ISMAEL A. CORREA DIAZ GRANADOS

ANOTACIONES PARA UNA

HISTORIA DE CIENAGA(Magda lena)

EDITORIAL

LEALON

ISMAEL A. CORREA DIAZ GRANADOS

4 _11

Anotaciones para una Historiade

Ciénaga (Magdalena)

Carátula : Pintura de Erasmo Abello.

Colaboración especial de las siguientes Empresas de Barranquilla:Inversiones Venecia Ltda. y Feoli y Cía - S.C.A., de Roberto Feoli Buitra-go; "Banquetes Lucas" de Enrique Puello García, "Joyería Royal Art" deAlberto Domínguez, "Patton Lakewood de Colombia" de Hernando CorreaDel Gordo.

Edición especial al cuidado de: Alfredo Correa de Andreis y Javier Mos-carella.

Se autoriza la reproducción parcial citando la fuente.

Impreso y hecho en Colombia por Editorial Lealon, Medellín.

A

Mi Esposa, Hijos y Nietos;teniendo en cuenta el con-sejo de Benjamín Franklin:

"Si no quieres ser olvidado,escribe cosas dignas de serleídas o haz cosas dignas deser escritas".

PRESENTACION 15

1. LA CONQUISTA DE LA TIERRA FIRME A NOMBRE DE DIOSY DEL REY DE ESPAÑA. DESVERGONZADO PROCEDERDE ALGUNOS CONQUISTADORES Y MISIONEROS 19

Viajes de don Rodrigo de Bastidas: Fundación de Ciénaga yde Santa Marta 25Desaveniencias entre el misionero Fray Tomás Ortiz y el go-bernador García de Lerma 34La feria del pueblo de Ciénaga 34Los negros y zambos de la Ciénaga 35Ataques de piratas a la Ciénaga y Chimíl 37Levantamiento Comunero 38Título y ejecutoria a favor de las tierras de Ciénaga 40La más grande e importante aldea indígena 40Los Chimilas 44Los Realistas del pueblo de la Ciénaga 48Cartagena núcleo patriótico, Santa Marta foco Realista 49Bolívar y Labatut 50Don Pedro Fernández y Labatut 52Rodríguez Torices y Chatillón atacan la región de Papare yde la Ciénaga 53Romance de un patriota con una india 55Ataques del Fuerte de Cachimbero 56Antecedentes del gran acontecimiento. histórico de Ciénaga 57

2. BATALLA DEL CANTON DE LA CIENAGA 59

Rendición y toma de Santa Marta 65¿Participó Tomás Pacheco en la batalla de Ciénaga? 67Francisco de Labarcés y Jacinto Bustamante 68Los vencedores de Ciénaga regresan a Santa Marta 69

3. BROTES REVOLUCIONARIOS EN LA CIENAGA 71

La primera república granadina, llamada la Patria Boba 71Influencia del Federalismo, el Radicalismo y la Masonería enCiénaga 72Muerte del Libertador y Padre de la Patria 73Caudillismo político en la Costa Atlántica 74

Proclama del General Francisco Carmona 76Viaje a Ciénaga del gobernador Carlos Fabregas 78Muerte del gobernador 79Gaceta extraordinaria, Bogotá 30 de noviembre de 1843 80Episodios sobre la vida y muerte del General Francisco JavierCarmona 82Carmona: Jefe civil y militar. La Guerra de los Supremos 84Aspecto y personalidad de Carmona 86Hijas del General 87Asesinato del General Carmona 88Otras dos versiones sobre el asesinato del General Carmona 90Los Labarcés 94Riascos y Labarcés 96Algunas aclaraciones relacionadas,_con Joaquín Riascos (padree hijo). Hermanas García Mayorca 100El cólera 105Auge dé San Juan del Córdoba 105Núevós_brotés'revolucionariós 106La noche trágica del 13 de junio 107Liberales y conservadores 108Desórdenes o escándalos armados provocados en las calles deCiénaga 109Mar de leva 109Convención de Barranquilla 110Revolución de la Costa Atlántica 111Generación del liberalismo radical en Ciénaga 112

4. ACCIONES BELICOSAS Y ADVENIMIENTO DE LA PAZ 115

Guerra de los Mil Días (1899-1902) 115Combate de la Ciénaga 119Macondo 120Batalla de Ciénaga (octubre 14 de 1902) 121Advenimiento de la paz 124Tratado de Nerlandia 124

128Breve historia del Ferrocarril de..Santa Marta,

5. ANOTACIONES DE TRAYECTORIA HISTORICA DE CIENA-GA Y SU ENTORNO GEOGRAFICO 133

Bocatoma y acequia de "Riofrío" 133Zona bananera 134Historia y desarrollo de la industria del banano. Ciénaga capi-tal bananera 135Aparece la "United Fruit Compa= 138Innovación o cambio en el cultivo del banano 144El banano y el talento cienaguero 146Otros beneficios que se obtienen por el consumo del bananomediante la "serotonina" 148Conflictos sociales 151Pacto laboral con la United Fruit Company 153

Repercusiones de la masacre 156Alcaldes de Ciénaga 156Un trayecto histórico (Santa Marta-Ciénaga-Santa Marta) 158El cometa 160Educación 162Educadores 164Planteles educativos 169Primer banco en Ciénaga . Propiedad de la familia AlvarezCorrea 215La masonería 219Antiguos dueños de Papare 224El tesoro de Costa Verde 224El privilegiado predio de Papare 226Arbol genealógico de la familia de Mier 227La iglesia parroquial de San Juan Bautista 230Los aguadores -Pilas de agua-. El acueducto San Juan delCórdoba -237Plantas de energía eléctrica 251Antiguo parque y primera biblioteca municipal de Ciénaga 257Crimen de Aníbal Gutiérrez (a) "Humanidad". Y otros delitos 258Antiguo puerto fluvial . Embarcaciones de vapor 263Empresas navieras 263La "Scadta" en Ciénaga . Transporte de pasajeros y correoaéreo 266Pista de aterrizaje y aeropuerto de "Avianca" en Ciénaga 269El Palacio Municipal, el parque y el templete 270Compañía telefónica en Ciénaga 272Carretera Ciénaga-Barranquilla 274Hombres corajudos 275Hombres entusiastas 278Manuelito Morales, fundador del Barrio Cachimbero 279

6. CULTURA RELIGIOSA Y FOLCLORICA DE CIENAGA 281

Festividades religiosas , paseos y sancochos en las "rozas" deCórdoba, pueblos de la isla de Salamanca , fincas bananerasy cacao 281Cosas que eran y no son . Tesoros de otras épocas 284La vieja estación del ferrocarril , el salón de cine "El Rialto" y"El Teatro Barcelona" 286Carnavales 290"Música cienaguera" las cumbias y otras modalidades para losbailes populares 296

7. RECREACION Y DEPORTE EN CIENAGA 303

Trompiadores 303Riña de gallos 306La Arenosa Vs. La Salitrosa 307La cuerda loca 308Música y décimas en el ruedo 308Ojos mágicos de la gallera 309

Carreras de caballo . Hipódromo 310Hipódromo en Ciénaga 311Boxeadores 312Futbolistas 313Beisbolistas 315Basquetbolistas 318

8. CUARENTA Y CINCO PERSONAJES TIPICOS DE LA CIE-NAGA DE AYER 321

La centenaria "Josefina Abril" 321Don Pascual García 322Calancho 323Francisco (Pacho) Creus 324El Cunfio 324Chango 325El Negro Libre 325Puyalo 326Tábano de buque (Pedro Campo) 326Los Cucaracheros 326Joaquín Fuentes 326La Tomasona 327Mario (Marión) Avendaño Bolaño 327Alfonso Navarro Antequera 328Luis Rafael Antequera 329Pablo Emilio Ebrat 331Víctor Pérez 331Humberto Daza 332Generosito García 333El Coronel Rada 334El doctor Borja 335Santiaguito Gracia 336Humberto De La Hoz Fornaris 338Ezequiel Díaz Granados Nigrinis 339Carlín 340Digna Cabas, la reina de la cumbiamba 342Ignacio Caro Melo 344José María Sevilla López 345Pedro A. Bonett López 345Carlos Avendaño Capella 348Rafael Mendoza Orozco 350Manuel Varela Machado 351Isidoro Echavarría (Mantesaco) 351Manuel Torregroza López 354Carlos Julio Martínez Almarales 354Gilberto García González (El Profeta) 355Andrés Velásquez (Sánchez Cerro) 356Cuadrilátero . Harina de otro costal 358Un caso típico (como si hubiera sucedido en "Macondo") 361Mitos y leyendas populares de tratos y componendas con eldiablo 363J. R. Juvinao 363

Objetos para el Museo Popular de Ciénaga 366Emigrantes en Ciénaga (Magdalena) 369

9. BIBLIOGRAFIA 395

ANEXO 1. Ampliación tema: Nombramientos títulos y actuacio-nes de los Labarcés 397

ANEXO 2. Biografía de José Manuel del Gordo 400

ANEXO 3. Familia Alvarez Correa 401

ANEXO 4. Descendientes del hidalgo español, Basilio García 405

ANEXO S. Componentes y propiedades del banano 407

ANEXO 6. La serotonina y la migraña 408

ANEXO 7. Ferrocarril de Santa Marta (contratistas) 409

ANEXO 8. Caciques chimilas y taironas 410

ANEXO 9. Gobernación de Santa Marta (1570-1670). De la in-vestigadora española Trinidad Miranda Vásquez 412

ANEXO 10. De la misma investigadora: Estructura histórica detaironas y chimilas 413

ANEXO 11. Desarrollo y protagonistas de la huelga 416

ANEXO 12. Breves datos biográficos del padre (monseñor) PedroMaría Revollo 422

EL AUTOR

ISMAEL A. CORREA DIAZ GRANADOS

Sin duda alguna, Ismael A. Correa, ha sido un escritor,que se ha reservado durante largos años y en la intimidad delhogar ha logrado acumular cientos de páginas relativas a nues-tra historia y cultura popular. Sabemos de sus inclinacionesinvestigativas y de la aplicación de técnicas no convencionalesen el ejercicio de escrutar la realidad sociocultural de nuestroentorno cienaguero. Esto es, el empleo de la técnica del res-cate de la memoria de nuestros ancianos locales y abuelos, asícomo una incesante recuperación de la tradición oral de lasubregión cultural en que estamos inmersos.

Curiosamente una persona en nuestro medio, con los mis-mos años de Ismael, difícilmente puede ofrecernos una obracomo "Anotaciones para una Historia de Ciénaga". Sus añosno parecen haber apaciguado su pluma. Al contrario, una vezpublicado su primer libro "Música y Bailes Populares de Cié-naga" con mayor energía se entregó a la conclusión de la pre-sente obra histórica.

Hablar de los rasgos humanos del autor nos remonta ennuestro caso particular a la década de los años 70, cuandotuvimos el privilegio de compartir con él diferentes espaciosde reflexión y análisis en torno a la cotidianidad del hombredel Magdalena Grande y por supuesto de nuestro terruño, deldeporte, del folklore local, de los lances y percances de loscreadores y forjadores de la "Cultura del Banano", de loshitos históricos, de nuestra cultura política, de los políticosy lo político, pero además y esto es bien significativo, esascaracterísticas señaladas en él se han extendido hasta nuestrosdías, manteniendo nuestra concepción de los años 70. Es queen definitiva "El Viejo Isma", es un "viejo chévere".

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También con él hemos disfrutado el sonido de las olas delmar, los golpes de tambora; los ritmos musicales del Valle deUpar, la clave de la música antillana, y del Caribe, la voznunca desaparecida de Héctor Lavoe y de sus pares de músi-cos y cantantes.

Los bloques o espacios de encuentro con Ismael se puedenclasificar en dos: Los de orden académico, marcados por lamodestia, en tanto lo fundamental no puede enseñarse y losde orden socio-cultural, en donde la palabra plena, singular ypolifónica como la del artista, se transforma después en escri-tura.

Podemos registrar que Ismael "presenta una fachada bur-guesa, que cubre una profunda sensibilidad para escuchar einterpretar el canto del pueblo'. ¿Acaso esta publicación no esjustamente expresión de ese sentimiento?

En Ismael, también descubro, un político sutil. El no par-ticipa del pensamiento paranoide que induce a eliminar al otrocuando no piensa como nosotros, por el contrario sabe argu-mentar, escuchar y es consecuente. El y también su obra, tra-zan caminos de democracia social.

Finalmente quiero recordar que en las páginas de la prensaregional, en boletines académicos y revistas del Instituto deFormación Técnica Profesional de nuestra siempre querida Cié-naga, en la revista "La Cifra", así como en la "Cultura Populardel Caribe", editado por la Organización de Estados Iberoame-ricanos (O.E.I.) en el año 1991, se recogen algunos textosdel autor sobre la música y los compositores cienagueros, asícomo sus aproximaciones históricas.

Alfredo Correa de Andreis

Noviembre 14 de 1994.

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PRESENTACION

Ante el olvido y desconocimiento del pasado de Ciénaga,me sentí obligado a desarrollar este modesto y sencillo trabajo.Claro está, sin pretensión alguna. Resultado de investigar yrecopilar anotaciones, datos, documentos, testimonios, etc.,como también de registrar narraciones o relatos de aconteci-mientos y ocurrencias tomadas de la más pura y auténtica can-tera popular. Ojalá que sirvan de puntos de referencia e infor-mación para una posible y metódica historia de Ciénaga (Mag-dalena).

Todos los días me convenzo más y más que la vida y eltiempo pasan, la historia queda. Razón suficiente, para tratarde dejar constancia escrita de ella, en las páginas de un libro.

El esclarecido y laureado escritor argentino, Jorge LuisBorges decía, que "todo libro es sagrado", tal vez en contrastecon la lectura fugaz o pasajera de artículos que aparecen enperiódicos o revistas que en cierta forma, están "hechos parael olvido, para la desmemoria".

También es muy cierto que un libro necesariamente notrata de un solo tema, la mayoría de las veces de varios asuntoso acontecimientos. De todas maneras, a través de la transpa-rencia del pasado podemos observar los "cursos y recursos dela historia". Se ha dicho que el pasado es el futuro que regresa.O como lo afirmaba el historiador italiano, Guiccirdini, "lascosas pasadas darán luz a las futuras, porque el mundo fuesiempre de una misma suerte y todo lo que es ha sido siempre".

Así mismo, tengo a bien anotar, que la historia no se hacecon datos sino también con interpretaciones. Hay que teneren cuenta que la creación de un mito constituye una de lascaracteristicas de la naturaleza humana. Es un pensamientoinexpresado que parte de la ficción y la verdad. Además, laleyenda es la narración o historia del mito, entonces, lo ima-ginativo y lo real es confuso. El ingenio y lo mágico del senti-miento regional se confabulan para la leyenda.

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Decía el profesor Gregorio Marañón, médico y eruditoespañol: "De la veracidad de los hechos que emanan de lamemoria colectiva y la leyenda, debemos reconstruir la his-toria que nace en el mismo manantial".

Cuando se trata de escrutar y rehacer la imagen del pasadono es el caso de actuar solamente como historiador o registradorde datos escuetos con la tendencia de imitar los modelos anti-guos o propiamente clásicos y por ende , juzgar como exclusi-vamente verdadero lo que se conoce de la historia escrita. Esmenester recurrir a otras fuentes del saber como investigar, des-cubrir y esclarecer la verdad de lo acontecido de la memoriacolectiva, tradición oral y leyendas que vienen de generaciónen generación en determinada región. Muy diferentes, a ciertasmonografías académicas que más bien parecen extractos nota-riales tomados en las oficinas de registros.

Hay que enajenarse de la idea de que solamente se puedereconstruir el relato de las épocas pretéritas con base en docu-mentos que se hallan o deben encontrarse en archivos o biblio-tecas, sin tener en cuenta o presumir, que no todos los hechosocurridos pudieran quedar consignados en estos documentos.Otros por ignorados.

Además, no olvidemos que la leyenda es "la visión de lahistoria como integración dinámica del pasado". Sin duda al-guna le proporciona sentimiento y vida a la narración histórica.La hace más amena e interesante.

Con la intuición de un aficionado a la historia -no com-prometida- y con el propósito de no ser extraño e indiferentea ciertas ocurrencias propias de nuestra región natal, registrocon un sentimiento muy grande , acontecimientos hasta ahoradesconocidos, tratando en lo posible, de esclarecer y llenarvacíos de importancia histórica para Ciénaga. Aún así es po-sible que nuestros lectores no estén de acuerdo con alguna delas anotaciones o conceptos registrados por el autor de estelibro, nada se pierde. Al contrario: "La controversia es el almade la investigación", tal como lo sostiene el profesor de la Uni-versidad ' Hebrea, Shemaryahu Talmón.

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LOS PRIMEROS CONQUISTADORES

VASCO NUREZ DE BALBOA

PEDRO DE HEREDIA

NICOLAS DE FEDERMANa►GONZALO JIMENEZ DE QUESADA~

RODRIGO DE BASTIDAS .

ALONSO DE OJEDA >

SEBASTIAN DE BELALCAZAR n%

1500-1550

PRIMER VIAJE DE DON RODRIGO DE BASTIDAS (1501)

"La primera tierra a que arribó Bastidas fue una isla, a la que dio

el nombre de VERDE, situada entre la de GUADALUPE y la TIERRAFIRME. Luego navega a vista de la Costa Austral hasta el golfo deVenezuela y el país de COQUIBACOA.

A partir del Cabo de la VELA su descubrimiento es primario por-

que se anticipa a Colón en el hallazgo del ISTMO DE PANANA.

Navega más de 1,50 leguas por la vía del Sudoeste. Va explorando la

actual costa colombiana.

Es el primer europeo que llega a estas tierras en compañía delmás grave y bien reputado piloto del siglo: Juan de la Cosa.

Más abajo de los 40 grados de latitud norte, avista el gran ríoMAGDALENA: reconoce el puerto de la GALERA DE ZAMBA, dondedespués se erige CARTAGENA, y bajen las islas de BARU y SANBERNARDO. Descubre la isla FUERTE y la de TORTUGUILLA, alpuerto de CISPATA y el río SINU, dobla la punta CARIBANA v entraen el golfo de URABA.

El perfil de la costa le obliga a hacer un rumbo noroeste por es-pacio de 58 leguas, hasta el cabo de SAN BLAS; luego navega otras10 en derechura al Poniente, y concluye su descubrimiento, por los 10grados de altura septentrional , en el puerto que se llamó de ESCRI-

BANO, luego de RETRETE y del NOMBRE DE DIOS. Después llegó

Colón a estos parajes.

Rumbo a la isla de Jamaica tomaron las dos naves carcomidas por

la "broma ". Siguieron las naves de Jamaica a la Española , y sin lograr

el arribo a ésta , dieron anclas en una isleta , nombrada de CONTRA-

MAESTRE. Después hubieron de buscar refugio en un cabo, el de laCANONGIA. Y luego decidió Bastidas hacerse a la vela y buscar de

nuevo refugio en el puerto de JARAGUA, que hoy se llama Puerto

Príncipe.

Y par último el calabozo en el Castillo de Piedra de Santo Do-

mingo , acusado por Bobadilla de haber hecho ilícitos rescates con los

indios de Jaragua". Tomado del folleto: —Santa Marta 450 años".

1. LA CONQUISTA DE LA TIERRA FIRME A NOM-BRE DE DIOS Y DEL REY DE ESPAÑA , DESVER-GONZADO PROCEDER DE ALGUNOS CONQUIS-TADORES Y MISIONEROS

Con demasiada arrogancia, se dice que del Viejo Conti-nente trajeron los conquistadores españoles al Nuevo Mundola civilización occidental, la religión cristiana y el idioma, talvez fue el gran propósito en la época floreciente del reino unidode Castilla y Aragón, a cuyos monarcas: Isabel y Fernando,concedió el Papa Inocencio VIII el título de Reyes Católicos.

En estas circunstancias la conquista de la Tierra Firmese hacía a nombre de Dios y del Rey. Los clérigos tenían elencargo de predicar estos principios y por ende catequizar alos nativos de las regiones descubiertas. Lo cierto es que fueronmuy pocos los conquistadores que cumplieron con la misiónencomendada. La mayoría eran aventureros, otros, soldadoscon fortuna; en gran parte analfabetos codiciosos y abusivos.Su mayor preocupación era enriquecerse a todo trance. Novinieron a traer "civilización por cuanto no estaban enteradosde lo que ella significa". Todo parece indicar que atravesaronel océano en busca de oro, piedras preciosas y especies. Tam-bién llegaron otros, fugitivos de la justicia o de sus acreedores.

Ante el desvergonzado proceder de ciertos conquistadoresque implicaba el silencio cómplice de la mayoría de los cro-nistas de la Conquista que no fueron objetivos en sus narra-ciones, no obstante de lo que habían visto o presenciado, oídoo comprendido. De esta manera distorsionaron hechos y dese-charon otros de acuerdo a sus intereses creados.

Es inaudito el menosprecio sobre el origen de los pobladosindígenas y más aún con aquellos que desde un principio pre-sentaron resistencia a las desmedidas ambiciones y mal tratode los intrusos peninsulares como en el caso del caviloso ybravo pueblo de la Ciénaga.

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A pesar de todo, se han podido establecer datos muy im-portantes que tengo a bien acondicionar e incrementar conel fin de restaurar y más aún , preservar el patrimonio históricoy cultural de nuestra ciudad y región natal , tan llena de tra-diciones y leyendas . Claro está , de la manera más sencilla ymodesta , sin pretensiones académicas.

La historia debe ser acrecentada con el testimonio o inter-pretación acertada de sucesos o hechos en un tiempo o lugardeterminado que conduzca al conocimiento o información deellos. O sea las reminiscencias del pasado . De ninguna manerael relato mezquino o acomodado en beneficio de las clasesdominantes de una época determinada , representada por lospoderosos e influyentes de turno . Además no es procedenterestarle importancia al verdadero origen o nacimiento de lospueblos indígenas . Constituye un deber patriótico exaltar lasculturas autóctonas precolombinas como una reivindicación denuestra nacionalidad.

Ante la amañada y arbitraria historia que ha ignoradohechos y acontecimientos imponderables , sea ésta la oportuni-dad de registrar el resurgir de nuevos planteamientos, y másaún, con motivo de la celebración o conmemoración del QuintoCentenar del Descubrimiento de América ( 1492- 1992).

El maestro Germán Arciniegas con soberana lucidez inte-lectual , en mensaje que dirigió a 350 universidades de todaslas Américas , el día que recibió la merecida distinción "Premiode las Américas", en la Universidad de los Andes ( Santafé deBogotá ) ; deja establecido el reconocimiento de un hecho queconsidera "el más elemental y claro que puedan haber visto losojos del hombre en 500 años". Sostiene Arciniegas que en estaconmemoración lo más importante es enaltecer y celebrar, másque el Descubrimiento , la Independencia o liberación "encabe-zada por los peregrinos que iniciaron el gran viaje en buscade un mundo mejor".

Que no se trata simplemente del encuentro de dos culturassino el surgir de una cultura nueva . Una historia diferente.

La creación de un Nuevo Mundo tiene mayor significadoy trascendencia en la historia de la humanidad que el descu-brimiento de un Continente "que no estaba previsto en la ima-ginación y cuentas de Colón ni de Toscanelli". El almirantegenovés, hasta su muerte creyó que había descubierto unaparte de Asia.

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Es una realidad incuestionable que las tierras nuevas des-cubiertas son escenario acogedor de los europeos. Gentes po-bres, sin tierra. Los oprimidos que salieron con el señuelo dela aventura en busca de una nueva vida y futuro mejor.

En el desarrollo histórico de las tres grandes épocas: In-dígena, Hispánica y Republicana, América es cuna y sede dela emancipación; en donde, de manera ejemplar se promuevenlos anhelos de libertad e independencia.

VIAJES DE DON RODRIGO DE BASTIDAS,DESCUBRIDOR, CONQUISTADOR, COLONIZADORY FUNDADOR

El forzado navegante español , Rodrigo de Bastidas, "fuehombre instruido y de buenas costumbres con deseos de haceraventuras pero dotado de extraordinario don de gentes y buenavoluntad de servicio a la Corona Española", nació en 1460,en el famoso barrio de Triana, Sevilla , margen derecha delRío Guadalquivir ( una de las ocho provincias que constituyenAndalucía ). Triana ostenta la lonja o Casa de Contratación,de estilo grecorromano , en la que se halla instalado el Archivode Indias que conserva los importantes documentos históricosreferentes al descubrimiento , conquista y colonización de Amé-rica. Murió Bastidas , según últimos documentos , en Cuba, el28 de julio de 1527. 0 sea que vino al mundo, 32 años despuésdel descubrimiento de América y falleció al año de fundadaSanta Marta, aproximadamente ( 29 de julio de 1525 ó 1526).

Don Rodrigo obtiene sin mayor dificultad, permiso realpara navegar por los senderos trazados por Cristóbal Colónque era lo mejor aconsejado , hacia el sector convenido. Enestas circunstancias firma las capitulaciones u ordenanzas res-pectivas el cinco de junio de 1500 , para emprender su primerviaje al Nuevo Mundo.

El primero de enero de 1501 , según algunos historiadores,para otros el seis de octubre del mismo año, arma a sus costasuna expedición regular . Compra dos naves bien acondiciona-das y abastecidas . Reúne el mínimo de gentes escogidas segúnlo dispuesto en las capitulaciones . Partió del puerto de Cádizacompañado de los expertos y veteranos navegantes Juan de

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la Cosa y Vasco Núñez de Balboa. Bastidas que lleva el gradode Capitán es muy admirado y respetado por la tripulación.

Después de los dos meses navegando, arriba, a lo que eshoy Venezuela. De allí con rumbo al poniente, toca la CostaAtlántica y pasa por el Cabo de la Vela que había descubiertoanteriormente Alonso de Ojeda su compañero de viajes. Siguela dirección paralela al litoral y extiende su excursión hacia elsector en donde desemboca el que más tarde, se llamaría elRío de La Hacha. Vuelve a hacer contacto con varios puntosdel litoral. Aprovecha la oportunidad de negociar con los na-tivos, dándose cuenta que unos son insobornables y otros semuestran sin recelo alguno. En todas las regiones donde de-sembarca demuestra buen trato con sus habitantes. Navegandohacia el suroeste se detiene a contemplar una hermosa bahía,donde se encuentra actualmente el puerto de Santa Marta,prosigue costeando y pasa frente a Gaira. Más adelante mirasorprendido un verde sector que presume de tierra fértil yabundante agua. O sea la ensenada de la Costa verde. Alcanzaa divisar un extenso poblado o asentamiento indígena y másallá una laguna grande. Luego contempla emocionado la de-sembocadura de un caudaloso río que denominó de "La Magda-lena". En este lugar agitado por las aguas del río y del marestuvo a punto de zozobrar el 22 de marzo de 1502. Repuestodel mal paso continúa su itinerario y tiene la sorpresa agradablede encontrarse frente al imponente litoral de Cartagena deIndias, hasta llegar a lo que llamó el "Golfo Dulce", de Urabáo Darién.

Don Rodrigo en su recorrido por las costas de la llamadaCastilla de Oro de la tierra firme y "Nueva ,Andalucía", ad-quiere de los indígenas, perlas, oro y artesanías.

Con pesada carga, Rodrigo de Bastidas se propone regre-sar a España, pero sucede que por lo largo del viaje se dete-rioran las naves. Urge carenarlas y para ello se dirige a la IslaEspañola (Santo Domingo) en cuyas costas naufragó, no sal-vando más que parte de las riquezas adquiridas con grandesdificultades, inclusive por tierra llega a la Española pero contan mala suerte que el gobernador de la isla era Franciscode Bobadilla quien lo apresa sindicándolo de supuestos delitos(tener tratos ilícitos con los indios). El mandatario le roba lamayor parte; y como medida de aseguramiento fue remitidoa España.

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Lo muy poco que le quedaba a Bastidas de bienes o per-tenencias fueron confiscados en el proceso seguido en la Corte,por deudas a la Corona y dineros no cancelados a la tripulación,sin tener en cuenta el naufragio sufrido.

Después del cautiverio, Bastidas regresó a Santo Domingo.Allí permaneció varios años dedicado al comercio y la gana-dería como también encargado de recaudar y administrar lasrentas de Almojarifazgo.

No obstante don Rodrigo añoraba las riquezas de ultramar.Muy pendiente de ellas, solicita la mayor información de losservicios prestados a la Corona, o sea, la recopilación de susactuaciones o antecedentes a fin de mostrar que se encontrabaen condiciones de reclamar el correspondiente permiso, licen-cia a capitulación y así poder "fundar colonias o poblar entierra firme". Que le fue concedida por el emperador CarlosV, el 15 de diciembre de 1521.

Algunos historiadores afirman que Bastidas no alcanzó allenar los requisitos para llevar a cabo el viaje, es decir, com-pletar los preparativos que implicaba esta clase de empresa,pero se tiene conocimiento de lo contrario, por cuanto, hayindicios y comentarios que sí lo realizó apurado y angustiadopor volver lo más pronto posible al Nuevo Mundo.

Se dice que se efectuó de manera cautelosa y reservadacomo se verá posteriormente; a pesar de la falta de datos onoticias concluyentes sobre ciertas andanzas clandestinas deRodrigo de Bastidas.

De todas maneras, es muy cierto que tres años despuésde la licencia mencionada, obtiene otra capitulación de la Co-rona Española, el día seis de noviembre de 1524, limitándolesus atribuciones pero con el fin de que poblara o colonizarala provincia o puerto de Santa Marta.

Como se puede establecer, entre una y otra capitulacióntranscurren cuatro años.

La última licencia u ordenanza otorgada a Bastidas, esun documento previsor donde se limitan sus atribuciones ymediante la cual, se nombra a don Rodrigo Adelantado dela provincia de Santa Marta y tierra que conquistare; dándolepor adelantamiento, desde el Cabo de la Vela hasta la Bocadel Río Grande de la Magdalena.

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Para la fundación de Santa Marta se le exige a Bastidasla construcción de una fortaleza e iniciar dicha fundación conno menos de 50 vecinos, de preferencia casados que debíajuntar en las Islas, La Española, Jamaica o San Juan. Tododentro del plazo o término de dos años.

El Adelantado, don Rodrigo, no alcanza a reunir el númerode los vecinos exigidos en las islas, pero sí pudo comprar na-ves, armas y provisiones necesarias para servicio y consumode los 45 tripulantes que logró poner a sus órdenes y de estamanera acometer la empresa que se le había encomendado,y poder evitar, en lo posible, los percances sufridos anterior-mente.

Listos los preparativos y reunida la tripulación para zar-par, las naves se hicieron a la vela. Viento en popa, llegan afinales del mes de julio de 1525, a la "Bahía del Ensueño" oPuerto de Santa Marta, de impresionante mar azul , con tran-quilas y cristalinas aguas. La misma "Citurna" o "Saturna"que había contemplado con asombro hacía cuatro años.

A propósito de Santa Marta y el pueblo viejo de la Ciénaga,últimamente se habla de un dato que no deja de ser muysignificativo para la ciudad de Ciénaga. Posible hallazgo his-tórico, merecedor de un justo reconocimiento y que tiene comopunto de referencia, el comentario escrito por el señor Guiller-mo Henríquez Torres, inquieto y reconocido observador delas noticias historiales de Ciénaga, su ciudad natal. Dice Hen-ríquez Torres, que de la "Geografía Universal Ilustrada de Riz-zoli - Milán - Italia, editada en castellano por la editorial No-gues (Semanario NQ 57), tomó la siguiente información: "Laciudad de Ciénaga, Magdalena - Colombia, fue fundada porRodrigo de Bastidas en 1521 y Santa Marta en 1525, cuatroaños después".

Esta interesante anotación, es el caso de apreciarla desdeel punto de vista histórico, teniendo en cuenta el origen de lafundación de Ciénaga por auténticos nativos de la región.

Veamos los motivos, razones y fundamentos de nuestraapreciación :

a) Es incuestionable que Rodrigo de Bastidas fue el precursormás importante de la conquista de nuestro litoral Atlán-

tico, no obstante, que "antes que él, habían tocado el territoriodos marinos intrépidos: Colón y Ojeda; pero es Bastidas, quienabre el escenario a las miradas del mundo", según la firma

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Eduardo Posada. Así mismo que don Rodrigo es el descubridory pacífico conquistador de la llamada Tierra Firme.

Es de tener en cuenta que Bastidas, años antes de susaventuras en el Nuevo Mundo, desempeñó el cargo de escri-bano y notario. Sin duda alguna fue uno de los más ilustradospobladores de las Indias. Reconocido hombre de letras.

De los viajes de Bastidas por nuestra región hay vacíos eimprecisiones cronológicas como también de los lugares querecorrió. Circunstancia que puede explicarse ante el hecho deque don Rodrigo "escribió" al par que otros capitanes de sutiempo unas memorias de sus expediciones que desgraciada-mente no se conservaran". Anotación que aparece en "la bio-grafía de Rodrigo de Bastidas", publicada en 1920 por el inte-lectual, matemático e historiador Rodrigo Noguera Barrene-che, natural de Santa Marta. Ensayo escrito con base en copias,de los documentos que reposan en los archivos de España, par-ticularmente en Sevilla.

Consta en la página 87 de la obra citada (211 Edición 1995)que en el año de 1975 hubo una reimpresión universitariaEditorial Pax.

Ahí se afirma que "Don Darío Méndez Bejarano, profesorde literatura de varias instituciones españolas, menciona lasextinguidas memorias de Bastidas, en su Bio-BibliografíaHispálica de Ultramar".

Lamentable pérdida, pero a pesar de todo, constituye unhecho muy diciente, que la histórica conformación y fundación,del viejo y extenso poblado indígena de la Ciénaga, ratificadaespontáneamente por Bastidas, no fueron tema del olvido, sinobien recordado a través de vivos comentarios de marinos ytripulantes que viajan con el adelantado (testigos actuarios).O de aquellos que tuvieron la feliz oportunidad de haber leídolas mencionadas memorias.

Sólo sabe Dios el motivo por el cual desaparecieron. Lomismo acontece con la carta dirigida a un familiar de partede un oficial de la marina de aquel entonces, en donde se hacealusión de que Rodrigo de Bastidas visitó dos veces el mismolugar que se encuentra entre una hermosa bahía de aguas azu-les y cristalinas y la Laguna Grande que se comunica con elmar, frente a la ensenada de verde vegetación y el caudal deagua dulce de dos ríos que desembocan al mismo mar. Arribana las playas de nuestro litoral cienaguero los invasores, pene-

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tran en la región y efectúan, un acto de reconocimiento y rati-ficación de la existencia de una "Aldea Grande" de indios comola denominaron cronistas y misioneros años más tarde.

b) Acontece que a fines del siglo XV y principios del XVI,las referencias a los descubrimientos y viajes en lejanas

tierras se hacían o sustentaban por tradición oral que unasveces fueron anotadas y otras no de parte de cronistas de aquelentonces.

c) Ha podido ocurrir que don Rodrigo de Bastidas, resentidoy angustiado por los contratiempos e infortunios que le

proporcionaron sus envidiosos enemigos, considerara inaplaza-ble, y conveniente el viaje clandestino y partiera apresuradocon rumbo al litoral del viejo pueblo indígena cuando corríael año de 1521. Más aún si se tiene un recuerdo grato de loque había visto y apreciado anteriormente, cuando visitó a la"Costa Verde" para proveerse de frutas silvestres, agua dulcey animales de caza que abundaban en ese privilegiado sector.Se hace entender de los indios mediante el buen trato y obse-quios, sonajas y baratijas impresionistas. Los convence de subuena voluntad y misión de paz. De esta manera y ante lapresencia de varios tripulantes de sus naves, procede a dar porratificada la fundación de la extensa población cienaguera ori-gen de la ciudad de Ciénaga. Se verificó esta diligencia conlas más sencillas formalidades, en nombre de Dios y de losReyes de España.

d) Ojalá la aparición de nuevos documentos pertinentes, has-ta ahora ignorados u ocultos, con la categoría de históri-

cos, permitan dar luz a esta importante ocurrencia del pasado.

No se puede negar que la mayor parte de la documentacióndisponible sobre el Descubrimiento, Conquista y Régimen Colo-nial, se hallan en el "Archivo de Indias", no pocas veces agru-pados con defectos o registrados bajo la premeditada influen-cia de intereses creados.

Además, en el encuentro de dos culturas diferentes y desi-guales la Corona y la Iglesia son factores determinantes paraprejuzgar los acontecimientos históricos en el Nuevo Mundo.Como si los hechos no fueran más fuertes que las opiniones delos hombres.

¿Cómo se pueden menospreciar hechos palpables como lafundación real y respetable del más grande poblado indígenade aquel entonces? Aquel que el misionero español y protector

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de indios de la provincia de Santa Marta, Fray Tomás Ortiz,informó al Rey de España, en 1529, sobre su existencia y ta-maño: "A ocho leguas de Santa Marta está una población muygrande, un valle entre serranías en que puede haber 4.000 o5.000 bohíos" (véase página 34).

La historia de América no puede ser unilateral, y más aúnen esta hora de ahora.

f) La fundación: sinónimo de principio y origen de una cosadeterminada . Su razón de ser.

En el caso concreto de la fundación de Ciénaga, fundar esla incuestionable acción de formar, construir o establecer ungrupo o conglomerado de viviendas, (ranchos, bohíos con te-chos, paredes, trojas, etc.) causa u origen de la futura ciudad.

Para los primitivos cronistas españoles del siglo XVI, fun-dar un pueblo en el Nuevo Mundo era exclusivamente "colanizar" como si fuera posible ignorar o menospreciar la culturao civilizaciones Mayas, Aztecas, Incas, Caribes, Guaraníes,Chibchas, etc.

Cuál es la razón para no dar la importancia merecida ala fundación de Ciénaga que nace de un importante asenta-miento indígena y evoluciona en la "Aldea Grande" origen dela ciudad.

¿O será que los nativos de la época precolombina carecían,del derecho natural de poder reunir sus viviendas, sin la veniade los conquistadores españoles?

En este orden de ideas, así mismo se podría considerarque los nativos americanos no se reconocían como seres hu-manos, sino cuando a instancia de los misioneros españoleseran bautizados y adoraban a Dios, al Papa, y los Reyes deEspaña. Acaso se justificaría también negar la paternidad omaternidad del criollo (español-americano o lo contrario), mes-tizo, mulato, zambo.

g) La cuestión es distinta. No se trata de señalar fechas paraanunciar quién se formó primero, Santa Marta o Ciénaga.

¿O cuál es la ciudad más vieja en territorio colombiano? Sifuera así, ocurre que.Alonso de Ojeda, fundó a San Sebastiánde Urabá en 1510 y Martín Fernández de Enciso a Santa Ma-ría de la Antigua del Darién en el mismo año. Acontece tam-bién que en 1513, Vasco Núñez de Balboa, saliendo de SantaMaría atraviesa el istmo y descubre el Océano Pacífico. Desde

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Panamá (fundada en 1519) Pascual Andagolla recorre la CostaPacífica hasta Cabo Corriente. Estos datos fueron tomadosde los historiadores, investigadores y profesores universitarios;Manuel Aguilera Peña y Jaime Humberto Borja (Atlas Básicode la Historia de Colombia).

Para concluir los planteamientos expresados, tengo a biendejar establecido que "Las Anotaciones para una Historia deCiénaga", tienen el propósito de no estar supeditadas o alie-nadas al punto de vista de aquellos cronistas hispanos-que con parcialidad, solamente registran o enaltecen las actua-ciones de los conquistadores o invasores de España con un cri-terio sesgado de egoísta tradicionalismo. Más aún, en la épocade la Conquista cuando colonizar era sinónimo de poblar conlas consagradas formalidades y por ende, ignorar, menospre-ciar o desconocer la simple, natural y espontánea actividadcreadoras de las comunidades indígenas, como si al indio leestuviera vedada la facultad de fundar sus pueblos. (Futurasciudades).

Con razón en uno de sus poemas, "Canto a mi Patria",Mandy Mola Insignares, refiriéndose al ayer precolombino di-ce:

"Los Chibchas y los Caribespoblaron alturas y planicies;brotó la cultura de la siembra;espiga arrasada por el viento de los siglos" :

Página 4 de "Poemas Secretos - Ecos y Sombras" de laL.A.M.I. Plaza y Janés Editores , Santafé de Bogotá, 1995.

Ante el mérito y cualidades de nuestros primitivos cronis-tas e historiadores en el relato de acontecimientos del pasadoque dejan muchos vacíos; es indispensable promover una nuevahistoria , no sesgada. Hay que desempolvar las fuentes de dondeemanan los hechos pretéritos.

También es el caso de anotar sobre los viajes y descubri-mientos de Bastidas por la Costa Norte de Colombia, lo perti-nente del escrito o documento presentado en el primer Con-greso Nacional de Historiadores y Antropólogos celebrado enSanta Marta , noviembre de 1975 , por el fallecido historiadorcienaguero Claudio Ropain de León , donde hace referencia aGonzalo Fernández de Oviedo , no sólo como historiador dela conquista sino también como protagonista de ella (Historia

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General y Natural de las Indias, 14 volúmenes) y sostiene queFernández Oviedo "además de buen conocedor de la CostaNórdica Colombiana, fue el primer gobernador nombrado parala tierra de Santa Marta". Así mismo que su contacto con estaregión de la patria ocurre cuando la poderosa armada de Pe-drarias Dávila ancla en el puerto de Santa Marta y durantecuatro días del lunes 12 al jueves 15 de junio de 1514, rotasya las hostilidades, la gente de armas saquea las propiedadesde los indios". Además, Ropain de León, llama la atenciónque "En 1526, publicara el propio Oviedo sus observacionescaptadas en medio del encuentro casi siempre escabroso de lasdesiguales y distintas culturas antes que la hueste invasoradecida vivir sobre el país. Del sumario proceden estas líneas,importantes para la historia y la onomástica del Río Magda-lena". "Todos estos indios coronados son gente recia y fle-cheras, y tienen hasta 30 leguas de costa, desde Punta de Ca-noa arriba hasta el Río Grande que llaman Guadalquivir cercade Santa Marta, en el cual, atravesando por aquella costa,cogí una pipa de agua dulce en el mismo río, después queestaba el río entrado en la mar seis leguas".

Continúa Claudio Ropain: "Un siglo después escribe FrayPedro Simón y asegura haber sido bautizada nuestra principalarteria fluvial por Bastidas y sus compañeros porque le dieranvista y entraron en sus aguas el jueves antes de la SemanaSanta cuando la Iglesia celebra la conversión de la Magdalena:Costumbre bien usada en esta tierra entre los españoles, ponernombre a las cosas de estos indios de los días en que se des-cubren, o de otro suceso, el primero que se ofrece luego endescubriéndolas". (Simón, Fray Pedro. Noticias historiales dela Conquista de Tierra Firme en las Indias Occidentales, CasaEditorial de Medardo Rivas. Bogotá, 1891, tomo II, páginacuatro).

Prosigue su comentario Claudio Ropain: "Mas si desde elcomienzo llamaron al río Guadalquivir, y no Magdalena, laexplicación que zurce Fray Pedro Simón queda convertida enun inconsciente tejido de gratuitas suposiciones de las cualesresulta valedera sólo una; la de que Bastidas le diera el nombreal descubridor a los indios coronados".

También es conveniente y necesario registrar en estas ano-taciones lo que dice el canónigo e historiador, José AlejandroBermúdez, edición NQ 226 (noviembre de 1932), órgano de"La Academia Colombiana de Historia", cuando se refiere a

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la fuente primitiva de la historia americana y menciona entreotros cronistas e historiadores, a dos escritores que más a lalarga expusieron las conquistas en tierras del Nuevo Reino:"La Historia General y Natural de las Indias , Islas y tierrafirme del Mar Océano del capitán don Gonzalo Fernández deOviedo y Valdés y "La descripción de las Indias Occidentales"de don Antonio de Herrera y Tordecilla, cronista mayor delos Reyes Católicos".

Afirma José Alejandro Bermúdez que Fernández de Ovie-do, es príncipe entre todos los historiadores de Indias: "12veces cruzó los mares en busca de nuevas tierras; tuvo trato yfamiliaridad con el mismo Colón , sino además con buena partede los otros conquistadores ; átanle a nuestro territorio su con-dición de Regidor y Teniente del Darién ; sus luchas contra elcruel Pedrarias y hasta el hecho mismo de haber sido nom-brado Gobernador de Cartagena, cargo que no llegó a desem-peñar por haberse presentado una sublevación de los indios ".

También hace alusión sobre el mérito y cualidades de losprimitivos cronistas e historiadores. (Primeros tiempos y añosdespués ) : ' Gonzalo Jiménez de Quesada ; ("El Gran Cuader-no', "Epítome de la Conquista del Nuevo Reino de Granada",etc.) ; Juan de Castellanos ("Elegías de Varones Ilustres delas Indias", "Historia del Nuevo Reino de Granada"). Frailes:Alonso de Zamora ("Historia de la provincia de San Antonio") ;Pedro Aguado ("Recopilación historial resolutoria de SantaMaría y Nuevo Reino de Granada"); Pedro Simón (Noticiashistoriales de las conquistas de la tierra firme de las IndiasOccidentales) ; Lucas Fernández Piedrahíta (Colombiano, au-tor: "Historia General de las conquistas del Nuevo Reino deGranada") ; Juan Rodríguez Fresle ("El Carnero") ; Juan Fló-rez de Ocáriz ("La Genealogía del Nuevo Reino").

Advierte el citado canónigo Bermúdez sobre el estilo di-fuso y las "tendencias clasistas de estos historiadores , el deseono disimulado , de imitar los modelos antiguos , el candor enjuzgar hechos que ellos tenían como portentosos y sobrenatu-rales, la ausencia casi completa de crítica y análisis han indu-cido a muchos a creer que nada de provecho puede hallarseen los primitivos cronistas, y que, de consiguiente menester esreconstruir la historia en los documentos que ignorados sehallan en los archivos y bibliotecas, sin acordarse de que notodos los hechos pretéritos pudieron quedar consignados en

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esos documentos y que sólo , en los cronistas puede perpetuarsela tradición primitivamente oral".

El relato o anotaciones de los cronistas , recién llegados alNuevo Mundo, fue antes que todo, la descripción del espec-táculo, sin antecedentes, que apreciaban a primera vista; sor-prendidos e impresionados ante el increíble y hermoso escena-rio de la naturaleza tropical.

Sin duda alguna , para los codiciosos invasores de la tierrafirme de ultramar, "el medio físico en donde fijaban sus piesy clavaban la cruz fue lo prioritario". La narración del entornolo absorbía todo; dejando a un lado la vida y actividades pro-pias de los nativos americanos.

En "sus mejores prosas", el brillante escritor HernandoTéllez sostiene que "El cronista de Indias , el gran ' reporterode los siglos XVI y XVII, no tenían tiempo ni ánimo, ni cu-riosidad para ocuparse del nativo americano en la medida quese ocupaban de las fabulosas cosas que lo rodeaban. El temadel oro, de las especias , de las plantas, de los animales , intere-saba más que el de las almas o humanidad de los aborígenes".El indio sin bautizo, era un "salvaje".

"La conquista de América tenía, más que todo, un sentidode posesión física".

El espíritu creativo o las fundaciones de las poblacionesprimitivas , no le dieron importancia , fueron inapercibidas. Altratar el tema sobre la Fundación de Santa Marta, el historia-dor Juan Freide , reconoce que las actas relativas a la fundaciónde antiguas ciudades, sólo se han conservado una mínima parte.Dice: "que frecuentes incendios en esas primitivas poblacioneso su traslado de un lugar a otro ocasionaba pérdida de docu-mentos irremplazables . Tal vez sea el caso de Santa Marta"."De esta manera la esperanza de encontrar el acta es muyleve".

También se refiere Freide en "Documentos Inéditos parala Historia de Colombia" que el otorgamiento jurídico del títulode una ciudad, con actas hechas ante un escribano en las cua-les se señalaban regidores, alcaldes y otros funcionarios muni-cipales, precedía casi siempre en América una "fundación dehecho", es decir, la ocupación material de un pueblo por losespañoles -generalmente indígena- que muchas veces cam-biaba de un sitio a lugares más convenientes. Sólo en poblacio-

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nes definitivas se hacían diligencias para ser reconocidas comociudad por las autoridades españolas".

Luego afirma el mencionado historiador; "todo esto con-dujo a una situación no siempre aclarada por documentoshistóricos".

Volvamos a nuestra Costa Verde:

La cultura aborigen se inicia en el litoral, puerta naturalde entrada para el desarrollo de los pueblos.

El viejo pueblo de la Ciénaga se formó frente al MarCaribe, cerca de la laguna Grande (despensa permanente dela pesca). Lugar prodigio de sal, ubicado también en las proxi-anidades de las fértiles desembocaduras de los ríos Córdoba yToribio; y en el sector bordeado de montes fecundos con sa-brosas frutas de comer y agradables animales de caza. El lito-ral cienaguero habitado por tribus corajudas fue centro deatracción de los indios "Chimilas" y más tarde de los bravos"Tayronas".

Los aborígenes preferían para su vida comunitaria los me-dios o sitios más propicios para su subsistencia. La idiosincra-sia o índole del indígena busca la comodidad o el privilegio detener las frutas y los peces al alcance de la mano como sucedeen la Costa Verde, además, los plantíos no sufrían la sequíapor falta de facilidades de riego o el perjuicio de fuertes brisas.

En ese entonces la belleza de una bahía no da razón sufi-ciente para formar o construir un pueblo.

En relación con el silencio cómplice sobre la fundación deCiénaga, es un hecho: que la mayoría de las veces el Conquis-tador mostró menosprecio por la cultura de los pueblos primi-tivos, considerados como paganos, salvajes. De ahí, que lo queno fuera de origen hispano o aceptado por ellos, no dieran laimportancia merecida. Cronistas e historiadores españoles tra-taron de desconocer la muy antigua fundación del pueblo dela Ciénaga.

Claro está... que en estas circunstancias no haya detalleshistóricos comprobados; pero lo cierto es, que antes de la fun-dación de Santa Marta, don Rodrigo de Bastidas, primero al-canzó a divisar el poblado indígena; y después lo visitó.

Sobre la existencia de este conglomerado indígena de con-siderable extensión e importancia regional, da noticias el cro-

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nista español Fray Pedro Simón cuando se refiere a las salidasdel conquistador García de Lerma, por el viejo pueblo "Pon-gueyca" allá por el año de 1530. Considera al poblado comoproveeduría de pescados, sal, oro; fértil lugar del sector "Chi-mila", sometido por los "Tayronas".

También en el caso de registrar en la historia de Ciénagaque el experto navegante Juan de la Cosa y sus acompañantesvisitaron esta comarca (1504), así mismo, en busca de oro,mantas, alimentos, etc., Rodrigo Henríquez de Colmenares(1510) ; Pedro Arias Dávila (Pedrarias) en 1514, y el bachillerMartín Fernández de Enciso (1518) pero en verdad, quien ini-ció la colonización española en "Pongueyca" (Aldea Grande oPueblo de la Ciénaga) fue Rodrigo Alvarez Palomino, capitánde Bastidas y sucesor del Adelantado después de su muerte.

Indudablemente como lo anota el cronista Guillermo Hen-ríquez Torres, "que cuando Palomino toma a mando la AldeaGrande en 1526, en nombre de la Corona Española, facilita,dos años después, la entrada o catequización de los naturalespor parte de Fray Tomás Ortiz".

Este sacerdote dominicano, Tomás Ortiz, arribó a la Pro-vincia de Santa Marta, primero de Vicario General de las Mi-siones. Más tarde, 15 de febrero de 1528, por real previsióndada en Burgos, el cargo de defensor y protector de Indias.

Tres meses después de su llegada a Santa Marta, Fray Ortizinforma al Rey de España, de una población muy grande enun valle entre serranías y le dice que se dirige a ese lugar, nomuy lejos de la capital de provincia, en misión de catequizary proteger a los indios.

En documentos inéditos para la historia de Colombia, nú-mero 175, el historiador Juan Freide, aparece establecido queel soberano español tenía conocimiento del mal trato que dabanlos conquistadores a los indios de la Aldea Grande, haciéndolosesclavos por rescate, herrándolos como animales, etc., constatambién que el Rey da instrucciones a Fray Tomás Ortiz y re-conoce "que ese proceder estorba la conversión de los aborí-genes".

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DESAVENIENCIAS ENTRE EL MISIONEROFRAY TOMAS ORTIZ Y EL GOBERNADORGARCIA DE LERMA

En relación con los pobladores de la Ciénaga, el misioneroespañol actuaba con precaución. Es decir, con mucho tacto.Tenía noticias de que los indios siempre estaban dispuestos arechazar con bravura las abusivas incursiones a su poblado.Además se había dado cuenta que el gobernador García deLerma obstaculizaba su labor.

Ante la sed de oro, el mismo Oidor, fue sordo a los man-datos de la Corte. Fray Ortiz se vio obligado a manifestar alRey que estaba desconcertado por el mal proceder del Go-bernador.

En vista de que García de Lerma también acusa al misio-nero ante la Corte (1529) interviene la Reina, en real céduladirigida al Gobernador: "Soy informada que entre vos y FrayOrtiz, nuestro protector de indios en esa provincia, hay muchasdiferencias y enojos".

Todo indica que en medio de la intimidad de la Iglesia yel Gobierno de la provincia hay mucho que desear. Hasta elextremo que el Cabildo de Santa Marta, se quejó ante el Mo-narca que el Gobernador y el Fraile Ortiz se habían entendidopara sacar oro a los indios del pueblo de la Ciénaga.

LA FERIA DEL PUEBLO DE LA CIENAGA

Los naturales del antiguo Pueblo de la Ciénaga (Ponguey-ca o la Aldea Grande) acostumbraban celebrar un día de fiestay de mercado en la plaza central del poblado, donde mostrabansus productos del campo, la caza, la pesca, objetos de oro, pie-dras pulidas, vasijas de barro cocido, mantas, flechas, etc., pro-cedían de la Sierra Nevada .o sus estribaciones que se obteníanmediante el trueque, con la "sal de espuma, pescado, frutos detierra caliente, etc.").

La feria cienaguera tenía fama en toda la región. Era lamás importante fuente de aprovisionamiento. Allí se canjeabande manos; pescado seco, carnes frescas y saladas, jayo, guayu-cos, tinajos, etc.

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En esta festividad , en medio de bebida embriagante bai-laban danzas en círculos de lumbres, en las primeras horas dela noche hasta el día siguiente que -después- con el mesti-zaje de indios con negros que convivían en la región de Paparese denominó "La Cumbia". Así mismo se originó "La Jori-kamba".

José C. Alarcón, autor de "El Compendio de Historia delDepartamento del Magdalena", hace alusión de la Feria enel Pueblo de la Ciénaga así; "Cuando García de Lerma comi-sionó al obispo Fray Tomás Ortiz para que se trasladara a laregión de Ciénaga custodiado por un piquete de tropa, paracatequizar e informar sobre las actividades de los indios, laocasión no fue propicia para la prédica por haber coincididoel primer día de ella con el de una especie de feria que celebra-ban en dicho poblado todos los indios de los lugares cercanos.Los indígenas estaban muy distraídos en su fiesta , lo que fueinterpretado como una manifestación de irrespeto con las auto-ridades de la comitiva gubernamental".

La actitud de los indios ocasionó que fueran apresados yllevados a Santa Marta para venderlos como esclavos.

LOS NEGROS Y ZAMBOS DE LA CIENAGA

La referencia documental más antigua , sobre los negrosafricanos que fueron transportados a las Indias Orientales yColonias Americanas, por los españoles y portugueses, datade 1518, según el historiador Manuel Moreno Freginals ("Afri-ca en América Latina").

A finales del siglo XVII la trata o comercio de esclavosnegros, se incrementó en Cartagena , Santa Marta y Riohacha,pero fue en 1703 cuando se fueron dispersando por el maltrato de sus amos, lo que motivó la formación e integraciónde los llamados "Palenques" (sitios de ocultamiento de los ne-gros cimarrones , huidos de los lugares de trabajo ). De estamanera se constituyen en núcleos de defensa comunitaria.

También es el caso de anotar que siglo y medio antes, exis-tió un "palenque" en los dominios del antiguo y olvidado"cacique del Valle de Upar" ( José C . Alarcón).

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En la Provincia de Santa Marta se refugiaron esclavos enSanta Cruz de Masinga y otros sectores de menor altitud enla Sierra Nevada. De allí se fueron infiltrando entre los indiosdel Pueblo de la Ciénaga. Después se mezclaron con mayorintensidad con los mulatos y mestizos, en las labores del campoy búsqueda de minerales.

El zambo, (expresión americanista) es el descendiente delos esclavos negros de Papere, Toribio, Garabuya Bonda, Ma-singa, Gaira, etc., hijos de indios con negra o a la inversa queevolucionó en cuanto a su aspecto facial y otros rasgos carac-teristicos del propiamente negro (labios gruesos, nariz chata,cabello crespo, etc.), resultado de la mezcla de las razas: (Chi-milas, Tayronas, Coguis, etc.) donde predominan los cabelloslisos, nariz más o menos delgada y carencia de canas en lavejez.

En Ciénaga y a todo lo largo y ancho de la Zona Bananeraes muy común ver hombres y mujeres de color negro con muybuena presencia, producto o resultado del filtro indígena, osea morenamente hechos, que por cierto constituyen la mayoríade sus habitantes.

Es extraño que en el monumento que erigió la clase obreraen homenaje a los mártires de la Huelga de las Bananeras, quese halla ubicado frente ala antigua Estación del Ferrocarril,obra de arte del famoso escultor Rodrigo Arenas Betancur,se hubiera tomado un modelo que no corresponde a esta regiónde la Costa Atlántica. Más aún, si trata de representar a unauténtico trabajador nuestro... Tiene más bien aspecto cho-coano o haitiano. Descalzo, semidesnudo con alzado macheteen mano. Gesto arrogante, amenazante o presumiblementetriunfante.

Esta fusión de razas y necesidades, tiene gran influenciaen la tradición musical cienaguera (cantos y danzas) como en"La Cumbia" y "La Joricamba" inspiradas en esta región.Ciénaga, es la cuna de la cumbia, baile ritual que desenvuelveen sí mismo un coloquio amoroso. O sea, la fusión de la melan-colía indígena de la "gaita" o "caña de millo" con el bullan-guero tambor de los negros africanos. En un principio fue unadanza fúnebre de los aborígenes con cantos al difunto. El negrocon la dinámica de los movimientos alegres de sus caderastransformó el baile primitivo. Se ha conservado el ritmo corri-do -en formación de círculos danzantes con lumbres o mecho-nes encendidos-.. Las mujeres con movimientos vivos y serenos

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e imperceptibles a excepción de las sugestivas cinturas y senosque tiemblan como hacen los tallos de los arbustos al contactode la brisa, y más aún cuando se aproximan los parejos convaroniles piruetas.

Dentro del perímetro o sector comprendido entre la regiónde desembocadura del Río Córdoba (Este) ; orillas del MarCaribe (Norte) ; Laguna de la Ciénaga Grande, caños (Oeste)y playones de Sevillano (Sur), el primitivo pueblo de la Cié-naga, sufrió distintos traslados de un lugar a otro en busca delsitio más conveniente para la defensa del poblado. Asá mismo,ha cambiado de nombre: Se ha llamado Pongueyca, AldeaGrande, Córdoba, Pueblo de la Ciénaga, Villa de San JuanBautista de la Ciénaga, San Juan del Córdoba, y por último,ha conservado el nombre de Ciénaga.

Don Pedro Cárcamo, por encargo de su padre, el gober-nador López de Orozco, fundó la población de Córdoba a ori-llas del río del mismo nombre.

El fundador de Córdoba fue gobernador de la Provincia deSanta Marta en 1576.

En "La Floresta" del Alférez D. José de la Rosa, se refierea la destrucción o demolición de la "Ciudad de Córdoba", ysobre este hecho, dice: "Que aconteció en el año de 1655,con la invasión armada de Guillermo Guasón y el pirata JuanCuchillo , y agrega , que afirma y se convence que su situaciónera a orillas del Río Córdoba, cinco leguas al Poniente poresta Costa ; y así hemos de colegir que entonces la quemó esteenemigo y que en los sucesivos nueve años se fueron poco apoco mudando los vecinos, hasta que la dejaron desierta".

Los temibles "Tayronas" que habitaban al sur de la Cié-naga y cuyo jefe se llamaba "Pasigueyca", atacaron al pobladode la Laguna Grande y sometieron a sus habitantes.

Luego después los desalmados conquistadores españoles,contribuyeron también a que la Nación Chimila abandonaraaquella región.

ATAQUES DE PIRATAS A LA CIENAGA Y CHIMIL

La Ciénaga y Chimil fue codiciada como una comarcafértil y próspera . Además carecía de defensas o fuertes natu-

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rales. Ubicada en una llanura o sea al descubierto de sus ata-cantes.

En el año de 1679, Francisco Grammet de la Matte, pirata,de abolengo francés, se presentó frente al próspero pueblo dela Ciénaga, siendo las dos de la mañana de un fatídico día delfines de septiembre, y tomó por sorpresa la población; que fuesaqueada. Se llevaron varias cabezas de ganado y dos prisio-neros, un español y su esclavo. (Piratas de la Provincia deSanta Marta, libro del historiador samario, Arturo BermúdezBermúdez).

Como se puede apreciar: las tribus vecinas, los conquista-dores y los piratas, que venían a quemar y robar al poblado,demuestra que en esta grande aldea había muchas cosas queperder ante las infames incursiones de sus enemigos.

Defenderse y aislarse de los intrusos. Tratar de vivir enpaz. Reponer los males causados fue el motivo principal paraque los cienagueros se mudaran de un lugar a otro dentro delmarco del perímetro actual de la ciudad.

LEVANTAMIENTO COMUNERO

Sin duda alguna la catequización de los naturales del pue-blo de la Ciénaga, es decir, la persuación y enseñanzas reci-bidas de parte de los clérigos fue favorable en sus posiblesconocimientos, que tuvo mayor auge con la creación de la pa-rroquia, siendo Fray Cristóbal de Sotomayor, el primer pá-rroco de Indios. La población fue desarrollándose con el trans-curso del tiempo. Desde un principio fue el punto intermedioo cuyuntura vial de las más importantes comunicaciones conlas regiones de la Provincia de Santa Marta y comarcas vecinas.

Ocurre que los nativos habían demostrado vocación al tra-bajo, pero las limitaciones para dejarlos producir la tierra ypensar libremente provocó la reacción y justificada protestade la más importante comunidad indígena, movimiento enca-bezado por el cacique indio, bautizado, Antonio del Castillo;originando el primer levantamiento comunero en el territoriode Colombia. Actitud que tuvo como resultado favorable laconcesión de la Zona Comunal o Ejidos de Ciénaga (1755-6),salvando las proporciones 25 años de la Rebelión de los Co-

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muneros de la Nueva Granada ( 1780 ). 0 sea, la revolucióno levantamiento contra las autoridades coloniales en Villa delSocorro, por los recaudos de las rentas de tabaco y alcabalas.Movimiento encabezado por el mestizo José Antonio Galán.

La llegada de gente de otros lares, atraídos por "la exu-berancia de sus tierras y facilidad de comunicación a travésde sus caños y lagunas con otros pueblos del Río Magdalenay Sierra Nevada ; lo que genera para los nativos de la Ciénaga,la disminución o pérdida de sus mejores labranzas o del tra-bajo comunal", fue el motivo principal de la justificada pro-testa y que determinó la asignación o adjudicación de tierraslaborables en la región que actualmente se conoce como lasVegas del Córdoba, Mamonal y Centella. Así mismo se decla-raron , igualmente , los playones de Guacoca , hasta el entoncesVillorrio de Sevillano, de uso común ,.. para la cría de ganadosy entre las orillas del mar , la laguna, hasta la Barra nueva parala libre extracción de la sal.

De datos suministrados por el doctor Raúl Riascos Labar-cés, investigador serio y metódico, que aparecen registrados enla Carta preliminar o mapa del Instituto Geográfico Militar,la extensión de los ejidos para uso de los nativos fue:

Tierras de labor =1 Caballería = 9 fanegadas = 4 3/5 almudes

Tierras de pastos =4 caballería = 22 fanegas = 7 7/10 almudes

Tierras de salinas = 12 fanegadas = 9 1/3 almudes

Total Tierras deCaballería = 5 Caballería = 44 fanegadas = 9 4/5 almudes

Medidas: ( equivalentes)

Una vara castellana = 83,59 cm.

Una caballería = 2.400 varas

Una fanegada = 12 almudes

Un almud = 100 varas lineales

Una caballería = 50 fanegadas.

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Se tiene por "Ejido" al terreno o zona inculta de la pobla-ción destinada a usos comunes. De esta manera se le asignarona los nativos del pueblo de las Ciénagas, tierras de labranzaspara su común y exclusivo aprovechamiento.

TITULO Y EJECUTORIA A FAVORDE LAS TIERRAS DE CIENAGA

En cuanto a la vida jurídica del pueblo de la Ciénagacomo entidad con derecho y obligaciones, según datos sumi-nistrados por el Notario Primero de este Circuito, señor FaroZabaraín (Monografía de la ciudad de Ciénaga) : "Se inicia el20 de septiembre de 1755, con una real providencia dictadapor el señor gobernador Juan Toribio de Herrera Leyva, apetición del señor Antonio del Castillo, indio capitán del Pue-blo de la Ciénaga, por mandato de don José Espeleta PaldeanoDicastillo i Prado, teniente general de los reales ejércitos, vi-rrey, gobernador y capitán general del Nuevo Reino de Granaday provincias adyacentes, presidente de la audiencia y pretorialy Cancillería Real de Santafé de Bogotá". (Libro: Título yEjecutoria a favor de las tierras de Ciénaga), "con lo cual losnativos adquirieron derechos para el fomento de la agricultura,ganadería y pesca, quedando solamente en la obligación depagar Real Tributo y Quinto de su Majestad".

LA MAS GRANDE E IMPORTANTEALDEA INDIGENA

El extenso asentamiento indígena, ubicado en parte delárea o perímetro que actualmente corresponde a la ciudad deCiénaga, fue visto con admiración por los descubridores yconquistadores españoles. No obstante la indiferencia de lamayoría de los cronistas, (restándole importancia a lo autóc-tono), se llegó a registrar que Fray Pedro Simón como se dijoanteriormente en 1530, García de Lerma, en una de sus sali-das por tierras tayronas vio una gran población en la regiónde "Pongueyca", donde había muchos indios dedicados a res-catar sal, pescado y mantas. El mismo poblado que Fray To-más Ortiz apreció muy espacioso o dilatado de acuerdo conel informe rendido al rey de España desde Santa Marta en

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POBLACIONES, LUGARES Y EJIDOS DE LA ANTIGUA COMARCACIENAGUERA

¡C^ qd G.o .aé aenta ,L/n rda ^ ^ ^ cF^- _ -

Convenciones

(1) Fundación de un pueblo de hombres libres por el Maestro de CampoFERNANDO DE MIER Y GUERRA.Localización donde se empezó y suspendió la fundación de San LuisBeltrán de Córdoba en 1753 por oposición de los habitantes de Ciéna-ga. Poblaciones varias Tomo X Folios 984 R, 990 R (Historia Provinciade Santa Marta de ERNESTO RESTREPO TIRADO, tomado del Libroo Texto que reposa en el Archivo Nacional).

(2) Tierras de labor.(3) Boca del Río Córdoba de 1756.(4) Localización del Pueblo de Córdoba, levantado en los primeros meses

de 1592 por PEDRO DE CARCAMO, por orden del Capitán FRANCISCOMARMOLEJO, Justicia Mayor y Regente por el menor LOPEZ DEOROZCO (Hijo), según carta de MARMOLEJO a S. M. de 14 de juliode 1592 y destruida por los piratas franceses GUILLERMO GAUZON yJUAN CUCHILLO, septiembre de 1655 y (despoblada) depopulada porlos continuos asedios de los CHIMILAS. Historia de la provincia deSanta Marta de ERNESTO RESTREPO TIRADO , página 86 , Fundaciónde Córdoba en la Provincia de Betona. Poblaciones varias, Tomo XI,Folio 132 R. Tomado de Libro o Texto que reposa en el Archivo Na-cional.

(5) Tierras de paso.(6) La Barra Nueva en 1756. Luego "EL CHORRITO".(7) Localización Antigua de Ciénaga, donde se encontró Fr. TOMAS OR-

TIZ con los capitanes JUAN MUÑOZ y JUAN DE ESCOBAR en 1529 yhasta el incendio del 3 de febrero del año 1750 que le destruyó y sólodejó 16 casas.

(8) Tierras de las Salinas en 1756.(9) Barra del Puerto de Ciénaga en 1756 y en 1950.

(10) Hoy Pueblo Viejo, en 1756 era el Puerto del Pueblo de Ciénaga.(11) Boca de la Barra actual desde 1950 y 1820.(12) Nuevo Pueblo de Ciénaga en la Sabana de San Juan según instruccio-

nes MARQUES DEL VILLAR 1756.( 12) - 5 - 8 Ejidos de Ciénaga.

Total tierras : 5 caballerías , 44 Fanegas 9.4/5 Almudes.(13) Papare y Garabuya.(14) Río Toribio.

1529. Según el historiador Freide, documento NQ 173, tomodos; Fray Tomás Ortiz comunicó a la Corona así: "A ocholeguas de esta ciudad está una población muy grande en unvalle entre unas serranías en que puede haber 4.000 o 5.000bohíos, el protector Fray Tomás Ortiz parte para allá, paraver si los puede hacer en paz".

Los "Chimilas", navegantes de ríos y ciénagas, construíansus pueblos como un conjunto de grandes bohíos circulares enmedio de los cuales había uno mayor. En la tradición lingüís-tica, la palabra "Chimila", significa muchedumbre o conglo-merado.

Don Juan de Castellanos (Elegías de varones ilustres deIndias Madrid-España), se refiere a las andanzas de AlvarezPalomino y Pedro Badillo, cuando "hicieron para la Ciénagacamino", -recodo de crecida pesquería- y "de su. gente depelea".

Otras de las características de los Chimilas, a pesar de serbelicosos, fue que tenían entre sus manos nobles costumbres:la,música y el baile, primitiva vocación, origen de que Ciénagacon el transcurso de los tiempos hubiera sido sede de agita-ciones políticas y capital del folclor.

Y tenía que ser así, lo expresado por Castellanos, los po-bladores de la Ciénaga fueron descendientes de Tayronas yChimilas, ariscos, astutos, valientes que desde un principio seopusieron a los codiciosos emisarios del gobernador García deLerma.

Los invasores españoles pudieron apreciar en carne propiael valor y decisión de los nativos para no tolerar seres extra-ños y rechazar sus vejaciones y desmanes. (Véanse Anexos:8, 9 y 10).

Los "Tayronas" vivieron al sur del pueblo indígena conprocedencia "de la parte occidental de la Sierra Nevada, hastallegar a la Bahía de Ciénaga". Los Chimilas, en los sectoresfértiles de los rios, más tarde denominados, Córdoba y Toribio,hasta las aproximaciones de la "Boca de la Barra" cazaban alos peninsulares colgando en sus viviendas como anzuelos obje-tos de oro, pieles de animales, mantas, etc., y cuando los in-trusos venían a robarlos, los mataban con sus certeras flechas.Así mismo los trataban cuando pretendían raptarse a sus mu-jeres. Los esperaban como caimán en acecho. Esta actitud dioorigen a la mitología y leyenda del caimán, que por cierto

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abundaban en los cenegales, ríos, caños, etc. Desde ese enton-ces gran respeto y admiración tenían los indígenas por los cai-manes. Al terrible y artero hidrosaurio se compara con el cie-naguero que con astucia y disimulo procura salir con sus in-tentos.

El famoso cacique Tobiexi, tenía como emblema un cai-mán que aprisionaba en sus mandíbulas la encantadora florde la batatilla. Este malicioso jefe de la tribu con taimadacordialidad se entendió con los conquistadores cuando lo con-sideró conveniente en busca de un futuro mejor.

LOS CHIMILAS

Primitivos pobladores de Ciénaga, constituyeron una tribunómada cuyas excursiones se extendieron desde las riberas delrío Magdalena, llegando a diferentes sitios de la región anfibiaque comprende la mayor extensión del actual perímetro urbanode la cabecera del Municipio de Ciénaga y del Suroeste desu sector rural. Recorrieron todas y cada una de las partesde la Comarca Cienaguera, de manera "astuta e implacable".Vivían. en cualquier lugar propicio para su subsistencia. Conmucha frecuencia se desplazaban de un sitio a otro y más aún;cuando se veían amenazados por las avenidas del mar, caños,lagunas y crecientes de los ríos como también de las devas-tadoras acciones recurrentes de los piratas. Formaban peque-ñas o grandes concentraciones de chozas o bohíos a prudentesdistancias para su mayor protección o seguridad. El territorioChimila abarcaba desde la Boca de la Barra (Brazo del marque se une a la laguna), hasta las desembocaduras de los RíosCórdoba, Toribio y Papare. Fértil sector llamado "Costa Ver-de" con abundante agua dulce y cristalina, apetitosas frutassilvestres, animales de caza y variadas especies de peces. Elverdor de este paraje es razón suficiente para que fuera visi-tado por los descubridores y conquistadores españoles, antesque otro sector del litoral Atlántico o nuestra costa Caribe.Tal vez, por esas circunstancias, de extensión y antigüedad,Gabriel García Márquez, en cierta ocasión llamó a Ciénaga"el pueblo más viejo y grande del mundo".

También es el caso de anotar que los "Chimilas" en susandanzas cienagueras, se hallaban al mismo tiempo, en másde un sitio. Como se dijo anteriormente vivían en continuos

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desplazamientos dejando permanentemente huellas de su tran-sitoria presencia . Recelosos y belicosos , tenían la gracia o donde la ubicuidad , es decir, de su omnipotencia , de la que hicie-ron gala, primeramente el cacique Tobiexi y años después elfamoso "Chinito Bustamante". Ladinos, sagaces y mañosos.

Del entorno de Ciénaga , especialmente sur y oeste, deextensos y salitrosos playones como anegadizos manglares, esposible que se justifique la también mágica expresión literariade Alvaro Cepeda Samudio cuando afirma: "De Ciénaga sólose puede decir que comienza. Porque nadie podrá precisardónde termina". Como también que "por el desprecio por eltiempo" ( horas que pasan ) ha sido víctima de su idiosincrasiay "que de tanto vivir" (bonanzas de épocas pasadas ), "se hapuesto a descansar". Yo me permito agregar : para volver aempezar.

Los nativos y caracterizados nómadas indígenas hicieronvarios y transitorios poblados, obligados por adversas circuns-tancias y más aún, en busca de mayor seguridad y sustento,a todo lo largo y ancho del territorio cienaguero , especialmentehacia el oriente o sectores , llamados con el transcurso deltiempo , sábanas y vegas del Río Córdoba (que lleva el mismonombre del poblado levantado o construido en 1592, por Pedrode Cárcamo y Francisco Marmolejo y totalmente destruida en1655 por los piratas: Guillermo Guassón y Juan Cuchillo).Procedentes de las riberas de la Laguna o Ciénaga Grande(Occidente ) que más tarde se dio el nombre de salinas o lla-nuras de San Juan , y años después , integraron la amplia co-marca de "San Juan del Córdoba", una de las varias denomi-naciones que ha tenido el Municipio de Ciénaga.

Para refrendar este devenir histórico , el investigador Gui-llermo Henríquez Torres comenta en "Documentos para lahistoria de Ciénaga" (Orígenes) que encontró en el ArchivoNacional ( Sección : Caciques e Indios) que la Ciénaga Pon-gueyca o Aldea Grande, conglomerado indígena, fue destruidoen varias ocasiones por la acción recurrente de los piratas yconstantes avenidas del mar, motivo de los desplazamientos desus pobladores del suroeste al noroeste y a la inversa, propiode las tribus "Chimilas" que por ancestro incursionaban desdelas orillas del Río Magdalena a otros lugares.

Anota también Henríquez Torres , que la Real Audienciade Santafé de Bogotá (1750), autorizó a los nativos de laCiénaga que se hallaban originalmente, en la región en donde

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se encuentra actualmente Puebloviejo , se trasladaron a las lla-nuras de San Juan (sus tierras comunales). Solamente se mo-vilizaron 50 vecinos . Otros 50 se resistieron a abandonar suviejo pueblo, característica de los puebloviejeros y permanecenen su terruño.

"El pueblo nuevo y "próspero" llegó a ser conocido como"Pueblo Nuevo de San Juan de la Ciénaga"; el poblado ori-ginal , tuvo sus altas y bajas , pero al final declinó y hoy esreconocido como Puebloviejo a secas , como Ciénaga sucinta-mente es llamada igualmente".

Afirma también Guillermo Henríquez: "Ciénaga y Pueblo-viejo , nacieron a la luz pública ( leyes españolas) como "Pue-blos de Indios"; mientras que Santa Marta era una parroquiade blancos , porque correspondía a su categoría de ciudad, ha-bitada en su mayoría por peninsulares . Irónicamente tenía me-nos habitantes aue Ciénaga". (Archivo Nacional , sección Cu-ras y Obispos, gala de la Colonia).

Plaza de mercados:

El Pueblo indígena de la Ciénaga , tenía plaza de mercadoque los tayronas llamaban "Pocigueyca". El poblado fue el lugarde convergencia y concentración de grupos de indígenas queen el decurso de los años formó "La Aldea Grande" como lollamó el bachiller español Martín Fernández de Enciso cuandopor orden de Pedro Arias Dávila, la visitó en el año de 1518,según informe rendido a la Corte Española, relacionado conla vida y comportamiento de los habitantes de la región.

Se dice también que los indios "Pextaguas", `Bocinegros"y "Argollas", habitaron los sectores , playones y desparrama-deros de la Ciénaga Grande, región del "Pueblo Viejo", quese extinguieron o fusionaron.

En el año 1528 , Rodrigo Alvarez Palomino , capitán deBastidas y sucesor de éste , después de su muerte , toma el man-do de la Aldea Indígena en nombre del Rey de España. Con laconcesión de los "Ejidos de Ciénaga", todavía se conservaba lapaz y tranquilidad regional . Los nativos se dedicaban a su la-bores agrícolas y pesqueras , complacidos en conservar el ré-gimen colonial establecido.

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Aún al finalizar el siglo XVIII, no se conocían por estoslares las ideas del cambio social que promovían los filósofoso "enciclopedistas" de la "Revolución Francesa", que tuvieroneco en Santafé (Bogotá), por medio de la "Declaración de losDerechos del Hombre y del Ciudadano" traducida por el pre-cursor don Antonio Nariño. También se desconocía el "Me-morial de Agravios" que redactó y repartió en folletos, el ju-rista don Camilo Torres, en nombre del muy ilustre Cabildo deSantafé, a la Junta Central de España.

Ocurría de esta manera por cuanto los gobernados de SantaMarta y Ciénaga como de otros lugares vecinos, vivían aisladosy ocultos detrás de la ignorancia. Reprimidos de prejuicioscreados por los mandatarios españoles.

También es el caso de anotar, un hecho histórico de re-percusiones en España y sus colonias de ultramar. El emperadorde los franceses, Napoleón, era aliado del entonces Rey deEspaña, pero su ambición llega hasta traicionar a su amigopara someterlo bajo su dominio.

No existía un ambiente propicio en España con su monarcaCarlos IV, que por su avanzada edad y falta de carácter dejólos asuntos del gobierno español a don Manuel Godoy, hom-bre inteligente e intrigante que los hispanos detestaban.

Lo contrario sucedía con el príncipe Fernando, herederodel trono que se suponía de grandes virtudes.

Ocurre que uno de los ejércitos de Napoleón Bonaparteatravesaba la península para ir a someter a Portugal.

Un motín popular trajo como consecuencia la caída deGodoy, entonces Napoleón se presentó como mediador del ReyCarlos Cuarto y el príncipe Fernando, y después valiéndosede una intriga, terminó haciéndoles prisioneros. Ante estoshechos cumplidos, se organizaron juntas para gobernar a Es-paña durante el cautiverio del monarca legítimo.

En Cádiz funcionaba el Consejo de Regencia que preten-día mantener los derechos de Fernando VII a nombre de lasJuntas que se habían organizado en las provincias.

Una vez que comenzaron a recorrer rumores de los suce-sos revolucionarios contra la Monarquía, reaccionan los parti-darios del Rey o "realistas" de Santa Marta, Ciénaga, Gaira,Bonda, etc., para combatir las pretensiones de los "patriotas"

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de Cartagena y Mompós. Su mayor preocupación era perma-necer adictos a la Corona Española. No estaban de acuerdocon los reclamos de liberación e independencia para emanci-pación de la patria.

LOS REALISTAS DEL PUEBLO DE LA CIENAGA

Hay que tener muy en cuenta el proceso ideológico de laemancipación para apreciar mejor las actitudes del Pueblo dela Ciénaga, en la coyuntura revolucionaria de la Independenciade España.

Los españoles peninsulares o "chapetones", llamados "rea-listas" ejercieron una hábil táctica de atracción sobre los cora-judos indios cienagueros. Ocurre que después de los aciagosdías de la Conquista viene la campaña Colonizadora con ma-nifiestas consideraciones y calculados halagos. Estimaron con-veniente los Peninsulares que no se continuara tratando a losindios como esclavos es decir obligándolos a trabajar contra suvoluntad. También disponen convencer a los nativos que Diosy la Monarquía Española debían estar unidos sobre todas lascosas, con lo cual se crea ambiente favorable a la que se hallamado "el fidelismo absolutista" o la total obediencia a latradición u orden establecido para el mantenimiento del sis-tema colonial. Se predicaba el poder ilimitado del Rey comosu indiscutible origen divino. Lo mismo que de la indisolublealianza entre la Iglesia Católica y el Estado Español o sea entreel "trono" y "el altar".

Sucedía también que los indígenas veían en el Rey el pro-tector natural contra las pretensiones de los "criollos privile-giados" dueños de haciendas, explotadores de los nativos, quebuscaban mano de obra barata y a quienes los indios teníanmucho recelo. Claro está que en estas circunstancias, teníanque corresponder con agradecimiento. Más aún por el buentrato de los recaudadores en la "limitación y rebaja de sus con-tribuciones".

No había otra alternativa. Estaban comprometidos paraactuar decididamente en los enfrentamientos contra los "inde-pendientes" o "insurgentes patriotas". El buen trato de los diez-meros, alcabaleros y encomenderos, determinó simpatía y cor-dial estado de ánimo con la causa del Rey de España. El afectoal Monarca se imponía en el ambiente indígena.

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En este sentido Ciénaga , Puebloviejo y Santa Marta estabanplenamente identificados : ( funcionarios civiles y eclesiásticos, laaristocracia criolla, el clero , las "milicias" una masa indígena,algunos negros y mestizos ). Se destacaron como realistas enCiénaga: Narciso Vicente Crespo , Tomás Pacheco, el cura pá-rroco Antonio Plat , el "Chinito" Bustamante , y el capitán Fran-cisco de Labarcés , nativo de Chiriguaná.

CARTAGENA, NUCLEO PATRIOTICOSANTA MARTA, FOCO REALISTA

Influenciado por los sentimientos políticos e inquietudeseconómicas predominantes en aquellas naciones que deseabanun cambio del sistema gubernamental, la clase dirigente de Car-tagena proponía soluciones "republicanas" en contraposiciónal "conservadurismo" de Santa Marta.

El cambio político preconizado por los "patriotas cartage-neros" tenía que desagradar a los indios de la Ciénaga, quecomo se dijo anteriormente , veían en Fernando Séptimo la en-carnación indiscutible de poderes temporales y eternos, el pro-tector y defensor de los indígenas. No olvidaban que habíanrecibido ciertos derechos y prebendas como los Ejidos de 1756,que los reconoció como dueños comunales de su territorio cie-naguero.

Atraídos por la generosa hospitalidad y promesas de Ro-dríguez Torices, Cartagena fue la urbe propicia para la reu-nión de quienes luchaban por la emancipación.

La presencia de jóvenes venezolanos, entre ellos, SimónBolívar , y así mismo , la militancia de mercenarios francesese irlandeses principalmente convirtió a la Ciudad Heroica enfuerte núcleo de patriotas.

Una vez que Cartagena "sacudió el yugo español" conenergías vitales declaró la independencia absoluta de la MadreEspaña el 11 de noviembre de 1811. Se viven días de grandescontroversias e intensa pugnacidad por la causa emancipadora.

Santa Marta era foco realista. Allí desembocaban e intri-gaban todos aquellos que se oponían a la "revolución".

Cartagena congregaba a los patriotas . Fue inminente laguerra entre las dos ciudades.

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BOLIVAR Y LABATUT

El joven coronel Simón Bolívar llegó a las playas de Car-tagena a fines de 1812 . Venía de Venezuela, preocupado porla suerte de su patria y la de toda América. Estaba atribuladocon motivo de la capitulación del general Francisco Miranday caída de la plaza de Puerto Cabello, a raíz de la traición deFrancisco Fernández Vinoni, aprovechada por los sicarios deltraidor.

En esta época era presidente de la Provincia don ManuelRodríguez Torices; y como lo anota el historiador O'Leary,comparten el exilio con Bolívar en Cartagena: José Félix Ri-vas, Cortés Campomanes, Nicolás Briceño, Miguel y FernandoCarabaño , los Montillas y varios otros.

Una vez que el Gobierno Cartagenero aceptó los serviciosofrecidos por los exiliados encargó a Cortés Campomanes delmando de la columna destinada a la pacificación de Sabanas;a los hermanos Carabaños a dirigir las operaciones relacionadascon la toma del Cispatá y al comandante Pierre Labatut a lacampaña del Bajo Magdalena y toma de Santa Marta.

Bolívar quedó subordinado a Labatut, oficial que ya habíatomado parte en el desafortunado episodio de Puerto Cabello.En medio de la confusión del momento logró embarcarse conrumbo a Cartagena, por tal motivo llegó a esta ciudad antesque el joven militar caraqueño.

Así como la resistencia realista tenía su sede principal enCiénaga y Santa Marta ; también ocupaban importantes posi-ciones en el Bajo Magdalena.

Al tocar el tema de la Campaña de Bolívar en el Río Mag-dalena, es el caso, anotar lo que dice el historiador Juan deDios Arias, "destinado con una pequeña guarnición al pueblode Barranca (hoy Calamar) con orden de no moverse de allí.Esta última disposición era deprimente e intolerable para elcarácter de Bolívar. Tropas españolas se encontraban por todaspartes, y él, urgido de acción , se veía obligado a mantenersequieto y en una posición secundaria y casi sin peligro".

"Un día resolvió echarse el arma a la espalda, y con unos300 hombres mal armados y peor disciplinados , se fue por elrío a tomarse a Tenerife . Derrotada la guarnición española,siguió a Mompox, allí fue nombrado comandante militar del

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Distrito, reunió voluntarios y parque y con 500 hombres subióhasta El Banco, que los españoles abandonaron precipitada-mente. El primero de enero de 1813 los derrotó en Chiriguaná,y se apoderó de cuatro buques de guerra , dos piezas de arti-llería y numerosos fusiles y pertrechos".

"Volvió por el Río Magdalena y tomó por sorpresa a Ta-malameque. Siguió a Puerto Real y llegó finalmente a Ocaña.Con esta rápida y brillante campaña que no duró más de 15días, quedó libre la comunicación de los patriotas con el inte-rior, obstruida antes por los buques y puestos fortificados quetenían los españoles a lo largo del río. Sin duda alguna estaexitosa campaña del joven oficial venezolano se había efec-tuado con una falta de "inexcusable disciplina militar" comolo reconoce el historiador anteriormente citado . Claro está queel jefe del Gobierno Cartagenero no estaba en condiciones desacrificar a uno de sus mejores militares por "atender párrafode la ordenanza castrense". Ocurrió lo humanamente señalado,el futuro libertador y padre de la patria , fue felicitado por Ro-dríguez Torices , y el pueblo de Cartagena , manifestó su alegríay gratitud en regocijos públicos.

En cuanto al célebre Pedro Labatut se presentó a Carta-gena con las "honrosas credenciales de haber sido uno de losluchadores de la Revolución Francesa"; y la no menos grandede ostentar el título de capitán de la Guardia Imperial deNapoleón . Con semejantes antecedentes no vaciló RodríguezTorices en nombrarlo comandante y jefe supremo del río.

Libre el Magdalena de enemigos, secuencia de la oportunay sorpresiva campaña de Bolívar . El presidente y luego dictadorde la Junta Suprema de Cartagena dispuso un ataque generala Santa Marta. De esta manera Labatut penetró en la "CiénagaGrande" con su flotilla . Derrota a los realistas y les toma tresembarcaciones . Horas después superando las posiciones ene-migas entra en la Villa de San Juan Bautista de la Ciénaga.El ataque fue sorpresivo . Hace algunas detenciones en las filasde los furiosos monárquicos que luchan y se rinden, pretendíanser traicionados en Santa Marta , de conformidad con ciertasnoticias . Las huestes de Labatut, se abastecen de lo necesario,regresan a las unidades de la flotilla, luego después, atraviesa"la boca de la barra", es decir, donde la Ciénaga se une conel mar, para continuar con destino a Santa Marta, ciudad queocupó el día seis de enero de 1813. No aparecieron defensores.El gobernador José del Castillo , oficiales reales y algunos dig-

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natarios de la Junta Suprema huyeron en buques del gobiernohacia Portobelo (Panamá) y Maracaibo (Venezuela) plazasrealistas. Realizándose las sospechas a presentimientos que te-nían los realistas de la Ciénaga.

La ocupación de Labatut apenas duró dos meses, hasta el15 de marzo, por su descomedido e inaudito proceder. Notuvieron limite sus desmanes. Con inoportunas actuaciones loque hizo fue hacer odiosa la presencia de los revolucionarioso patriotas insurgentes.

Es factible suponer que si el Gobierno de Cartagena hu-biera establecido otra conducta política en Santa Marta, esdecir, una oportuna actitud conciliatoria, dando por principiocambiar a Labatut, la causa de la Independencia hubiera sidomás atractiva para la mayoría de los habitantes. El mandatariofrancés se dio ínfulas de conquistador o subyugador de pueblos.

Sin contemplación alguna apresaba y castigaba a los indí-genas. El insolente militar francés no disimulaba sus inconte-nibles deseos de lucro. Especuló con el papel moneda que im-ponía el Gobierno de Cartagena, por cierto desacreditado. Com-pró almacenes con esa moneda no bien vista por la mayoríade la gente, que por cierto conseguía por la mitad de su valor,para hacer operaciones leoninas.

Hizo azotar varios hombres del pueblo, apresó a don JoséFrancisco Munive, coronel de milicias, y a don Venancio DíazGranados, personas distinguidas que militaban en la causa dela república. También remitió preso a Cartagena al señor Ba-silio García.

DON PEDRO FERNANDEZ DE CASTROY LABATUT

Doña María Concepción Loperena Ustáriz de Fernándezde Castro, de origen realista pero republicana después, "autoradel gesto de rebeldía conocido -en Valledupar- acto de Inde-pendencia del Gobierno Español (Acta de 4 de febrero de1813), despachó como emisario para reforzar a Labatut, a sucuñado Pedro Fernández de Castro con hombres y dineros; peromuy pronto comprendió este honesto y correcto caballero queno era posible obedecer órdenes de un jefe de gobierno, des-carado e inescrupuloso que carecía de ideal alguno. Fernández

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de Castro estaba :seguro que el militar francés solamente bus-caba su personal provecho".

Sin pena `ni gloria, el' cinco de marzo de 1813, don Pedropresencia la fuga de. Labatut de Santa Marta en la CorbetaI'Indagora" líaciá,Cartagena. El día anterior, los, indios- deMamatoco y Bonda se habían sublevado contra el intolerabley fatídico gobernante. En el momento de su medrosa partida,Fernández de Castro despreciativamente lo mira. Comienza ainsultarlo y recriminarlo. El fugitivo al "zarpar desarrojó untiro que hirió en un brazo a don Pedro que lo inutilizó de porvida".

Como tenía que suceder, los patriotas de Cartagena, unavez enterados de las descaradas fechorías, exigieron que aban-donara la ciudad.

Con la huida de Labatut, viene el restablecimiento delgobierno realista. Hasta 1820 la provincia de Santa Marta, per-maneció en poder español.

RODRIGUEZ TORICES Y CHATILLON ATACANLA REGION DE PAPARE Y DE LA CIENAGA

El jefe del gobierno cartagenero teniendo en cuenta ladesastrosa actuación de Labatut que contrariaba y entorpecíael movimiento emancipador, procedió a intervenir o entrar enacción directa contra Santa Marta y el Pueblo de la Ciénaga.En esta misión formó parte principal otro compatriota de La-batut, pero de condiciones muy distintas; encargado del mandode las fuerzas que debían atacar por tierra, formada por unmillar de hombres aproximadamente (muy pocos de milicia).Se trata de Luis Fernando Chatillón. Las fuerzas navales oescuadrilla, estaban a cargo del propio Torices. Un bergantín,dos goletas y otros buques menores.

La acción de armas se cumple con previos movimientosestratégicos sobre la bahía de Santa Marta. De pronto cambianrumbo y se dirigen con destino a la ensenada de "Papare", cercade la desembocadura del Río Toribio. El día 10 de mayo arri-baron a las playas.

En Ciénaga había sospecha del ataque de los patriotas. Unavaliente y digna mujer estaba en misión secreta por los alrede-

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dores de Papare desde la noche anterior . Con la mayor cautelaAntonia Manjarrés cumplió su cometido . En las primeras ho-ras de la madrugada dio la noticia , de que frente a las orillasdel mar se alcanzaba a divisar unos buques con rumbo a lasplayas . Enterados los jefes realistas capitán Narciso Crespo yTeniente Tomás Pacheco, se prepararon para el contraataque,al mando "de nativos e indios en su mayoría, que destrozaronen emboscada a los primeros 100 hombres desembarcados;les tomaron dos cañones, pertrechos y otras cosas que el co-mandante había ordenado poner en tierra ". "Sucede que pordescuido de los realistas , los patriotas que estaban en tierrasapresaron a la hermosa dama que había denunciado sus ma-niobras . Detenida y amarrada con las manos hacia atrás. An-tonia Manjarrés fue conducida a uno de los barcos atacantes.El capitán Augusto Soto, jefe del bergantín "Libertad", unavez que la exhibió a la tripulación , la entregó a la soldadesca,pero antes había sido sometida a torturas , para que además deaceptar el día anterior delatara o diera la situación y condicio-nes de los realistas". Cuando la llevaban a la bodega del barcopara abusar de ella, la ultrajada mujer se escabulló y desdela cubierta se tiró al mar, donde fue devorada por los tiburo-nes. Con este acto final termina la vida una heroína , exponenteauténtica de una raza de valientes cienagueros ( Demetrió Da-niel Henriquez "Pergaminos Históricos").

Ese mismo día (11 de mayo), apoyado en una batería deseis cañones, el capitán Crespo consolidó sus fuerzas a laentrada del pueblo de Ciénaga. Los indígenas como resultadode un malicioso movimiento envolvente , contraatacaron porsorpresa y derrotan a los patriotas , obligándoles a retirarsehasta las playas. La escuadrilla que actuaba en la ensenada,sólo pudo proteger un reducido número de soldados y oficialesindependientes . Entre las bajas de mayor consideración estabael militar francés Chatillón.

Con motivo de la derrota que sufrieron los infantes demarina que desembocaron en Papare, cuenta don Luis CapellaToledo en interesantes "Leyendas Históricas". Las aventurasde "un mozo andaluz de apuesta y gallarda figura", don MiguelGonzaga de los Espinares y Velilla, con la agraciada e intré-pida india María Engracia , hermana del célebre Ventura Bus-tamante , hombre de confianza de Narciso Cresco y Tomás Pa-checo.

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ROMANCE DE UN PATRIOTA CON UNA INDIA

Como está establecido, a las 10 de la mañana del día 11,se llevó a cabo la emboscada que prepararon los indios a lashuestes de Chatillón. Poco más o menos a las dos de latarde de ese mismo día, el joven independiente que había esca-pado de la contienda, salió del zarzal que le sirvió de escondite,muerto de sed y hambre, con el fin de tomar agua y probar unamejor situación. No obstante sus preocupaciones "fue vistopor una partida de indios que estaban por aquel atajo". Dán-dose cuenta el "pícaro insurgente" que no era posible escaparcomenzó a fingir como si fuera amigo de la causa de FernandoVII y gritaba: "Viva el Rey nuestro señor y amo". Convencidode que sus alaridos no daban resultado, no tuvo otro recursoque correr a refugiarse al grupo de indias que tenía más cerca;se abrazó a la primera que le vino a mano, la besó en la frentey le dijo: "sálveme usted, hermosa india". La sorprendida na-tiva, mujer al fin, no resistió las galanterías y decidida gritó:"Yo respondo por este hombre. No lo maten. Déjenlo, es mío'.Los indios muy silenciosos y reservados, hicieron dos filas paraque la pareja pudiera seguir camino de la Ciénaga. En el pue-blo, los jefes realistas manifestaban gran desagrado y repug-nancia por las relaciones y cuidados de María Engracia conEspinares y Velilla. Se abre causa para juzgar al patriota.Fallada que fue se envió en consulta a Santa Marta al señorGobernador de la Provincia, don Pedro Ruiz de Porras, quienla devolvió confirmada a la mayor brevedad. La sentencia: Lahorca y después quemado.

El severo coronel Narciso Crespo dispuso lo necesario paradar castigo ejemplar al condenado. El 24 de junio, día delPatrono de San Juan de la Ciénaga, hizo construir en la plazaprincipal un cadalso o patíbulo. Ordenó amontonar leña secapara que el sentenciado recibiera el castigo señalado (ahorcadoy quemado) de manera espectacular, para escarmiento de losenemigos del Rey. Mas ocurre que una vez iniciada la ejecuciónde la sentencia, se oyen gritos de fuego, fuego que provocaronalarma entre los concurrentes. La confusión y el desorden enla plaza fue total. Circunstancia que aprovecharon algunosinteresados para desatar al condenado en medio de la ofusca-ción general, y disfrazarlo en un sayal que llevaron escondidopara tal efecto. De esta manera huyó el aventurero españolcon el grupo que había planeado la sensacional fuga.

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Desconcertados quedaron los jefes realistas de Ciénaga.Hubo muchos comentarios y sospechas. Toda clase de rumoressobre lo sucedido . Se decía que esta burla a las autoridades notenía precedente en la población. Que fue cosa de magia oencantamiento . Esta era la razón por la cual cuando se referíana las andanzas y ocurrencias del joven andaluz, lo llamaban"El Brujo". Ocho días después de la salvación de don MiguelGonzález y Velilla, no se conocía su paradero. De pronto apa-reció en la región un viejo indio de muy buen aspecto, preocu-pado y fatigado en la búsqueda del hombre que su hija quería,para entregarle un salvoconducto que había conseguido en lacapital, firmado por el señor gobernador, a fin de que pudieramarcharse . Una vez encontrado en las afueras del poblado, seestablece un conmovedor diálogo entre el fugitivo español y elpadre de María Engracia que ésta alcanzó a oír, pues veníamuy cerca de su progenitor . El patriota rehusa el pasaportey la bolsa de oro que se le brinda para los gastos que pudieranecesitar en el viaje. Yo no quiero estar lejos de mi amada.Luego dice que lo único que aspira es dedicar la vida a lamujer de sus afectos. Que estaba muy desesperado por estaral lado de María Engracia . Complacido el anciano descendientede los caciques al comprobar que su hija era bien correspon-dida dijo: "Benditas sean, Dios mío, las conquistas que se hacenpor amor". Una vez que los jóvenes amantes se estrecharonentre sus brazos y besaron con ardor , se arrodillaron delantedel emocionado viejo; quien alzó la mano derecha con el ritoacostumbrado de su tribu, expresó algunas palabras entrecor-tadas, los bendijo y casó. El español y la india vivieron "reti-rados del poblado dichosos y felices".

Posteriormente sucesos regionales, confirman la estirpebravía como nobles sentimientos de los herederos de esta inte-resante pareja.

ATAQUES AL FUERTE DE "CACHIMBERO"

No obstante los reveses sufridos por los patriotas , insistenen atacar al fuerte de "Cachimbero" y el puerto de "E1 Car-men de la Ciénaga".

Declarado Rodríguez Torices dictador, mando absoluto yplenos poderes , a pesar de los contratiempos anteriores, ordenaque una escuadrilla fluvial , previas señales con banderas ata-quen a Puebloviejo y los buques de guerra al puerto de El Car-

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men de la Ciénaga. Una vez más son rechazados los atacantespor huestes de Crespo y Pacheco, en su mayoría nativos.

La revolución minaba por dentro. Clandestinamente seformó un ejército o grupo armado que se reunía fuera del po-blado, "que logró algunos progresos y levantó el espíritu inde-pendiente, adormecido por los recientes triunfos de los adora-dores del Rey".

Fueron los días aquellos cuando llegó Bolívar triunfantea Bogotá. El Libertador no tenía otra preocupación que la tomade Santa Marta y los otros vecinos focos realistas. Considerabaque esta medida abría el camino para poder seguir a Riohachay Maracaibo. Estaba ansioso de libertar a su patria. Con estenoble propósito dispuso para el éxito de la campaña designarcomo jefe al valiente y activo coronel Mariano Montilla.

Acontece que el gobernador de Santa Marta, don PedroRuiz Porras, presume o tiene noticias de las intenciones deBolívar; en esas circunstancias comienza a fortificar los prin-cipales sitios de la ciudad, lo mismo en Ciénaga y Puebloviejo.

También envía emisarios y órdenes precisas para tal fina los jefes realistas del Bajo Magdalena. El brigadier VicenteSánchez de Lima dispuso de la mejor tropa de sus destaca-mentos para lo que pudiera suceder. Estuvo en la Fundación.Luego en Pivijay con rumbo a Piñón, ocupados con fuerzasrepublicanas bajo el mando del coronel Jacinto Lara, quiense dejó engañar por noticias exageradas sobre el número de sol-dados atacantes que traía Sánchez de Lima. A reemplazarlollega el coronel José María Carreño. Trata de encontrar aljefe realista. No es posible. Sigue camino a la Fundación. Alar-cón, considera que el plan de Lima era ir acercando a la Cié-naga a Carreño, de modo que Labarcés en Riofrío lo atacasepor la espalda, pero Carreño le dio alcance todavía en la Fun-dación. Sin tiempo que perder ataca las posiciones del tenientecoronel Francisco de Labarcés, en Riofrío; dispersa a las rea-listas. Una vez libre la retaguardia avanza al sector de Sevi-llano, donde instala campamento en espera de órdenes pre-cisas de altos mandos.

ANTECEDENTES DEL GRAN ACONTECIMIENTOHISTORICO EN CIENAGA

Los patriotas deseaban vencer una vez por todas los fuertes,plazas y poblaciones adictas a la causa del Rey de España,

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especialmente la rendición y toma de San Juan Bautista dela Ciénaga; para avanzar después sobre Santa Marta, Rioha-cha y Cartagena.

El coronel Mariano Montilla se encontraba en las Antillasen busca de fusiles y ayuda para la guerra, pendiente de laLegión Irlandesa que había sido ofrecida, de acuerdo con ins-trucciones del general Simón Bolívar. Sale el 7 de marzo de1820 del puerto de Juan Griego con barcos y efectivos rumbosa Riohacha. La escuadra iba al mando del almirante Luis Brión.Frente al puerto solicita la entrega de la plaza al GobernadorJosé Solís, que a pesar de su primer intento de negativa, huyecon todas sus fuerzas. La población de Riohacha abandonó laciudad. Seguidamente se producen acontecimientos adversos alos republicanos como la insurrección de varios oficiales de laLegión Irlandesa. En estas circunstancias, Mantilla tiene noti-cias que en Santa Marta y con gentes de la Ciénaga, Sánchezde Lima y Francisco de Labarcés, preparaban una expediciónsobre Riohacha. Recibe órdenes de Bolívar que fuera a Vallede Upar a esperar un contingente, para obrar sobre Maracaiboe interceptar los recursos ofrecidos a los patriotas por los ma-racuchos, que no llegaron. Sale con destino a Santa Marta; losbuques maniobran sobre la bahía samaria a fin de engañar alos realistas de su verdadero propósito. Los mantiene a expec-tativa. Despistadas las fuerzas de los realistas, se dirige a ladesembocadura del Río Magdalena. Llega a Sabanilla el 11de junio con Brión. Allí se entera que el coronel José MaríaCórdoba venía de Antioquia con paso de vencedor. Habíaderrotado al enemigo en Magangué, apoderándose de sus bu-ques y elementos de guerra. Sabe también con gran satisfacciónel jefe patriota, que el 22 de junio se unieron las fuerzas deCórdoba con las del coronel Hermógenes Maza, para saliravantes tres días después en el decisivo combate de Tenerife.

Todo era favorable. En el sur de la provincia se encontrabael aguerrido Francisco José Carmona, vencedor de Ocaña yChiriguaná, que estaba ansioso de participar en la contiendadefinitiva.

Culminada la campaña del Río Magdalena, libre de ene-migos esta importante vía, Maza y Córdoba arriban a Barran-quilla para ponerse de acuerdo con Brión y Montilla que losestaban esperando, a fin de emprender las operaciones milita-res para completar la liberación del litoral Atlántico.

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2. BATALLA DEL CANTON DE LA CIENAGA(10 de noviembre de 1820)

El valeroso cantón de la Ciénaga fue escenario de una delas más sangrientas batallas de la Independencia. Gloriosa ac-ción de armas que tuvo el honor de abrir la ruta emancipadoracontra los más intrépidos baluartes de España en la CostaAtlántica.

El historiador cienaguero Jacobo Henríquez, de quien seha tomado la mayoría de datos que a continuación se detallan,ha señalado la Batalla de Ciénaga, de acuerdo con varios his-toriadores, entre ellos Beralt y Díaz Larrazábal, como la máscruenta de la epopeya nacional "que cerró la memorable cam-paña de la Nueva Granada, acabó para siempre el poder es-pañol en nuestro suelo e inmortalizó a Ciénaga".

El Libertador Simón Bolívar urge las operaciones sobreCiénaga. Todo está listo. El 24 de agosto, desde Barranquilla,unas horas antes de seguir para Turbaco, le comunica al vice-presidente Francisco de Paula Santander: "La Provincia deSanta Marta está toda en nuestro poder, excepto Ciénaga ysu capital. Nuestras fuerzas, superiores a las del enemigo ennúmero y calidad, se empeñarán en combate.el 10 de.noviem-bre. Las fuerzas sutiles del Magdalena y la Escuadra de Alta-mar, cooperaran. Considero infalible el éxito de esas corpora-ciones. La ocupación de Ciénaga y Santa Marta, que me pre-cisa, contribuirá poderosamente sobre Cartagena y Maracaibopara dominar el occidente de Venezuela...". (Fdo.) SimónBolívar.

El Ejército Republicano es conducido por el comandanteJosé María Carreño, coronel Hermógenes Maza, Francisco JoséCarmona, almirantes José Prudencio Padilla, jefe de la Es-cuadrilla de Ciénaga Grande y Pedro Luis Brión, de la Escue-dra de Altamar, general Mariano Montilla, jefe de la campañade la Costa, y los impetuosos jefes de la Caballería Llanera,coronel José Vicente Calderón y el irlandés José Sander.

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En relación con los participantes patriotas en la Batallade Ciénaga y sometimiento de Santa Marta, en noviembre de1820; el historiador, también cienaguero, licenciado y doctoren Derecho, Juan Granados de la Hoz, amplía la anotación deJacobo Henríquez R.; de acuerdo con el "Diccionario Biográ-fico de los Campeones de la Libertad" de Escarpeta y Ver-gara, obra editada en 1879 (Monografía presentada en el Pri-mer Congreso Nacional de Historiadores y Antropólogos, SantaMarta: 8, 9, 10 y 11 de septiembre de 1975. Páginas de lanúmero 144 a 165, del libro respectivo, editado en la EditorialArgemiro Salazar, Medellín, Colombia). El orden alfabético deapellidos, en donde se mencionan 92 de los más destacadoscombatientes patriotas; señalando el lugar de su nacimiento,grado militar y otras actuaciones. Entre las figuras próceras denombres más conocidos, se adicionan los siguientes:. generalRamón Acevedo (natural de Tunja) ; general Ayala (venezo-lano; capitán de navío, Jerónimo Carbonó, nacido en Génova(Italia); capitán Juan Carrasco (venezolano); general JoséMaría Córdoba, nacido en Concepción (Antioquia) ; coronelManuel Dávila (cartagenero) ; Juan D'evereux, jefe de la Le-gión Irlandesa, nacido en Irlanda; teniente José Antonio Elías(samario) ; general Braulio Enao (antioqueño) ; general RamónEspina, nació en Honda; sargento mayor José Manuel del Gor-do (samario), véase anexo 2; teniente Jorge Henríquez (cura-zaleño) ; coronel Carlos Hormechea (riohachero) ; comandantede marina Juan Illincroott, nacionalidad inglesa; el abanderadoJosé María Isaza (antioqueño) ; general venezolano, JacintoLara; capitán Santiago Loedel (norteamericano) ; teniente Gui-llermo Soners Charque (inglés), etc.

En el bando contrario, o sea los jefes enemigos que dentrodel campo atrincherado de Ciénaga investían la dignidad detemidos, incansables y severos defensores de la causa real, eradon Tomás Pacheco confundido con Tomás Morales que ac-tuaba junto con Antonio Díaz (oficiales españoles). Aclara-ción de Claudio Ropain (página 79) de acuerdo con JuanGranados, escrito que aparece "Primer Congreso Nacional deHistoriadores y Antropólogos", 1975 (página 145) del textocitado; y don Narciso Vicente Crespo, coronel comandantedel frente de batalla. Este oficial era natural del Cantón de laCiénaga. Todos premiados por su justa fama en los encuentrosde Papare y Ciénaga contra Chatillón y Labatut. También eradefensor de la plaza el capitán Jacinto o Faustino Bustamante(llamado el Chinito), guerrillero infatigable, perspicaz y as-

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tuto. Generalmente sorprendía al adversario. Jamás corrióen la derrota; si alguna vez se veía obligado a retroceder, lohacía de frente al enemigo, nunca dando la espalda.

En los preliminares de la Batalla de Ciénaga, "las fuerzassutiles bajo comando de Padilla, se comunicaban por señalescon los barcos mayores del almirante Brión, que cruzaban con-tinuamente en aguas de Santa Marta a Ciénaga y viceversa,en apoyo de las tropas en movimiento; de acuerdo con lo con-venido, el plan era el siguiente : Ataque general el día 10, alas nueve de la mañana, por tres frentes: el Mar, la Escuadrade Brión sobre Puebloviejo; en aguas de Ciénaga Grande laescuadrilla de Padilla; y por Tierra, las legiones de infantería,artillería y caballería al mando de Carreño".

CROQUIS DE LA BATALLA DE CIENAGA (NOV. 10 DE 1820)

REPUBLICANOS CONTRA REALISTAS

MAR CARIBE

PAPARE

BOCA DEBARRA VIEJA

PUEBLO

BRION

1)

1

SANTAMARTA

COSTAVERDE CX0

NUEVO

CEMENTERIO

FUERTECACHIMBERO

PTO.CAIMAN

VIEJO

FUERZAS SUTILESDE PADILLA

CIENAGA

PTO. CACON REALISTA

PLAYONES DEAGUACOCA

CIENAGAGRANDE

SEVILLANO

O

CARREÑO-CALDERON,AVILES-ACEVEDO

CARMONAMAZA Y OTROS

CABALLERI A LLANERA

Desventajosa defensa por la situación geográfica de Ciénagay el mayor número de atacantes.

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La Plaza de Ciénaga se hallaba fortificada con una seriede fosas y 19 baluartes en forma de muralla circunvaladora,que daba frente al playón o desaguadero de "Aguacoca"; sec-tor muy importante e intermedio entre Sevillano y Ciénaga,"que es una sabana de unos cinco kilómetros cubierta en no-viembre por las aguas pluviales; delimitada por los contrafuer-tes de la sierra vecina sobre el oriente , interceptada por car-dones y lodos hacia el occidente hasta la vecindad de "PuertoCañón", cruzada por todos los caminos que de Ciénaga con-ducen al interior de la comarca hacia el sur".

La Barra de Puebloviejo , a dos kilómetros de Ciénaga,que en ese entonces , al decir de Jacobo Henríquez , era "uncanal profundo abierto por las corrientes del mar sobre lacosta margina de occidente , que la separa de la Isla del Rosarioy las Salinas . En los dos polos de entrada levantaron los rea-listas dos fortificaciones (Fuerte de Cachimbero). Con auxi-lio de la elevada torre de la iglesia se vigilaba a través de ladistancia los movimientos de Carreño".

"El Comandante del Ejército Patriota que había salido conel grueso de sus fuerzas de Sevillano a las dos de la mañanadel día 10 de noviembre, pasó al desaguadero de "Aguacoca"y a tiro de fusil de las primeras baterías hizo alto -para pre-venir-. Los 2.000 hombres que componían la infantería, fue-ron divididos en tres cuerpos: 1) El ala derecha, que debíaatacar el flanco enemigo de "Nuevo Mundo", tras del cemen-terio , iba al mando del coronel irlandés Sander, comandantedel "Rifles"; 2) la izquierda el teniente coronel , comandantede los Húsares de la Guardia; y 3) el centro , el del mismoCarreño y Carmona. El capitán Acevedo dirigía 16 piezas decampaña. La caballería con unos 400 hombres, se componíade los escuadrones de Guanare, Barinas (Venezuela) y agri-cultores apureños que iban al mando del teniente coronel Cal-derón".

Comenta después el historiador cienaguero , que "rápidosy violentos, aunque poco ordenados , los ataques de los llaneros,muy propios para oponerle el continente firme y el valor serenoque dan a la infantería la confianza de sus fuerzas y disciplina.Falsa o realmente derrotado, el llanero se desbandaba parareunirse de nuevo en puntos señalados de antemano , haciendoinútil la persecución".

"Los realistas inferiores en todas sus armas, tenían unos1.800 hombres más o menos, 20 piezas de artillería , sin contar

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las de su escuadrilla y Puebloviejo, y unos pocos jinetes, perotodos estaban de parte del instinto general que en los peligrosinclina a la unidad y a la fuerza".

"Una vez formados los patriotas y preparados al combate,Carreño ataca de frente a la bayoneta, al paso que ordenabaa la caballería cargar sobre la izquierda enemiga de "NuevoMundo". Arrojándose unos sobre otros con la saña del odioy el furor de la desesperación. Los patriotas querían vengarsobre los cienagueros todas las victorias precedentes; los cie-nagueros tenían que sostener su antigua reputación de inven-cibles y justificar con un triunfo otro triunfo. Nunca más ciegovalor, más ira, más esfuerzos desplegados por realistas y pa-triotas que en aquella memorable que en tan alto colocó lagloria. Pocos momentos después ofrecía la plaza la imagende un incendio pues unos y otros disparaban con increíbleactividad sus fusiles y artillería y con un encono que no parecíade criaturas racionales. Divididas luego en sólo dos gruesasmasas, los atacantes seguían ganando terreno. En su desespe-ración y empeño por restablecer el combate, aquellos valientesdefensores con dos nuevos cuerpos de refuerzo que entraronen las líneas de fuego en las afueras, avivóse aún más la con-tienda con fugaz ventaja, pero a poco hubieron de replegarseal no poder resistir a sus contrarios victoriosos. EmpeñadoCrespo en rechazar los violentos ataques de la caballería, re-dobló sus esfuerzos atacando con mayor furor a los republi-canos. Fue vano empeño. La suerte se había inclinado de partede la República y nada pudo ya contener el fogoso avance delos invasores dentro del poblado. Al mismo tiempo Padillahabía acometido ya a la fuerza móvil de Puebloviejo y silen-ciadas las baterías de la "Barra" y la "Laguna", realizando eldesembarco del bizarro Maza a la cabeza de 600 hombres quea través del corto istmo de "Cachimbero", entraron en peleaen Ciénaga, también acometiendo el ala derecha de los realistasque guardaban disciplinaria formación. Este otro choque fue,duro, durísimo; el ataque impetuosísimo, la defensa iracunday obstinada. Fiero estrago, heroica resistencia hallaban todavíaCarreño, Carmona, Padilla y Maza, en las calles parapetadasy troneradas, donde un vivo fuego de fusil y cañón, a quema-rropa lo recibían entre ambos impávidamente con menospreciode sus vidas. Bastante pasado medio día era ya cuando losintrépidos jinetes encontrando por todas partes un diluvio defuego, un muro de hierro, remolinaban en torno de las filas,caían a todo escape y se retiraban para ponerse fuera del al-

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cance de los tiros. Empeñado Pacheco en impedir la definitivaocupación de la plaza al violento choque de los caballos, unnuevo frente en cuadro opuso, en tanto que Calderón oponíala bravura de sus llaneros al horroroso fuego e inmovilidad dela infantería; a la larga bayoneta antigua, las terribles lanzasde sus fabulosos llaneros. En lo más vivo de este choque, uncuerpo español fue totalmente destruido a lanzazos, lo queno fue parte a evitarlo el valiente segundo jefe, quien con unospocos héroes que le sobrevivían, hizo rostro a las formidablescargas de aquellos tenaces vencedores de las pampas, pereciendoallí gloriosamente, al filo de las lanzas manejadas por brazosvigorosos que los desbarataron completamente, regando de san-gre un terreno desde entonces para siempre de fatal recuerdo,que imposible les fue defender".

"Con todo esto, la derecha quedaba completamente cor-tada; la izquierda lo fue luego al punto, y todos los combatien-tes que no perecieron cayeron prisioneros, no quedando enformación combatientes para socorros, a pesar de los excelen-tes oficiales y de la poquísima tropa amontonada llena todavíade espíritu y buena voluntad, para pelear a la continua concoraje que les diera mucho en qué entender. Había durado mu-cho el combate cuando la caída de Pacheco había hecho cesarla resistencia de los realistas, los cuales recogieron el cadáver.Una bala de cañón lo hirió de gravedad y la historia de larepública aunque deplora su filiación, no ha podido negarle elprez de los valientes".

"Antes de expirar a poco de herido, supo Pacheco que laplaza (Ciénaga) estaba perdida, cubierta de cadáveres, y ex-clamó: "Muero contento porque todos hemos quedado en elcampo del honor sin claudicar. ¡Viva España!".

Después de sometida la plaza, los patriotas no encontraronallí sino ruina, silencio de sepulcros, cadáveres, entre éstos,bastantes mujeres muertas sobre el suelo del pueblo y del delas inmediaciones. Un dolor se apoderó de los republicanosal contemplar aquel cuadro de muerte inútil. Mujeres varoni-les, exaltadas, propensas de suyo al entusiasmo, dóciles al ejem-plo y más sufridas en general que el hombre, fueron en aquellaocasión modelo de valor colectivo; al ver que se carecía dehombres, en medio de las cargas, elemento más esencial de ladefensa, se lanzaban a la pelea con serenidad; no pocas fueronheridas de gravedad, muchas muertas en el momento de llevarel agua que se quitaban de la boca para darla a beber a loscombatientes en primera fila, o para refrescar los cañones".

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En cuanto al coraje de los nativos , dice Beralt , que "losindígenas adictos a la causa de España pelearon y sucumbieroncon un valor , mejor dicho , con un fanatismo imponderable, enextremos tal su encarnecimiento que para vencerlos hubo deser precisa la tenaz intervención de la caballería llanera, quehizo una mortandad horrorosa". "Sucumbieron todos desafian-do de frente las puntas de las lanzas, dice Montilla, sin huir".

En el suelo, tantas veces heroico, de la Ciénaga como susalrededores hubo sangre , fuego y desolación. Se veía un cuadromacabro o reguero de cadáveres.

"Las pérdidas de los realistas en los tres encuentros de"Codo", "Riofrío" y "Ciénaga", fueron:

Muertos 1.392 Material tomado por los

Heridos 253vencedores

Piezas de artillería 182Prisioneros 795 Buques de guerra 5Oficiales muertos 209 Bongos comerciales mili-

,tarizados 86Oficiales presos o heridos 12 Gran cantidad de pólvora

Gran cantidad de muni-ciones.

De acuerdo con el cuadro comparativo anterior, se puedeapreciar el dato de bajas causadas en los más notorios hechosde armas.

RENDICION Y TOMA DE SANTA MARTA

"Con el coraje acostumbrado e infatigable actividad, elComandante Carreño sale por tierra con destino a Santa Marta,"sin malgastar tiempo y con fuerzas persecutorias de infantería,apoyado de Maza y de Carmona, baten la misma tarde lasinexpugnables baterías de San Pedro y la Trinchera, y las deDulcino y Gaira, a 2 kilómetros de Ciénaga, mientras Calde-rón y Sander realizaban reconocimiento del campo tomado,quemando y dando sepultura a los muertos, auxiliando a losnumerosos heridos, clasificando los armamentos recogidos".

De acuerdo con lo convenido Padilla atraviesa "La Barra",es decir, sale al mar a reunirse con el almirante Brión que se

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hallaba frente al Puerto del Carmen, en aguas de la plazavencida.

"El gobernador de Santa Marta, Pedro Ruiz de Porras,enterado de los desastrosos acontecimientos que habían sufri-do los realistas, envía a Carreño una comisión de paz (dosmiembros del Cabildo y al coronel patriota Juan Narváez, pri-sionero de los realistas), para evitar dificultades a la poblacióncivil ante la inminente ocupación de la ciudad".

Sobre este hecho comenta el historiador Alberto Miramónque "eran las 12 de la noche cuando Hermógenes Maza diola orden de: ¡Alto el fuego! A esas horas concluye el parte,aún no se había movido el grueso de las tropas en apoyo desu vanguardia, que ya había tomado la ciudad".

El gobernador Ruiz de Porras se fugó en la madrugada abordo de una goleta con destino a Chagres. La resistencia erainútil. Los habitantes de Santa Marta quedaron en la más de-solada angustia con la huida del mandatario peninsular.

En la mañana del día 11 de noviembre, Brión y Padillaaparecieron frente a la bahía. De inmediato entró la InfanteríaRepublicana. De esta manera tomaron posesión de la ciudady establecieron gobierno independiente.

Al contrario de lo que aconteció en Ciénaga, que jamásle ha dado las espaldas al enemigo, Santa Marta no presentóresistencia alguna.

A la siguiente semana llega a Santa Marta el coronel Ma-riano Montilla con el encargo de Bolívar de organizar el nuevogobierno y la misión de atraer la simpatía de los realistas. Nose pudieron cumplir los deseos del Libertador. Los gruposadictos a la causa del rey no estaban dispuestos a ceder en sushostilidades. Por tal motivo se dictaron y aplicaron medidas dereclutamiento en las poblaciones desafectas. Los realistas seinternaban en los bosques y montes para no ser alistados.

"Montilla estaba muy disgustado por los distintos movi-mientos subversivos que se presentaron y lo hizo saber a Boli-var, con el fin de que se diera cuenta el porqué no había po-dido cumplir su misión de activar la organización y marchadel ejército libertador".

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¿PARTICIPO TOMAS PACHECO EN LA BATALLADE CIENAGA?

Sobre la intervención de Tomás Pacheco en la Batalla deCiénaga, el historiador cienaguero, don Claudio Ropaín deLeón (que por cierto no gustaba "tragar entero") ; reconocidocomo un serio perseguidor de "errores históricos", en escritoque aparece en las páginas 52 a 54 (Revista NQ 6 de la Aca-demia de Historia del Magdalena ), no está de acuerdo con supaisano, Jacobo Henríquez; sobre la intervención de TomásPacheco en la Batalla de Ciénaga, y otros detalles relatados(Centenario de la Batalla de Ciénaga 1820-1920) Imprentade "República Barranquilla 1920 ". Basado en fehacientes docu-mentos de la época , queda establecido que cuando se efectuóla campaña de Ciénaga, hacía cinco años que Tomás Pachecohabía fallecido en lugar distinto al escenario de su tierra natal.

Ropaín de León manifiesta su inconformidad con la "do-ble muerte" de Pacheco. Dice que no es cierto que el 10 denoviembre de 1820 el indio capitán Tomás José Pacheco pu-diera estar al mando de la plaza de Ciénaga.

Que en la expedición marítima de los realistas contraCartagena (noviembre 11 de 1815) ; una bala dio en el bongoque mandaba Pacheco y le llevó el tobillo del pie. Consecuenciade esta lesión murió tres días después , o sea, el 14 de noviem-bre.

Los documentos muy respetables que cita Claudio Ropaínde León son los siguientes: Primero: el boletín N9 16 del ejér-cito expedicionario español, fechado en el cuartel general deTorrecilla el 14 de noviembre de 1815. Este documento delArchivo del Virreinato fue publicado por Corrales en Docu-mentos, tomo II, páginas 154 y 155 bajo el número CCLXV.Segundo: la instrucción dejada por Francisco Montalvo enCartagena, el 20 de febrero de 1818 , a su sucesor don Juande Sámano.

Este dato fue publicado inicialmente en el tomo IV delos "Anales de la Universidad Nacional de los Estados Unidosde Colombia". Lo recoge también Corrales, tomo II de susdocumentos para la historia de la Provincia de Cartagena, pá-ginas 193 a 227 bajo el número CCLXXX.

También es el caso de tener en cuenta , que en la intere-sante monografía de otro intelectual cienaguero , doctor Juan

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Granados de' la Hóz, sobre los, combatientes' en el suelo deCiénaga el 10 de noviembre de 1820 (páginas 144 a 166 dellibro publicado sobre "El primer Congreso Nacional de His-toriadores y Antropólogos" efectuado en Santa Marta en no-viembre de 1975) ; no figura el nombre de Tomás Pachecoentre los comandantes de las tropas realistas defensivas deCiénaga. Aparece Tomás Morales y Antonio Díaz (oficialesespañoles) y los capitanes indígenas. Narciso Crespo, FaustinoBustamante, alias, "el chinito" y Francisco de Labarcés.

Es posible que la participación de Tomás Morales hayasido confundida con la de Tomás Pacheco que había muertoun lustro antes; pero que sí actuó con su émulo Narciso Vi-cente Crespo, en agosto de 1813, marzo, mayo y agosto de1814 en los combates de Puebloviejo, Ciénaga y Papare contraLabatut, Chatillón, etc., como se hizo referencia anterior-mente.

FRANCISCO DE LABARCESY JACINTO BUSTAMANTE

Dos años después de la ocupación de Santa Marta y laCiénaga por las fuerzas republicanas, incontenibles aspiracio-nes de autoridad y mando provocaron conflictivas alteracionesgubernamentales. Los realistas de la Ciénaga y Santa Martatenían la consigna de rebelarse o sublevarse del gobierno inde-pendiente. El señor góbernador, Luis de Rieux fue víctima déintrigas, se encontraba asediado de personas sagaces e influ-yentes que' maquinabán el cambio de gobierno.

Don Francisco de Lábarcés, "antiguo capitán realista, insi-nuó al señor gobernador, mandar un destacamento a la Cié-naga a capturar desertores". El mandatario con cierta candidez e inocencia accedió a semejante artimaña, y en consecuen-cia en la noche del 31 de diciembre de 1822, el cuartel delgobierno independiente fue sorprendido y tomado por Franciscode Labarcés y el Chinito Bustamante, en compañía de un cre-cido grupo de atacantes formado en su mayoría por desertores.

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LOS VENCEDORES DE CIENAGAREGRESAN A SANTA MARTA

Rieux y Carmona son sorprendidos. En los primeros díasdel mes de enero de 1823 Labarcés y Bustamante con unos400 hombres salen de Ciénaga, para tomarse a la ciudad deSanta Marta. Los patriotas no fueron capaces de organizar laresistencia, no obstante los consejos y requerimientos del coro-nel Carmona. Hubo desaliento y apatía para detener a los rea-listas; a pesar de las salidas esporádicas del bravo lancero ve-nezolano para evitar la derrota. Las fuerzas independientes sereplegaron en retirada hasta el pueblo indígena de Taganga,donde acorralaron al gobernador Rieux y al coronel Carmona,quienes una vez apresados fueron entregados a Labarcés.

De esta manera se produce el cambio de gobierno. El se-ñor .Vicente Pujals reemplaza a Rieux, que con visa especiales enviado a Jamaica. El coronel Montilla en estos angustiososdías desarrolla gran actividad. Organiza expediciones por tie-rra y agua. Planea un ataque a Ciénaga; una fuerza de patrio-tas con "bongos de guerra" y otras unidades navales atraviesa"la barra", desembarca en el "Puerto del Carmen" y derrotaa los sublevados realistas de la Ciénaga, que fue centro degrandes acontecimientos en las contiendas de la independencia.Los sucesos de la Ciénaga alentaron a los patriotas ocultos enla región de Santa Marta. Una vez que abandonaron sus es-condites, se hicieron sentir. Los realistas se vieron obligadosa poner en libertad a Carmona. Le entregaron el mando el 20de enero; tres días después llega Montilla a Santa Marta. Else dirige a Ciénaga a derrotar a los guerrilleros de Bustamante.

1830 es año de grandes y lastimosos sucesos de anarquía.Acontecimientos históricos que Demetrio Daniel Henríquez sin-tetiza así: "Aceptación de la renuncia de Bolívar, su separaciónde Bogotá. El gobierno de don Joaquín Mosquera y don Do-mingo Caycedo, presidente y vicepresidente de la República,respectivamente; el asesinato del gran mariscal de Ayacucho,Antonio José de Sucre, la sublevación del "Batallón Calláo",los varios combates contra el orden constitucional y la dicta-dura de Urdaneta".

En Ciénaga se apoyaba a Urdaneta y el retorno del Li-bertador.

Fueron días de funestas divisiones políticas.

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