no perdieran tiempo en traslados terrestres. El transporte de los religiosos se efectuaba por mar, recurriéndose para estos efectos a eximios navegantes locales. La base de operaciones de los jesuitas la constituía el Colegio de la Orden de Castro, desde donde se dirigía toda la actividad espiritual de la provincia, y donde los religiosos residían en el tiempo en que no había misión.”1

“Originalmente, los lugares de misión no eran habitados permanentemente, sino sólo durante los días de la misión, con ocasión de la cual la población vecina se dirigía al lugar, instalándose en habitaciones provisorias.

La asistencia y los servicios religiosos se realizaban en un espacio libre, a la intemperie –la explanada- junto a la cual se instalaban las tiendas que alojaban a los fieles. Con el tiempo y en la medida de las posibilidades, los jesuitas fueron construyendo capillas en los lugares de misión, las que se complementaron con la casa-ermita, para alojar a los religiosos. Junto a la capilla, los fieles enterraban a sus muertos, configurándose un cementerio local.

Estas capillas, que en un principio eran muy rudimentarias, tienen la peculiaridad de

haber sido construidas por la comunidad de fieles, que como tal se constituía en propietaria de los inmuebles. Los lugareños aportaban su trabajo o bien materiales de construcción, y procedían a edificar las capillas, demostrando gran maestría en el tratamiento del material constructivo más abundante de la zona, la madera. De esta manera se fue configurando el tipo de arquitectura tradicional chilota, que conjuga el aporte europeo con el indígena. A mediados

² Op. Cit. pp 15-18




del siglo XVII había unas 40 capillas; a mediados del siglo XVII eran más de 70; a comienzos del siglo XIX eran unas 100. Hoy son entre 50 y 60.

La imaginería tradicional chilota se constituyó junto con la misión circular. Como se explicó, a cada uno de los puntos de su itinerario, los religiosos llevaban imágenes de madera policromada de los Santos Patrones, las cuales eran veneradas durante el tiempo de la misión. Actualmente, existen unas 600 imágenes chilotas tradicionales a lo largo de los poblados de bordemar.

Los religiosos instruyeron a los indígenas en el arte de confeccionar estas figuras, constituyéndose diversos talleres locales, donde trabajaban diversos artesanos, bajo la supervisión de un religioso. Estos talleres funcionaron en el Archipiélago desde el siglo XVI hasta finales del siglo XIX.

Parte fundamental del sistema de la misión circular fue la institución del fiscal, de gran trascendencia social y espiritual. Dada la corta estadía de los religiosos en cada lugar de misión, ellos dispusieron que un laico especialmente preparado –El Fiscal- atendiera espiritualmente durante el resto del año a los habitantes de las inmediaciones y se preocupara del cuidado de la capilla.

Los fiscales se elegían de entre los hombres casados, de probada capacidad y entendimiento. Solían ser miembros de familias dirigentes de las sociedades indígenas, es decir, de familias de caciques y chamanes. Puede decirse que su designación era obra tanto del misionero como de la comunidad, por cuanto ésta debía reconocer autoridad al elegido. Una vez seleccionado, el fiscal recibía un profundo adoctrinamiento, de acuerdo a un programa elaborado en el Colegio de Castro. Las funciones de los fiscales eran y son hasta hoy las siguientes: • Bautizar en caso de peligro de muerte, en ausencia del sacerdote. • Ayudar a bien morir; si es posible, llamar al sacerdote para que administre los últimos

sacramentos. Dar sepultura en ausencia del sacerdote. • Rezar con el pueblo el Rosario. • Enseñar doctrina a la comunidad. • Preparar a la comunidad para el tiempo de la misión. • Hasta fines del siglo XIX, cuando el Estado asumió esta función, los fiscales debían llevar la

estadística poblacional, labor que cumplía la iglesia. Los misioneros lograron que las autoridades civiles y los propios conquistadores

reconocieran determinados privilegios para los fiscales, concretamente, la total exención tributaria, que se traducía en la exención de servir en encomiendas. Como signo de su investidura, los fiscales portaban un bastón terminado en cruz.

Los fiscales, dentro del nuevo orden impuesto por la Conquista, cumplieron un rol fundamental como reafirmadores de la identidad de los pueblos sometidos. Ellos fueron el sustituto de la figura del chamán. Elegidos de entre las familias dirigentes –de caciques y chamanes-, su liderazgo dignificó la sociedad, toda vez que es una autoridad propia, no




impuesta por el dominador, pero reconocida por él. Dentro del nuevo orden impuesto por el dominador, el fiscal detentaba el poder, y ese poder emanaba tanto del dominador como del dominado.

Durante la Colonia, en otros lugares de América existían fiscales. Ellos, a diferencia de lo

que ocurría en Chiloé, operaban sin embargo al lado de los sacerdotes, como sus ayudantes. En 1621, el Gobernador de Chile autorizó a los jesuitas para que designaran a los fiscales como sus representantes en las comunidades. La Iglesia Católica los reconoció oficialmente en 1763, reglamentando su gestión en 1862. La tradición de los fiscales perdura hasta hoy día y se la considera precursora de las formas de participación de los laicos en la Iglesia postconciliar. El mismo Papa Juan Pablo II quiso resaltar este hecho en su homilía del 4 de abril de 1987 en Puerto Montt.

La institución de los fiscales, la construcción y mantención de los templos por parte de la

comunidad, y, sobre todo, el éxito de la misión jesuita, son resultado del enfoque aplicado a la evangelización del indígena por parte de esta Orden. Ella asumió al indígena no como objeto de evangelización y aculturación, sino como sujeto activo, como protagonista de su propia vida social y religiosa. Sólo con el apoyo y participación activa de los integrantes de la comunidad se puede levantar una iglesia sin sacerdotes. Esta concepción del indígena como sujeto queda de manifiesto en el hecho de que lo primero que realizaron estos misioneros fue aprender el lenguaje y conocer la cultura de los naturales, cuya asistencia espiritual se efectuó en su idioma.

El establecimiento de las capillas en los puntos recorridos por la misión circular fue el factor

principal de la urbanización de las islas. En efecto, las instalaciones originales, provisorias, dieron paso a construcciones estables,

que se edificaron a partir del perímetro de la explanada, lugar reservado a las fiestas y procesiones religiosas. De ahí la peculiar traza urbana de los pueblos chilotes, del todo diferentes al damero típico de las fundaciones hispanas. La misión, por tanto, origina la capilla, y el pueblo de indios; religión, civilización y dominación van, por tanto, de la mano.

Los misioneros propiciaron con éxito el traslado de los indígenas y su definitivo

asentamiento en los lugares de misión. Ellos abandonaron su estilo de vida tradicional. Los jesuitas les enseñaron nuevos oficios y los ayudaron a perfeccionar los ya existentes. Así, la textilería de aquellos grupos que eran agricultores y pastores vio incrementado el universo de sus piezas y la calidad de sus tejidos y diseños, gracias a las nuevas tecnologías. Lo mismo ocurrió en el ámbito de los instrumentos de madera, de la cestería y de la cerámica. En lo relativo a la cosmovisión, los misioneros no obligaron a los indígenas a abandonar su sistema de creencias tradicional, sino que al contrario, utilizaron sus mitos y creencias en beneficio de la evangelización. Esto es posible de constatarlo todavía, al conocer la mentalidad de muchos chilotes, que no obstante declararse y reconocerse “católicos”, portan creencias ajenas a esta religión, de origen indígena.

En 1767, el rey Carlos III de España determinó la expulsión de los jesuitas de los

dominios de la Corona. Los jesuitas debieron abandonar, por tanto, la vasta obra construida. Ella fue asumida por los franciscanos, primero por los del Colegio Propaganda Fidae de Santa




Rosa de Ocopa (Perú), y luego por los del Colegio de Chillán (Chile). Esta orden aquilató las bondades del sistema jesuita y lo continuó. Los franciscanos reconocieron el valor de los templos erigidos por sus antecesores; hicieron en ellos importantes obras de restauración, y construyeron nuevas iglesias en la misma línea. Perfeccionaron a través de la descentralización el sistema de misión circulante, estableciendo nueve cabeceras, con sus respectivas áreas de servicio. Esta organización fue la base de las actuales parroquias, establecidas luego de la creación del Obispado de Ancud, en 1840.

A fines del siglo XX, la iglesia de madera es aún el centro, no sólo de la trama urbana,

sino también de la vida de las comunidades chilotas. En el transcurso del año, la vida de las personas no sólo se organiza en función de las actividades de subsistencia –las siembras y cosechas, la recolección de mariscos y algas, el pastoreo de animales, la construcción de casas y galpones, los viajes en lancha por el Archipiélago-, sino también en absoluta consideración de los eventos significativos de una religiosidad profundamente sentida. Así, la constante preocupación por cristalizar la creencia, determina una estructura social que no ha sufrido grandes transformaciones en los últimos trescientos años, articulada alrededor de la existencia de los Comités de Capilla, los Patrones de Imagen, el Cabildo y el Fiscal. El poder político y económico, el prestigio, en suma, de los linajes de cada comunidad, se manifiestan en estrecha relación a su participación en las instituciones tradicionales de la Iglesia.” 2

³ Op. Cit. pp. 20-23




3.- ISLA DE LEMUY




Isla de Lemuy Ubicación : S.E. frente a la ciudad de Chonchi. Toponimia: Isla Boscosa. Población : Comuna Isla 4.125 Hab. (censo 2002). Superficie 97.3 Km². HISTORIA : En el Siglo XVIII hay muchos españoles y pocos indios, la isla tiene cuatro pueblos, siendo Ichuac el mas poblado y cada uno posee su capilla.

En 1721 los indios son objetos del despojo “de las tierras de su pueblo”. “ Solo le dejan para que pasten sus ganados, ni lugar para sus sementeras”. En 1740 “los españoles poseían ranchos entre pobres y vecinos feudatarios”.

Los misioneros jesuitas tenían estancias y atendían a los soldados y reclusos que

habían en Puqueldón. En 1741, por disputa de tierras, se plantea la necesidad de separación residencial....

El censo de 1787 arroja 1021 españoles y 374 indios. En 1771 se destina “un párroco y tres misioneros para esos lugares”. En la actualidad en

la arquitectura religiosa se pueden encontrar antiguas iglesias: Ichuac del siglo XIX, Aldachildo fines del siglo XIX, Liucura mediados del siglo XIX, Puchilco siglo XIX, Lincay siglo XX, San Agustín principios del siglo XX renovada.

Se accede a la isla mediante un trasbordador que une Huicha con Chulchuy (Isla Lemuy). ATRACTIVOS: Sus Iglesias; de interesante arquitectura y atractiva imaginería. IGLESIA DE ALDACHILDO: Construida en el siglo XIX. Ubicado a un costado de la playa, se aprecia su monumentalidad cuando se navega en torno a la Isla Lemuy. Su cielo abovedado es azul y salpicado con estrellitas amarillas. Entre los arcos de la nave central, fue decorada con flores pintadas en rojos y amarillos.... Posee imaginería de madera y de vestir, San Ramón, Jesús Nazareno. Declarada Monumento Nacional el 10 de Agosto de 1999 y PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD en Noviembre de 2000. IGLESIA DE DETIF: Construida a principios del siglo XIX. En su interior es sencilla. La bóveda de la nave central es de medio punto, así como también los arcos y tiene pilares de madera de Coigue de una pieza en forma de columna. Sus imágenes de vestir que han sido restaurada, ha “vuelto a la vida” Jesús Nazareno y la Virgen de la Candelaria. En el cielo de la nave central cuelgan veleros “Fe de voto”, donados por marinos chilotes que volvieron con vida. Declarada Monumento Nacional el 10 de Agosto de 1999 y PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD en Noviembre de 2000.

La Laguna de Puchilco y la misteriosa laguna de la “Abuelita Antonia” de Liucura, donde anidan los cuervos.




Las playas de arena; Aldachildo y Detif. La ANIMITA de don Manuel Mansilla en San Agustín, interesante por sus adornos y

artesanía. Las cosechas y majas de manzanas, fines de febrero. El Mirador de Puchilco: Un paisaje Chilote, se destaca las islas de Quehui y Chelín, al

fondo el volcán Michimahuida. Se cuenta que “desde el comienzo de los siglos”, aquí en esta isla se construyo el

aeroplano de madera. Don Ñaco, Nicanor Mansilla Vera (constructor) y los habitantes de esta isla con “sus nueve capillas unificadas, solicitaban al Presidente de la Republica “un motor para el aeroplano construido por nuestro vecino Lemuyano...”, pasaron los años sin respuesta, para que Ñaco pudiera “remontar los cielos haciendo cúrame” (ver Libro Historial. Parroquia Santa Maria de Achao),(Nota a pie de pagina).

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Juan Mancilla Pérez - “Pueblos de Chiloe”.




4.- IGLESIA JESÚS NAZARENO DE ALDACHILDO.




IGLESIA JESÚS NAZARENO DE ALDACHILDO ______________________________________________________________________

PROYECTO DE INTERVENCIÓN 2004

MANDANTE : FUNDACIÓN AMIGOS DE LAS IGLESIAS DE CHILOE. UBICACIÓN : ALDACHILDO S/N. COMUNA : PUQUELDON ARQUITECTO : JUAN MARTINEZ M. CALCULISTA : JUAN AMRTINEZ M. FECHA : AGOSTO 2004

______________________________________________________________________ PATRONO : JESÚS NAZARENO FIESTAS RELIGIOSAS : JESÚS NAZARENO – 30 DE AGOSTO. SAN RAMON – 31 DE AGOSTO. PURÍSIMA – 08 DE DICIEMBRE. Estatus Eclesial : Capilla / Parroquia de Puqueldón Periodo Fundación : Principios del Siglo XIX. Data Construcción : Principios del Siglo XX. Declarada Monumento Nacional el 10 de Agosto de 1999. Declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en Noviembre de 2000.




IGLESIA JESÚS NAZARENO DE ALDACHILDO En el área norte de la isla de Lemuy muy cercana a la playa se encuentra la Iglesia de

Jesús Nazareno de Aldachildo.

La iglesia de Aldachildo tiene estatus eclesial de capilla, depende de la parroquia de Puqueldón y se estima su construcción cerca al año 1910.

La iglesia de planta rectangular tiene unas dimensiones de 11.21 mts. de ancho por 29.55 mts. de largo. La altura de su torre es de 18.15 mts. La iglesia de Aldachildo responde a la forma básica de las iglesias misionales de Chiloé, conformada por un gran volumen de proporciones horizontales techado a dos aguas y en el extremo que enfrenta a la explanada (espacio abierto que se sitúa frente al templo), se ensambla con un cuerpo vertical, la torre fachada; este elemento arquitectónico, el mas definitorio de las iglesias Chilotas esta compuesto por el pórtico de ingreso, el hastial o frontón y la

torre propiamente tal.




EMPLAZAMIENTO

La Iglesia Jesús Nazareno de Aldachildo esta emplazada en el poblado de Aldachildo en un punto cercano a la costa, dejando en su frontis una explanada de grandes dimensiones.

EXPLANADA

IGLESIA




5.- DESCRIPCIÓN ARQUITECTÓNICA DEL EDIFICIO.




Una completa descripción planimétrica y estructural se encuentra en el desarrollo de este estudio.

En las siguientes líneas quisiera destacar algunos aspectos distintivos de esta iglesia y señalar sus características básicas.

El volumen horizontal techado a dos aguas contiene un espacio subdividido en tres naves. Esto se logra con el uso de dos líneas longitudinales que conforman arquerías y que dividen el espacio constituyéndose en elementos estructurales que sirven de base a la bóveda de cañón corrido que conforma el cielo de la nave central. Llama la atención en este templo la decoración pictórica en la bóveda y la parte superior de los arcos, de cuidado dibujo e interesante colorido. Este aspecto será rigurosamente mantenido en esta intervención debiéndose contratar especialistas restauradores en esta materia. Nuestras observaciones de campo hecha durante el levantamiento nos permite observar grandes deterioros estructurales por acción de Xilófagos y pudrición; sin embargo los revestimientos interiores y pinturas presentan un mejor estado de conservación.

La torre campanario de la iglesia de Aldachildo tiene dos cañas y un dado base visible. Esta torre por su altura, 18.15 mts. y su cercanía al mar constituye un valioso elemento de orientación para los navegantes.




La estructura como se describe en planos, constituye una estructura telescópica tubular

en que se van traslapando las cañas. La superficie expuesta al viento va disminuyendo hacia la parte alta.




ELEVACION PRINCIPAL (SUR) La elevación frontal esta conformada por un conjunto de arcos y pilares que sirven de base a un paramento vertical (hastial), que conforma una de las caras del cuerpo basal de la torre de planta octogonal.

Detalle arco apuntado Detalle triglifos de fachada Vista desde la explanada




ELEVACIÓN LATERAL (PONIENTE) La elevación poniente, que se expone al mar, no presenta deterioro importante y muestra un revestimiento compuesto por tejuelas de alerce y ventanas en regular estado de estanqueidad, que no corresponden en su palillaje al diseño original.

Detalle pilar esquinero dentro de muro Ventanas en regular estado




ELEVACIÓN POSTERIOR (ORIENTE) El revestimiento no presenta deterioro y la fachada de tejuela de alerce mantiene todas sus propiedades sin presentar desaplomes.




ELEVACIÓN LATERAL (ORIENTE) La elevación oriente, es la que presenta un mayor grado de deterioro en su revestimiento, que esta conformado por un tinglado que evidencia desaplomes y falta de estanqueidad en puertas y ventanas

Detalle pilar lateral Filtración por falta de

mantención en ventanas Detalle del deterioro del tinglado




PORTICO El pórtico se caracteriza por presentar tres puertas que corresponden con el orden interior; estas presentan trabajo de relieve policromado. El pórtico presenta un cielo de tinglado inglés en regular estado con piezas faltantes. La parte central del pórtico presenta un descendimiento en su estructura.

Cielo en regular estado Se observa descendimiento

Cielo en regular estado en la parte central

Vista puerta izquierda Vista puerta derecha Vista puerta principal




TORRE La torre de la iglesia se compone de tres partes: dado basal, primera caña y segunda caña, además cuenta con un remate conformado por el chapitel. El revestimiento de todos los cuerpos esta constituido por un tinglado en todas las caras de la torre, enmarcado en sus aristas por esquineros. La primera y segunda cañas presentan celosías de ventilación y la cubierta de todos los cuerpos (faldones) esta constituida por tejuela de alerce. La torre esta coronada por una cruz dispuesta sobre el chapitel.

Detalle del chapitel y segunda caña

Dado basal (vista lateral) Detalle primera caña y dado basal




NAVE CENTRAL La iglesia de Aldachildo presenta en su interior tres naves, una central y dos laterales; en la central, de claro desarrollo longitudinal, se dispone el espacio definido para las banquillas de los feligreses. Los pilares que conforman este espacio central sirven de base a un conjunto de arcos de medio punto, los cuales conforman la línea de apoyo para la bóveda de cañón corrido. El altar principal es el remate visual del espacio central.

Vista de la nave central hacia el altar Vista de la nave central hacia el acceso

Detalle policromado coronación de pilar Detalle base pilar nave central




NAVES LATERALES Se observa, en general, un buen estado de los revestimientos de pilares y cielos. El entablado de piso de las naves laterales se observa en buen estado de conservación. Los muros perimetrales presentan zonas con un mínimo grado de deterioro.

Vista nave izquierda Vista nave derecha

Detalles deterioros en muros laterales interiores




CORO El coro esta constituido en uno de sus extremos por el paramento vertical del pórtico y se abalcona sobre la nave central, teniendo como límite dos pilares que conforman la estructura de la torre que se proyecta hacia el piso; estos pilares están unidos por balaustras que conforman el balcón. La escalera se dispone en forma lateral junto a la puerta de acceso principal. Se observa un claro deterioro en la bóveda sobre el coro (falta revestimiento).

Vista interior hacia el coro Vista interior hacia el coro

Escala de acceso al coro Vista puerta principal Detalle pasamanos escalera




CONTRASACRISTIA SACRISTÍA

La sacristía y la contra-sacristía se emplazan como remate de las naves laterales y confinan el altar principal.

Vista puerta contra-sacristía Vista puerta sacristía




ALTAR MAYOR El altar principal se presenta como remate del espacio central, enfrentado el acceso. En su conformación se observa un eje central con un crucifijo y un cristo en la cruz como centro de la composición, dos imágenes laterales y una superior.

Vista general altar mayor Detalle altar mayor

ALTARES LATERALES En los altares laterales se observan imágenes de gran valor para la comunidad.

Altar izquierdo Altar derecho




BÓVEDA La bóveda esta constituida por una piel de entablado fijo a una estructura soportante que se apoya en las líneas laterales y se extiende desde el coro hasta el altar principal; destacan en su fisonomía las pinturas y detalles con decorados radiales que resaltan contra un fondo blanco.

Vistas de la nave central desde el coro

Detalles policromados de pintura en bóveda




IMAGINERIA

La iglesia de Aldachildo atesora una imaginaría de gran valor; la revisión y restauración deberá ser ejecutada por especialistas.




6.- DESCRIPCIÓN ESTRUCTURAL DE LA EDIFICACION.


________________________________________________ _39 Federico Errázuriz 227 – Inmaculada Concepción - Ancud – Chiloé


La estructura de este edificio, al igual que todas las del tipo, esta integradamente formada por barras de madera. Es posible distinguir cuatro líneas longitudinales:

1.- Dos líneas perimetrales que conforman tabiques. En ellos se puede observar su composición integrada por una solera inferior apoyada en basas de piedra, pie derechos y diagonales coronados por una solera superior. El encamisado diagonal de 1” también aporta su capacidad arriostrante en la línea. GRAFIC

AR 2.- Dos líneas longitudinales internas, Conformadas por pilares de gran sección, aporticados en su parte superior por diagonalizaciones que conforman una celosía. Transversalmente el modelo cuenta con tabiques arriostrados en el extremo del altar, el tabique de fondo del coro y el tabique de la sacristía. Las líneas de pilares, serán reforzadas con puntales diagonales en los nudos superiores como se indica en planos de estructuras, mejorando ampliamente la capacidad de arriostramiento transversal del volumen.

____________________

El paramento conformado por los arcos de acceso y el hastial presenta también una característica de pilares arriostrados en su parte superior. El sistema de arriostramiento transversal se complementa con el aporticamiento parcial que se verifica a través de los planos horizontales de vigas y su conexión con las líneas longitudinales. Este aspecto fue mejorado sustancialmente en la proposición a través de los puntales diagonales rigidizadores del nudo superior dispuestos en el sentido transversal a las líneas de pilares centrales.




El sistema de líneas conectadas ortogonalmente, antes descrito constituye el sistema resistente para enfrentar fuerzas horizontales y gravitacionales. La torre se constituye como una estructura tubular telescópica que surge del dado, visible en la composición volumétrica y que sirve como soporte y permite el control del giro en la base de la primera caña, esta primera caña es de planta octogonal y esta brillantemente apoyada en la geometría cuadrada del dado.

La segunda caña de dimensiones en planta menores que la primera se introduce en ella,

en el traslapo se logra controlar el giro de la segunda caña en su base y proveer de soporte vertical.

La segunda caña se corona con el chapitel conformado por cuadernas dispuestas en forma radial y que recuerdan en su diseño las formas típicas de la construcción naval.

La estructura de techumbre se conforma con tijerales apoyados en las líneas longitudinales que contribuyen al arriostramiento transversal.




GRAFICAR LAS PROPUESTAS

7.- ESTADO DE CONSERVACIÓN Y PATOLOGIAS.




El exhaustivo levantamiento crítico practicado en la iglesia de Aldachildo nos ha permitido observar el actual estado de conservación de la edificación.

En ellas distinguimos:

- Revestimiento exterior en mal estado en tabiques laterales.

- Desaplome leve en la torre.

GRAFICAR

- Pudrición en pilares de las líneas aporticadas longitudinales.




- Pudrición en zona de contacto de soleras inferiores con vigas de piso.

- Deterioro importante por acción de Xilófagos y pudrición en vigas de naves laterales.

- Deterioro por acción de Xilófagos en algunas vigas de la nave central.




- Pudrición en la base de pilares del pórtico frontal.

- Deterioro en ventanas y falta de estanqueidad en las mismas.

Todos estos aspectos sumados a otros difíciles de enumerar nos muestra un avanzado estado de deterioro, que supera las acciones de restauración emprendidas.

La propuesta de restauración arquitectónica y estructural del presente trabajo tiene por

objeto superar los puntos antes expuestos y restablecer con la mayor fidelidad posible los postulados de la Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera plasmado en este templo.




8.- DIAGNOSTICO ESTRUCTURAL.




Considerando el sistema estructural antes descrito y el estado actual de conservación de la estructura, detectado en el levantamiento, se puede observar lo siguiente: 1.- Líneas aporticadas centrales responsables del soporte gravitacional de gran parte del peso y de igual proporción de la respuesta frente a la acción sísmica y al viento en el sentido longitudinal del edificio. Estas líneas presentan las siguientes condiciones.

1.1.- Perdida de resistencia de los pilares por pudrición y acción de Xilófagos. 1.2.- Perdida de algunas diagonales de arriostramiento a nivel superior.

2.- Líneas perimetrales, tabiques arriostrados, soportan parte de la carga de viento y sismos en el sentido longitudinal. Transversalmente transmiten la carga horizontal de viento o sismo al nivel del envigado y al terreno. Estas líneas presentan las siguientes condiciones.

2.1.- Deterioro parcial de la solera inferior, en zonas de unión con las vigas de piso. 2.2.- Perdida de resistencia de pies derechos por deterioro de la madera. 2.3.- Perdida de la capacidad estanca del revestimiento y las ventanas. 3.- Líneas transversales.

3.1.- Eje conformado por los arcos de acceso y hastial. Este paramento gravitacionalmente soporta una zona de techo y parte de la torre y el coro. Por su aporticamiento en el nivel de los arcos, soporta acciones laterales de viento y sismo. En esta línea se observa deterioro de los pilares en su base de contacto con las vigas de soporte. 3.2.- Perdida de estanqueidad del revestimiento y ventanas. 3.3.- Descendimiento de la zona central del pórtico.

4.- Línea de soporte del coro que contiene puertas de acceso (tabique del pórtico). Este paramento soporta gravitacionalmente parte del coro y la torre. Horizontalmente se conforma como un tabique arriostrado y contribuye de manera importante a la resistencia sísmica horizontal del sistema. Esto debido a que su rigidez es mayor que la de los planos aporticados y debe tomar las cargas que el envigado de cielo sea capaz de transmitir. Esta línea presenta un deterioro menor, pero debido a su importancia deberá ser revisado pieza por pieza y verificar el estado de la constitución de la madera. 5.- Líneas transversales conformadas por los pilares de las líneas longitudinales. En este caso no se puede hablar en propiedad de línea estructural ya que la conexión se verifica entre planos. Estas líneas ya fueron analizadas en el sentido longitudinal. Transversalmente contribuyen a la resistencia sísmica y frente a las acciones de viento, en ella se pudo observar lo siguiente.

5.1.- Se detectan deterioros importantes por acción de Xilófagos y pudrición en las vigas de las naves laterales y en la nave central. 5.2.- Debilidad en el aporticamiento a nivel superior (este punto será corregido con la intervención estructural como se observan en planos de estructuras).

6.- Línea transversal interior que conforma la sacristía. La propuesta debe contemplar una línea conformada como tabique arriostrado, para cumplir una importante misión de soporte transversal.




7.- Línea transversal testera. Este eje se configura como un tabique arriostrado. En la actualidad presenta deterioros menores; pero debido a su importancia en el control transversal de la estructura, deberá ser revisado pieza por pieza para asegurar su buen desempeño. 8.- Vigas de Piso. Se observa deterioro por pudrición en algunos puntos de unión de las vigas de piso con la solera inferior de los tabiques perimetrales. 9.- Torre y Dado. En la torre se observa un desaplome en el cuerpo completo; luego, cuando se revisa por partes nos encontramos con deterioros por pudrición y Xilófagos en las piezas estructurales y defectos en unión de piezas. Al mismo tiempo se detecta falta de estanqueidad en el revestimiento y celosías. La propuesta debe contemplar un mejoramiento de la rigidez lateral de la torre mediante el uso de diagonales en las caras del octógono. Del análisis anterior se concluye lo siguiente: 1.- La estructura de la Iglesia presenta deterioros que comprometen su seguridad como un edificio de uso publico. 2.- El reemplazo de las piezas defectuosas y la incorporación de refuerzos indicados en los planos restituyen la capacidad resistente original de edificio. 3.- La mayor parte de los deterioros se han producido por pudrición debido a la humedad o por la acción de insectos Xilófagos, en consecuencia la estanqueidad de los revestimientos y fenestraciones, la adecuada ventilación y la protección química frente a los insectos Xilófagos deberán ser considerados con mucha fuerza en las faenas de intervención.


______

F

CROQUIS UNION DE PIEZAS

ZONA DADO

_______________________________________________________________48 Federico Errázuriz 227 – Inmaculada Concepción - Ancud – Chiloé

onos 621046 – 629847 – Fax 621046 - [email protected] – [email protected]




CROQUIS UNION DE PIEZAS

ZONA PRIMERA CAÑA


__________Federico Errázuriz 227 – Inmaculada Concepción - Ancud – Chiloé


___________________________________________________________50

ZONA TRASLAPO PRIMERA Y

SEGUNDA CAÑA




CROQUIS SOLERA SUPERIOR

SEGUNDA CAÑA Y CHAPITEL




9.- CRITERIOS DE INTERVENCIÓN




Nuestra manera de intervenir esta obra obedece a un claro conjunto de criterios de intervención que intentaré describir.

En primer lugar declaramos nuestro irrestricto respeto y admiración por los constructores

de estos templos y por ello nuestra primera intención siempre será conservar lo más fielmente posible el espíritu plasmado en estas obras y su voluntad de diseño.

Recogemos también con igual fuerza el concepto de Patrimonio Vivo, indicado por el

Obispado de Ancud a través de su documento “Criterios de Intervención en Proyectos de Restauración Patrimonial de la Humanidad” a través de la Fundación Amigos de las Iglesias de Chiloé, en el cuál se señala lo siguiente: Criterios de Intervención en Proyectos de Restauración Patrimonial en Iglesias de Chiloé declaradas Patrimonio de la Humanidad – Marco Doctrinal y Conceptual. El presente documento expone desde una perspectiva global, la visión del Obispado de Ancud y de su Unidad Técnica, Fundación Amigos Iglesias de Chiloé, sobre los criterios de intervención en nuestro patrimonio en lo que concierne a las Iglesias de la Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa. Son aspectos que de manera conjunta deben ser evaluados al momento de las intervenciones, a saber: Las Iglesias de la Escuela Chilota – Un Patrimonio Vivo 1. Las Iglesias de la denominada Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera, dentro de las cuales se encuentran estas 16 declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, a fines del año 2000, constituyen la expresión tangible de un patrimonio vivo que se manifiesta no sólo en como se hicieron, sino que además reflejan una vivencia comunitaria que aún permanece en las comunidades. En nuestros templos se desarrolla una intensa actividad de culto de manera permanente, con numerosas fiestas religiosas, etc. vinculado todo ello a la propia identidad cultural de Chiloé. También hay que señalar una incipiente pero sostenida actividad turística , es claro que el principal interés de los turistas que vienen a Chiloé es visitar las Iglesias Chilotas. Lo concreto, se trata de un Patrimonio Vivo, en donde la Iglesia Diocesana de Chiloé desarrolla toda su actividad pastoral y evangelizadora, fin último de su ministerio. Al momento de intervenir materialmente las iglesias, esta condición NO debe obviarse bajo ninguna circunstancia. No debemos ceñirnos sólo al “monumento” sino mas bien a la vida, al “bien cultural” que estos templos representan como patrimonio e identidad de nuestra cultura. Criterios de Restauración 2. Lo anterior nos lleva a concluir con claridad, que, no se está interviniendo algo que está para museo, como recuerdo del pasado con finalidad turística, o de investigación o de mero conocimiento de lo que ya pasó. Es decir, siguiendo un ejemplo bien concreto, no es lo mismo intervenir las salitreras del Norte chileno que las Iglesias de Chiloé, las cuales




están sometidas a una intensa actividad permanente de plena vigencia en la vida de la comunidad. No se pueden aplicar los mismos criterios a un edificio que va a ser recuperado para un fin distinto al que originalmente le vio nacer, versus otro que se va a recuperar para continuar cumpliendo el fin principal y primordial que le dio origen, sin perjuicio del cual dicha recuperación tenga como, exterioridad un incremento de la actividad turística en su dimensión cultural. Este es el caso por cierto de las Iglesias de Chiloé. Al intervenirlas, sobre todo en relación a su estructura, no se puede “experimentar” a lo largo de la enorme gama de criterios de intervención que en el mundo de la arquitectura se dan, basta ver como el péndulo de las opiniones en esta materia, oscila desde un John Ruskin cuyos postulados son básicamente la mínima intervención ( la “antirestauración”, “restaurar es destruir”, “el edificio nace, vive y luego muere ) hasta Eugéne Viollet le Duc, el cual postula intervenciones complementarias ( restaurar es completar, restauración estilística, restaurar en estilo, rehacer como fue ) que ayuden a preservar el patrimonio, pasando por Camilo Boito y su teoría del “restauro crítico o restauración científica” de carácter conservador. Boito, inspirador, junto a Gustavo Giovannoni, de la famosa Carta de Atenas, documento internacional que ha servido de punto de partida de los nuevos conceptos sobre la restauración y que ha sido largo tiempo algo así como el evangelio de la restauración. Boito se basa en las ideas románticas y moralistas de Ruskin pero sin admitir su visión fatalista del fin del monumento, concibiendo éste como obra arquitectónica e histórica a la vez. Propone, entre otros, la coexistencia de los diferentes estilos que se hallen en el monumento, sin buscar nunca la unidad de estilo, así como diferenciar claramente lo antiguo y el añadido moderno, eliminando los falsos históricos, dejando constancia documental y dando publicidad a lo restaurado o añadido. A la antigua idea de reconstrucción se antepone la de conservación. De esta manera fueron definiéndose criterios y recomendaciones que se plasmaron en las denominadas "cartas internacionales": Carta de Atenas (1931), Carta de Venecia (1964), Carta de Ámsterdam (1975), Carta del Patrimonio Vernáculo Construido (ratificada por la 12 Asamblea General del ICOMOS celebrada en México del 17 al 24 de Octubre de 1999), etc., documentos suscritos por expertos de todo el mundo que han ido inspirando las legislaciones de todos los países, dando luz y guiando el camino de la intervención en los monumentos, en un campo científico que, hasta entonces, nunca había sido tratado. Aún con todo, no existe una plena unanimidad en todos los criterios sobre la intervención en los monumentos, lo cual ha dado ocasión a propuestas de teorías distintas para similares casos. Así, la primera mitad larga de este siglo XX ha venido presidida por dos corrientes más o menos contrapuestas que se han denominado conservadores y restauradores. Los primeros en la línea de Boito y sus seguidores, proponiendo el respeto al mensaje histórico, interviniendo en el monumento solamente para su consolidación y reparación pero no para rehacerlo; y los segundos en la línea estilística de Viollet-le-Duc, es decir, terminar la obra inacabada, eliminar aportaciones de estilos anteriores, etc. La inquietud por esta disciplina ha traído importantes aportaciones durante los últimos años, con relación a teorías más evolucionadas y más acordes con el pensamiento moderno. Así, la que se denomina restauración analógica, propiciada por Antón Capitel, preconiza que la búsqueda de autenticidad histórica, del respeto a lo auténtico, se justifica más por el símbolo que por el material en si. Las reconstrucciones o ampliaciones necesarias no se basan en el




modelo histórico (no se reproducen), sino que se inspiran en él para crear un nuevo modelo conectado con el original no tanto en sus aspectos formales como en los conceptuales. No es esto último, por cierto, lo que mas se adapta a Chiloé. La línea actual más vanguardista es la propagada por el arquitecto catalán Antoni González Moreno-Navarro con lo que él denomina restauración objetiva. González-Moreno propone un riguroso método de trabajo basado en tener en cuenta el objeto (monumento) y sus necesidades y las de su entorno humano, más que las doctrinas o ideologías con las cuales se pueda identificar, estudiando en cada contexto qué solución puede ser la más eficaz en cada caso, de manera que la colectividad, destinataria de este patrimonio, disfrute de los beneficios derivados de su conservación.

El monumento lo valora desde tres puntos de vista fundamentales: documental o histórico, arquitectónico y significativo, definiendo la autenticidad no sólo en función de su materia original sino de su capacidad para garantizar la permanencia de sus valores esenciales. Siendo la restauración una disciplina científica, técnica, creativa y social, aboga por analizar en profundidad sobre el conocimiento del edificio y su entorno con la intervención de equipos de profesionales interdisciplinarios y plena participación de la comunidad local. En este escenario y, en relación a nuestras iglesias, patrimonio vivo, con una alta tasa de utilización, estas consideraciones son relevantes, sobre todo en lo que se refiere a las estructuras, tema crítico, y en el cual se deben minimizar los riesgos al máximo, de manera que solo se conserven piezas que clara y evidentemente NO presenten patologías que puedan afectar una segura consolidación estructural. Desde luego, criterios en la línea de Ruskin, no se ajustan a nuestros objetivos. El criterio arquitectónico DEBE complementarse y en muchos casos, adecuarse al objetivo macro que el Obispado de Ancud y la Fundación se han dado en la mantención de estos templos, que, por lo demás, es el criterio de la comunidad, en cuanto que sus intervenciones las hace siempre en función del uso que se pretende y de procurar la máxima duración, según las posibilidades a su alcance. Actuar de otra forma estaría en contra de la cultura viva en la comunidad. Para el caso de las Iglesias de Chiloé, los criterios de intervención, en materia de restauración, van mucho mas allá de los meramente arquitectónicos, centrar el debate en aquello solamente, constituiría un error. La propuesta del arquitecto catalán Antoni González Moreno-Navarro nos parece adecuada y en la dirección correcta. Nos resulta consistente con nuestros objetivos.

3.- Otro aspecto que no se puede soslayar, es el aspecto económico, el Obispado y la Fundación, han realizado una fuerte gestión en la obtención de estos recursos, los cuales se deben administrar de la manera mas eficiente. Ya nuestra experiencia nos indica que los proyectos de intervención y restauración de las iglesias son procesos complejos y difíciles de acotar, y, en la medida en que comienza la etapa de desarme de recubrimientos, se evidencia el real estado en que se encuentran los elementos estructurales, generalmente con daños de gran envergadura en soleras, envigados, pie derechos, distintas uniones y ensambles, etc., de lo cual contamos con un amplio registro fotográfico en cada uno de los casos. Además, la gran mayoría de las piezas que se reemplazan, se conservan para ser tratadas en un autoclave, con gas y luego disponerlas en el museo parroquial y de




la región. La Bayer nos está ayudando en aquello. Para cuando nos vemos enfrentados a este tipo de situaciones hemos considerado lo siguiente:

a. Cuando la unión de varios elementos se encuentra en mal estado, sin que ello comprometa el resto de la sección de o los elementos, nos vemos enfrentados a generar toda una estructura secundaria para poder realizar el consiguiente alzaprimado y poder intervenir dicha unión. Recurrentemente los daños encontrados tienen como causas la acción de agentes xilófagos y los daños propios que causa la filtración de agua. En ambos casos, la unión debe ser reemplazada, ya que este tipo de patologías es difícil detenerlas y son progresivas en el tiempo. Cuando este tipo de problemas, no corresponden a casos aislados en la estructura de las iglesias, sino mas bien a la generalidad en ellas, el costo que esta operación involucra, se eleva sobre los márgenes que podemos manejar. Si para intentar salvar una determinada pieza, sección o unión de la estructura, se debe montar una gran infraestructura auxiliar que permita dicha intervención y, cuyo costo en tiempo y dinero, supera con creces el valor de reemplazarla, simplemente se debe optar por lo segundo. No somos partidarios en materia estructural, solo del recambio de partes o secciones de piezas completas que presenten acción de xilófagos y pudrición en esas zonas; nuestra experiencia después de muchas intervenciones en esta materia, es mejor cambiar toda la pieza y además tratarla previamente. Además, cuando la solera lo permite, mejoramos la escuadría de pies derechos, diagonales y cadenetas. Nos ha costado muchísimo conseguir los recursos y debemos ser muy estrictos en su administración, de manera que siempre optaremos por soluciones que, estando dentro de los parámetros de proyectos de restauración, nos otorguen una eficiencia en el uso de los recursos unido a soluciones de mayor calidad estructural y mas duraderas. La estructura, en términos generales, se recubre con revestimientos interiores y exteriores, lo que hace muy difícil verificar regularmente su estado cada cierto período de tiempo, de manera que las patologías de las estructuras, normalmente sufren un proceso de metástasis, silencioso y difícil de advertir de manera rápida y fácil para las comunidades, por lo tanto, en esta materia, es muy poca la holgura en términos de criterios de intervención y restauración. Es interesante advertir la necesidad de disponer de ciertas “ventanas” ubicadas estratégicamente en lugares críticos, que nos permitan, de cuando en cuando, revisar zonas de la estructura y así poder establecer un programa de preservación y conservación permanente. Además se debe procurar la completa estanqueidad de los recubrimientos exteriores y considerar una buena ventilación de pisos, torres y naves. Al intervenir, se deben considerar criterios de largo plazo, que otorguen garantías de una buena calidad estructural. El sobredimensionamiento, en las escuadrías de las estructuras, típico de la Escuela Chilota, nos facilita el camino a seguir. Muchas




Iglesias de la Escuela Chilota presentan problemas estructurales en su concepción, porque efectivamente el conocimiento acumulado en ellas carece de base científica, en muchas iglesias no se tenía plena conciencia de los arriostramientos en paramentos verticales, menos aún en los horizontales por citar un ejemplo. Esto DEBE perfeccionarse, y con el sistema de restaurar con exactitud científica el modelo original, se corre el riesgo; si no se está suficientemente atento: de volver a repetir sus errores.

b.- Por otro lado, dado por las características socio económicas propias de la organización de la Isla, el recurso “madera”, en las secciones y largos involucrados, no se pueden obtener en el mercado, con lo cual la modalidad de trabajo es a pedido directo con los dueños de los bosques, por lo tanto, el material se encuentra en condiciones en las que se presenta en un alto grado de humedad, ( cabe señalar que fueron estas las características originales de estas construcciones ). El problema se presenta cuando queremos unirlas a elementos existentes, los cuales se encuentran en estado seco debido a su data. Esto nos lleva a reflexionar en lo siguiente: al suplir las uniones de los elementos estructurales, puntos que ponen en riesgo la estabilidad de la edificación, con maderas húmedas, se experimenta su natural proceso de secado, con las correspondientes consecuencias que ello implica, torceduras, rajaduras y modificación de su sección, con elementos secos, que no van a experimentar este conjunto de movimientos y acomodo interno. Se deben considerar entonces, tal como antaño, holguras en su proceso constructivo ( antes) y tambien en su proceso de restauración (ahora) al momento de disponer de piezas de reemplazo y sus escuadrías, por ejemplo, de los largos tarugos de madera, que permitían volver a apretar la iglesia cuando la madera se secara.... Dentro de lo posible utilizar la madera lo mas seca que se pueda y por cierto nativa. Resulta muy difícil garantizar la unión efectiva de estas piezas, ya que evidentemente serán estos los primeros puntos en separarse, exponiendo con ello a un mayor riesgo que el inicial, toda la estructura. Además, aunque se procure un tope como porcentaje de humedad, ojalá no superior al 20%, dos trozos de madera nativa, de la misma especie pero de distinta data y grado de humedad, adoptan un comportamiento distinto al ser solicitados mecánicamente. La resistencia a la tracción, a la compresión y flexión, de una pieza, va a variar según su grado de humedad y tiempo de solicitación de carga, entre otros. El ensamble de piezas de igual materialidad ( misma madera nativa ), trabaja de manera mas ineficiente, cuando la data y la humedad no lo son. Homologar resistencias y porcentajes de humedad a antiguas piezas y/o estructuras secas, resulta muy complejo en recursos y en tiempo del cual no disponemos. Por cierto procuramos dentro de lo posible, utilizar maderas nativas lo mas secas posibles, pero resulta muy difícil, si no imposible, encontrar oferentes en aquello, sobre todo, en maderas de gran escuadría y largos, para las estructuras. Estas iglesias se hicieron, la gran mayoría, en períodos de varios años, bajo otros códigos de tiempo y recursos; hoy, ahora, no disponemos de aquello y es menester adecuarse a las circunstancias actuales. Una cosa si es clara, en su gran mayoría, se construyeron con madera verde proveniente de árboles




recién talados y que después de una centuria en promedio, se han ido secando. Secar adecuadamente, a porcentajes de 18% o menos, maderas nativas de gran escuadría y largos, resulta prácticamente imposible, de no mediar tiempos prolongados y condiciones tecnológicas adecuadas. Las Iglesias en su construcción original consideraron los problemas de secados distintos y los solucionaron con detalles constructivos, igual cosa debemos adoptar ahora en su restauración-reconstrucción. Una pieza utilizada comúnmente en las estructuras de nuestras iglesias, son las soleras que forman esta suerte de caja o armazón arriostrado que conforman la base del esqueleto de las iglesias de la Escuela Chilota, pues bien, una solera típica es de 10” por 10” ( ancho por alto ) y de largo 10 a 12 metros, ésta, tarda en secar entre 12 a 18 meses, dependiendo de la especie de madera nativa y, de las condiciones a que se someta en el procedimiento de secado. No es aconsejable, en maderas nativas, en piezas de grandes escuadrías y largos, acelerar artificialmente, el proceso de secado, aquello por cuanto se corre el riesgo de alterar las propiedades mecanico-estructurales de la especie, al alterar la fibra que la compone. Secar la madera de manera artificial es una opción válida, sin embargo aquello, dependiendo de escuadrías y largos, requiere un tiempo que garantice la mantención de sus propiedades mecánico-estructurales. Normalmente para estructuras, utilizamos el Coigüe Cure, coigüe viejo ( cure significa viejo ) que ya ha botado todo el hualle ( corteza y albura). También nos ha dado muy buenos resultados, el Roble Pellín, ( apellinado = endurecido ). La madera nativa ideal para utilizar en estructuras, es aquella que posea propiedades de resistencia a la tracción y a la compresión, además de ser resistente a la humedad. Estas características, se encuentran en maderas “maduras” o viejas que ya han perdido corteza y albura y que sólo conservan el durámen ( parte central y soportante del árbol) compuesto por células muertas cuyo proceso de deterioro es significativamente más lento que la albura y corteza, compuestas estas últimas, de células vivas de menor duración. El duramen o xilema, posee gran resistencia al biodeterioro, ya que en sus células, se han depositado elementos tóxicos, tales como taninos, sales, y otros elementos antisépticos. El duramen ( vulgarmente conocido como pellín ) es la zona que caracteriza a la madera respecto de su durabilidad natural. Ante la imposibilidad de poder secar de manera natural, maderas nativas de grandes escuadrías y largos, y, frente a las premuras en las intervenciones, hemos resuelto utilizar, Xilamón, de Bayer, al cual ya nos referiremos mas adelante. Distinto es el caso de maderas usadas en recubrimientos, tinglados en tablas de mañío, tepa, roble pellín, canelo, alerce, etc., o revestimientos de diversa índole, en donde resulta bastante mas simple su secado, se escantilla y luego de varias semanas, está apta para ser utilizada. Es decir, en maderas nativas usadas para recubrimientos ( no estructura ), revestimientos, ornato y piezas de menor detalle, no




tenemos el problema de secado y por tanto es bastante mas factible la posibilidad de efectuar intervenciones parciales que incluso se pueden evidenciar. No nos complica, no hay riesgo estructural y su recambio resulta mas sencillo. Volviendo al uso del Xilamón, como protector de maderas, nos ha dado grandes resultados, es repelente al agua, protege contra los hongos, permite que la madera respire ( poro abierto ), es de bajo costo de mantención y su acción insecticida impide la acción de insectos que comen madera.

En Chile podemos encontrar dos grandes grupos de insectos que se alimentan de madera, termitas y coleópteros, dentro de los cuales podemos encontrar distintas especies. Las termitas independientemente de la especie que se trate son muy sensibles a casi cualquier tipo de insecticida aún en bajas dosis, radicando la eficacia del control en la forma de aplicación del insecticida. Salvo el caso de termita subterránea en que se requiere de moléculas insecticidas más complejas. Los coleópteros son insectos más resistentes a los insecticidas, por lo que se requieren productos más potentes para realizar su control o aplicación preventiva. En el caso de las Iglesias de Chiloé no se detectó presencia de ataques de termitas, pero si fuertes ataques y en forma generalizada de coleópteros del género Anobium y Lictus . El primer grupo pertenece a la familia Anobiidae, que ataca preferentemente albura de coníferas, en madera más bien seca o antigua, realiza perforaciones circulares de aproximadamente 1,5 mm de diámetro generando un aserrín suelto, arenoso en túneles y muchas veces eyectado en pequeñas cantidades por agujeros de salida. Lictus por su parte (Familia Lyctidae) ataca preferentemente albura de latifoliadas en madera parcial o totalmente seca. Realiza perforaciones de 1 a 1,5 mm de diámetro, generando aserrín muy fino como harina. Dado el diferente nivel de resistencia de las termitas y coleópteros a los insecticidas, el producto utilizado en las Iglesias de Chiloé debe especificar que es efectivo contra Insectos Xilófagos en general, especialmente los antes mencionados y no tan sólo contra las termitas.

4.- En términos generales e históricos, las comunidades católicas locales “hacen lo que pueden, donde están, con lo que tienen”; lamentablemente por una serie de factores que no es el caso detallar en esta ocasión, pero que básicamente se podrían resumir en dos aspectos: Identidad Cultural y Desarrollo y, aspectos de índole económica, la tasa de preservación y manutención de estos templos ha sido largamente superada por la tasa de deterioro al cual han estado expuestos. Claramente las comunidades hoy, más que ayer, requieren de ayuda, y ese es el objetivo primordial de la Fundación Amigos Iglesias de Chiloe. 5.- La declaratoria de patrimonio impulsada por la Fundación, ha permitido aunar mayores esfuerzos para ir en ayuda de aquello, se ha tomado mas conciencia, se ha puesto en real valor este patrimonio y en general se da un compromiso colectivo que facilita el logro de los objetivos, el de mantener este patrimonio vivo. Por todo lo anterior, y consientes de lo complejo y difícil que resulta el proceso de conseguir recursos debemos ser enormemente responsables no solamente con los donantes, que han depositado su confianza en nosotros, sino también con las propias comunidades locales. Resulta extraordinariamente difícil aunar




recursos para intervenciones cíclicas cada 8 o 10 años por iglesia cuyo nivel de intervención es no menor. Aprovechando esta coyuntura que se nos brinda, de poder contar con una mayor holgura de recursos, inédita hasta ahora, es que precisamente la Fundación ha iniciado un proceso masivo de intervenciones en las iglesias, cuyo resultado debe garantizar en forma importante, que en el futuro cercano no debamos repetir intervenciones que demandan un gran esfuerzo al Obispado de Ancud y a las Comunidades. En la Fundación, nos hemos encontrado con vigas y soleras con datas superiores a los 70 años en relativamente buen estado y aún con trabajo estructural, estaban bien ventiladas y no presentaban ataque de insectos xilófagos a pesar de no estar tratadas. Huyar Bajo, Aituy y Agoní Bajo, son casos típicos. En el proceso de restauración, en la busqueda de maderas nativas para estructuras, fundamentalmente Coigue Cure y Roble Pellín, nos hemos encontrado con “palos” cortados hace mas de 40 años y en perfectas condiciones para ser utilizados, previo tratamiento que además contribuye a aumentar su vida útil, aún más. La ventilación es fundamental y determinante. 6.- Por cierto que en las intervenciones de restauración, nos ajustamos a los cánones de la Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa, procurando siempre en la medida de lo posible, respetar su originalidad y carácter vernáculo. En la actualidad, aún quedan unas 80 que a duras penas dan testimonio de lo que otrora se definió como el Jardín de la Cristiandad, entre las cuales están las 16 iglesias declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Esta Escuela imprimió un sello propio en los emplazamientos, programa arquitectónico, proporciones y características constructivas. En éste último punto es donde hemos concentrado especiales esfuerzos, ya que es aquí donde nuestro trabajo técnico interviene. Como Fundación, es nuestra función rescatar y potenciar este legado. Si bien los recursos tecnológicos hoy nos otorgan mayores posibilidades constructivas, en la reconstrucción, también se restaura respetando materialidades, escuadrías, detalles constructivos y arquitectónicos. En todas nuestras intervenciones, se utilizan maderas nativas y se recrean una riquísima variedad de ensambles que caracterizan a esta Escuela, sistemas de uniones que hoy en día han desaparecido en la practica del oficio, modelos estructurales utilizados, como el sistema telescópico para armar las torres, y grandes escuadrías que garantizan que, a pesar de los fuertes daños presentes en las construcciones, éstas no hayan colapsado aún. En estos términos, cuando nos enfrentamos a decisiones de reforzar, cortar elementos o suplirlos, no solo ponemos especial empeño en dar soluciones técnicamente correctas, sino que además respeten este legado, preserven la técnica usada y respeten el medio ambiente ( sustitución del alerce y ciprés, por otras maderas nativas, en paramentos verticales y otras áreas ).

7.- Otro aspecto importante a considerar en los criterios de restauración es cuando nos encontramos en escenarios que no están bien resueltos, y que necesariamente deben ser abordados. Nos ha pasado en varias ocasiones. La no continuidad estructural entre torres y hastíales y pórticos, como en el caso de Chonchi o la no solidaridad estructural entre la torre – fachada y el cuerpo de la nave en el caso de San Juan, son aspectos que deben quedar resueltos. Aquello, si bien no constituye una norma, nos ha ocurrido en algunas oportunidades.




En Chonchi, la no continuidad estructural de la torre con el hastial y pórtico, contribuyó a explicar en parte, las causas de su desplome, con ocasión del temporal de Marzo 14 del año 2002. Estos casos y otros que pudieran presentarse, deben necesariamente resolverse a objeto de brindar soluciones técnicamente seguras, confiables y consistentes con la Escuela Chilota, que en su gran mayoría si están resueltas. Es necesario mejorar procedimientos y de manera especial implementar un eficiente sistema de control de calidad tanto en materiales como en la implementación de sistemas constructivos propios de la Escuela Chilota y su complementación con otros. A nuestro juicio, es fundamental la presencia permanente de un profesional, destacado en la obra, que otorgue garantía y confianza de un adecuado y correcto proceso de restauración-reconstrucción. Esto último por cuanto, de acuerdo a nuestra experiencia, normalmente los Estudios previos necesarios y suficientes ( exigidos por ley de Monumentos Nacionales ) para respaldar y avalar la intervención material, se quedan “cortos” al momento de estimar el nivel y volúmen de la intervención, sea esta parcial o total. Solamente al destapar de manera global es posible advertir en su real dimensión, el nivel de las intervenciones que por cierto son bastante mayores a las estimadas en dicha etapa previa. Los casos de Colo, San Juan y Chonchi, son evidentes, de manera que, en virtud de aquello, es en terreno, en obra, en donde finalmente se adoptan las decisiones de intervención, consistentes desde luego con todo lo expresado en este documento y bajo la total supervisión de la Fundación, responsable de todo el proceso restaurador y parte mandante para todos los efectos. Las intervenciones en obra deben contar siempre y necesariamente con la presencia permanente de un (a) arquitecto responsable y un maestro mayor de mucha experiencia. 8.- El tipo de problemas dominante en la estructura de las iglesias, tiene un origen biótico, el cual se traduce en una pérdida parcial o total de la sección resistente de la pieza de madera provocada por la acción de los agentes xilófagos. A partir del estudio de intervención y de la correspondiente verificación en terreno, una vez retirados los revestimientos, deberemos elegir la solución estructural más adecuada que nos permita garantizar la estabilidad de la obra. La consolidación tiene como objetivo la recuperación de la capacidad portante original y finalmente, el esfuerzo comprende las acciones encaminadas a aumentar la capacidad de carga o la limitación de la deformación de la estructura. Para la consolidación o el refuerzo de piezas estructurales existen diferentes técnicas y distintos materiales con que hacerlos. Entre las más utilizadas se encuentran: utilización de apeo, utilización de perfiles metálicos, soluciones con hormigón, soluciones con resinas epoxi y soluciones con madera. Sin querer entrar en profundizar en cada una de las distintas técnicas, queremos dar una explicación general de cada una de ellas que aclare los criterios que hemos adoptado. Utilización de apeo; corresponde a intervenciones mínimas que pretenden mantener la estabilidad del elemento sin modificar su estado. Son soluciones económicas cuyo resultado queda visto por lo que el aspecto estético y funcional no es bueno. Consiste fundamentalmente en disponer de nuevas líneas de apoyos, a los entramados horizontales, adosadas al muro




mediante una viga, generalmente de madera, que descansa en los paramentos verticales en consolas que se incorporan. Su inconveniente principal radican en que la carga que transmiten al muro queda descentrada respecto a su eje, lo que provoca una flexión lateral en el elemento que favorece su tendencia al desplome, por otro lado si no se corrigen las causas de la pudrición, ésta puede seguir avanzando y afectar también la viga de refuerzo. Este tipo de soluciones ha sido recurrente en su uso por las comunidades locales, en la medida que se empezó a acusar la inestabilidad de las torres, los pobladores fueron incorporando elementos paralelos a los existentes, a modo de refuerzos. Encontrándose actualmente refuerzos de los refuerzos realizados, ya que se han infectado y deteriorado. Utilización de perfiles metálicos; como elementos de refuerzos en las zonas de apoyo de las vigas es un recurso frecuente en obras de reparaciones antiguas y que presenta un carácter poco elaborado o de emergencia. Una de las posibilidades es generar una trama de vigas bajo los elementos dañados, de tal forma de descargar su solicitud estructural en esta sub-estructura, dependiendo del grado de pudrición que presenten las piezas. También es posible encontrar reparaciones puntuales en las cabezas de las vigas, colocando pletinas o perfiles en ángulo para alargar la longitud de la pieza. Estas piezas metálicas se atornillan a la pieza de madera. Su forma de trabajo es de difícil justificación o garantía por cálculo y pueden considerarse como simples remiendos. los refuerzos o sustituciones parciales con perfiles adosados, como medida de refuerzo, corresponden a soluciones pobres desde el punto de vista estructural y estético. Su empleo en las iglesias no es viable, además de lo ya expuesto, el factor geográfico - climatológico exponen a las construcciones de la isla a la salinidad atmosférica, ocasionando en las estructuras metálicas una rápida perdida de sección producto de la oxidación. Por lo que sería necesario utilizar elementos galvanizados, los cuales tienen un costo económico mayor. La utilización del hormigón se refiere a soluciones de sustitución de las piezas de madera, a veces dejando el elemento original como un simple encofrado sin función estructural, llegando a extremos de construir una estructura que sustituye por completo a la madera en su función estructural. La posibilidad de la aplicación de la tecnología de las resinas epoxi, suponen una amplia gama de soluciones de alta eficacia, que combinan elementos de refuerzo (generalmente materiales compuestos) encolados a la madera. Son soluciones limpias en el resultado, eficaces desde el punto de vista estructural, pero de costo muy elevado, que podría utilizarse sólo en casos de deterioro puntual. En el caso de las iglesias el daño es generalizado y de gran envergadura, por lo que pensar en utilizar este tipo de recursos económicamente es inviable. La utilización de la madera para la consolidación o el refuerzo de la estructura es una alternativa que va desde simplemente adosar nuevas piezas de madera a las existentes, hasta recurrir a la sustitución de las piezas inservibles por otras nuevas, con la simplificación de las operaciones constructivas. La riqueza de las iglesias chilotas, no está dada por el edificio antiguo de madera que hoy día vemos gravemente deteriorado. El principal valor está en la técnica utilizada hace más de cien años atrás, sin la tecnología y conocimiento con que contamos en la actualidad, y es este sistema constructivo heredados por los antiguos el que queremos rescatar.




Como Fundación Amigos Iglesias de Chiloé, es de nuestro principal interés salvaguardar la riqueza cultural de la isla. Creemos que el valor estético - arquitectónico debe ser consecuente con su valor técnico y en el proceso de restauración, también restauraremos los sistemas estructurales originales implementados en las iglesias. Son modelos constructivos extintos en la actualidad fundamentalmente por su alto valor económico pero completamente vigentes desde el punto de vista técnico. Si bien tecnológicamente podríamos restaurar utilizando algunas de las técnicas antes descritas, conservando visualmente las piezas antiguas con sus correspondientes daños, no seríamos consecuentes con la defensa de este patrimonio. El principal objetivo no es que las iglesias se conviertan en un conjunto de museos para visitar, donde podamos observar piezas viejas de madera por fuera, pero que internamente han perdido toda identidad al quitarle su valor como sistema constructivo e impedir que se comporten como tal. Las iglesias son construcciones que tienen vida, y las medidas que tomemos deberán ser de consolidación que garanticen su utilidad social. Las construcciones han resistido por el diseño estructural que los antiguos utilizaron con este noble material y toda intervención deberá ser orientada a que la madera siga trabajando como tal. Finalmente, queremos señalar nuestra total disposición a mejorar nuestros procedimientos con la ayuda de todos quienes quieran aportar en el éxito de nuestra causa, siempre que aborden el tema desde una perspectiva global. Sólo se requiere una actitud empática y consistente con el respaldo a un Patrimonio VIVO y que estamos tratando de preservar, tangible e intangiblemente.

El Intangible como garantía de Sustentabilidad de todo el proceso Restaurador.

9.- Otro aspecto que en la Fundación hemos abordado de manera critica y primordial es la intervención patrimonial del Intangible. El espíritu de la intervención, no solo comprende dar soluciones técnicas a los problemas constructivos, recordemos que la declaratoria de patrimonio está directamente relacionado con el valor intangible proporcionado por la comunidad. Y en este proceso, el trabajo de la Fundación no solo esta orientado a brindar soluciones técnicas, sino que además incorporar en todos estos trabajos, la participación masiva de quienes le dan vida, generando mecanismos que otorguen sustentabilidad en el tiempo a la preservación de su propio patrimonio, y de esta forma evitar los daños que hoy conocemos. La sustentabilidad de las intervenciones tangibles se basa en una batería de proyectos que abordan el intangible tales como la Escuela de Carpinteros, Guías Patrimoniales, Restaurando con Identidad, Museos y Murales de Capilla, etc. En conjunto se pueden abordar con sinergia un sinnúmero de acciones tendientes a lograr intervenciones en el patrimonio local que sean sustentables y perdurables en el tiempo. De un modo muy especial con la labor de la Enciclopedia Cultural de Chiloé que coordina la Fundación Radio Estrella del Mar. El objetivo de esto último está íntimamente involucrado con la restauración en si misma.

10.- Las inversiones que tienen que ver con la sustentabilidad del patrimonio son de igual o mayor importancia que la restauración en sí. El valor presente del costo de restaurar las iglesias cada ocho años es más alto que el costo de un sistema que genera recursos financieros y humanos para hacer una mantención




oportuna. Crear una toma de conciencia y puesta en valor de lo propio, nos ayuda a que las propias comunidades sean agentes de conservación y preservación de su patrimonio. En la tarea de restaurar, participan todos, clero, comunidades católicas, fiscales, patrones, arquitectos, calculistas, antropólogos, periodistas, carpinteros, escultores, laicos comprometidos, etc., etc. Ya en otro momento y, cuando sea menester, nos pronunciaremos respecto de otros variados temas relacionados, tales como la mejora en los entornos de las Iglesias restauradas y de la restauración de la imaginería y decorados interiores de las iglesias. Además estamos trabajando en planes de contingencia que aminoren el riesgo de incendios, ya sea por sistemas eléctricos defectuosos con instalaciones precarias o, por descuidos en la manipulación de velas y otros elementos.

Hernán Pressa Osorio Fundación Amigos Iglesias de Chiloé Secretario Ejecutivo – Obispado de Ancud

El Alerce y otras maderas nativas en el proceso de Restauración de las Iglesias de Chiloé declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el año 2000. Uno de los elementos determinantes en la caracterización de la denominada Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera lo constituye la materialidad, escuadrías y detalles constructivos. En lo que concierne a la materialidad, las iglesias chilotas, como así mismo la mayoría de la arquitectura civil de la isla se ha construido utilizando maderas nativas existentes en la zona. Entre las maderas mas utilizadas desde antaño, nos encontramos con el alerce, el ciprés de las Guaitecas, el mañío, ulmo, roble pellín, tenío, tepa, canelo, luma, coigüe, laurel y lingue, entre las principales. Dependiendo de las características de cada una de ellas ( dureza, resistencia a la humedad, color, densidad, crecimiento, resistencia a la pudrición, disponibilidad, etc. ) se determina su grado de utilización. Hasta la década de 1950, las maderas mas utilizadas en la construcción de casas y templos chilotes, eran el ciprés de las Guaitecas y el alerce, se utilizaban para prácticamente todo, son coníferas y se complementan muy bien en el proceso constructivo, el ciprés es ideal para estructuras, vigas, soleras, durmientes, postes, pies derechos, pilares, embarcaciones de todo tipo, etc., posee dos características fundamentales, es prácticamente imputrescible ( no se pudre ) y no es atacada por los xilófagos ni hongos, además posee la dureza suficiente y necesaria para “trabajar mecánicamente”. Es de color amarillento y relativamente liviana. Posee un aroma muy agradable y característico. El Alerce, mas pesado y de un hermoso color rojizo además de tener una bonita veta, también es inmune a los xilófagos y hongos, y prácticamente no se pudre. Es extremadamente resistente a la humedad y fácil de trabajar, no es duro ( no es recomendable para trabajo estructural ), ideal para la confección de puertas, ventanas, pilastras y todo tipo




de ornamentos exteriores, incluyendo tingles laterales y fachadas ( tablas de alerce ). Su principal fuente de consumo lo constituye la elaboración de tejuelas para techumbres, faldones y chapiteles. Esto último por su capacidad de partirse con gran facilidad en el sentido de las fibras.

Lamentablemente, el uso irracional e indiscriminado de estas dos especies arbóreas, alerce y ciprés, durante el último tercio del siglo XIX y todo el siglo XX, terminó por agotar el recurso natural casi al punto de su extinción en la actualidad.

Todo aquello se agudizó con posterioridad al terremoto y maremoto que azotó todo el sur de Chile en Mayo 22 de 1960, dejando desde Temuco al sur, una estela de ciudades y pueblos arrasados por el movimiento telúrico. Lo anterior provocó una enorme demanda por madera, necesaria para labores de reconstrucción de miles de viviendas y edificaciones de diverso tipo, que si con el terremoto-maremoto, quedaron a mal traer, también muchas de ellas fueron víctimas de los numerosos incendios que se declararon con posterioridad. Muchas iglesias chilotas se perdieron en aquel evento de la naturaleza. En las últimas tres décadas, se ha venido gestando una paulatina y sostenida migración de aquellas especies nativas hacia otras de características relativamente similares, pero de mayor disponibilidad y mejor precio, obviamente ligado a condiciones de una mayor escasez del alerce y el ciprés. Adicionalmente, en 1976, el Estado de Chile, dictó una ley de protección al recurso alerce, estableciendo que solo podía comercializarse alerce perteneciente a árboles “muertos”, es decir talados con anterioridad a dicha fecha y no alcanzados a sacar de los alerzales que cubrieron miles de hectáreas en el sur cordillerano de nuestros país.

A nuestro juicio, dicho marco legal no ha detenido en la práctica el agotamiento del recurso, quién ? determina el origen del alerce que se comercializa abundantemente en toda las regiones VIII a XI del país. El Estado dispone de una instancia gubernamental Corporación Nacional Forestal ( CONAF ) que entre otras funciones busca la protección del poco alerce existente, sin embargo no disponen de los recursos necesarios para cubrir toda la zona de explotación, además, tampoco disponen de un instrumento jurídico eficaz que efectivamente implique sanciones cuyo costo sea mayor al beneficio de incurrir en la ilegalidad de seguir talando árboles en pie. Hoy en día, el alerce se comercializa abiertamente, tejuelas se venden de manera habitual incluso hasta en el comercio establecido, léase ferreterías y barracas. De acuerdo a la ley, basta tener lo que técnicamente se denomina “ un plan de manejo “ aprobado por Conaf respecto del área a explotar y para sacarlo y transportarlo, una “ guía de libre tránsito “ también emitida por Conaf. Es decir un organismo del Estado de Chile, otorga su aval para un procedimiento que en términos prácticos resulta en el continuo agotamiento del recurso.




En la Fundación, concientes de este problema, hemos acelerado el proceso migratorio de demanda por alerce y ciprés hacia otras especies nativas que si bien no poseen las incomparables cualidades de ser prácticamente imputrescibles e inmunes al ataque de xilófagos, con el tratamiento adecuado de fungicidas y permeabilizantes, aplicado a otras maderas nativas, es posible compensar en términos relativos, la falta de esas características naturales del alerce y el ciprés. Este tratamiento, aplicado correctamente, permite prolongar la vida útil de las maderas y por ende de las intervenciones, acercándonos a los estándares del alerce y ciprés. Básicamente las demandas por madera nativas asociadas a procesos de restauración patrimonial de las iglesias comprenden tres grandes áreas, a saber:

A. Elementos Estructurales: Soleras, vigas maestras, pies derechos, cadenetas, envigados, pilares, y en general todo lo constitutivo del esqueleto estructural incluyendo la torre fachada. Concretamente, para todo lo que es estructura de las iglesias, hemos reemplazado en un 100% la demanda de ciprés por la utilización de maderas nativas alternativas tales como: el roble pellín, el coigüe cure y la luma, todas poseen excelentes características de durabilidad y resistencia a la humedad, lo cual, unido a la aplicación adecuada de funguicidas, e impermeabilizantes, pesticidas, e hidrorepelentes que prolongan su vida útil permite disponer de una excelente alternativa para este ítem.

B. Revestimientos: Encamisados, forramientos y revestimientos interiores y exteriores de las iglesias, pisos, muros y cielos interiores, tinglado exterior, muros laterales, pórticos y culata (parte posterior de la Iglesia), cielo de naves laterales y central, faldones y chapiteles, etc.

En esta área el proceso migratorio ha sido más complejo, muros interiores, cielos de naves laterales, central y pisos se emplean tablas machihembradas de distintas dimensiones y espesores según especificaciones técnicas de cada proyecto, en tepa, mañío y ulmo. Antes se utilizaba alerce y ciprés en estas áreas. En lo que respecta a muros exteriores laterales ( paramentos verticales ) y culata, revestimiento de torre fachada, hemos reemplazado las tejuelas y tablas de alerce o ciprés por tingle (tabla elaborada colocada traslapada en forma horizontal) de roble pellín. La complejidad migratoria se presenta con fuerza en techumbres, faldones y chapiteles debido a que las características excepcionales del alerce, de enorme resistencia a la humedad y al agua, lo hacen prácticamente insustituible en estas zonas. Hemos hecho pruebas con tejuelas de canelo, pero la acidéz de esa madera termina a lo largo de un par de años cortando los clavos, amén de que su vida útil es menos de la cuarta parte de la vida útil de una tejuela de alerce a iguales características en sus dimensiones.

Otras maderas nativas no poseen esa malla fibrosa y resinosa del alerce y del ciprés, de manera que las únicas alternativas que se nos presentan en este momento son: 1. Buscar mediante un proceso de investigación con profesionales ad-hoc, en un tiempo determinado, maderas nativas alternativas, que sometidas a procesos de protección contra xilófagos y la humedad ( elementos funguicidas e hidrorepelentes) permitan acercarse a la vida útil experimentada por el alerce y ciprés bajo estas condiciones. Recordemos que el clima el




Chiloé es de extrema rigurosidad, con una alta tasa pluviométrica (llueve casi el 80% del año), fuertes temporales y altos grados de humedad permanente sobre un 90%. Como dato ilustrativo, podemos señalar que más del 70% de la fuente de consumo de alerce va a la elaboración de tejuelas, por lo tanto, si reducimos sustantivamente dicha demanda estamos resolviendo en gran parte el problema. 2. La otra alternativa si bien es cierto es más radical, nos parece más eficiente y consiste en reemplazar (cuando correspondan) todos los techos a dos aguas de las iglesias a intervenir, por la solución que estamos utilizando en el edificio patrimonial Convento Inmaculada Concepción de Ancud, cuyo proceso de restauración hemos abordado con fondos del World Monuments Fund. Esta solución consiste en la elaboración del antiguo latón acanalado metálico de onda pequeña que sirvió de revestimiento a buena parte de la arquitectura de fines del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. Gran parte del casco antiguo de Valparaíso declarado Patrimonio de la Humanidad esta revestido en este latón acanalado patrimonial y que hemos mandado a fabricar especialmente según muestras originales a varias maestranzas de la zona central de Chile. Esta solución a nuestro juicio tiene dos ventajas:

a) Por una parte no es un material ajeno a la arquitectura patrimonial pues tiene presencia en gran parte de las construcciones del sur de Chile incluyendo muchas edificaciones de la Isla Grande de Chiloé, entre las que se cuentan: Casas, Iglesias, Conventos y Palafitos.

b) En segundo lugar contribuye a resolver en gran porcentaje, la demanda por tejuelas de alerce que como ya dijimos representa el 70% de demanda total de alerce.

En este aspecto es relevante las gestiones que se puedan hacer de convencer a algunos sectores ligados a corrientes de restauración ortodoxa, que sostienen que la tejuela de alerce de las iglesias patrimoniales chilotas determina la esencia de la Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera. Eso no es así. También se deberá contactar al Consejo de Monumentos Nacionales dependiente del Ministerio de Educación, para un pronunciamiento al respecto. En la Fundación sostenemos que la Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera esta constituida por un sin número de tipologías constructivas y materialidades que en conjunto, la conforman, pero lo más importante de aquello lo constituye el hecho que la Escuela Chilota, es un elemento vivo que evoluciona y se adapta a las condiciones de los tiempos; un hecho que ilustra aquello es que originalmente los techos de las iglesias eran de paja y posteriormente se incorporaron tejuelas, sin embargo, existen numerosos antecedentes de intentos por parte de las comunidades para ponerle metal a los techos, ver el caso de la Villa Quinchao (una de las iglesias declaradas Patrimonio de Humanidad) donde la comunidad solicita al obispo con motivo de una restauración hecha en 1874, la posibilidad de incorporar este latón acanalado alternativo, en su respuesta el Obispo de la época Monseñor de Paula Solar le señala que no dispone de fondos para ayudarles y que no tiene problema al respecto de la propuesta que están haciendo para el techo, ante la imposibilidad de contar con recursos para este revestimiento metálico, la comunidad optó por la solución más barata de ponerle tejuelas de alerce.




Otro elemento a considerar, es que hoy en día existen de las 16 Iglesias declaradas Patrimonio de la Humanidad, cinco, y de las grandes, que tienen buena parte de sus techos o cubiertas, revestidas con metal que además ni siquiera es metal con historial patrimonial, simplemente tienen plancha de zincalúm de la misma que hoy se vende en cualquier ferretería de Chiloé. En consecuencia, no cabe señalar que ésta propuesta que estamos indicando, de incorporar este latón acanalado patrimonial, no contribuye a preservar el patrimonio de las iglesias en equilibrio sustentable y armónico con el patrimonio natural que ayudó a su conformación. La Iglesia de Chiloé ha dado múltiples muestras de su compromiso con la ecología y el medio ambiente no sólo a través de la emisión de varios documentos pastorales entregados a la feligresía, sino que además, ha liderado un proceso de defensa del bosque nativo chilote cuando hace 20 años encabezó una ardua batalla por evitar que el denominado “Proyecto Astillas” se concretara. Este consistía en que el gobierno de la época pretendía entregar miles de hectáreas de terreno a una empresa multinacional que quería reducir a astillas, para su posterior comercialización en mercados internacionales, buena parte de nuestros bosques nativos. Finalmente por la acción liderada por el Obispado y otras organizaciones locales y extranjeras, se pudo hacer desistir del proyecto a la empresa y a las autoridades de la época. Lo mismo hemos hecho con la industria salmonera y la contaminación de las aguas, la explotación irracional del recurso loco y otras especies, de manera que estamos totalmente de acuerdo en sumarnos a cualquier iniciativa que vaya en defensa del bosque nativo y particularmente de los cada vez mas extintos alerzales.

En la Fundación, desde la misma declaratoria de patrimonio allá por el año 2000 se viene trabajando en un plan de contingencia que permita disminuir a cero el consumo o demanda de alerce, estamos trabajando en aquello, y en la actualidad si nos aceptan nuestra propuesta 2, estaríamos utilizando alerce sólo para la elaboración de puertas, ventanas y ornatos menores tales como: pilastras, frisos, triglifos, chapiteles cuando sea el caso y otros adornos menores, todo lo cual constituye la tercera área de utilización, Ornato, Vanos, puertas, ventanas, adornos menores, pilastras, etc. Todo lo anterior nos permitiría reducir a menos de un 15% del total de maderas utilizadas en el proceso de restauración, el componente alerce. Esto último implica una demanda aproximada de unas 400 pulgadas madereras de alerce como máximo por cada iglesia, contra las mas de 3500 pulgadas ( equivalente a unos 17 a 18 árboles ) demandadas en restauraciones tradicionales anteriores, es decir una disminución de mas de un 85% en la demanda por alerce. Un árbol de alerce promedio “aporta” unas 200 pulgadas madereras para ser utilizadas en labores de restauración. Con dos árboles por iglesia, resolvemos el problema hoy. Se entiende por una pulgada maderera a la madera equivalente a una tabla de 10 pulgadas de ancho, 360 centímetros de largo y a una pulgada de espesor, su equivalente en términos de tejuelas es de 30 unidades y para cubrir un metro cuadrado de techumbre, se necesitan 60 tejuelas en promedio. Un techo promedio de iglesia patrimonial “consume” unas 50 mil tejuelas, algo así como 1700 pulgadas madereras, es decir unos 8 a 9 árboles, sólo en el techo, falta agregar pórticos, hastial, torres, muros exteriores laterales y posteriores, en total mínimo unos quince árboles por cada iglesia, algo imposible de realizar hoy, por aquello proponemos la alternativa 2.




Finalmente, debemos continuar trabajando en la disminución paulatina de sustitución de la demanda de alerce por otras maderas nativas tratadas adecuadamente, a objeto de tender a cero ese 15% actual ( suponiendo que nos autorizan la alternativa 2 ) y así en un plazo no superior a tres años dejar resuelto el problema y NO demandar alerce. El Banco de Materiales, uno de los proyectos propuestos, hará su aporte, NO considerando compras de alerce para el proceso posterior de mantención y preservación de lo ya restaurado. Por último se deberá aplicar un estricto control a las eventuales compras que se hagan, en orden a exigir a Conaf que fiscalice adecuadamente el origen y traslado del alerce adquirido, cumpliendo con la normativa legal vigente que el propio Estado de Chile se ha dado en esta materia.

Hernán Pressa Osorio Fundación Amigos Iglesias de Chiloé Secretario Ejecutivo – Obispado de Ancud.




10.- PROPOSICION ESTRUCTURAL.




El sistema estructural antes descrito permite sostener el edificio frente a solicitaciones gravitacionales, sísmicas y de viento; sin embargo el paso del tiempo y algunas intervenciones han llevado el modelo al límite de sus posibilidades.

La intervención estructural esta enfocada de la siguiente manera: Se mantiene el sistema estructural original cuidando los siguientes aspectos.

1.- Fundaciones: - Se revisaran y complementaran las basas de piedra.

- Se revisa la conexión de vigas de piso con soleras longitudinales, sustituyendo las piezas dañadas.

2.- Estructura Portante:

- Se restaura la estructura original sana, sustituyendo las piezas dañadas o sub estructuradas, por otras de acuerdo al modelo original.

- Se disminuye la luz de las vigas centrales de techumbre y de las naves agregando puntales diagonales de acuerdo a planos.

- Se mejora el aporticamiento transversal de los pilares mediante las diagonales que rigidizan el nudo.

- Se incrementa el numero de diagonales en los tabiques perimetrales, mejorando su capacidad en la línea.

- La torre se aploma y refuerza diagonalizando los planos del octógono, convirtiéndola en un “tubo” resistente dentro de otro.

Esquema: Sección Tridimensional Sistema Estructural

Zona Nave




Distintas Vistas de Unión Caja y Espiga Pilar con Cadena Inferior

Unión Caja y Espiga Pilar con Solera Inferior y Unión cola de Milano Viga de Piso con Solera Inferior.

Unión Caja y Espiga Pie Derecho con Solera Inferior y Unión Cola de Milano Viga de Piso con Solera Inferior Tabique

Unión pie derecho con solera superior: caja y espiga, mas unión Cola de Milano a media madera de viga de cielo con solera superior tabique y tijerales sobre viga apoyada en viga de cielo.

Unión cola de milano a media madera viga de cielo sobre bóveda con solera superior, se observan montantes diagonales rigidizadoras del nudo.




Refuerzos de Unión entre Pilar y Solera Superior con Angulo de Madera. Se observa Unión Cola de Milano a Media Madera entre Vigas de Cielo de Nave y Solera Superior. Puntal Diagonal Inferior Rigidizador de nudo de unión entre Pilar y Solera Superior.

Puntales de Viga de Cumbrera (pendolones) Apoyados sobre Vigas de Cielo de Nave.

Esquema General de Reforzamiento de las Cañas Octogonales de la Torre




Corte Esquemático de la Primera y Segunda Caña con Reforzamiento

Diagonal

Esquemas de reforzamiento segunda caña

Esquema de reforzamiento primera caña


Federico Errázuriz 227 – Inmaculada Concepción - Ancud – Chiloé Fonos 621046 – 629847 – Fax 621046 - [email protected] – [email protected]

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PLANTAS DE ESTRUCTURA PRIMERA CAÑA

ESCALA 1/100NIVEL + 1119

PROPUESTA

4"x6"

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5"x 5"

5"x

5"

5"x

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226.

42

226.42

DET.3


Federico Errázuriz 227 – Inmaculada Concepción - Ancud – Chiloé Fonos 621046 – 629847 – Fax 621046 - [email protected] – [email protected]

_____________________________________________________________________76

PLANTAS DE ESTRUCTURA PRIMERA CAÑANIVEL + 1326

ESCALA 1/100PROPUESTA

6"x6" 6"x6"

6"x6" 6"x6"

6"x 5"

6"x

5"

48

44

41

45

42

4643 47

44

48

45

41

46

424743

6"x 5"

6"x

5"

6"x5"

6"x5"

6"x5

"

6"x5

"

6"x5"

6"x5"

6"x5"

6"x5"

5"x 5" 5"x 5"

5"x 5" 5"x 5"

5"x 5"

5"x 5"

5"x 5"

5"x 5"100

100

100

100

100

100

100

100

85

8585

85

226.

42

226.42

226.

42

226.42

6"x6" 6"x6"

6"x6" 6"x6"

DET.1




EJES 31-32-33-34-35-36-37-38 ESCALA 1/100

ELEVACION DESPLEGADA TABIQUE PRIMERA CAÑA

PROPUESTA

6"x6

"

SOLERA SUPERIOR

SOLERA INFERIOR6"x 5" 6"x 5" 6"x 5" 6"x 5" 6"x 5" 6"x 5" 6"x 5" 6"x 5"

627

219.

5221

9.5

85 85 85 85

7015 15

7015 15

7015 15

7015 1515

85 85 85 85

7015 15

7015 15

7015 15

7015 1515

EJE - 31 EJE - 32 EJE - 33 EJE - 34 EJE - 35 EJE - 36 EJE - 37 EJE - 38

ANGULO DE REFUREZODE MADERA

ANGULO DE REFUREZODE MADERA

UNIONCAJA Y ESPIGA

UNION A MEDIAMADERA

3"x4"3"x4"

6"x5"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

6"x6

"

3"x4"

3"x4"

DET.4

3"x4"

3"x4"

3"x4"

3"x4"

3"x4"3"x4

"

3"x4

"

3"x4

"

3"x4

"

DET.2

6"x5" 6"x5" 6"x5" 6"x5" 6"x5" 6"x5" 6"x5"




6466

PLANTAS ESTRUCTURA SEGUNDA CAÑA

6763168.57

PROPUESTA

NIVEL + 1625 ESCALA 1/100

5"x 5"5"x 5"

DET.3

62.5

75

75

168.

57

62.5

75 6"x5

"

6"x5

"

5"x 5"

62

65

64

61

6"x5"

62.5

75

75

6"x6"

6"x5"

6"x5" 6"x5

"

5"x 5"5"x 5"

6"x5"

62.5

75

75

6"x5"

6"x5

" 6"x5"

5"x 5"

168.

57

5"x 5"

65

68

66

61

63 67

68

6"x4"

5"x 5"

168.57

62




56

58

5456

PROPUESTA


PLANTAS ESTRUCTURA SEGUNDA CAÑA

168.57

5753

5"x 5"5"x 5"

168.

57

62.5

62.5

75 6"x5

"

6"x5

"

5"x 5" 5"x 5"

75

52

55

62.5

75

75

6"x5"

6"x5" 6"x5

"

5"x 5"5"x 5"

75

51

54

5"x 5"

62.5

75

75

6"x5"

6"x5

" 6"x5"

5"x 5"

DET.1

58168.57

53 57

52

168.

57

55

51




6466

PROPUESTA

PLANTAS ESTRUCTURA CHAPITEL

63


67

75

75

75

75

62

65

75

61

64

63

68

75.4

4

75

65

68

Tijeral concavo

75

6"x6"

3"x4" 66

61

67

62




PROPUESTA

EJES 61-62-63-64-65-66-67-68 ELEVACION DESPLEGADA TABIQUE SEGUNDA CAÑA

DET.4

EJE - 62EJE - 61

ESCALA 1/100

DET.2

EJE - 68EJE - 66 EJE - 67EJE - 65EJE - 64EJE - 63

6"x5"6"x5"6"x5"6"x5"6"x5"6"x5"6"x5"6"x5"6"x5"

1262.5

502.

02

5"x 5"5"x 5"

3"x4

"

CAJA Y ESPIGAUNION

12 1250

62.5

5"x

5"

3"x4

"

5"x

5"

5"x

5"

3"x4

" 3"x4"

ANGULO DE REFUREZO

5"x 5"5"x 5"5"x 5"5"x 5"5"x 5"5"x 5"

3"x4"3"x4

"3"x4"

1212121212 12505050

62.562.5

SOLERA INFERIOR

MADERAUNION A MEDIA

DE MADERA

119.

93

3"x4"3"x4

"3"x4"5"

x 5"

5"x

5"

5"x

5"

5"x

5"

5"x

5"

5"x

5"

3"x4

" 3"x4"3"x4

" 3"x4"3"x4

" 3"x4"

1262.5

12 1250

62.51212121212 12

50505062.562.5

SOLERA SUPERIOR

PROYECCIONVIGA PERPENDICULAR




11.- MEMORIA DE CÁLCULO.




MEMORIA DE CÁLCULO. I.- Descripción del Sistema Estructural. II.- Descripción del Método de Análisis. III.- Parámetros de Diseño. Cargas Materiales IV.- Análisis Gravitacional. V.- Análisis de Resistencia a Vientos. VI.- Diseño de Elementos. VII.- Consideraciones Especiales.

I.- DESCRIPCIÓN DEL SISTEMA ESTRUCTURAL. La estructura de este edificio al igual que todas las del tipo está íntegramente formada por barras de madera. Es posible distinguir 4 líneas longitudinales, dos aporticadas centrales y dos perimetrales que conforman tabiques arriostrados; en estos últimos se puede observar su composición integrada por una solera inferior sobre un sobrecimiento corrido (este rasgo es fruto de una intervención posterior, no forma parte de la manera característica de fundar), pie derechos y diagonales coronados por una solera superior. El encamisado diagonal observado también aporta su capacidad arriostrante en la línea. Dos líneas internas conformadas por pilares de gran sección aporticadas por la acción combinada de la solera superior unida a los pilares por ángulos de madera y reforzada esta unión por puntales como se muestra en los ejes respectivos.Transversalmente el modelo cuenta con tabiques arriostrados en el extremo del altar y el tabique de fondo del coro. El paramento conformado por los arcos de acceso y el hastial también presenta una característica de pilares aporticados en el nivel superior. El sistema de arriostramiento transversal se complementa con el aporticamiento parcial que se verifica a través de los planos horizontales de vigas y su conexión con las líneas longitudinales. Este aspecto fue mejorado sustancialmente en la proposición a través de los puntales dispuestos en sentido transversal a las líneas de pilares centrales. El sistema de líneas interconectadas antes descrito constituye el sistema resistente para enfrentar fuerzas horizontales vientos, sismos y cargas gravitacionales. La torre se constituye como una estructura tubular telescópica que surge del dado que sirve como soporte y permite el control del giro en la base de la primera caña. Esta primera caña es de planta octogonal y esta brillantemente apoyada en la geometría cuadrada del dado. La segunda caña, de dimensiones menores que la primera en planta, se introduce en la primera caña y en el traslapo entre ambas se logra controlar el giro de la segunda caña en su base y proveen del soporte vertical.




La segunda caña se corona con el chapitel conformado por tijerales (cuadernas) dispuestas en forma radial y que recuerdan en su construcción las formas propias de la construcción naval. Finalmente los tijerales que sostienen la cubierta se apoyaran sobre las líneas longitudinales contribuyendo al arriostramiento transversal.

II.- DESCRIPCIÓN DEL METODO DE ANÁLISIS. Por las características del edificio y la altura se ha elegido el método estático, descrito en la Norma de Diseño Antisísmico de Edificios NCH 433 of. 96.

III.- PARÁMETROS DE DISEÑO. CARGAS: Para la determinación de las cargas gravitacionales, se ha considerado las indicaciones prescritas en la NCH 1537 y NCH 431. Para el análisis sísmico se han considerado los siguientes parámetros:

Zona de Diseño zona 3 Ao = 0.4 Tipo de Suelo Tipo 3 S = 1.2 Sobrecarga de Diseño Norma NCH 1537. Combinaciones de Cargas Con diseño por método de tensiones admisibles: Cargas permanentes + cargas de uso ± sismo. Cargas permanentes ± sismo.

El edificio se considera categoría B de acuerdo a la norma NCH 433 of. 96.

Categoría B => Factor I = 1.2 Material Madera => R = 5.5 C= 0.40 x 0.40 x I C = 0.23

MATERIALES: Hormigón Fundaciones tipo H-15 Madera Estructural Coigue Cure 90 Kg/cm² Roble Pellin 80 Kg/cm² ¿Se homologó a otra madera? Hormigón Armado Hormigón tipo H-25 Acero A 63 42 H IV.- ANÁLISIS GRAVITACIONAL.




VIGA DEL PORTICO CENTRAL: Cargas Unitarias. Peso Tejuela de Alerce 15 Kg. Peso Encamisado 15 Kg. Peso Envigado 15 Kg. Peso Nieve 25 Kg. Total 70 Kg. Pu 70 Kg. Carga total sobre una viga 131 Kg.

Mf = 17.490 Kg/cm W = 562 Cm³

F = 31 Kg/cm² DEFORMACION EN VIGA CENTRAL: Inercia en Vigas Centrales. I = 4218 D = F L³ 48 x E I E = 60 .000 Kg/cm² D = 1.04 < 1.53 Viga Nave: Análisis Estático Area 2.25 Cargas 104

M = 884 M = 8.840 Kg/cm W = 562 F = 15.72 Kg/cm² Deformación en Viga Nave I = 4218 E = 60.000 D = 0.30 < 1.09 V.- ANÁLISIS DE RESISTENCIA AL VIENTO. ACCION DEL VIENTO. Carga de Viento. Se analizara transversalmente el área correspondiente a un pórtico. H Total = 8.81 m H 1° nudo = 4.24 m H 2° nudo = 6.91 m Carga 1° nudo = 862 Kg Carga 2° nudo = 323 Kg Momento en Nudo Superior Pilar = 21.500 Kg/cm




W del pilar = 1333 Kg. F = 16 Kg/cm² Análisis de Momento en segundo nudo M0 = 215.000 M1 = 92.500 M2 = 72.000 Mf pilar = 72.000 W = 1333

F = 54 Kg/cm² < 90 Kg/cm² Análisis Torre Frente Acción de Vientos Tensión en elementos de primera caña: H unitario = 100 Kg m² H = 2000 Kg M = 800.000 Kg cm P = 1.666 Kg Area = 23.8 < 300 ( area diseño) Las cargas sísmicas generan fuerzas horizontales menores que las del viento, controla el diseño frente a fuerzas horizontales la acción de viento. VI.- DISEÑO DE ELEMENTOS. Consecuentemente con el análisis anterior, se han diseñado los elementos descritos en los planos de estructuras.

VII.- CONSIDERACIONES ESPECIALES. En la concepción de la propuesta estructural se ha buscado mantener la naturaleza de la propuesta original, conservando secciones de piezas y detalles constructivos propios de la Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera; sólo se ha intervenido por estrictas razones de seguridad.




12.- ESPECIFICACIONES TÉCNICAS.




ESPECIFICACIONES TÉCNICAS PARA LAS OBRAS DE RESTAURACIÓN DE LA IGLESIA JESÚS NAZARENO DE ALDACHILDO. CONSIDERACIONES GENERALES La presente Especificación Técnica se refiere a las obras necesarias para materializar el proyecto de Restauración de la Iglesia Jesús Nazareno de Aldachildo, ubicada en la localidad de Aldachildo, comuna de Puqueldón, provincia de Chiloé, Décima región de Los Lagos. La obra contempla el desarme, inspección y reemplazo de los elementos que se encuentren en mal estado y estén impedidos por esta razón de desempeñar la función establecida en el proyecto. Se consideran a si mismo las intervenciones de refuerzo estructural indicadas en Planos de Estructuras, en ellos se indican refuerzos con barras diagonales a nivel de estructuras de techumbre y diagonalización de los planos verticales que configuran la torre de planta octogonal. Finalmente el proyecto contempla labores de restauración de elementos de ornato. Esta especificación se complementa con los planos de arquitectura, planos de estructuras e informes técnicos. Las discrepancias que pudieran surgir en el transcurso de la obra, serán dirimidas por el arquitecto responsable del proyecto. El arquitecto a cargo de las obras de restauración tendrá bajo su responsabilidad el cumplimiento del DFL N° 458 y el DS N° 47, en general la Ley y Ordenanza General de Urbanismo y Construcción y las Instrucciones que emanen del Consejo de Monumentos Nacionales. Dar Cumplimiento a los beneficios y derechos laborales establecidos por ley, queda bajo exclusiva responsabilidad del arquitecto a cargo de la obra. Un aspecto particular que surge en la realización de esta obra es la voluntad de seguir lo más fielmente posible los modos de construir de la Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera. 1.- DISPOSICIONES GENERALES Y ANTECEDENTES

1.1.- CAMPO DE APLICACION.

1.1.1.- Las presentes Especificaciones Técnicas Generales, regirán para la Obra de Restauración de la Iglesia Jesús Nazareno de Aldachildo, bajo el titulo de Especificaciones Técnicas Generales. (E.T.G.). 1.1.2.- Lo dispuesto en las E.T.G. se considerara para los efectos de construcción, complementando los planos de la Obra, y toda discrepancia se resolverá previa consulta a la I.T.O.




1.1.3.- Las E.T.G. definirán los materiales, su procedencia, métodos de bodegaje y a la técnica que deberá ajustarse en su incorporación a la obra en construcción. 1.1.4.- El inspector Técnico de Obra ( I.T.O.) corresponde para todo efecto por el Director Técnico de la Fundación Amigos de las Iglesias de Chiloé.

1.2.- DOCUMENTACIÓN ANEXA QUE CONCURRE A LA DEFINICION DEL PROYECTO.

1.2.1.- Leyes, Ordenanzas y Reglamentos.

- Ordenanzas Generales, Especiales y Locales de Construcciones y Urbanización. - Leyes, Decretos o disposiciones reglamentarias vigentes, relativas a permisos, aprobaciones, derechos, impuestos, inspecciones fiscales o municipales. - A los reglamentos para instalaciones de SENDOS. - Y de la S.E.C. (Electricidad y Combustible).

1.2.2.- Planos de Obra.

- Planos de Arquitectura. - Planos de Estructura. - Planos de Levantamiento. - Planos de Instalaciones.

1.2.3.- Normas Relacionadas con el Personal y Medidas de Seguridad.

N. CH. 347 Prescripciones de seguridad de la demolición. 384 Prescripciones de seguridad de andamios y cierros provisionales. 350 Instalaciones eléctricas provisionales en la

construcción. 351 Prescripciones de seguridad para escalas portátiles

de madera. 353 Mensuras en obra de edificaciones: prescripciones. 385 Medidas de seguridad en el trasporte de materias

inflamables y explosivos. 388 Medidas de seguridad en el trasporte de materias

inflamables y explosivos. 388 Prevención y extinción de incendios en

almacenamiento de materias inflamables y explosivos.

389 Medidas de seguridad en almacenamiento de materias inflamables.

436 Prescripciones generales acerca de prevención de accidentes del trabajo.

438 Protecciones de uso personal. 441 Cinturones de seguridad de cuero. 461 Casco de seguridad para uso industrial.




1.3.- ARCHIVO DE LA OBRA.

La I.T.O. deberá tener bajo su responsabilidad, en las oficinas de faenas, toda la documentación necesaria que permita una buena fiscalización administrativa, contable y técnica debidamente archivada, encuadernada o en cualquier otra forma que permita una buena lectura y resguardo de esta documentación. Sin prejuicio de lo anteriormente expresado se tendrá obligatorio lo siguiente: Circulares e instrucciones oficiales de la Fundación Amigos de las Iglesias de Chiloé relacionada con la obra. Legajo completo de planos. Se mantendrán los juegos de copias necesarios tanto para la constructora como la I.T.O.

1.4.- LIBRO DE OBRA.

La I.T.O. exigirá llevar y conservar bajo su custodia un libro de la obra en triplicado. No obstante, si la I.T.O. determinara un mayor numero de libros para el mejor control de la obra, este será resuelto de acuerdo a sus instrucciones.

1.5.- MATERIALES Y ELEMENTOS DE CONSTRUCCIÓN.

Las especificaciones técnicas se refieren en especial a los materiales y elementos que integran la obra o que intervienen directamente en la construcción. Los de uso transitorio como cierros, andamios, etc. quedan a opción del Arquitecto en obra sin perjuicio de los requisitos de seguridad o de las instrucciones u observaciones que haga la I.T.O., si a juicio de esta no cumplieran con las instrucciones dadas. Calidad de los Materiales: La totalidad de los materiales especificados se entienden de primera calidad, debiendo su provisión ajustarse estrictamente a las normas y posibilidad de abastecimiento existente en la región. Antes de depositar en el lugar de las obras los materiales que se van a emplear, el Arquitecto en obra deberá presentar a la consideración del arquitecto director de ella y o a la I.T.O. una muestra de cada uno, para su revisión, ensaye y aceptación provisoria. La aceptación definitiva del material por el arquitecto director de la obra se hará durante la marcha misma de las obras y con el material depositado al pie de ellas.

1.6.- SUSTITUCIÓN O MODIFICACIÓN DE OBRA.

Cuando el Arquitecto en obra esta obligado a emplear un material de marca y calidad determinada, como también solicite una sustitución o modificación que se estimare procedente, deberá ser debidamente fundamentada y en especial calificada para su aprobación por la autoridad competente de la Fundación Amigos de las Iglesias de Chiloé que tuviera que ver con el desarrollo de la obra y de la I.T.O.




2.- CONDICIONES PRELIMINARES.

2.1.- TRABAJOS PREVIOS. Deberán consultarse las obras provisionales necesarias que, aún cuando no estén taxativamente indicadas, deben ejecutarse para alcanzar la finalidad específica de la obra. Estas obras, que prestan utilidad exclusivamente durante el periodo de la construcción, deben ser retiradas una vez finalizada ésta. El gasto producido por la ejecución de éstas, debe ser considerado en el costo de la obra.

2.2.- INSTALACIONES PROVISIONALES.

Deberán consultarse las redes provisionales correspondientes, de acuerdo a las exigencias de la cuantía de la obra y características de ella. La unidad técnica encargada de la construcción, tramitará, cancelará y ejecutará los empalmes provisorios que a continuación se indican. Los consumos producidos en cada servicio durante el periodo de la construcción serán de cargo del ejecutor. 2.2.1.- Agua. Empalme y red de distribución. 2.2.2.- Electricidad. Se contempla la instalación de un equipo electrógeno; para el cual se debe construir un recinto aislado del suelo usando como base un radier de hormigón. La conducción de la energía eléctrica se hará totalmente independiente de cualquier tipo de obra definitiva y de acuerdo a normas. En todo caso, deberán tomarse las precauciones que resguarden la seguridad del personal en la faena. Se incluyen empalmes, red de fuerza, red de alumbrado. 2.2.3.- Evacuación de Aguas Servidas. Se tomaran medidas necesarias y se ejecutarán las obras que correspondan para evacuar las aguas servidas de la obra durante el periodo de la faena, de tal manera que se eviten peligros de contaminación, malos olores, etc. No se permitirá evacuar aguas fecales hacia acequias o canales de riego. Se evitará que con cualquier sistema que se emplee se produzcan daños o molestias a terceros.

2.2.4.- Despeje del Terreno. Se ejecutarán los trabajos necesarios que permitan un adecuado emplazamiento de las faenas de restauración del edificio.




2.3.- CONSTRUCCIONES PROVISIONALES.

2.3.1.- El constructor deberá consultar la habilitación de oficinas para su personal técnico y administrativo. 2.3.2.- Bodega para materiales y herramientas que deberán cumplir con las exigencias ambientales que los materiales requieran para su correcta conservación y manipulación. 2.3.3.- Habitación para un cuidador que cumpla con las condiciones de habitabilidad, seguridad e higiene. Esta deberá contar con un piso de madera. 2.3.4.- Los servicios higiénicos para obreros y personal técnico deberán contemplar casetas independientes que cumplan con la normativa vigente respecto a estos recintos.

2.3.5.- Se deberá mantener en obra un botiquín con todos los elementos indispensables para efectuar primeros auxilios. Este aspecto debe enfatizarse por el nivel de aislamiento de centros de asistenciales que presenta la obra.

2.3.6.- Se deberá construir una bodega a parte y exclusiva para el acopio de las piezas que sean retiradas de la obra original. Este recinto deberá permitir la correcta conservación de estas piezas y así mismo deberá presentar condiciones que permitan el acceso a cada una de ellas. Las piezas se almacenarán con un orden preestablecido que permita su inspección posterior.

2.4.- CIERROS. Deberá consultarse cierros que permitan el desarrollo independiente de la obra.

2.5.- ASEO DE LA OBRA. El Arquitecto en obra deberá mantener la faena permanentemente aseada. Durante todo el tiempo que dure la construcción se hará una vez por semana una eliminación de desechos, escombros y una ordenación de material en el perímetro de la obra, con el objeto de mantener libre la faena y evitar accidentes. Esta faena se cumplirá también al entregarse la obra tanto en su aspecto exterior como en su interior.

2.6.- DESPEJE Y DESARME

2.6.1.- Despeje del terreno. Se recomienda el despeje total del área de intervención. Los elementos de valor deberán ser retirados y guardados en otro recinto que se definirá. 2.6.2.- Andamios. Serán de madera o metálicos y se ajustaran a la legislación vigente.




2.6.3.- Desarmes. Todos los elementos que conforman la estructura deberán ser revisados a fin de constatar su estado, se observará la constitución del material y sus uniones. Para lograr este propósito será necesario descubrir los elementos estructurales en su totalidad, los elementos de revestimiento removidos deberán ser numerados y almacenados para su posterior reutilización en la misma ubicación, si sus condiciones de conservación lo permiten. Los elementos estructurales compuestos, tabiques, pórticos, torre, que presenten deterioro en sus partes deberán ser desarmados para su posterior reconstitución incorporando nuevas piezas de sección y constitución similares a la original; esta operación se ejecutara en estricta concordancia con los planos de estructuras. Se tomaran todas las medidas necesarias para garantizar condiciones máximas de seguridad en las faenas de desarme.

Se utilizarán elementos como los que se indican a continuación: A.- Tecles y roldanas para cargar piezas B.- Cinturones de seguridad y cabos de vida. C.- Cuerdas de alta resistencia para bajar piezas. D.- Anteojos y guantes. E.- Etc.

2.7.- DESARME DE ENTABLADO DE PISO.

Se contempla descubrir las vigas de piso y las fundaciones para su inspección y eventual intervención, cada una de las vigas se observará y se mantendrán aquellas que no presenten deterioros a lo largo de su sección o en sus apoyos. Para la ejecución de este trabajo se deberá proceder a levantar el entablado de piso, cada una de las piezas será numerada y se almacenarán ordenadamente para su posterior inspección y tratamiento, previo a la reutilización en su posición original de ser posible dependiendo de su grado de deterioro. En la reconstitución del piso se dejarán registros que permitan revisar la estructura periódicamente sin producir daños. Se contempla demoler el radier existente en la zona de acceso a fin de reponer la situación original consistente en un entablado de piso sobre vigas de madera. Las piezas del envigado de piso y las fundaciones deberán ser evaluadas en terreno por el profesional responsable del cálculo estructural.

2.8.- DESARME DE PARAMENTOS VERTICALES

Todos los elementos estructurales que conforman los paramentos estructurales deberán ser inspeccionados y evaluados. Para la inspección de la estructura de los tabiques se retirará el revestimiento y encamisado, las piezas componentes serán almacenadas ordenadamente bajo techo para su posterior inspección, tratamiento y colocación.




Los componentes estructurales, pie derechos, soleras inferiores, soleras superiores, diagonales y cadenetas serán evaluados por el profesional responsable del cálculo estructural.

Si es necesario el desarme de la estructura para el reemplazo de las piezas dañadas, se retiraran las piezas y se almacenaran ordenadamente para ser tratadas y reinstaladas en su posición original si la obra lo permite y dependiendo de su grado de deterioro. Los revestimientos y encamisados de los tabiques perimetrales serán mantenidos si su estado de conservación lo permite o serán reemplazados por revestimientos de similares características, buscando ser fieles al modelo original y generar la durabilidad y estanqueidad que el proyecto requiere.

2.9.- DESARME DE ESTRUCTURA DE TECHUMBRE

Se deberá llevar a cabo una completa revisión de cada uno de los elementos estructurales que conforman la estructura de soporte de la techumbre. Todos los elementos estructurales se descubrirán retirando los elementos de recubrimiento o cubierta que fueran necesarios, los componentes que conforman la cubierta que tuvieran que ser removidos serán almacenados ordenadamente bajo techo para su posterior revisión, tratamiento y reutilización en su posición original si la obra lo permite. Los elementos de la estructura deberán ser evaluados por el profesional a cargo y de ser necesario su reemplazo se procederá al desarme y almacenamiento ordenado de las piezas que conforman el sistema estructural. Se diferenciará en la bodega aquellas piezas que se encuentren en buen estado, las que serán tratadas para su posterior utilización de aquellas que presenten defectos que las inhabiliten para cumplir sus funciones estructurales; éstas últimas se mantendrán en un lugar techado y que presente facilidades de inspección.

2.10.- INSTRUCCIONES DE CARÁCTER GENERAL PARA LA INSPECCION ESTRUCTURAL.

2.10.1.- Se utilizará las formas constructivas propias de “La Escuela Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera” en concordancia con los planos de estructura adjuntos. 2.10.2.- Para el reemplazo de los elementos estructurales se deberá asegurar previamente, mediante alzaprimas y estructuras provisorias, la estabilidad del resto del edificio o el elemento que se este interviniendo. 2.10.3.- Todos los elementos que conforman la estructura intervenida deberán ser tratados con productos de protección contra la acción de la humedad y los organismos xilófagos. 2.10.4.- La construcción de revestimientos y elementos de fenestración deberán asegurar la condición de estanqueidad.




2.10.5.- Los profesionales a cargo de la obra deberán diseñar un sistema que permita numerar y almacenar las piezas asegurando su conservación y fácil inspección.

3.- OBRAS DE CONSTRUCCIÓN.

3.1.- OBRA GRUESA.

Este capítulo forma parte el anexo de Planos de Cálculo de Estructuras y Memoria de Cálculo.

3.2.- MOVIMIENTOS DE TIERRA.

3.2.1.- Preparación del Predio. Previo a la iniciación de toda faena será requisito indispensable el reconocimiento del suelo para la verificación en lo fundamental de las características físicas y mecánicas señaladas en planos topográficos, de arquitectura, de cálculo y de instalaciones, ejecutándose todo trabajo para tal objeto; mediciones lineales y angulares, nivelaciones, prospecciones, etc. Para la limpieza, despeje y emplazamiento del terreno se deberán eliminar del lugar los radiares, cimientos, escombros, piedras, rocas, montículos, troncos, árboles, etc. u otros no contemplados en los antecedentes de la obra y que interfieran la construcción. Se respetará el cuidado y protección de árboles y otras especies vegetales existentes. En cuanto a elementos y o métodos de desmonte y excavaciones será de exclusiva responsabilidad del Arquitecto en obra los sistemas, maquinarias y equipos para la ejecución de rebaje y excavaciones, los que deben garantizar la rapidez y seguridad de las faenas.

ESPECIFICACIONES TÉCNICAS DETALLADAS DE OBRA GRUESA

3.3.- FUNDACIONES.

Se conservaran las fundaciones existentes verificando su capacidad de sustentación y posición dentro del sistema estructural. Los poyos de fundación que se agreguen se ejecutaran en estricto acuerdo a los Planos de Estructura en cuanto a tipo, forma dimensiones y dosificaciones. La profundidad mínima de fundaciones de elementos estructurales soportantes será la indicada en planos de estructuras, penetrando 20 cm mínimo en el terreno apto de fundación. El hormigonado de fundaciones solo se ejecutará con la autorización expresa del I.T.O. previa recepción conforme de las excavaciones, moldajes, elementos insertados o pasados, de lo que se dejará expresa constancia en el libro de la obra. Además, las excavaciones deberán ser recibidas conformes con anotación en el libro, por parte del Ingeniero de Mecánica de Suelos o por el Arquitecto a cargo. Los elementos de hormigón, o parte de ellos, construidos defectuosamente u observados por falta de la resistencia mínima prescrita, se demolerán y serán reconstruidos.




Se consideraran defectos las deformaciones mayores a 3 cm, sobre las magnitudes o formas prescritas en planos y que afectan la resistencia o la estética de los elementos.

3.3.1.- Fundaciones de Hormigón Simple. El hormigón en masa o simple para fundaciones tendrá una dosificación mínima de 170 Kg/c/m3 de concreto elaborado según indicación de planos estructurales.

3.4.- ENVIGADO DE PISO. Se revisará la totalidad de las vigas de piso sustituyendo las piezas que se encuentren dañadas de acuerdo a planos de estructura. El entablado deberá ser retirado ordenadamente para su posterior utilización en su misma posición.

3.5.- ENVIGADO DE ENTREPISO (ZONA DEL CORO). Este envigado deberá ser revisado en su totalidad, las piezas que se encuentren inutilizadas deberán ser reemplazadas de acuerdo a planos de estructura. El entablado de cielo y de piso se encuentra en un avanzado estado de deterioro. Las piezas faltantes o deterioradas serán reemplazadas por otras de igual escudaría.

DESCRIPCIÓN DE LA PARTIDA. Envigado de piso para recibir entablado machihembrado de piso y cielo.

NORMAS. Se deberá cumplir con la NCH referente a la partida.

ENSAYES Y PRUEBAS. - Se rechazará toda pieza defectuosa. - Se deberá verificar el estado de las cadenas y vigas de soporte, en particular su nivelación y resistencia.

CONCORDANCIA. La partida será realizada en concordancia con planos de arquitectura y estructura.

MATERIALES. Se utilizaran materiales de acuerdo a planos de arquitectura y estructuras.

PROCEDIMIENTOS RECOMENDADOS. - Se procederá a colocar el envigado de madera en conformidad a los planos de estructuras respetando escuadrías, distanciamientos y sistemas de unión. - Se deberá asegurar los niveles de piso y perpendicularidad respecto a los paramentos verticales.

CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA. Supervisión:

Arquitecto a cargo. Capataz de obra gruesa.




Ejecución: Carpintero de obra gruesa. Ayudante de carpintería.

3.6.- ELEMENTOS SOPORTANTES VERTICALES DE MADERA.

GENERALIDADES. La estructura se encuentra completamente definida en los planos de estructuras; la madera que se utilizará para sustituir las piezas inutilizadas será de Roble Pellín o Coigüe Cure en las secciones indicadas en planos.

3.6.1.- TABIQUES ARRIOSTRADOS. Deberán ser revisados considerando la totalidad de sus piezas, de acuerdo al procedimiento descrito y reconstituido según instrucciones plasmadas en planos de arquitectura y estructura.

3.6.2.- PILARES DE LINEAS LONGITUDINALES Y FRONTIS. Deberán ser revisados en su totalidad mediante procedimientos descritos; los elementos inutilizados serán reemplazados según planos de estructura. Los entablados de revestimiento serán reutilizados en sus posiciones originales. 3.7.- TORRE. El proyecto contempla el refuerzo de las caras del octógono mediante diagonales y el reemplazo de piezas que se encuentren inutilizadas. Estas faenas se harán de acuerdo al procedimiento descrito y considerando estrictamente los planos de estructuras.

DESCRIPCIÓN DE LA PARTIDA. Estructura base de Roble Pellín o Coigüe Cure aserrado. Sección según cálculo y configuración estructural de acuerdo a planos de estructura. NORMAS. Se deberá cumplir con la NCH referente a la partida. ENSAYOS Y PRUEBAS. - Se rechazará toda pieza defectuosa. - Se deberá verificar el estado de las cadenas y vigas de soporte, en particular su nivelación y resistencia. CONCORDANCIA. La partida será realizada en concordancia con planos de arquitectura y estructura. MATERIALES. Se utilizaran materiales de acuerdo a planos de arquitectura y estructura.




PROCEDIMIENTOS RECOMENDADOS. - Se comprobará secciones de las barras y tratamientos recibidos. - Se colocarán según planos de estructura utilizando plomos y nivel. - Se ejecutarán las uniones de acuerdo a detalles en planos de estructura y modelos existentes en obra.

CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA. Supervisión: Arquitecto a cargo. Capataz de obra gruesa. Ejecución: Carpintero de obra gruesa. Ayudante de carpintería. 3.8.- ESTRUCTURA DE TECHUMBRE. Los tijerales deberán ser revisados en su totalidad; en ellos se reemplazarán las piezas deterioradas y aquellas que presenten un diseño irregular. El desarme se deberá llevar a efecto de acuerdo al procedimiento indicado. La reconstitución de la estructura de techumbre se ejecutara en estricto acuerdo con los planos de estructuras; el encamisado, fieltro y cubierta se ejecutara en acuerdo con planos de arquitectura y sus indicaciones.

4.- TERMINACIONES.

4.1.- INTERVENCIÓN EN REVESTIMIENTOS EXTERIORES. Se contempla intervenciones en: 4.1.1.- CUBIERTA Solo a nivel de inspección y reparación. 4.1.2.- TABIQUES EXTERIORES. Se consulta el retiro del actual revestimiento y su reemplazo por un tinglado en Roble Pellín de acuerdo a planos de arquitectura.

4.1.3.- HASTIAL Y TORRE. Se contempla el reemplazo de piezas que se encuentren deterioradas por otras en Alerce de igual escuadría que las existentes. Esta operación se realizara siguiendo los planos e indicaciones de arquitectura.

4.1.4.- COLUMNAS PORTICO. Los revestimientos serán retirados para inspeccionar la estructura, las piezas deben ser almacenadas en orden para su posterior tratamiento y reutilización en su posición original, las piezas que se encuentren deterioradas deberán ser reemplazadas por otras de igual escuadría en concordancia con planos de arquitectura.




DESCRIPCIÓN DE LA PARTIDA. Terminación de tabiques exteriores; tinglado en Roble Pellín según planos de arquitectura. NORMAS. Se deberá cumplir con la NCH referente a la partida. ENSAYES Y PRUEBAS. - Se rechazará toda pieza defectuosa. - Se deberá verificar el estado de las cadenas y vigas de soporte, en particular su nivelación y resistencia.

CONCORDANCIA. La partida será realizada en concordancia con planos de arquitectura y estructura.

MATERIALES. Se utilizarán materiales de acuerdo a planos de arquitectura y estructura. PROCEDIMIENTOS RECOMENDADOS. - Una vez terminada la estructura base se comprobarán plomos y niveles para proceder a la colocación del revestimiento. - Se deberá proceder a la colocación del revestimiento luego de la ejecución del encamisado y las barreras hídricas especificadas. - Durante la ejecución se controlarán los plomos y la horizontalidad de las líneas cumpliendo con los planos de arquitectura.

CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA. Supervisión: Arquitecto a cargo. Capataz de obra gruesa. Ejecución: Carpintero de obra gruesa. Ayudante de carpintería.

4.1.5.- CHAPITEL. En el chapitel se reemplazarán las piezas deterioradas por otras de similar diseño y escuadría, propias del modelo original, como se indica en planos de arquitectura y estructura. 4.1.6.- CUBIERTAS. En general la cubierta se observa en buen estado fruto de una intervención reciente; ésta deberá ser revisada y se reemplazarán las piezas que se encuentren en mal estado, así mismo se revisarán los encamisados y el papel fieltro a fin de asegurar la condición estanca de la cubierta. NORMAS. Se deberá cumplir con la NCH referente a la partida.




ENSAYES Y PRUEBAS. - Se rechazará toda pieza defectuosa. - Se deberá verificar el estado de las cadenas y vigas de soporte, en particular su nivelación y resistencia. CONCORDANCIA. La partida será realizada en concordancia con planos de arquitectura y estructura. MATERIALES. Se utilizarán materiales de acuerdo a planos de arquitectura y estructura. PROCEDIMIENTOS RECOMENDADOS. - Una vez terminada la estructura base, se comprobarán plomos y niveles para proceder a la colocación del revestimiento. - Se deberá proceder a la colocación del revestimiento luego de la ejecución del encamisado y las barreras hídricas especificadas. - Durante la ejecución se controlará los plomos y la horizontalidad de las líneas cumpliendo con los planos de arquitectura. CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA. Supervisión: Arquitecto a cargo. Capataz de obra gruesa. Ejecución: Carpintero de obra gruesa. Ayudante de carpintería.

5.- INTERVENCION EN REVESTIMIENTOS INTERIORES. Se contempla intervenciones en:

5.1.- TABIQUES INTERIORES. Los revestimientos de tabique interiores serán revisados y retirados para la inspección de la estructura, las piezas que los conforman se almacenaran ordenadamente para su posterior posicionamiento en su lugar original. Las piezas que se encuentran con deterioro serán reemplazadas por otras de similar características de material y escuadría. 5.2.- PILARES. Todos los pilares deberán ser descubiertos para la revisión exhaustiva de la estructura, las piezas del recubrimiento deberán ser almacenadas con su debida identificación a fin de ser reposicionadas en su lugar original, los elementos que se encuentren deteriorados serán reemplazados por otros de similar característica. NORMAS. Se deberá cumplir con la NCH referente a la partida.




ENSAYES Y PRUEBAS. - Se rechazará toda pieza defectuosa. - Se deberá verificar el estado de las cadenas y vigas de soporte en particular su nivelación y resistencia. CONCORDANCIA. La partida será realizada en concordancia con planos de arquitectura y estructura. MATERIALES. Se utilizaran materiales de acuerdo a planos de arquitectura y estructura. PROCEDIMIENTOS RECOMENDADOS. - Una vez terminada la estructura se comprobarán plomos y niveles para proceder a la colocación del revestimiento. - El entablado de terminación se ejecutará de acuerdo a planos de arquitectura y en concordancia con las características del diseño original existente en obra. - Previa a la colocación del entablado, este recibirá un tratamiento para asegurar su conservación en el tiempo. CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA. Supervisión: Arquitecto a cargo. Capataz de obra gruesa. Ejecución: Carpintero de obra gruesa. Ayudante de carpintería.

6.- INTERVENCIÓN EN REVESTIMIENTOS DE CIELOS RASOS. Se contempla intervenciones en:

6.1.- PORTICO. Se deberá descubrir la estructura para su correcta evaluación; las piezas de revestimiento que se encuentren dañadas o sean inexistentes serán reemplazadas o completadas por otras de igual escuadría, especie y diseño. Las que se encuentren en buen estado serán almacenadas previa identificación, para luego ser tratadas y recolocadas en su lugar de origen. 6.2.- NAVES. El eventual reemplazo de algunas vigas por deterioro obliga a desarmar el cielo; esta operación deberá efectuarse intentando minimizar el deterioro de las piezas para su posterior utilización. Las mismas serán almacenadas previa identificación, luego tratadas y reposicionadas; las que se encuentren con deterioros deberán ser reemplazadas por otras de similar escuadría, diseño y especie.




6.3.- BOVEDA. Se contempla conservar la bóveda en su actual estado, reemplazando las piezas que se encuentren deterioradas; la inspección de la estructura de soporte será realizada desde arriba. La pintura y los dibujos deberán ser restaurados por profesionales especializados. NORMAS. Se deberá cumplir con la NCH referente a la partida. ENSAYES Y PRUEBAS. - Se rechazará toda pieza defectuosa. - Se deberá verificar el estado de las cadenas y vigas de soporte en particular su nivelación y resistencia. CONCORDANCIA. La partida será realizada en concordancia con planos de arquitectura y estructura. MATERIALES. Se utilizaran materiales de acuerdo a planos de arquitectura y estructura. PROCEDIMIENTOS RECOMENDADOS. - Se verificara grados de humedad de la madera de acuerdo a zonificación climática. - Se verificará que todas las maderas sean tratadas previo a su colocación. - Se comprobará la horizontalidad de la estructura de soporte y se agregaran las piezas necesarias. - Todas las piezas deberán ser afianzadas mediante clavos galvanizados y tendrán que contar con clavos en cada extremo.

CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA. Supervisión: Arquitecto a cargo. Capataz de obra gruesa. Ejecución: Carpintero de obra gruesa. Ayudante de carpintería.

7.- INTERVENCIÓN REVESTIMIENTO.

7.1.- PAVIMENTOS DE MADERA. - El entablado de piso deberá ser removido para la inspección exhaustiva de la totalidad de las vigas de piso. - Las tablas que conforman el actual piso deberán ser retiradas, identificadas y almacenadas para su posterior utilización en su lugar original. - Previa a su colocación, las tablas recibirán un tratamiento preservante contra la humedad y el ataque de Xilófagos. - En la reposición de las tablas de piso se dejarán registros que permitan observar las piezas de apoyo de pilares y tabiques.




NORMAS. Se deberá cumplir con la NCH referente a la partida. ENSAYES Y PRUEBAS. - Se rechazará toda pieza defectuosa. - Se deberá verificar el estado de las cadenas y vigas de soporte, en particular su nivelación y resistencia. CONCORDANCIA. La partida será realizada en concordancia con planos de arquitectura y estructura. MATERIALES. Se utilizarán materiales de acuerdo a planos de arquitectura y estructura. PROCEDIMIENTOS RECOMENDADOS. - Previa a la colocación del entablado se deberá comprobar la horizontalidad del envigado. - Se comprobará que todas las maderas reciban un tratamiento hidrófugo y contra insectos Xilófagos. - Se asegurará el correcto ensamble entre maderas y la rectitud de las líneas.

CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA. Supervisión: Arquitecto a cargo. Capataz de obra gruesa. Ejecución: Carpintero de obra gruesa. Ayudante de carpintería. 7.2.- PUERTAS Y VENTANAS. DESCRIPCIÓN DE LA PARTIDA. Las puertas y ventanas serán revisadas incluyendo marcos. En caso de ser necesario, las ventanas se construirán todas según el modelo original indicado en planos de arquitectura. Las ventanas nuevas se construirán en madera de Ciprés con escuadrías y perfiles similares a los existentes originales; la ejecución será hecha por carpinteros calificados. Las puertas que se encuentren en buen estado serán reutilizadas reparando los elementos dañados. NORMAS. Se deberá cumplir con la NCH referente a la partida. ENSAYES Y PRUEBAS. - Se rechazará toda pieza defectuosa. - Se deberá verificar el estado de las cadenas y vigas de soporte, en particular su nivelación y resistencia.




CONCORDANCIA. La partida será realizada en concordancia con planos de arquitectura y estructura. MATERIALES. Se utilizarán materiales de acuerdo a planos de arquitectura y estructura. PROCEDIMIENTOS RECOMENDADOS. - Las puertas y ventanas se ejecutaran de acuerdo a planos de arquitectura. - Se pondrá especial énfasis en asegurar la estanqueidad de las puertas y ventanas. - Se utilizara el tipo de ensambles existente en las originales. CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA. Supervisión: Arquitecto a cargo. Capataz de obra gruesa. Ejecución: Carpintero de obra gruesa. Ayudante de carpintería.

8.- PINTURAS Y BARNICES. - Se considera pintar aquellos elementos que en la actualidad presenten pintura. - Se contempla mantener el color y tonalidades de la pintura original. 9.- ORNAMENTACIÓN. Se contempla la reposición de la totalidad de piezas deterioradas o faltantes. Las ornamentaciones existentes en buen estado serán limpiadas y pintadas por especialistas restauradores.

10.- ESTRUCTURAS DE MADERA.

10.1.- Almacenamiento. La madera en bruto se encastillará por especies y medidas, de manera tal que las piezas se mantengan en correcta posición y con adecuada ventilación, para asegurar que no se produzcan deformaciones que impidan su utilización posterior en la obra estructural.

10.2.- Tratamiento Previo de Colocación. Trabajo de Carpintería. La I.T.O. podrá eliminar las piezas con defectos o deformaciones que comprometan su durabilidad y no presenten buen aspecto. 10.3.- Protección por Impregnación. La madera dimensionada para su función y antes de colocarse en su posición se tratará con dos manos de un producto llamado Xylamón. Este producto deberá cubrir la totalidad de la pieza poniendo especial cuidado en sus extremos. Este producto protege contra los hongos, pudrición, insectos Xilófagos y genera una condición repelente a la humedad. En general, se procederá en el siguiente orden para la ejecución de faenas y restitución de elementos estructurales de madera.




a) Se alzaprimará toda la zona comprometida. b) Se retirará el revestimiento enumerando las piezas y almacenándolas en un orden preestablecido. c) Se revisarán exhaustivamente todas las piezas estructurales y sus uniones. d) Se documentará fotográfica y planimétricamente la estructura existente. e) Se procederá al reemplazo de las piezas estructurales dañadas, esto en concordancia con los planos de cálculo y la escuadría presentes en obra. f) El encargado de la obra informará cuidadosamente del estado de la estructura y de los detalles constructivos preexistentes. g) Las piezas estructurales reemplazadas serán numeradas y almacenadas en un orden preestablecido accesible a la inspección.

Después de rearmada la estructura, aplomada y rectificada se procederá a la ejecución de los revestimientos, de acuerdo a planos e indicaciones de arquitectura.

11.- PINTURAS. Se utilizarán pinturas de marcas conocidas y se seguirá estrictamente las recomendaciones técnicas del fabricante. Los colores en general serán los preexistentes y deberán ser aprobados por el arquitecto a cargo, previo a la ejecución de la pintura. Se recomienda utilizar pinturas retardantes de fuego donde fuera posible. Esta recomendación deberá ser corroborada por el arquitecto a cargo. 12.- ORNAMENTOS. Todos los elementos ornamentales serán restaurados o repuestos en su condición original. Este aspecto de la ejecución de la obra deberá ser resuelto por especialistas en este tema de experiencia acreditada.

13.- INSTALACIONES ELECTRICAS. La red existente deberá ser revisada por un instalador autorizado, quien emitirá un informe y realizará un proyecto que complemente y reponga la red existente. El proyecto definirá entre otros, las características de:

Tablero de Comando. Interruptores Automáticos. Cajas de Derivación. Tuberías de Canalización de Conductores. Conductores de Cobre Aislado. Artefactos Eléctricos.

La ejecución de esta faena se realizara estrictamente subordinada al proyecto antes descrito.




- Los esquemas de uniones no tienen relación con el texto precedente. - En general, el documento puede ser más atractivo gráficamente e incorporar gráficos

alusivos a las explicaciones técnicas.

13.- BIBLIOGRAFÍA.




BIBLIOGRAFÍA: Titulo : “LAS IGLESIAS DE CHILOE” Autor : Gabriel Guarda. Editorial : Ediciones Universidad Católica de Chile. Titulo : “LAS IGLESIAS MISIONALES DE CHILOE” DOCUMENTOS Autor : Hernán Montecinos – Ignacio Salinas – Patricio Basáez. Editorial : Departamento de Historia y teoría de la Arquitectura. Facultad de Arquitectura y Urbanismo – Universidad de Chile. Titulo : “PUEBLOS DE CHILOE” Mapas – Historia – Iglesias – Artilugios. Autor : Juan Mancilla Pérez. Titulo : CRITERIOS DE INTERVENCIÓN EN PROYECTOS DE

RESTAURACIÓN PATRIMONIAL EN IGLESIAS DE CHILOE DECLARADAS PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD MARCO DOCTRINAL Y CONCEPTUAL.

Autor : Hernán Pressa Osorio. Editado : Obispado de Ancud – Febrero 2004 Titulo : “IGLESIAS DE CHILOE” PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD. Autor : Eduardo Tampe Maldonado. Editorial : Editorial Don Bosco S. A. - Noviembre 2003 Titulo : “CUADERNOS N° 29” POSTULACIÓN DE LAS IGLESIAS DE CHILOE Autor : Varios Editado : Ministerio de Educación Consejo de Monumentos Nacionales.




__________________________________________ Coordinador General Proyectos

de Restauración en Iglesias Patrimoniales de Chiloe.

HERNAN PRESSA O. Secretario Ejecutivo Obispado de Ancud.

__________________________________________

Arquitecto Responsable JUAN MARTINEZ MESQUIDA.

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Arquitecto Calculista JUAN MARTINEZ MESQUIDA.

Aldachildo - PIP 2004 - V6

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