UNIVERSIDAD SAN MARTIN DE PORRES

ENSAYO: APOLOGIA DE SOCRATES

Autor:Docente:Seccin:Turno:

2014

ENSAYO: APOLOGA DE SOCRATES

Introduccin

En la Apologa de Scrates Platn escribe la manera en la que Scrates se defendi desmintiendo con fundamentos y pruebas las acusaciones de las que lo culpaban Melito, Licn y Anito. Melito lo hacia en representacin de los poetas, Licn en representacin de los oradores y Anito respectivamente por los polticos y artistas; cada cual representando a un sector de la sociedad.

Ellos consideraban a Scrates peligroso para la sociedad ateniense porque l era un hombre que pensaba y que se cuestionaba. La apologa muy interesante puesto que es una reflexin acerca de muchos temas en los que Scrates estaba interesado, adems de que lo haca y lo deca para defenderse; lleva varias fases y habla de temas diversos de los cuales se le acusaba; todos estos temas los abord de manera muy inteligente; ya que su objetivo principal era persuadir a los jueces a que le dieran votos a favor y lo absolvieran.

Al inicio aborda las primeras acusaciones, posteriormente hace un auto-anlisis de la actitud que tom durante toda su vida y explic porqu era l as; Scrates se conden a s mismo a la multa por obedecer a la ley aunque despus los jueces al dar el veredicto lo acusaron como culpable.

As termina la apologa dnde Scrates hace una reflexin acerca de la muerte y de cmo no tena miedo de morir, y as lo hizo por defender sus principios e ideas, por lo mismo es que despus de morir, es como si Scrates se hubiera convertido en hroe griego de la poca, por la valenta con la que muri, la sabidura que mostr al morir siendo un hombre justo, y que lo hizo por defender sus principios.

ARGUMENTACIN

Scrates al inicio pide a la audiencia que lo escuchen con cuidado y vean que dice cosas justas y verdaderas, despus procede a responder y defenderse frente a sus primeras acusaciones. Lo primero de lo que lo acusan es que l es un ateo porque es un hombre sabio que indaga lo que pasa en los cielos y en la tierra y que sabe convertir un argumento dbil en el ms fuerte, adems de que dicen se dedicaba a la enseanza y que cobraba por ello, lo cual era falso.

El rechaza estas acusaciones mencionando primero que l no ensea nada ni cobra nada, simplemente hay jvenes que le acompaan y conversan con l, pero l no les ensea, sin embargo lo que responden estos jvenes cuando les preguntan que qu es lo que Scrates ensea, ellos dicen que indaga sobre el cielo y la tierra, al no poder explicar y comprender de qu es lo que Scrates habla y conversa.

Scrates explica y fundamenta lo anterior por lo siguiente: l conversaba con la gente de todos los sectores de la sociedad, por la siguiente cuestin: su amigo Querefn le dijo que el Orculo de Delfos haba dicho que no haba nadie ms sabio que Scrates; l al escuchar esto no lo poda creer porque l estaba conciente de que en realidad no saba nada. Ahora Scrates intrigado por las palabras de la Pitonisa emprendi una bsqueda por encontrar la sabidura en los hombres que se crean sabios, o que eran conocidos como tal. Empez a entablar conversaciones con polticos, artistas, poetas, oradores; y se dio cuenta de que a pesar de la fama que tenan de sabios ninguno posea verdadera sabidura por lo que Scrates les haca ver y les deca que no eran sabios solamente que se crean sabios; Scrates crea ser un poquito ms sabio al saber que en realidad no saba nada, ni presuma de ningn conocimiento; al hacer esto se gan el desprecio y desagrado de la gente con la que conversaba; puesto que es comprensible que a uno no le guste que le diga alguien que no sabe nada; sin embargo esta es la tarea que hizo Scrates y le gan mala fama.

Ahora las siguientes acusaciones que se le adjudican a Scrates es el hecho que de: corrompe a los jvenes, que no cree en los Dioses del Estado y porque en lugar de ello pone nuevas divinidades llamadas demonios.

Al hablar y refutar la acusacin de que corrompe a los jvenes, entabla un dilogo con Melito; y prueba que l no corrompe a los jvenes puesto que fue llevando a Melito a indagar en el tema y concluir que si hay alguien que puede corromper a los jvenes no es solamente l, y que cualquiera puede ser y que l no lo hace, adems de que en lugar de corromperlos la gente puede o no hacerlos hombres de bien; adems le remarca que no est de acuerdo en que lo hayan llamado directamente al tribunal, porque segn la ley primero hay amonestaciones y si se vuelve a caer en la misma falta, pues ya habr un juicio pero as como se lo hicieron a l es injusto.

En el tema de religin y creencia de los Dioses, lo acusan de no creer en los Dioses del Estado y as creer e los demonios. l dice en su defensa (en dilogo con Melito su principal acusador), que l s cree en los Dioses pero en el supuesto caso en el que creyera en los demonios; pregunta y afirma que los demonios son los hijos de los Dioses, o los hijos bastardos de los Dioses con ninfas o algn otro ser, l dice que se le hace absurdo que se pueda creer que hay hijos de los Dioses (en los que supuestamente l cree); pero que no hay Dioses, con esta afirmacin refuta la acusacin religiosa que se le imputa.

Luego menciona que l slo pretende querer comportarse de manera justa, y verdadera y que l no cesar de ser filsofo y cuestionarse an as lo destierren o lo condicionen a no volver a conversar, dice que no lo cumplir an as muera. De esta manera se ve aqu cmo Scrates estaba tan convencido de s mismo y de los principios que segua hasta decidir morir por ellos, de manera digna, sin rogar, implorar, ni envolver a su familia en ello. Hay algo interesante que menciona, que puedo definir con el trmino de conciencia. l menciona que hay una voz que le habla y le dice lo mejor que es lo que debera hacer, dice l que es una voz divina de los Dioses que lo han escogido para mostrarle el camino de la justicia y de la verdad, y no falsa sabidura a los hombres. Menciona a todas las personas que gustaban de conversar con l, entre los nombres estaba el de Platn.

Por ltimo cuando se le condena menciona que no tiene miedo de la muerte, porque no se puede temer algo que se desconoce, y se cree que la muerte es un mal; por lo tanto, l dice que no sabe quin ser ms dichoso si l al morir o la gente en seguir viviendo, puesto que cmo el se imagina la muerte es que se encontrar con todos los personajes griegos inmortales e importantes, como Homero, Hesodo; con los cuales podra conversar, as dice que si la muerte es as el morira gustoso mil veces. De esta manera as concluye solamente pidiendo una cosa: que si sus hijos en algn momento se crean algo que no eran, los hostiguen y hagan lo mismo que l hizo con los ciudadanos.

CONCLUSIONES

Platn recogi lo esencial de la defensa que Scrates hizo de s mismo en su propio juicio, y que se bas en una valiente reivindicacin de toda su vida. Sus amigos planearon un plan de fuga, pero Scrates prefiri acatar la ley muri por ello. Pas sus ltimos das de vida con sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra Fedn de Platn, y durante la noche cumpli su sentencia, bebiendo una copa de cicuta segn el procedimiento habitual de ejecucin.

Scrates da un ejemplo de sabidura, valenta, e inteligencia; ya que todas sus reflexiones y analogas son tan vlidas hoy como en el tiempo de Scrates, aunque en su tiempo no se comprenda tanto, asimismo se puede decir que esta obra es muy interesante y que es bsico conocer para poder comprender ms el pensamiento de Scrates y de Platn, adems de bsico tambin para el estudio de la filosofa.

BIBLIOGRAFA

Platn (Edicin 1989). Apologa de Scrates. Editorial Alambra, Madrid.