Algunas reflexiones sobre el papel del Frente Francisco de Miranda en el fortalecimiento del Poder Popular en las condiciones actuales. Autor: Jorge Luís Guasch Estévez. “Ese Poder Popular es alma, nervio, hueso, carne y esencia de la democracia bolivariana, de la democracia revolucionaria, de la democracia verdadera”. Hugo Rafael Chávez Frías El Poder Popular es un viejo anhelo de los pueblos en su secular luchar por ser dueños de sus destinos y liberarse del yugo de las oligarquías explotadoras. En Venezuela desde mucho antes de la Revolución Bolivariana y en condiciones muy difíciles ya existían experiencias aisladas del pueblo por avanzar en formas populares autogestionarias que le permitieran enfrentar las investidas de las oligarquías de turno y a la vez direccionar sus necesidades sentidas. Las formas organizativas desarrolladas en el barrio “23 de Enero” desde los años 50 son paradigmáticas en ese sentido. Sólo con la Revolución Bolivariana el pueblo se reencuentra a sí mismo como sujeto colectivo de poder. Sólo así la participación popular se transformada en fuerza viva, pujante, liberadora y a la vez creadora de una obra humana en proceso de construcción y por tanto perfectible, perro que ha logrado en apenas 12 años lo que en siglos no se había alcanzado. Por primera vez en nuestra historia las asambleas de ciudadanos y ciudadanas llenaron los espacios públicos como instancias primarias para el ejercicio del poder, la participación y el protagonismo popular, los Bancos Comunales canalizan la gestión eco-nómico-financiera de los recursos de los Consejos Comunales, de un modo flexible, democrático, solidario y participativo. Sólo en Revolución nos demostramos que en conjunto era posible articular un país mejor y ahora avanzamos hacia él mediante comunidades urbanas, comunidades agrícolas, ganaderas, pesqueras, artesanales e indígenas. La Revolución hizo visibles a los invisibles de siglos de ignorancia y la más cruel explotación. Le dio voz a los que antaño no tenían voz. Ahora no sólo somos mayoría más nunca se podrá hacer la historia sin nosotros y dirigida por nosotros. Con el Poder Popular hemos transitado del “sálvese quien pueda” de la Cuarta República burguesa y neocolonial al Estado democrático donde el poder no lo ejerce una minoría en detrimento de las grandes mayorías. Somos nosotros mismos ejerciendo el autogobierno no para otros, sino para nosotros. El Poder Popular es un concepto genérico y una práctica humana que abarca las concepciones, estructuras y funcionamiento de las diferentes organizaciones, instituciones, grupos e individuos que participan en el consenso y gobierno revolucionario y progresista para la creación de un sistema social justo, equitativo, incluyente- es decir Socialista, donde el pueblo por primera vez en la historia es el verdadero sujeto de poder. El Poder Popular es: Es el poder constituyente. El pueblo es el único soberano.

La voluntad que configura la forma de organización política de una Nación.

Establece las bases del pacto político social y las relaciones del pueblo con la institucionalidad pública.

El sujeto del poder constituyente es el pueblo, su único titular, con asiento, en la fuente de la legitimidad ampliamente predominante en nuestros días, la legitimidad democrática sustentada en el principio de la soberanía popular.

El Poder Popular es la vía para que el pueblo tome decisiones en todos los ámbitos, bajo el ejercicio pleno de su soberanía, participando de manera protagónica en la gestión social, con el objeto de garantizar a los ciudadanos y ciudadanas la mayor suma de felicidad y en función del desarrollo integral de la Nación. El Poder Popular reafirma su fundamentación en el Programa nacional Simón Bolívar y en su proyección de una visión geoestratégica que coloca los intereses, ¡necesidades, aspiraciones y expectativas nacionales en primer lugar, tomando en consideración a la geografía humana, política, económica, cultural, militar e internacional de Venezuela, en el contexto histórico de factores de globalización neoliberal y de amenazas del neo-imperialismo que afectan negativamente las potencialidades de Desarrollo Integral de la Nación.

El Poder Popular afinca sus raíces en el pensamiento de los padres fundadores de la patria, en especial del Padre Bolívar y su lucha por la Suprema Felicidad, libertad, igualdad y bienestar de los hombres y mujeres de nuestra tierra. Es además una síntesis de las mejores ideas y experiencias políticas acumuladas por la humanidad, en especial, las luchas bicentenarias de nuestro pueblo por la independencia, la libertad y la dignidad humana.

Se fundamenta en la nueva moral y ética liberadora que dignifica a los hombres y mujeres como centro de la epopeya emancipatoria. Persigue consolidar la nueva conciencia social de la revolución bolivariana; fomenta el desarrollo de los principios y valores de la solidaridad, respeto, igualdad, equidad, cooperación, responsabilidad, justicia, sacrificio, desprendimiento, bienestar colectivo y la ideología revolucionaria como motor para la transformación de la realidad basada en la justicia social, la propiedad social y comunal de los medios de producción, los derechos humanos, el carácter antiimperialista y la soberanía, como práctica del deber social y base del Socialismo Bolivariano. El sistema del Poder Popular creado en Venezuela no es calco y copia de ninguna otra experiencia conocida en el mundo. Es una creación autentica de nuestra Revolución Bolivariana con la más amplia participación popular. El objetivo es vertebrar de forma orgánica el poder desde “abajo” mediante la democracia participativa y protagónica del pueblo que supere las prácticas representativas de la democracia burguesa, las corruptelas políticas entronizadas en otras latitudes y el clientelismo que corroen-como células cancerígenas el tejido social y sus valores existenciales. El sistema de leyes orgánicas recientemente aprobadas (Ley Orgánica del Poder Popular, Ley Orgánica de la Planificación Pública y Popular, Ley Orgánica de las Comunas, Ley Orgánica de la Contraloría Social, Ley orgánica del Sistema Económico Comunal) van en la dirección no sólo de institucionalizar el Poder Popular sino crear una nueva Cultura de Poder que supere las prácticas de dominación de unos por otros, la subordinación enajenante a grupos o la dañina burocratización y funcionarización que aleja de los centros decisorios a los verdaderos dueños del poder. Con las nuevas leyes se busca:

Reconocer, promover y consolidar el proceso de organización social del pueblo en la gestión de los asuntos públicos.

Consolidar una sociedad democrática, participativa, protagónica, pluralista, deliberativa, y solidaria.

Contribuir a diseñar un sistema de participación protagónica en todos los ámbitos y niveles.

Promover y fortalecer la cultura de la participación para garantizar el ejercicio de la soberanía nacional, de la seguridad y defensa territorial.

Implementar la democracia protagónica como una política de Estado. En la coyuntura actual y los escenarios futuros, el Frente Francisco de Miranda como organización socio política de la Revolución Bolivariana debe perfeccionar y consolidar su protagonismo político ideológico y organizativo como una fuerza dinamizadora del pueblo, un bastión en la movilización, agitación, formación y acompañamiento del protagonismo popular en las bases, en los procesos de construcción de la nueva arquitectura del Poder Popular, en la gestión de las necesidades sentidas y la elevación de la eficiencia revolucionaria y los impactos positivos en todo lo que hagamos. Para ello es necesario desterrar cualquier forma de contemplación pasiva que pudiera alejarnos de los acontecimientos o dilatar las decisiones oportunas y pasar de forma permanente a la ACCIÓN proactiva, con toda intencionalidad política que permita consolidar paso a paso, sin premura pero sin pausa, la obra revolucionaria como un torrente sentido, construido, dirigido y defendido por el propio pueblo. Consideramos que dentro de las direcciones principales del FFM en el seno del Poder Popular se encuentran los siguientes elementos: 1. Se impone aplicar en la práctica las estrategias del Partido y del propio Frente. En las Líneas estratégicas de Acción políticas del PSUV se destacan entre otras valiosas reflexiones que debemos valorar y sobre todo aplicar en las bases de la revolución: El eslabón fundamental hoy del trabajo y debate político se sitúa en lo local (municipios, parroquias y comunidades

Fortalecer la formación político ideológica de los revolucionarios y todo el pueblo.

Identificar y canalizar la solución de las crecientes y variadas demandas insatisfechas del pueblo.

Crear en las comunidades Las bases de patrullas y Círculos de Luchas Populares y del Buen Vivir con el objetivo de organizar y movilizar al pueblo en la búsqueda de soluciones colectivas. Crear las Redes de Luchas Populares en el seno del Poder Popular para darle seguimiento a la solución de los problemas. Profundizar la tesis Robinsoniana del Pueblo Legislador orientada a la mayoría del Bloque Patriótico y Socialista de Diputados. Ampliar las bases sociales de la revolución, más allá del chavismo.

Crear los Consejos Patrióticos Bicentenarios en todos los municipios y Estados con los siguientes objetivos:

Debatir ampliamente en el Polo Patriótico y aprobar un Plan de construcción del Socialismo.

Desarrollar la contraloría social de la gestión de gobierno y proponer soluciones y denuncias de las violaciones cometidas en las localidades por los capitalistas y otros. 2. Acompañar políticamente al pueblo en el desarrollo de la cultura del Poder Obedencial que permita “mandar-obedeciendo” más allá de las prácticas de la democracia representativa, la burocratización y funcionarización que como una hidra de mil cabezas trata por todas las vías evitar el despliegue de las potencialidades del poder del pueblo como un acto liberador y a la vez como la esencia del Socialismo Bolivariano. El Socialismo es poder del Pueblo, autogestión popular o no lo es. El Comandante Chávez recientemente nos alertó: “No podemos dejar que la interpretación ideológica caiga en la representatividad, porque se asume el poder como propio y ese no es el fin último de la política, allí es cuando comienza la corrupción, siempre hay excusas de los políticos. Nos debemos a la obediencia al pueblo. Ese debe ser el principio de la República, todas las demás provienen de esa”. 3. Lograr la articulación en las bases de los diferentes elementos constitutivos del Poder Popular: Los Consejos Comunales, las Salas de Batalla Sociales, las Comunas, las organizaciones Sociales y políticas, las Misiones Sociales y todas las fuerzas interesadas en el bienestar público que supere los sectarismos, las contradicciones por las cuotas de poder o el clientelismo aniquilador. El principio de los principios de la Revolución es la UNIDAD (unidad político-ideológica, unidad organizativa, unidad de acción). LA UNIDAD COMO EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA REVOLUCIÓN. UNIDAD POLITICA- IDEOLOGICA, UNIDAD EN LOS PRINCIPIOS Y VALORES Y REVOLUCIONARIOS. UNIDAD ORGANIZATIVA DE TODAS LAS FUERZAS Y ORGANIZACIONES PARA ACOMETER LA SOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS UNIDAD DE ACCIÓN A PARTIR DE OBJETIVOS Y METAS COMPARTIDAS UNA VEZ LOGRADO EL CONSENSO Y TOMADA LA DECISIÓN. Se debe desterrar todo lo que sea restar o dividir y reencantar y multiplicar cada vez más las fuerzas y las defensas; avanzar decididamente en la dirección del reencuentro de todas las fuerzas revolucionarias y progresistas hasta consolidar el Polo Patriótico desde las bases. 4. Fomentar en las comunidades los Círculos del Buen Vivir no como espacios formales o transitorios, sino como una nueva cultura de la convivencia que integre el desarrollo socio económico, el progreso ético y cultural y el cuidado del medio ambiente donde las personas son el bien más preciado. El Buen Vivir tiene necesariamente que fundamentarse en una nueva cultura del SER y no en la cultura enajenante del Tener. Es por tanto un nuevo sentido de la vida y una vida con sentido colectivo. 5. Lograr el desarrollo integral de las comunidades que incluya de forma orgánica las dimensiones fundamentales en el proceso de transformación comunitaria: geográfica, poblacional, económica, social, político ideológica, cultural, ética y la defensa de la patria socialista. Se impone trascender de los enfoque reduccionistas que circunscriben el desarrollo a las necesidades

inmediatistas relacionadas siempre con los valores materiales en detrimento de los valores, la cultura y el fomento de un modo y estilos de vidas sanos. 6. Impulsar el desempeño de los Comités de Trabajo en los Consejos Comunales como la base del Poder Popular, que permita el desarrollo integral del sistema y no sólo algunas de sus partes como ocurre frecuentemente cuando se absolutiza el accionar de los Comités dedicados a la vivienda y transferencia de recursos en menoscabo o total inacción de los demás. 7. Dinamizar el paso de las Salas de Batalla Social al Consejo de Planificación Comunal como un necesario avance en la dirección de integrar con visión colectiva y social las diferentes necesidades, potencialidades y estrategias que permitan una cualidad superior en el despliegue del Poder Popular. 8. Contribuir desde la visión y la práctica política a la adecuación de los Consejos Comunales que por diferentes causas no se han registrado en el sistema. Hacer especial énfasis en aquellos donde son predominantes nuestras fuerzas y que por diversas contradicciones o desencuentros comunicacionales se han podido adecuar. 9.-Darle aseguramiento político y organizativo al proceso de creación de redes entre las diferentes organizaciones e instancias del Poder Popular como un momento decisivo en el paso paulatino al Estado Comunal Socialista como “un modo de relaciones sociales de producción centrado en la convivencia solidaria y la satisfacción de necesidades materiales e intangibles de toda la sociedad, que tiene como base fundamental la recuperación del valor del trabajo como productor de bienes y servicios para satisfacer las necesidades humanas y lograr la suprema felicidad social y el desarrollo humano integral. Para ello es necesario el desarrollo de la propiedad social sobre los factores y medios de producción básicos y estratégicos que permita que todas las familias, ciudadanos venezolanos y ciudadanas venezolanas posean, usen y disfruten de su patrimonio, propiedad individual o familiar, y ejerzan el pleno goce de sus derechos económicos, sociales, políticos y culturales.” 10.- Mantener permanente vigilia y enfrentar desde los argumentos y las verdades de la Revolución y su gigantesca obra de justicia social e inclusión, la perversa estrategia del enemigo que trata de infiltrar y subvertir las estructuras del Poder Popular para sus malsanos fines políticos; capitalizar y utilizar de forma pérfida la desorientación y contradicciones políticas en nuestras filas; atraer a los inconformes, hipercríticos, resentidos, oportunistas o desmoralizados por nuestros errores o las campañas del enemigo. El Comandante recientemente señaló: “La estrategia del imperio que asesora a la contra, es infiltrarse en la organizaciones sociales, Consejos Comunales y Comunas para destrozarnos por dentro. Debemos conocer a fondo sus métodos de acción”. Para evitar que el enemigo cumpla sus objetivos no basta estar alertas. Es necesario el permanente proceso de acompañamiento político ideológico, convivir con el pueblo, sentir sus estados de ánimo, saberlo todo, pulsar permanentemente el clima socio político, y sobre esa base diseñar, instrumentar y desplegar la labor concientizadora y esclarecedora de forma proactiva, ágil, con razonamientos que despierten el interés y eviten la apatía política peor aún, que los enemigos de la patria alcancen espacios, relevancia, o credibilidad dentro del pueblo.

Debemos combatir todo aquello que el enemigo glorifique y apoyar lo que el enemigo critique. Frente al enemigo debemos ser rectos como un pino y espinudo como el erizo. Nunca será suficiente el trabajo político con el pueblo ni podemos dar por seguro proceso alguno. Las batallas se ganan combatiendo por todos, en todo momento, en todas partes y por todas las vías.

Poder explotador

Es ejercido por la minoría explotadora

Poder Popular.

Es ejercido por todo el pueblo organizado

Se basa en la dominación y la explotación.

Es una relación social entre personas libres.

Se basa en la violencia y la coerción

Se basa en la persuasión, el consenso.

Predomina el mandato imperativo donde el poder se enajena de los representados

Se basa en el mandato imperativo donde el poder no se enajena del pueblo

Métodos de ordeno y mando, formas verticalistas de poder.(Gobernar mandando)

Poder obedencial, interpelación permanente del pueblo a los funcionarios públicos, poder “desde abajo”, poder horizontal. (Mandar obedeciendo)

Predominio de la demagogia, la politiquería, el nepotismo, la mentira y el fraude.

La verdad, la ética y la cultura del ser como esencia del poder popular.

Su actor principal es la partidocracia

El actor principal es el pueblo.

Se basa en el intercambio de lealtades por prebendas materiales o de estatus social.

Se basa en el servicio desinteresado a los demás

Es un poder excluyente, enajenante

Es un Poder incluyente, liberador

Entre más división exista más fácil se domina a los demás. Ello justifica la teoría de la división de poderes

Se fundamenta en la unidad de poder y la división de funciones.

La política se convierte en una mercancía más que se

entre personas libres que no posee valor de cambio, sino valor ético.

La política es una cultura existencial de la mayoría del

Debemos diferenciar los dos paradigmas de poder que hoy pugnan en el mundo y que tienen su reflejo en la sociedad venezolana. La cultura perversa de la cultura de poder capitalista que se resiste a desaparecer y la nueva cultura del Poder Popular que emerge con la Revolución, en proceso de construcción, con grandes resultados en el protagonismo del pueblo pero de igual forma con deformaciones e insuficiencias todavía. Poder capitalista.

realiza en el rejuego del mercado político de las fuerzas burguesas para dominar a las mayorías.

Se basa en la corrupción y el clientelismo.

Es un poder basado en la ética y el ejemplo, en el servicio a los demás. En una “servidumbre honrosa”.

Se privilegia el amor a al poder y no No el poder del amor.

pueblo.

Es una política basada en la ética, en el servicio a los demás, en una “servidumbre honrosa”

Se privilegia el poder del amor.

“Para ser un verdadero líder revolucionario hay que desprenderse de todo interés material, luchar obedeciendo al pueblo sin procurar el interés material” Comandante Hugo Rafael Chávez Frías.

Bibliografía: 1. Chávez, Hugo, Rafael. El Poder Popular como nervio y corazón de la

revolución Bolivariana. Selección de discursos, Ciudad Caracas, 2012. 2. Guasch, Jorge Luís. El Poder como una relación social. Publicado por el

FFM, Ciudad Caracas, 2011. 3. José Martí. “La futura esclavitud”. La América, Nueva York, abril de

1884., Obras completas, Tomo 15, página 391. 4. Carlos Marx. Miseria de la Filosofía. Editora Política, la Habana 1963,

página 172. 5. Carlos Marx. Crítica al Programa de Gotha, Editorial de Ciencias

Sociales, La Habana, 1963, página 25. 6. Al respecto Fidel Castro Ruz ha expresado: “… ¿cuáles son los únicos

explotadores que nos quedan? ¿Quiénes nos pueden explotar hoy? Hoy nos pueden explotar los que pretenden tener privilegios sobre los demás. El privilegio puede ser un factor de explotación del pueblo trabajador. Contra toda manifestación de privilegio tenemos que luchar siempre enérgicamente” Discurso en la Plenaria Nacional de la CTC. Editorial DOR, La habana, 1970.

7. Ernesto Guevara de la Serna. Contra el Burocratismo. Publicado en:

Revista Cuba Socialista, La Habana, febrero de 1963, año 3, no. 18.