8/13/2019 Alemania y la ilustracin

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Hauser: Romanticismo

Alemania y la ilustracin:

- La ambigedad del movimiento romntico: culminacin de los ideales emancipatoriosburgueses de la Ilustracin, y por otro, una reaccin frente al exceso de racionalismo y

amaneramiento de este movimiento.

- El problema es ue en !lemania nunca "ubo realmente un periodo racionalista# slo

"ubo clasicismo como imitacin servil de los modelos franceses, sin una literatura

propia.

- $lases nobles %divini&adas' en el poder por Lutero, en un con(unto de colonias

disgregadas, de gran diferencia social, adems. )elacin siempre de dominante y

dominado, con una burgues*a absolutamente pasiva y privada, de gran aislamiento

social: separacin literatura + pol*tica.

- o "ay escritores %libres' en !lemania, "asta lopstoc y Lessing, /nicos importantes

representantes del clasicismo alemn.

- $on la aparicin del Sturmla literatura finalmente se aburguesa, y responde a una serie

comple(a de elementos: se oponen a la Ilustracin y el racionalismo, pero a la ve& son

portadores de 0l# son revolucionarios, pero al %retirarse' defienden los ideales de las

clases altas. 1uestran un fuerte desencanto y falta de enrai&amiento con la sociedad a

la ue representan.

- 1arcado por un irracionalismo, acercamiento a la naturale&a, ideas de )ousseau.

Irracionalismo acompa2ado de un idealismo y espiritualismo 3pietismo y filosof*a de la

naturale&a4. 5e refle(a en un ale(amiento de la realidad, una b/sueda del absoluto, un

afn de originalidad e individualismo.- 5e oponen al academicismo ulico y, con eso, a la idea racional en la g0nesis y factura

del arte.

- La est0tica se convierte en la escuela fundamental, y parte de la metaf*sica 3como el

su(eto cognoscente de ant y la obra de arte4. Experiencia art*stica similar a la religin:

ordenadora del caos.

- )ousseau tuvo mayor 0xito ue en ninguna parte, y fue mod0lico 3educacin4.

- 6s la ilustracin, el mundo se convirti en algo inabarcable, misterioso, imposible de

conocer.

- La gran bandera fue la idea de genio, en oposicin a la necesidad externa y universal

del clasicismo, adems de exaltar el individuo, lo divino, la naturale&a, lo irracional y lo

sub(etivo. 7enio como seme(ante a dios.

- Luego vino el clasicismo conciente alemn, como un %)enacimiento tard*o', donde se

me&clan tanto ideas clasicistas como las romnticas. 8a "an producido un cambio y no

se oponen tanto a su sociedad.

- 7oet"e slo popular tras la consagracin del )omanticismo en !lemania. 1uestra de

la continuidad de ideas en el pa*s.

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Revolucin y arte:

- $omple(a relacin entre clasicismo y revolucin. 5e puede considerar tambi0n como

una conuista del naturalismo: su(ecin a normas ante la afeccin precedente.

- En 9rancia, tras el %clasicismo barroco', el rococ, el arte ms ale(ado de los ideales

clsicos# por lo tanto, el clasicismo franc0s fue el ms riguroso y programtico 3culto alo clsico desde inelmann4.

- ;esde ?, se consagra el arte clsico 3(uramento de los @oracios4, ue la )evolucin

toma como programtico: se acerca ms a sus ideales: racional, puritano, con un

principio de econom*a# se pone al servicio de la pol*tica. ;avid se convierte en el due2o

de la academia ms influyente en la "istoria del arte, y traspasa todas las tendencias

pol*ticas# pero tambi0n muestra la evolucin: se va sensuali&ando, y lo clsico se vuelve

slo una formalidad.

- El verdadero arte de la )evolucin fue au0l ue prepar, no el ue practic: el arte

romntico.

A )omanticismo:- Entre el pre y el )omanticismo no "ay tanta continuidad. El romntico fue en realidad

el arte de la )evolucin, de la disolucin de los parmetros y la igualdad en la potencia

creadora 3ante el genio4. $ada obra individual tiene sus propias normas, inigualables: la

verdadera conuista del )omanticismo. 8a no frente a institucin particular, sino frente

a todo el concepto de tradicin y norma# de eso es "eredero el arte contemporneo.

- 8a no es un arte social, sino de individuos ue expresan a individuos.

- Luego de la )evolucin, desencanto generali&ado en 9rancia: suma de desigualdades,

muertes, etc. 9in tambi0n de la !cademia, y democrati&acin de los museos.

Romanticismo alemn y de Europa occidental:

- @ay varias etapas en el )oman., pero en general, en !lemania evolucion desde un

movimiento revolucionario a uno conservador, mientras ue en el resto de Europa fue al

rev0s# aunue, en general, se caracteri& por ser un movimiento contradictorio: p. e(., el

catlico y el satnico.

- En general, fuga del presente: recuperacin del pasado o proyeccin utpica.

A @istoria: pese a nacer como una fuga, marca un cambio fundamental en la evolucin

del pensamiento "umano: nace la conciencia "istrica, la idea del "ombre y naturale&a

como mutable, el cristianismo como l*nea divisoria de occidente, y el reconocimiento de

la cultura "istrica en sus afinidades y diferencias 3%somos lo ue somos poruetenemos un determinado curso vital'4: la "istoria de la cultura como producto de ciertas

condiciones est0tico + pol*tico + sociales. !s*, rompe con la visin esttica y esencialista

de la tradicin occidental.

- En pol*tica se genera el desencanto por la poca posibilidad de cambiar las cosas: el

desencanto, la fuga utpica, lo misterioso, l/gubre, las enso2aciones, la locura, etc.,

como manifestacin de ese sentimiento de rec"a&o, en relacin comple(a: deifican lo

real, pero "uyen de 0l.

- 3ovalis4 Bor eso, la poes*a como el sentimiento de un le(an*a, de lo absoluto.

)omanti&ar se vuelve un programa de vida.

- )elacin comple(a con la burgues*a: pertenecen a ella, pero tambi0n rec"a&an, p.e(, su

visin materialista# libertad del individuo a toda costa.

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- 5e diferencian del pre ue sigue "abiendo sensibilidad, pero se vuelve sentimiento

activo, una conciliacin entre el yo y el %otro yo', y los otros.

- ;el caos se busca el orden: lo grotesco, fantasmal, perverso, etc., puede producir lo

divino# representa lo no explorado, lo no determinado, al igual ue la obra de arte.

A 9rancia:- )eci0n "acia finales del C? el arte comien&a a ser tan liberal como lo es en pol*tica.

Luego de $"ateaubriand y Lamartine, comien&a una nueva produccin, ms creativa y

agitada, de mayor alcance de p/blico y ms repercusin en 0ste. 5e forman %partidos

literarios' ue terminan por ganar los romnticos, agrupados.

- $"at. de gran influencia: %)en0' muestra el paso del rec"a&o del ert"er a la

desesperacin actual, ue tras apolen domina toda Europa.

- En 9r., programatismo del )oman., ya ue el clasicismo "ab*a tenido muc"a ms

influencia ue en !lemania. )eci0n tras CD se comien&a a dar ese vuelco "acia el

nuevo arte, consagrado con el prlogo a $romell en C=.

- La pol*tica se "ace ms presente, se al*an a la revolucin del F?, se organi&an en

cenculos, liberan el lengua(e. 8a exist*a en el teatro menor, pero no en el acad0mico# seconsagra sobre todo el melodrama y el vaudeville 3aunue el primero sigue siendo tan

convencional como la tragedia clsica, pero degenerado4.

A Inglaterra:

- $omo no "ubo clasicismo, o muy anterior, fue muc"o ms fluido y continuo. 5u

reaccin no fue pol*tica, sino econmico-social: la revolucin industrial. Besimismo y

desencanto por ciudades industriales.

- En general un movimiento democrtico, ante una sociedad opresora# los ms (venes

3Gyron, 5"elley, eats4, anticlericales, rebeldes, %satnicos', "umanitarios: cualuier

oposicin a lo establecido.

- La poes*a es la fuente de las ideas, manifestacin de un absoluto, creacin activa 3del

esp*ritu del mundo, manifestado en el lengua(e4.

- La rebelin con ;ios es la oposicin al tirano, al opresor. El poeta es su propio ;ios.

5"elley es el gran rebelde, y eats el gran melanclico de la belle&a ue no encuentra.

En todas partes son rec"a&ados por el p/blico y la ideolog*a dominante, derivando en el

arte por el arte en 9rancia, en el puritanismo en Inglaterra.

- Gyron encarna la figura por excelencia del )oman., y el ue ms influencia tuvo, sobre

todo en el persona(e ue 0l mismo encarn. Bero sus ideas ya estaban antes: el

desencanto csmico en $"at., la exigencia moral en 7oet"e, as* como el tipo de "0roe#

el eterno exiliado en $onstant. Gyron populari&a y triviali&a la imagen y problemtica

del )oman. 5u "0roe es el misterioso, seductor, con un pasado oculto, desterrado#camina entre las sombras, y emanan de 0l la destruccin y perdicin# no se arrepiente ni

pide perdn# es rudo pero elegante# es la femme fatale pero en masculino. $onvirti la

figura del "0roe demon*aco o ngel ca*do en una figura interesante, y el satanismo se

convirti en la burla de todo lo establecido.

A Bintura:

- 5obre todo las figuras de ;elacroix y $onstable, ue portan en s* su propia superacin:

son impresionistas, al intentar captar la materia fugitiva de la realidad.

- La pintura anterior daba al "ombre una supradimensin, divini&ante, ue a/n est

presente en ;el., pero ya ausente en $onst. 3no el ms grande pero s* el ms progresista

de su 0poca4.

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- $on el despla&amiento del "ombre, se vuelve a nuevos problemas: la t0cnica para

representar todo auello# incluso el tema pasa a un segundo plano en pos del cmo.

- La des"umani&ada concepcin del mundo: "acia un paisa(ismo.

- ;el. a/n estaba impregnado del sentimiento romntico 3es pintor de "istorias4, pero lo

rec"a&a como sistema de vida.

- En m/sica, finalmente, se rompen definitivamente todos los esuemas.