Amor Como Elección y DesequilibrioSamLag

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Literatura sapiencial Samuel Lagunas Cerda-Trabajo final 27 de noviembre de 2013 Elección, desequilibrio y transgresión. Una lectura del Cantar de los Cantares. A primera vista, el versículo 7 del capítulo 8 del Cantar (“Si alguien ofreciera todas sus riquezas a cambio del amor, sólo conseguiría el desprecio”) permite ya una interpretación antimonárquica del poema. André Lacocque, en su lectura, identifica un anti-institucionalismo que se refleja en la utilización del lenguaje y la omisión de elementos como ‘la casa del padre’ y ‘el templo’; es más, concluye el exégeta francés: “en el Cantar toda la estructura social es sometida a una crítica severa” (“Sulamita”, 255). Aunque hay quienes rebaten esta postura como Lloyd Carr en su Comentario, quien incluso no considera estos elementos relevantes para formular su interpretación; en mi opinión, el Cantar sí confronta el stauts quo de las relaciones erótico-amorosas de su época, haya sido el siglo X o el siglo IV 1 . 1 La mayoría de los comentaristas están de acuerdo en la influencia egipcia en el poema bíblico. Sin embargo, si consideramos que tanto el Eclesiastés como el Cantar fueron compuestos, como afirma la tradición, por Salomón o, al menos en un mismo período de tiempo y por un grupo de personas cultas, es lógico pensar que ambos libros poseyeran un patrimonio común de influencias. Varios autores han encontrado relaciones intertextuales entre el Eclesiastés y la epopeya de Gilgamesh así como entre el Cantar y los poemas no sólo egipcios sino orientales, tal y como lo atestigua Tournay en los paralelos extrabíblicos de su Comentario. Sin embargo, dentro de los autores consultados ninguno ha mencionado las similitudes que existen entre el Cantar y las primeras tablillas de Gilgamesh. Para mí, ambos textos comparten una perspectiva que desafía el status quo de las relaciones de pareja. En el Gilgamesh, los ciudadanos elevan plegarias a Anu agobiados por que Gilgamesh estaba abusando del derecho de pernada: “Gilgamesh no deja la doncella a su madre, la hija del guerrero, la 1

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Ensayo sobre Cantares

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Literatura sapiencialSamuel Lagunas Cerda-Trabajo final27 de noviembre de 2013Eleccin, desequilibrio y transgresin. Una lectura del Cantar de los Cantares.A primera vista el vers!culo 7 del cap!tulo " delCantar#$Si alguien ofreciera todas susri%ue&as a cambio del amor s'lo conseguir!a el desprecio() permite *a una interpretaci'nantimon+r%uica del poema, Andr- Lacoc%ue en su lectura identifica un anti-institucionalismo %ue se refleja en la utili&aci'n del lenguaje * la omisi'n de elementoscomo .la casa del padre/ * .el templo/0 es m+s conclu*e el e1-geta franc-s2 $en el Cantartoda la estructura social es sometida a una cr!tica severa( #$Sulamita( 233), Aun%ue 4a*%uienes rebaten esta postura como Llo*d Carr en suComentario %uien incluso noconsideraestoselementosrelevantesparaformularsuinterpretaci'n0 enmi opini'n elCantar s! confronta el stauts quo de las relaciones er'tico-amorosas de su -poca 4a*a sidoel siglo 5 o el siglo 671, 8n las siguientes p+ginas describir- en primer lugar el movimiento del eros2 a lo largodel libro en tres etapas2 la elecci'n el dese%uilibrio * la transgresi'n0 despu-s a la lu& delan+lisis de los v!nculos 4umanos 4ec4o por el soci'logo polaco 9*gmunt :auman1La ma*or!a de los comentaristas est+n de acuerdo en la influencia egipcia en el poema b!blico, Sinembargo si consideramos %ue tanto el Eclesiasts como el Cantar fueron compuestos como afirmala tradici'n por Salom'n o al menos en un mismo per!odo de tiempo * por un grupo de personas cultas es l'gico pensar %ue ambos libros pose*eran un patrimonio com;n de influencias, 7arios autores 4an encontrado relaciones interte1tuales entre el Eclesiasts * la epope*a de Gilgamesh as! como entre el Cantar * los poemas no s'lo egipcios sino orientales tal * como lo atestigua Tourna* en los paralelos e1trab!blicos de su Comentario, Sin embargo dentro de los autores consultados ninguno 4a mencionado las similitudes %ue e1isten entre el Cantar * las primeras tablillas de Gilgamesh, idu la contraparte de =ilgames4, 8n>idu es un personaje enigm+tico complejo pero su erotismo ingenuo e inocente se contrapone a la violencia * la serie de imposiciones mediante las %ue =ilgames4 regulaba su se1ualidad * la se1ualidad de su pueblo, ?o obstante 8n>idu vendr+ a ser el contrapeso necesario de =ilgames4 para %ue -ste true%ue su identidad de tirano en 4-roe,2