Apunts Llibres Profètics

8/19/2019 Apunts Llibres Profètics

http://slidepdf.com/reader/full/apunts-llibres-profetics 1/75

LLIBRESPROFÈTICS

Centre d'Estudis Teològics de Mallorca

2015 – 2016, Segon

Pere Antoni Amer Canelles

Teologia !onamental, "lic# !rancesc $amis %arder



""&$ES P$(!)T&CS

*+%E

- +&TAT 0#####################################################################################################################################################1

0#1# "'A+T&C TESTAME+T############################################################################################################################1

0#1#1# Pentateuc#####################################################################################################################################1

0#1#2# "li.res /istòrics###########################################################################################################################1

0#1## Els lli.res Saiencials##################################################################################################################

0#1## Els lli.res Pro34tics######################################################################################################################

- +&TAT 1#####################################################################################################################################################5

1#1# & +T$(%-CC&######################################################################################################################################5

1#2# E" P$(!ETA#########################################################################################################################################51#2#1# iogra3ia d'&saes#########################################################################################################################5

1#2#2# Primer moment d'&saes# Marc /istòric de la .iogra3ia################################################################6

1#2## Segon moment d'&saes# Pres4ncia d'&saes da7ant la Cort d'Asdod############################################8

1#2## Tercer moment d'&saes# &nter7enci9 da7ant E:e;uies#################################################################<

1#2#5# =uarta inter7enci9#####################################################################################################################10

1## EST$-CT-$A CAPS 1><# P$&ME$A PA$T###########################################################################################10

1##1# Ca 1##########################################################################################################################################11

1##2# Cas 2>5? @%enncia de la maldat ;ue /i /a en el aBs de udD##############################################11

1### Cas 6>12? @Focaci9 i missi9 d'&saes i comentaris al resecte###############################################111### Cas 11>12? @$e.rot de essG##################################################################################################12

1##5# Cas 1>2? @(racles contra les nacions#################################################################################12

1##6# Cas 2>2H? Aocalisi maIor d'&saes######################################################################################1

1##H# Cas 28>? (racles contra &srael i udD###################################################################################1

1##8# Cas >5? Aocalisi menor d'&saes#####################################################################################1

1##<# Cas 6><#################################################################################################################################1

# EST$-CT-$A CAPS 0>55# SEJ(+A PA$T#############################################################################################1

AP-+TS TEMA 2#######################################################################################################################################16

2#1# & +T$(%-CC&####################################################################################################################################16

2#2# F&%A %E" P$(!ETA############################################################################################################################16

2## C(MP(S&C& %E" ""&$E %E E$EM&ES##############################################################################################18



""&$ES P$(!)T&CS

2##1# TeKtos @A#################################################################################################################################18

2##2# TeKtos @#################################################################################################################################18

2### TeKtos @C#################################################################################################################################18

aclariments###########################################################################################################################################18

2## EST$-CT-$A & TE("(J&A##################################################################################################################1<

2##1# Focaci9 de eremies L1,1>1<####################################################################################################1<

2##2# (racles contra udD i erusalem L2>25,1################################################################################20

2### $elat so.re la coa de la ira di7ina L25,15>8##########################################################################21

2### (racles so.re l'ad7ersitat i la missi9 del ro3eta &saes L26>5,1<###########################################21

2##5# +arracions so.re la darrera etaa de eremies L6>5,5##########################################################2

2##6# (racles contra les nacions L5>51,6#######################################################################################2

2##H# A4ndiK /istòric L52,1>########################################################################################################25

2#5# $ EPE$C-SS& E+ E" +T####################################################################################################################26



""&$ES P$(!)T&CS

UNITAT 0VISIÓ PANORÀMICA DE L'AT

0#1# "'A+T&C TESTAME+T

"'AT Gs un lli.re nota.lement llarg, erò tot l'AT es ot resumir dins una lBnia, una lBnia 3onamental

;ue si Gs eliminada, l'AT s'es.uca? @El Senor 7a alli.erar &srael del aBs d'Egite# %e la mateiKa ma>

nera, el +T tam.G tG una lBnia del mateiK caire, una 3rase sustentant ? @Crist /a ressuscitat#

"'AT, des de l'òtica cristiana, s'estructura en ;uatre aartats?

0#1#1# PE+TATE-C

El mot @Pentateuc es comon del mot penta, ;ue 7ol dir 5 i del mot teuco, ;ue 7ol dir @3unda o

@Dm3ora i er tant, signi3ica @Els rimers 5 lli.res de la B.lia# Cal tenir en comte ;ue a l')oca An>

tiga un lli.re era un ergamB enrotllat ;ue es guarda7a a dins una Dm3oraN de manera ;ue ;uan /om o.>

ser7a7a una .i.lioteca /e.rea, 7eia una 3ilera de lli.res?

A;uests lli.res s9n? J4nesi, )Kode, "e7Btic, +meros i %euteronomi# Comencen am. la creaci9 del

m9n i aca.en am. la concentraci9 del o.le /e.reu da7ant Palestina i la mort de Mois4s#

Jran art de les /istòries ;ue narra el Pentateuc s9n casos d'alicacions rDcti;ues de la "lei, el

;ue tam.G re el nom de @"li.re de la "leiN tot i ;ue encara ;ue n'/i /agi tantes, totes es oden con>

centrar en els %eu Manaments ;ue %Gu entregD a Mois4s L)K 20, %t 5# Els %eu Manaments es oden

resumir en una llei? @Sigueu sants com el 7ostre %Gu Gs sant L"7 1<, 2# Però com ;ue %Gu Gs l'nic

sant er eKcelOl4ncia, la B.lia al Segon lli.re de Maca.eus /o eKlica am. eKemles#

0#1#2# ""&$ES &STQ$&CS

1) Història deuteronomista.

Comosta els lli.res de osu4, utges, Samuel 1 i 2, $eis 1 i 2# Estan escrits en /e.reu i

tracten una llarga /istòria, ;ue comenRa am. am. la con;uista de Palestina er art dels /e>

.reus ;ue /an sortit d'Egite# Continua am. al /istòria del o.le /e.reu a Palestina i aca.a

1



""&$ES P$(!)T&CS

am. el desterrament del rei aconies a l'an 560 L2$eis 25#

El mGs imortant Gs la manera en ;ue narren la /istòria? desrGs d'/a7er contat la /istòria,

en 3an una 7aloraci9 teològica a artir de la llei @Sigueu sants com el 7ostre %Gu Gs sant,un rei Gs .o no er;u4 els altres /o diguin, sin9 er;u4 /o diu %Gu, er;u4 /a cercat la san>

tedat# %els ;uaranta reis ;ue aareiKen a la B.lia, sols es arla .G de dos#

2) Història cronista

Comosta de Cròni;ues 1 i 2 i es solen incloure els lli.res d'Esdres i +e/emies# Cròni;ues 1

i 2 estan en /e.reu, mentre ;ue els altres 2 com.inen /e.reu i arameu# +arren la /istòria

d'&srael, des d'Adam 3ins a la tasca d'Esdres i +e/emies en el aBs de udDN des de ;ue el

m9n comenRa 3ins al 58 a# C#

TendeiKen a ometre els ecats del rei d'&sraelN a eliminar allò considerat dolent i magni3icar

allò .o# AiKò es 7a 3er er tal d'encoratIar al o.le /e.reu a mantenir la se7a 3e Lcar sols

comta7a am. uns 200 creients# i /a un mot ;ue surt reiteradament? darash, ;ue 7ol dir

cercar %Gu# En moments d'ad7ersitat, /om /a de otenciar allò .o i o.lidar allò dolent er

tal de tenir tems de darash, de cercar %Gu# AiKò Gs el ;ue 7a sal7ar &srael en a;uest mo>

ment tan crBtic#

3) Històries exemplars

Comosta els lli.res de $ut, udit, Ester i To.ies# S9n no7elOles so.re un ersonatge en les

;ue s'eKosen uns 7alors molt /umans?

a $ut# Escrit en /e.reu i ensena el 7alor de l'amistat, 7alor molt imortant els /e>

.reus#

. Ester# Escrit en /e.reu i grec# "a art /e.rea no contG ni un sol co el mot @%Gu#

"a art gerga corregB a;uest error# Ensena el 7alor de sa.er aro3itar l'ocasi9 er a

3er el .G#

c udit# Escrit en grec# El terme Judit signi3ica @dona Iue7a# Ensena la 7irtut de la

2



""&$ES P$(!)T&CS

7alentia# Cal tenir en comte ;ue a la B.lia la 7alentia Gs sinònim de @3e#

d To.ies# Escrit en grec# Ensena a racticar la misericòrdia#

4) Epopeia macabeia

Comosta er Maca.eus 1 i 2, am.d9s escrits en grec# +arren una guerra comlicada# s un

lli.re ;ue resumeiK els grans temes de la 3e /e.rea? con3ianRa en %Gu, la 7ida eterna### Con>

tenen una s4rie d'eKemles er a la cate;uesi de gran 7alor#

0#1## E"S ""&$ES SAP&E+C&A"S

S9n regDries er demanar a %Gu i re3leKions er 3omentar la santedat#

1 Salms# e.reu

2 o.# e.reu

Pro7er.is# e.reu

Eclesiastes# e.reu

5 EclesiDstic# Jrec

6 Sa7iesa# Jrec#

H "amentacions# e.reu

8 CDntic dels cDntics# e.reu

0#1## E"S ""&$ES P$(!)T&CS

A la B.lia, un ro3eta no Gs un adi7B, tamoc Gs a;uell ;ue re7eu el 3utur# -n ro3eta Gs a;uell ;ue

am. el ;ue ensa, am. el ;ue diu i am. el ;ue 3a Gs, da7ant els altres, un testimoni d'un aut4ntic cre>

ient# En A 1< es diu @%onar testimoni de Crist i tenir eserit ro34tic Gs una mateiKa cosa#

i /a .locs de lli.res ro34tics?

1) Profetes Maors# &saes L/e.reu, eremies L/e.reu i algun 7erset en arameu, E:e;uiel Larameu

i %aniel L/e.reu, arameu i grec# S'anomenen aiKB er;u4 tenen lli.res molt llargs#



""&$ES P$(!)T&CS

2) Profetes Menors# (sees, oel, Am9s, Mi;uees, Aa.acuc, +a/um, So3onies, A.dies, onDs, aca>

ries, Mala;uies i Egeu# Tots estan escrits en /e.reu# S'anomenen aiKB er;u4 els lli.res ;ue

d'ells ens /an arri.at s9n lli.res .reus#

Profeta !aruc# EstD escrit en grec# %el caBtol 1 al 5 s'anomena @"li.re de aruc i el caBtol 6,

re el nom de @Carta de eremies#

Els ro3etes eKigeiKen al o.le ;ue siguin sant com %Gu Gs sant# Cada ro3eta eKigeiK la santedat

d'una manera ròia# Per eKemle, Am9s? @sigueu sant com %Gu Gs sant racticant la IustBcia# Allò ;ue

ells eKigien eren els rimers en 7iure>/o# Els ro3etes /a.itualment arlen molt, erò n'/i /a alguns ;ue

no, com er eKemle (sees 1>#



""&$ES P$(!)T&CS

UNITAT 1ISAÏES

1#1# &+T$(%-CC&

&saes Gs un dels lli.res mGs llargs de l'AT i un dels mGs citats# EstD di7idit en tres arts?

1 %el caBtol 1 al 0# ContG el ;ue 7a redicar l'&saes /istòric#

2 %el caBtol 0 al 55# Anomenat %eutero>&saes# s el lloc on /i /a una certa re3er4ncia a l'4oca

;ue el o.le /e.reu assD a a.ilònia#

%el caBtol 56 al 66# s el ;ue anomenam tercer &saes# Parla de coses in3inites, erò tendeiK a

arlar del ;ue assa7a a udD entorn al s# F a# C#, ;ue era ;uan /i /a7ia l'eseranRa de ;ue renai>Kes &srael#

Encara ;ue &saes tengui arts, cal tenir en comte ;ue es d9na la @ParadoKa d'&saes? si /om co>

menRa des del caBtol 1 3ins al 66, erce una /istòria ;ue comenRa aiKB? el o.le /e.reu era un o.le

ecador, erò am. l'aIuda de %Gu, en el caBtol 66 aareiK com un o.le con7ertit# &saes narra com un

o.le ecador s'a3erra a la grDcia de %Gu esde7G un o.le con7ertit ;ue d9na testimoni de la .ondat de

%Gu# Si /om llegeiK sols la rimera art, erce una /istòria comleta? erce com un o.le ecador,

am. l'aIuda de %Gu, esde7G un o.le con7ertit# Si /om llegeiK sols la segona art, erce una /istòria

comleta? erce un un o.le ecador, ;ue am. l'aIuda de %Gu, esde7G un o.le con7ertit# Si /om lle>

geiK sols la tercera art, erce una /istòria comleta? erce un o.le ecador, ;ue am. l'aIuda de

%Gu, esde7G un o.le con7ertit#

Per tant, &saes Gs un lli.re comleK, erò Gs el lli.re ;ue ess mGs cita7a#

1#2# E" P$(!ETA

1#2#1# &(J$A!&A %'&SAUES

&saes sols aareiK en sis caBtols# Tro.am, en el rincii del lli.re, la .iogra3ia d'&saes# En el H50 a#

C#, neiK a erusalem &saes# El seu nom signi3ica @el Senor m'/a sal7at# Cal tenir en comte ;ue tots

els ro3etes tenien un nom, erò en el moment en ;u4 esde7enien ro3etes, es can7ia7en el nom, car du>

5



""&$ES P$(!)T&CS

ien a terme una cate;uesi# "a B.lia esmenta ;ue era 3ill d'Am9s, ;ue no /em de con3ondre am. el ro>

3eta Am9s# El ;ue sB ;ue no /em d'o.lidar, es ;ue ossi.lement &saes 3ou in3lut el ro3eta Am9s#

&saes era un ersonatge molt imortant en el seu tems# Era ro3eta de la cort Ler;u4, segons la B> .lia, tenia molta 3acilitat er arlar am. el rei i ro3eta del temle Ler;u4, segons la B.lia, tenia mol >

ta 3acilitat er entrar al temle# En a;uell tems, els ro3etes eren a;uells ;ui 3orma7en art del @Parla>

ment d'a;uell tems# Els ;ui aconsella7en al rei so.re tot allò ci7il, s'anomena7en @ro3etes de la

cortN mentre ;ue els ;ue aconsella7en al rei so.re els temes religiosos, s'anomena7en @ro3etes cultu>

als#

Conta la B.lia ;ue es casD am. una dona ;ue anomena7en Pro3etessa, erò no era una dona normal,

sin9 ;ue el 3et de ser ro3etessa, tenia una certa relle7Dncia esiritual da7ant la gent# Com a 3ruitd'a;uest matrimoni, &saes tenguG dos 3ills# A cada 3ill li osD un nom sim.òlic# El rimer 3ill s'anome>

na7a Sea>Vasu @-n reste tornarD, mentre ;ue el Ma/D>Sa/al>ar.a3 @A7iat al sa;ueig, rDid al .otB#

&saes inter7enguG a tres esde7eniments imortants?

a AconsellD al rei "a# durant la guerra Siri>E3rainita# Cal tenir en comte ;ue eren consells de

sentit com#

. &nter7enguG da7ant el rei d'Asdod L3ranIa de Ja:a i li aconsellD ;ue no s'aliDs am. AssBria#

c AconsellD al rei E:e;uies Lde erusalem # En a;uell moment, erusalem esta7a assetIada er

l'imeri assiri# &saes aconsellD ;ue E:e;uies no es rendB#

%esrGs de arlar am. E:e;uies, &saes mor, mGs o mens so.re el 6<5>6< a# C# Ara .G, 3ou tan im>

ortant, ;ue un co mort, .rotD damunt ell una llegenda oular# "a llegenda deia ;ue no morB de mort

natural, sin9 ;ue el rei Manasses el martirit:D? el enID des de les cames i el serrD er la meitat# Per aiKò

el seu signe Gs una serra, tot i ;ue a Esana es sol di.uiKar am. .ar.a i mostrant am. el seu lli.re#

1#2#2# P$&ME$ M(ME+T %'&SAUES# MA$C &STQ$&C %E "A &(J$A!&A

So.re l'an H50 a# C, a udD Lcaital erusalem regna el rei AIa:# A &srael Lcaital Samaria, so.re

udD, regna el rei Peca:# Entorn /i /a multitud de etits asos? !enBcia, !ilistea, SBria Lcaital %amas>

6



""&$ES P$(!)T&CS

co# En a;uells tems, la rimera ot4ncia mundial Gs AssBria Lcaital +B.ime, sota el regnat Taglad>

!alassad &&&#

%e mentre, a AssBria /i /a una 4oca de crisi, i els etits asos ;ue l'en7olten, 3an una etita coalici9 .4lOlica er tal de lle7ar>se de damunt el 7assallatge Ldomini siri# Però ara .G, el rei AIa: es nega a ar >

ticiar d'a;uesta coalici9, aconsellat el ro3eta &saes# Com a conse;W4ncia d'aiKò, &srael i SBria, creen

un eK4rcit er tal d'en7air udD i osar en lloc de AIa: a Tadel# %a7ant a;uesta situaci9 AIa: tG or i li

/o diu a &saes# AIa: retGn demanar aIuda a unes troes assBries ;ue /i /a arraconades a l'actual ordD,

erò &saes ad7erteiK ;ue aiKò tendrD un 3ort imacte econòmic so.re el aBs# AIa: li reson ;ue mentre

tengui les troes, tendrD el tro assegurat# &saes diu ;ue la 3unci9 del rei no Gs assegurar el seu tro#

Tal i com &saes /a7ia redit, l'emerador assiri es recuerD i aconseguB re3er el aBs i recon;uistDtots a;uells etits regnes ;ue se li /a7ien re.elOlat# Tam.G co.ra l'aIuda restada a udD Lno nomGs eco>

nòmicament, sin9 ;ue a mGs, li /agueren de 3er lloc en el temle de erusalem# &saes 3a un do.le ser>

m9 al rei# Tota a;uest con3licte s'anomena @guerra siri>e3rainita La &srael tam.G se l'anomena &srael

El rimer discurs tG un caire social,;ue el tro.am a &saes # &saes cula al rei de l'emo.riment del

aBs degut al tri.ut co.rat er sal7ar a la corona# &saes emren una 3ortBssima crBtica contra esta>

ments? el $ei d'&srael i la se7a cortN el clergat del Temle de erusalem i la no.lesa terratinent i els acu>

sa d'un ecat, els acusa d'idolatria Ler l'AT no sols Gs adorar imatges, sin9 ;ue a mGs Gs una altra 3orma

de re3erir>se a la inIustBcia, car l'inIust no adora al %Gu 7ertader# A;uest discurs sem.la insirat en la

ro3ecia d'Am9s#

El segon discurs Gs de caire teològic i diu aiKB? @Tu, AIa:, /as estat un mal reiN erò com ;ue %Gu no

a.andona el seu o.le , %Gu 3arD ;ue tu, rei AIa: t'unirDs a una 7erge i am. ella tendrDs un 3ill, ;ue es

dirD Emmannuel i go7ernarD &srael am. els criteris de %Gu Lgo7ernarD el aBs .en go7ernat erò am.

esecial atenci9 ca a;uells ;ue s9n o.res# =uan el castellD diu @7erge o ;uan el catalD diu @don:e>

lla tradueiKen la araula /e.rea almah, ;ue 7ol dir en si mateiK @alOlota Lno necessDriament 7erge#

Am. a;uest mot es de3inia l'esosa del rei mGs Io7e# Per tant, /istòricament, &saes estD dient a Aca:

;ue s'unirD am. l'esosa mGs Io7e i ;ue tendrD un 3ill, Emmannuel L;ue 7ol dir @%Gu am. nosaltres#

Sota el nom d'Emmannuel s'amaga7a el 3utur rei E:e;uies, del ;ual el seu recetor 3ou el ro3eta &sa>

H



""&$ES P$(!)T&CS

es#

=uan es 3eu la traducci9 de l'AT de l'/e.reu a grec, el mot almah tenia la ossi.ilitat de ser tradut

com a @alOlota i com a @7erge# Curiosament, el traductor es decantD er la rimera acceci9# MGs en>da7ant# "a tradici9 /e.rea comenRD a 7eure a;uest discurs d'&saes com una ro3ecia anunciant l'ad7eni>

ment del Messies#

Cal tenir en comte ;ue ;uan Crist redica7a, /i /a7ia en a;uell moment llengWes?

a Arameu, la llengua ;ue arla7a tot/om L$om a%u& fa '( ans* el mallor%u&

. Jrec, la llengua o3icial LcastellD

c e.reu, la llengua del Temle ;ue Ia ;uasi ning entenia Lllat& a les es+l,sies

ess redicD en arameu, car aiKB l'entenia tot/omN erò els E7angelis s'escri7iren en grec# Ara .G,

cal tenir en comte ;ue a l'an 0 encara no /i /a7ia el T, sin9 ;ue els cristians sols comta7en am.

l'AT# (taren, degut al carDcter missioner de l'EsglGsia, emortar>se am. ells l'AT en grec en lloc d'/e>

.reu#

=uan Mateu /aguG d'escriure el seu E7angeli, llegB la ro3ecia d'&saes en la ;ue aareiK el mot al-

mah tradut com a @7erge i /o interretD com a la 7enguda de ess#

1#2## SEJ(+ M(ME+T %'&SAUES# P$ES)+C&A %'&SAUES %AFA+T "A C($T %'AS%(%

A;uest moment el tro.am en &saes 20# En a;uests moment,la 1X otencia mundial encara Gs SBria,

go7ernada er Sargon &&# E+ un moment donat, SBria so3reiK un es3ondrament intern# En a;uest mo>

ment, Egite aro3ita la situaci9 er /ostigar SBria, 3omentant ;ue alguns etits estats del PròKim (rient

antic es re.elOlin contra el aBs de SBria# A;uests etits regnes 3eren un reuni9 a la ciutat d'Asdod Lciutat

de !ilisteaN aBs ;ue s'estenia er tot el ;ue era la costa i 3ormat er cinc ciutats .astant autònomes asso>

ciades entre si#

En a;uesta reuni9 /i aareiK el ro3eta &saes en ;ualitat de conseller del regne de udD# Es desullD i

comenRD a caminar descalR# %esrGs diguG? @tots a;uells ;ue 7os 7oleu re.elOlar contra SBria, 3racassa>

reu, car SBria es su3icientment otent com er aturar ;ualse7ol re7olta# Si 7os continuau re.elOlant, l'em>

8



""&$ES P$(!)T&CS

erador Siri 7os con;uerirD i 7os 3arD anar desullats er tot el aBs L7os escla7it:arD#

istòricament, els assistents d'a;uella reuni9 no escoltaren a &saes i es re.elOlaren contra l'imeri

Siri# Com a o.se;W4ncia, 7enguG l'emerador Asdod, con;uerB !ilistea i escla7it:D la o.laci9# Curiosa>ment, &saes no sols arla am. el o.le /e.reu, sin9 ;ue a mGs, /a anat a un aBs estranger er arlar en

nom del %Gu d'&srael# Cal tenir en comte ;ue en a;uell tems ;ue &srael era un o.le encara oliteista,

car la noci9 ;ue %Gu Gs l'nic dGu 7ertader 7a aareiKent am. els ro3etes# Per tant, 7eim en &s 20 ;ue

&saes Ia tG a;uesta noci9 i er aiKò 7a a arlar en nom de %Gu als 3ilisteus er tal d'ad7ertir>los del seu

error#

1#2## TE$CE$ M(ME+T %'&SAUES# & +TE$FE+C& %AFA+T EE=-&ES

Surt al lli.re de $eis i al d'&saes# E:e;uiel 3ou un rei de ;ual &saes en 3ou el seu recetor, el ;ue

E:e;uiel 3ou molt .on rei# E:e;uies duguG a terme la @$e3orma d'E:e;uies, instigat el ro3eta &saes#

A;uesta re3orma consistB en?

a eforma social.

E:e;uies construB camins, o.rB ous, emmurallD erusalem i la dotD d'a.astiment d'aigua# !eu

del aBs un aBs am. un enorme desen7oluament econòmic i 3eu de erusalem una ciutat segu>

ra# !eu rogressar el aBs#

b) eforma reli+iosa.

En a;uell moment, /i /a7ia dins cada o.let d'&srael un etit temle# &saes decidB ;ue sols /i

/a7ia d'/a7er un temle a erusalem i ;ue la resta de temles /a7ien de ser surimits# Sols 3oren

considerats sacerdots els sacerdots del temle de erusalem, els antics sacerdots dels altres tem>

les assaren a ser escolans i 3ormaren un eK4rcit#

Cal tenir en comte ;ue en a;uell tems el temle era una cDmera de comerR, el ;ue E:e;uies

no sols re3ormD el culte, sin9;ue a mGs re3ormD i centralit:D el comerR#

=uan el aBs estD su3icientment sòlid, rom el 7assallatge ;ue 3ins lla7ors mantenia am. AssBria i es

declara un aBs indeendent# Però el aBs d'AssBria s'aconsegueiK re3er de la crisi ;ue esta7a atint grD>

<



""&$ES P$(!)T&CS

cies a l'emerador Sena;ueri.# Senna;ueri. emrenguG una guerra contra el aBs d'Egite i contra l'es>

tat de udD, go7ernat er E:e;uies# Senna;ueri. con;uerB gran art de udD erò no oguG am. erusa>

lem, el ;ue l'assetiD# Senna;ueri. en7iD missatgers a E:e;uiel o3erint>li la rendici9 o l'assetIament de

erusalem# %a7ant a;uest moment, &saes tenguG or Lcal tenir en comte ;ue er als antics la or era lamani3estaci9 de la 3alta de 3e#

%a7ant aiKò, E:e;uies es retGn rendir er tal de sal7ar>se a ell, no er sal7ar al aBsN car encara ;ue

erusalem sigui en7ada er troes assBries, mantendrD la corona# %a7ant aiKò, &saes li diu ;ue no es

rendeiKi i ;ue intenti sal7ar laciutat# E:e;uies du.ta i es dirigeiK al temle# "la7ors demana a &saes un

motiu er no rendir>se# &saes li reson ;ue Senna;ueri. no odrD con;uerir erusalem, car les murades

eren in3ran;ueIa.lesN a mGs, a AssBria /an esclatat ro.lemes i aiKò o.ligarD a Senna;ueri. a retornar al

seu aBs a osar ordre# &saes li d9na una ra9 encara mGs 3orta? &s H,5N %Gu no a.andonarD &srael#

E:e;uies es 3iD d'a;uesta araula# A;uell mateiK 7esre, els assiris a.andonaren el setge i retornaren

al seu aBs# erusalem ;uedD alli.erada# "a B.lia diu ;ue l'Dngel eKterminador aca.D am. les troes

a;uell 7esre# Tam.G erodot conta a;uesta .atalla#

Els ro3etes arla7en am. sentit comN la rimera 7irtut cristiana#

1#2#5# =-A$TA &+TE$FE+C&

En el ca <, se'ns conta ;ue un co ;ue el rei Senna;ueri., la ciutat s'/a sal7atN el rei E:e;uies tor>

na a ser rei de erusalem# El 7isita una am.aiKada del rei Merodac>aladan i ;uan a;uesta am.aiKada

7isita E:e;uies, a;uest els mostra erusalem i el mGs imortant? el tresor, el temle###

&saes se'n tem d'aiKò i ad7erteiK a E:e;uies del seu error, car Merodac>aladan Gs rei de a.ilònia i

/as roiciat ;ue el dia de demD a.ilònia t'ata;ui i et ugui con;uerir 3Dcilment# E:e;uies reconeiK

;ue s'/a e;ui7ocat, erò no se'n 3a cDrrec# &saes rediu ;ue un dia erusalem serD assaltada#

1## EST$-CT-$A CAPS 1><# P$&ME$A PA$T

&saes 1>< tG, com tG tot el lli.re d'&saes, a;uest roIecte? comenRa a contar la maldat del o.le d'&s>

rael, desrGs 7a contant un rocGs de con7ersi9 i al 3inal mostra un o.le con7ertit# AiKò /o narra 3ins

10



""&$ES P$(!)T&CS

al ca# 5# %es del 6 3ins al <, /i tro.am un anneK ;ue comleta dades /istòri;ues ;ue oden 3altar a

l'anterior art# El contingut teològic arri.a 3ins al ca# 5#

1##1# CAP 1

El lli.re comenRa am. el caBtol rimerN un ròleg a tot el lli.re d'&saes i el ròleg del rimer &saes#

Ens comenRa narrant ;ue el o.le /e.reu Gs un o.le er7ers# Ara .G, 7iure en la er7ersitat no Gs la

manera en ;ue /a de 7iure el o.le /e.reuN el ;ue &saes li roosa ;ue es con7erteiKi# Con7ertir>se Gs

el rocGs mitIanRant el ;ual, am. l'aIut de %Gu, el o.le a.andona la er7ersitat# %Gu roosa al o.le

d'&srael con7ertir>se a tra7Gs de la araula del ro3eta &saes#

1##2# CAPS 2>5? @%E+Y+C&A %E "A MA"%AT =-E & A E+ E" PA*S %E -%ZEKli;uen al o.le /e.reu ;uin Gs el seu ecat? idolatria Lla resta de ecats deri7en d'a;uest# "a ido>

latria consisteiK en a.andonar el seguiment de %Gu er seguir, er conduir>se segons l'ensenament dels

tres Bdols ;ue romen la 7ida? a3an de oder, a3an de tenir .ens materials incontrola.les i l'a3an

d'aarentar da7ant els altres allò ;ue no som Lels mateiKos ecats ;ue es descriuen ;uan ess Gs al de>

sert#

&saes diu? contra l'a3an de oder, s'/a de osar en rDctica el ser7ei al rosmeN contra l'a3an de te>

nir, cal eserit de comartir i contra l'a3an d'aarentar, cal eserit d'/umitat Lels mateiKos remeis ;ue

Crist donD#

Actualment tenim un altre Bdol? la suer3icialitat? 3alta de contacte am. %Gu, 3alta de contacte am.

els germans i 3alta de contacte am. %Gu# %eiKam de tenir tems er al ;ue Gs 7ertaderament imortant#

&saes es dirigeiK a tot/om#

1### CAPS 6>12? @F(CAC& & M&SS& %'&SAUES & C(ME+TA$&S A" $ESPECTE

&saes ertania a l'estament no.le L/o dedum de la 3amiliaritat ;ue tenia am. el Temle i am. el

$ei# Per tant, segurament ertania als ro3etes de la Cort i als ro3etes cultuals# En un moment donat,

&saes tG una con7ersi9? decideiK ;ue ;uan estigui al Consell, dirD al $ei no allò ;ue ell 7ol sentir, sin9

11



""&$ES P$(!)T&CS

la 7oluntat de %Gu# A;uest can7i es narra en el caBtol sis4? ;uan &saes es dirigeiK a osar encens al

Temle, escolta un cDntic, el trisagi LSant, Sant, Sant Gs el Senor i es con7erteiK en ro3eta del Se>

nor# Segons la B.lia, eKerimenta una 7isi9#

Segons la B.lia, el ser /umD tG dos ulls a la cara i dos ulls esirituals dins el cor# &saes li diu a AIa:

;ue Gs un mal rei, erò tam.G diu ;ue am. la rincesa am. la ;ue es casarD tendrD un 3ill ;ue s'anome>

narD Emmanuel#

1### CAPS 11>12? @$ E$(T %E ESS

&saes se'n duguG una dececi9 d'E:e;uies, car a;uest tenguG mGs inter4s er ell mateiK ;ue el o.le

al ;ue regna7a# &saes diguG ;ue els reis d'&srael, er molt ;ue s'es3orRassin mai /an arri.at a ser un rei

;ue 7i7es d'acord am. %Gu# A &saes li agradaria ;ue algun dia regnDs un rei am. els criteris de %Gu,

a;uest rei tG un nom, @El $e.rot de essG#

%Gu en7iD a al ro3eta Samuel a la casa de essG, er tal d ;ue Samuel oguGs destriar ;uins dels 3ills

de essG /a7ia estat triat dGu coma rei d'&srael# Samuel elegeiK a %a7id, 3ill de essGN el ;ue els reis

d'&srael es deien @3ills de %a7id o @3ills de essG# Per tant, @re.rot de essG 7ol dir @descendent dels

reis d'&srael#

El @$e.rot de essG serD un rei ;ue aut4nticament go7ernarD am. els criteris de %Gu, car %Gu li do>

narD H 7irtuts, els H dons de l'Eserit Sant#

"'AT, a artir d[a;uB, 3ou un lli.re o.ert en el ;ue la gent esera7a l'ad7eniment d'a;uest rei tan .o##

En l'4oca de Crist, en el s# & de la nostra era, /i /a7ia una eKectaci9 enorme er;u4 es deia ;ue a;uest

@re.rot esta7a a unt d'arri.ar# AiKò es 7eu a Sant Mateu 1, 1>18, a @"es genealogies de Crist# El +T

contemla .aiK la imatge de Crist la 3orma concreta en ;ue es mani3esta a;uest @re.rot#

1##5# CAPS 1>2? @($AC"ES C(+T$A "ES +AC&(+S

!ustiga les nacions Ltam.G udD er la se7a idolatria# En un dels oracles es diu ;ue %Gu sal7arD

a;uestes nacions er mitID d'unes o;ues ersones encara 3idels al Senor i ;ue donaran testimoni de la

se7a .ondat# Cal recordar un lli.re aòcri3, /e les anti+uitats del poble hebreu, ;ue d9na un rincii?

12



""&$ES P$(!)T&CS

er sal7ar el m9n, %Gu no necessita molta gent, erò sB ;ue re;uereiK algunes ersones ;ue dins el m9n

cer;uin la santedat# Per tant, un creient Gs a;uell ;ue cerca la santedat, er tal de donar testimoni de la

.ondat de %Gu#

1##6# CAPS 2>2H? AP(CA"&PS& MA($ %'&SAUES

s una de les arts 3inals de la redacci9 d'a;uest lli.re, una de les mGs tardanes# S'escriu entorn al

220>20 a#C# "'aocalisi Gs uan 3orma d'esiritualitat ;ue neiK dins al teologia /e.rea i neiK de la se>

gWent manera? la /istòria /umana generalment semre /a anat ,malament# %ins a;uest mal ;ue creu en

la /istòria, l'/ome, er molt ;ue s'/i /a es3orRat mai /a aconseguit osar#>/i remeiN er tant millor ;ue

7engui %Gu i /i osi remei#

A artir d'a;uest moment Gs ;uan comencen a sorgir els grus religiosos ;ue coneiKem en el +TN uns

grus ;ue adoten cadascun una 3orma de regDria ròia er imlorar a %Gu ;ue actua dins l'a /istòria

er 3er>la anar er .on camB#

&saes constata, en a;uest 3ragment, deman a a %Gu ;ue er 3a7or inter7engui dins la /istòria i ;ue

aca.i am.la maldat i 3aci ;ue el .G triom3i so.re la /istòria /umana# Ara .G, a;uesta actuaci9 de %Gu

dins al /istòria /umana tG un nom? Iudici de %Gu# En a;uest 3ragment es erce la derrota dels mal7ats

en &s 25,10>12, ;uan el aBs de Moa., sBm.ol ;ue encarna el mal, Gs destrut# Es 7eu el triom3 del .G en&s 25,6><, on s'eKlica ;ue en le 3inal del tems, els .ons, els ;ue racti;uen el .G, es reuniran a una

muntana santa, erusalem i cele.raran un .an;uet en el ;ue es cele.rarD el triom3 del roIecte de %Gu#

A;uest es;uema l'in7enta el ro3eta &saes i a artir d'a;uB, aareiK dins tota la SSEE#

1##H# CAPS 28>? ($AC"ES C(+T$A &S$AE" & -%Z

"'an H22 SBria destrueiK &srael degut a la se7a idolatria# &saes rediu ;ue aiKò tam.G li assarD a u>

dDsi no es con7erteiK del seu ecat# A;uests caBtols s9n una no7a in7enti7a ;ue 3a &saes contra la gent

de udD er;u4 es con7ertes;ui de l'nic ecat ;ue tG#

1##8# CAPS >5? AP(CA"&PS& ME+($ %'&SAUES

A;uest aocalisi narra ;ue al 3inal dels tems succeiran dues coses? el aBs d'Edom LmetD3ora de

1



""&$ES P$(!)T&CS

maldat, car al 68H aC Edom aro3itD ;ue &srael esta7a sent atacada er a.ilònia er deredar a;uell

territori serD comletament destrut# erusalem serD 7ista 7estida de n7ia i com a terra esecialment

34rtil, am. conreus a.undosos Lcollita de .ones o.res# "a maldat 3racassarD i la .ondat triom3arD#

Teològicament, el rimer &saes aca.a aiKB#

1##<# CAPS 6><

A;uest 3ragment tG o.Iectius?

1# Con7ida al lector a tornar a llegir la /istòria d'&srael#

2# +arra la inter7enci9 d'&saes am. el rei E:e;uies ;uan Senna;ueri. en7aeiK udD# PretGn en>

senar ;ue da7ant ;ualse7ol di3icultat de la 7ida, ;ui osa la se7a con3ianRa am. %Gu no

;ueda de3raudat#

# El rei E:e;uies re una 7isita d'uns am.aiKadors \etc and compan]#

# EST$-CT-$A CAPS 0>55# SEJ(+A PA$T

A l'an 5<H aC a.ilònia ataca el aBs d'&srael i s'emort un contingent de gent deortada a a.ilò>

nia# %eu ans desrGs, el 58H, els .a.ilonis reeteiKen a;uest 3et# El 582 L5 ans desrGs ata;uen &sra>

el, el con7erteiKen en ro7Bncia .a.ilònica i s'emorten un contingent de gent deortat a a.ilònia# Els

ocs /e.reus ;ue ;uedaren, erderen la religiositat /e.rea i en ocs ans sols ;uedaren 200 ersones#

El 560 aC sorgeiK un gran ersonatge d'(rient? ir el Jran, ;ue 7a con;uistant (rient d'una inno7a>

dora 3orma? els llocs ;ue ir /a7ia con;uerit eKerimenta7en un gran rogrGs, car no els destrua, mGs

a7iat /i in7ertia es3orRosN 3ins al unt ;ue mots asos (rientals es deiKaren con;uerir er eKerimentar

a;uest rogrGs#

Els 200 /e.reus ;ue ;ueda7en /o interretaren com a la 7oluntat de %Gu# A;uell ;ue /o 3ormulD ai>

KB s'anomena7a @Pro3eta del Consol#

E" 5< aC ir con;uerB a.ilònia# En a;uest moment, un contingent /e.reu retornD a erusalem# El

52 retornD un segon contingent ;ue s'esta.lB a erusalem, on 7i7ien a;uests /e.reus ;ue no /a7ien anat

1



""&$ES P$(!)T&CS

a a.ilònia, els anomenats @Po.le de la Terra, ;ue tenien una religi9 molt degradada i un oc idolatra#

A;uella gent intentD re3er la se7a religi9 redactant el segon &saes

15



""&$ES P$(!)T&CS

APUNTS TEMA 2JEREMIES

2#1# &+T$(%-CC&

s el segon dels ro3etes MaIors, erò a;uest lli.re ens /a arri.at en 7ersions?

a TeKt /e.reu, ;ue actualment emren les nostres B.lies# CòdeK de Sant Peters.urg, "1< tro.at el

1005>1006# s el teKt en llengua /e.rea mGs antic ;ue conser7am en llengua /e.rea#

. TeKt grec, dels "# Presenta un ordre de caBtols una mica di3erent# AiKò no 7a crear di3icul >

tats 3ins a l'4oca de MartB "uter ;uan tots els cristians 3ins a;uell moment /a7ien acollit el teKt

grec# A7ui en dia /i /a un retorn al teKt grec#

2#2# F&%A %E" P$(!ETA

istòricament sa.em ;ue naiKG en el o.le Anatot LSud>est de erusalem# A;uesta localitat era im>

ortant er;u4 allD 3oren desterrats els sacerdots de erusalem ;ue no li eren artidaris al rei Salom9

L;ue uID al oder er co d'estat# %iu la B.lia ;ue eremies Gs un descendent d'a;uests sacerdots# Per

tant eremies Gs de llinatge sacerdotal i descendent d'uns deortats? no ot eKercir mai, er;u4 els de>

ortats de Salom9 tenien ro/i.it actuar dins el Temle#

eremies comenRa a atuar en l'4oca del rei osies L4oca esinosa, un ersonatge ;ue el 3eren rei

;uan tenia 8 ansN en el seu lloc go7erna7a un conIunt de nota.les anomenats ^Pro3etes del Senor^#

A;uests nota.led /a7ien de go7ernar de 3orma molt rudent, car udD esta7a amenaat er AssBriaN no

cali molestar Assiria# Ara .G, en un moment donat AssBria cau am. l'emerador Asur.anial# "'imeri

assiri comenRa a trontollar i da7ant aiKB osies, el 622 aC, intenta una re3orma del regne de udD? ^"a

re3orma de osies^# A;uesta re3orma 7a imlicar?

1 El $egne 7a tornar a ser indeendent, deiKD de agar els tri.uts

2 ProiciD un enorme rogrGs en el aBs

El rei 3a una re3orma religiosa en el Temle Lrecordem ;ue en els temles es resa7a secundD>

riament, eren cDmeres de comerR

16



""&$ES P$(!)T&CS

osies 3a al re3orma am. els no.les ;ue li dona7en soort am. la ro3etessa !ulda, ;ui insistB da7ant

el rei ;ue la re3orma tam.G /a7ia d'a3ectar a les classes oulars# Sem.la ;ue !ulda 3ou escoltada# ere>

mies inter7enguG escassament en la $e3orma, sem.la ;ue en l'4oca de osies, eremies anD erusalem i

es 7a donar a con4iKer a la Cort i aiKB 3eu ;ue tenguGs un imortant aer am. els reis ;ue 7enguerendesrGs#

%iu la /istòria ;ue osies morB el 60<# AM. la se7a mort, la gent de erusalem elegB al rei oaca:# -n

co elegit oaca:, el rei egici ;ue /a7ia mort osies, +e_ao && anD a erusalem i com ;ue no esta7a

d'acord am. l'elecci9, imosa el rei oa;uim i s'emorta a oaca: a Egite# El 5<H aC 7e l'emerador

.a.ilòni +a.ucodonossor &&#

``` El 5<H, durant el setge de erusalem mor el rei oa;uim i la gent tria com a rei a a aconies, ;ui

es rendeiK da7ant +acu.odonossor &&# A;uest, aga3a a aconies i a un gru de gent i la deorta a a.i>

lòniaN desrGs, institueiK com a rei de erusalem a Serecies# "a gent es re.elOla contra a.ilònia i +acu>

.odonossor ataca erusalem i deorta un segon contingentN desrGs institueiK com a rei a Jodolies#

Per tant, udD ;ueda com una etita ro7Bncia go7ernada er Jodolies des d'una ciutat al nord del

aBs# A a.ilònia /i /a 2 contingents de gent deortada# "'an 582 aC la gent es torna a re7oltar contra

a.ilònia# El rei torna a atacar erusalem i incorora udD com a ro7Bncia de a.ilòniaN desrGs tornaa deortar un tercer contingent a a.ilònia#

-n contingent de gent de udD emigra ca a Egite# %ins a;uest contingent s'/i tro.a eremies, ;ui,

am. el as del tems, morirD a Egite acomanat am. a;uest conIunt de gent deortada# A;uesta gent

;ue es ;ueda a udD s'anomena @Po.le de la TerraN mentre ;ue el contingent de gent ;ue resta7a a a>

.ilònia s'anomena7a @Els deortats# A;uells ;ue /a7ien emigrat a Egite s'anomena7en @%iDsora /e>

.rea a Egite#

eremies comenRa a actuar a.ans de l'4oca del rei osies# Per tant, ;uan comenRa a redicar estD 7i>

7int un dels millors moments d'eslendor teològic ;ue estD 7i7int udD# eremies Gs a;uell ;ue acoma>

na el seu o.le en la se7a destrucci9, er aiKò se l'anomena @Pro3eta de les "lDgrimes# Ara .G, ere>

mies intueiK ;ue el aBs es odrD recuerar, intueiK ;ue el renaiKement del aBs no 7endrD e mD del

1H



""&$ES P$(!)T&CS

@Po.le de la Terra, ell no /i tG ca eseranRa# A3irma ;ue la recueraci9 7endrD de la gent ;ue retorni

de a.ilònia, ;ue ell anomena @El reste d'&srael#

2## C(MP(S&C& %E" ""&$E %E E$EM&ES

2##1# TET(S @A

Anomenam TeKtos @A a tots a;uells teKts escrits en rimera ersonaN teKtos ;ue relaten 3ets ;ue

tendiren a succeir a l'4oca de eremiesN teKtos en els ;ue arla el ro3eta so.re 3ets ;ue succeren a la

se7a 4oca# S9n els teKtos mGs anticsN e7identment, s9n teKtos ;ue no redactD eremies ersonalment,

erò sB ;ue s9n teKtos ;ue redactaren els seus deiKe.les#

2##2# TET(S @

Parlen de eremies en tercera ersona# Molt so7int ens 3a constar la B.lia ;ue 3oren escrits er un

tal aruc, el secretari de eremiesN teKtos ;ue osats a la loma de aruc ens conten la se7a /istòria,

erò Ia des d'una distDncia temoral considera.le#

2### TET(S @C

TeKtos de re>ela.oraci9 deuteronomista# Els 3an els deiKe.les mGs tardans del ro3eta eremies# En>

torn del 50 aC, un ersonatge anònim 7inculat a la comunitat ;ue anD escri7int els TeKtos C, anD orga>

nit:ant els teKtos del ro3eta eremies i escri7B el lli.re ;ue tenim ara#

AC"A$&ME+TS

Mentre ;ue &saes tenia 3ama d'estructura clara, eremies tG 3ama d'estructura con3usa Lcar eremies

7a 7iure tems con3usos# Els tems con3usos es re3lecteiKen en estructures con3uses#

El aruc ;ue tG un lli.re a la B.lia no Gs el mateiK aruc ;ue acomana eremies# El lli.re de a>ruc Gs del s# && aC, ;uan neiK en l'Dm.it Iueu un estil anomenat @seudo>eigra3iaN er tant, ;uan es diu

@"li.re de aruc tot/om Ia sa.ia ;ue no /o /a7ia escrit el aruc autentic, sin9 ;ue a;uesta era la 3or>

ma de re7estir un lli.re d'una certa aura sagrada i aiKB 3onamentar la se7a lectura#

18



""&$ES P$(!)T&CS

2## EST$-CT-$A & TE("(J&A

2##1# F(CAC& %E E$EM&ES L1,1>1<

A;uest aartat es di7ideiK en 2 su.>aartats?

a "'eBgra3 L1,1># A;uB se'ns diu ;ui era eremies# eremies era un ro3eta d'estir sacerdotal i

;ue ertan a una 3amBlia ;ue /a atit la deortaci9 de Salom9#

. Fisi9 de la 7ocaci9 de eremies# A;uest relat Gs esecialment .ell# A;uest teKt no s'escriu en

l'4oca en ;ue eremies 7i7ia, sin9 en una 4oca molt osterior LTeKtos @A# Els deiKe.les de

eremies conten l'eKeri4ncia religiosa ;ue tenien de seguir al seu mestre eremies#

eremies 7iu en el o.let d'Anatod L+ord>Est de erusalem# Sem.la ;ue antigament era un llo>

garet relati7ament imortant# %'a;uell Anatod a7ui en dia no ens ;ueda ;uasi res, sols un amet>

lerar am. unes ;uantes arets no eKca7ades# El teKt remarca ;ue ens tro.am en tems d'/i7ern#

En a;uest moment, %Gu es mani3esta a eremies i el crida er a ser ro3eta, erò eremies li diu

;ue no ot ser ro3eta er;u4 Gs massa Io7e i no sa arlar# Ara .G, da7ant la di3icultat, %Gu no

reson a eremies am. araules, sin9 ;ue li roosa ;ue surti al cam, o.ser7i el ;ue /a 7ist i

;ue li eKli;ui# eremies surt de casa se7a, se'n 7a al cam i o.ser7a el ;ue /i /a? un cam en

tems d'/i7ern# eremies es limita a contar el ;ue Gs un cam a l'/i7ern? l'nic ar.re ;ue no estD

sec i ;ue a mGs tG 3lor Gs l'ametller# En /e.reu @ametller es diu @ar.re ;ue 7etlla#%Gu li diu

;ue l'en7ia a redicar a erusalem, una ciutat ;ue estD 7i7int l'/i7ern de la se7a 3e# %Gu li diu a

eremies ;ue serD el seu ametller i ;ue el rotegirDN a;uesta serD la recomensa de eremies#

Am. a;uest con/ort, eremies se'n 7a a redicar#

%Gu 3a a eremies una segona re3leKi9# A mGs d'/a7er d'anar a redicar en un moment ad7ers de

la /istòria li diu ;ue es 3iKi en el ;ue estD assant a la cuina# A la cuina /i /a una olla .ullint ;ue

estD 7essant? aiKò reresenta al ot4ncia .a.ilònica, go7ernada er +a.oalasad# i /aurD un

dia ;ue el .rou ;ue 7essa l'olla con;uerirD erusalem#

Tot i la di3icultat de la missi9 de eremies, ell la du ca enda7ant am. l'aIuda de %Gu# L"a 3orRa

de %Gu es tro.a am. la regDria ersonal, al 7ida sacramental i comartint la 7ida am. els ger>

1<



""&$ES P$(!)T&CS

mans#

2##2# ($AC"ES C(+T$A -%Z & E$-SA"EM L2>25,1

Cal recordar coses?

1# 0racle de la idolatria# A;uests caBtols remeten contra la idolatria Ldels reis, del clergat i de la

gent d'a;uell territori

2# 0racle del emple. S9n oracles contra la 3alta de sentit com i la /iocresia# "a gent 3a un deIu>

ni Llitrgicament rigor9s er demanar ;ue a.ilònia no els in7adBs# eremies a3irma ;ue %Gu

diu ;ue la manera d'aturar els enemics Gs crear una estructura social Iusta, car si /i /a una aut4n>

tica IustBcia social 7ertadera, la gent lluitarD i s'es3orRarD er de3ensar la ciutat#

# 0racle de la reconciliaci. "'eseranRa de la sal7aci9# LCas 18 i 1<# El ecat, la maldat no tG

mai la darrera araula dins la 7ida d'una ersonaN Gs el erd9 ;ue %Gu ens d9na# eremies diu

;ue el ecat de la inIustBcia ;ue so3reiK el seu o.le tG una soluci9? la con7ersi9# eremies sa

;ue el o.le de udD estD esenat el ecat de la idolatria i narra una /istoria# eremies entra

dins la casa d'un gerrer i 7eu com el gerrer aga3a un tros de 3ang i el osa so.re un torn i li 7a

donant 3orma# Per a 3er el gerro, cal 3ang /umit# El 3ang sim.olit:a l'/ome i l'aigua la "lei de

%Gu# %Gu sim.olit:a el gerrer ;ue 7ol modelar cada ersona com gerro es.eltN si el gerro no as>

sumeiK su3icientment aigua mentre es 7a modelant, es trenca#

&srael Gs el o.le ;ue %Gu 7ol modelar, erò malauradament no assumeiK su3icientment aigua

L"lei de %Gu, el ;ue es rom i es trenca# "a ro3ecia diu ;ue ;uan al gerrer se li rom un ger>

ro, aga3a el gerro i el tiraN erò %Gu no /o a aiKB, ;uan 7eu ;ue s'/a trencat un gerro, s'es3orRa en

tornar a modelar el gerro# A;uest es3orR ;ue 3a %Gu er tornar a modelar la ersona es diu er

erdonar>la#

eremies conclou ;ue si %Gu 3os un dGu com el dels altres o.les orientals, aga3aria a;uest o>

.le ;ue s'/a trencat er;u4 no /a 7olgut a.sor.ir aigua i el tirariaN erò com ;ue %Gu no Gs aiKB,

;uan 7eu ;ue &srael s'/a romut, no el tira, sin9 ;ue el torna a recomondre, el con7ida a tornar

20



""&$ES P$(!)T&CS

a la "lei de %Gu i deiKar>se erdonar L fer lesfor o per tornar la me5a 5ida a la 6lei de /,u#

# 0racle de la resta d7srael. eremies contemla ;ue el o.le d'&srael, al 582, s'/a escindit en 5

comunitats# "a ;ue estD en el aBs d'Egite s'anomena @"a diDsora d'Egite, la ;ue estD dinsPalestina Gs el @Po.le de la Terra i la art deortada a a.ilònia, @"a resta d'&srael# eremies

a3irma ;ue &srael sols es odrD re3er am.la comunitat de a.ilònia# %e la gent deortada, sols

uns 200 conser7aren la 3e#

2### $ E"AT S($E "A C(PA %E "A &$A %&F&+A L25,15>8

1# %Gu 3ustiga la ciutat ;ue du el seu nom Lerusalem, erò no tota, sols a;uella secci9 de erusa>

lem ;ue Gs ecadora, ;ue estD dins la idolatria# Però ;uan %Gu, ;uan 3ustiga la ciutat, no retGn

ani;uilar>la, sin9 moti7ar la se7a con7ersi9#

2# %Gu instiga les nacions a castigar erusalem er;u4 es con7erteiKi, desrGs les 3ustiga er /a7er>

se comortat malament am. erusalem# A;uesta contradicci9 estD eKlicada a &s10 i a &sH# a>

.ilònia no es 7a acontentar am. ser un instrument de %Gu, sin9 ;ue es 7a atri.uir a ni7ell erso>

nal l'autoritat de dirigir ella la /istòria /umana# a.ilònia 3ou un insturment er a roiciar la

con7ersi9 de erusalem, erò ensD ;ue aiKò /o 3eia er la se7a ròia autoritat, com si el %Gu

d'&srael no eKistBs#

# Cal tenir en comte ;ue a;uest 3ragment Gs un ròleg als anomenats oracles contra les nacions,

tot i ;ue can7ien les coses si el teKt Gs /e.reu o grec# El grec o situa al 3inal#

2### ($AC"ES S($E "'A%FE$S&TAT & "A M&SS& %E" P$(!ETA &SAUES L26>5,1<

s un teKt llarg# %'a;uest 3ragment sols comentarem ;Westions?

1# 6es lamentacions de Jeremies. S9n un conIunt de oemes en els ;ue eremies, da7ant %Gu, es;ueiKa de la missi9 ;ue %Gu li /a encomanat# %Gu li /a7ia dit ;ue serien tems di3Bcils, erò ;ue

Ell seria com el seu amtller en /i7ern# eremies es ;ueiKa de ;ue no 7eu la rotecci9 ;ue dGu li

/a7ia rom4s i ;ue l'ad7ersitat Gs tan grossa ;ue el o.le /e.reu s'en3onsarD tot i la se7a redi>

caci9# Per tant, intueiK ;ue el seu ministeri aca.arD en des3eta#

21



""&$ES P$(!)T&CS

eremies arri.a a lamentar tant ;ue arri.a a maleir el dia en ;ue naiKG com a ro3eta del Senor#

Cal recordar una 3rase dins a;uestes lamentacions? la gent li diu ;ue la 7alentia estD en la 3ideli>

tat# s tan imortant aiKò ;ue a;uesta Gs una de les arts ;ue mGs ressona en el +ou Testament

2# 6a carta de Jeremies# En a;uesta carta, eremies diu @7osaltres /eu estat deortats a a.ilònia

erò Io 7os recoman ;ue us integreu a a;uest territori# eremies insisteiK als deortats ;ue

s'instalOlin a a.ilònia# El motiu teològic d'aiKò Gs ;ue el re>sorgiment d'&srael sols 7endrD

d'a;uells ;ue es tro.in a a.ilònia# Per tant, eremies els diu ;ue s'acomodin car s9n les @!i>

gues ones ;ue ermetran la reconstrucci9 d'&srael#

# elat de la no5a aliana# CaBtols 0># Com ;ue el o.le de %Gu no /a ogut comlir una llei

escrita en dues taules de edra, %Gu gra7arD dins el cor de cada ersona una llei, %Gu gra7arDdins cada ersona els manaments de la "lei# "a llei serD ;uelcom situat al cor, a la interioritat de

l'/ome i estarD tan .en gra7ada ;ue tot/om la sa.rD de memòria 3ins al unt ;ue Ia no imortarD

;ue /i /agi mestres ;ue l'ensenin a la gent# AiKB com /i /aguG una rimera alinaRa L;uan %Gu

entregD els manaments a Mois4s ara /i /a /agut una segona alianRa? la "lei de %Gu s'/a gra7at

dins el cor de %Gu#

Sant eroni dirD ;ue aiKò Gs la llei natural, de manera ;ue s'/a de 3er desco.rir a la gent ;ue

a;uesta "lei ;ue duim dins nosaltres l'/a osada %Gu#

# efer8ncia als recabites# En a;uell tems, .Dsicament, la gent de udD era Iue7a i el unt re3e>

rencial d'a;uella gent era el emle de erusalem i les 3estes# Tot i aiKB /i /a7ia la secta dels reca>

.ites? /e.reus ;ue 7i7ien la 3e d'una manera articular, 7i7ien en tendes de camana, no en o>

.les ni ciutats# AiKB mani3esta7en la se7a indeend4ncia d'allò ;ue odia signi3icar .urgesament

a la ciutat o al o.le# Fi7ien entendes de camana er mostrar el seu desreniment de cara a

les ri;ueses 7anes# eremies diu ;ue eren generosos i ;ue no es deiKa7en emortat els cultes

d'orgies ;ue /i /a7ia en a;uell tems# "a gent els critica7a moltBssim# eremies els osD com a

eKemle, car %Gu el ;ue demana no s9n sacri3icis magistrals sin9 una 7i74ncia ;ue doni testi>

moni# AiKò Gs imortant er;u4 Gs l'nic 3ragment en el ;ue es citen els reca.ites#

22



""&$ES P$(!)T&CS

2##5# +A$$AC&(+S S($E "A %A$$E$A ETAPA %E E$EM&ES L6>5,5

S9n els ltims dies de eremies# s un teKt .Dsicament en rosa# A l'an 58< go7erna7a el rei Seresi>

es# Seresies com a rei, 7eu ;ue l'imeri .a.ilònic entra7a en una crisi ro3unda LEls imeris orientals no

eren esta.les, sin9 molt 3luids# Seresies es desentGn del 7assallatge am. a.ilònia i entra en una olBti>

ca de cooeraci9 am. Egite# eremies da7ant el rei rotesta i diu ;ue a;uest can7i d'alianRa, certa>

ment, aIudarD a mantenir el tro del rei, erò Gs ;uelcom ;ue 7a en contra de la necessitat del o.le d'&s>

rael LaiKò min7arD els drets de lagent# "a gent ria dins un ou sense aigua, am. 3ang# -n co tirat a

dins, surt un senor anomenat E.et>Melec Lel ser7ent del rei ;ue es comateiK del ro3eta eremies i

demana al rei ;ue es ugi sal7ar a eremies# E.et>Melec tira una corda al ou i rescata eremies#

%iu la SSEE ;ue E.et>Melec com a recomensa no morirD en el 3utur atac .a.iloni# A;uest 3rag>

ment, er molts de ares, Gs una metD3ora de la assi9 de Crist#

A l'an 58H, erusalem Gs con;uerida er +acu.odonossor, ;ue 3a matar a Seresies i instaura a Jo>

dolies com a rei, ;ue go7erna des d'una altra ciutat, Mis/D# eremies ota er ;uedar>se am. el seu o>

.le ;uan els .a.ilonis li o3ereiKen anar a a.ilònia# A Mis/D, un guerrer anomenat &smael, matD Jo>

dolies i aga3D el contingent de gent ;ue /i /a7ia a Mis/D, entre els ;uals /i /a7ia eremies i areiK ser

;ue se'ls enduguG a Amon La7ui Gs art de ordania# Però de camB, surt un altre guerrer s'en3renta a &s>

mael i li ren a;uell contingent Ld'unes 00 ersones# A;uesta gent es ;ueda a udD i no sa .G el ;ue/a de 3er i demana consell a eremies# eremies aconsella ;uedar>se a udD, car aiKB odrien mantenir al

3e dins a;uell territori#

eremies no aconsegueiK ;ue la gent es ;uedi a udD# "'altre guerrer, oan, s'emorta el contingent a

Tanis, Egite# eremies continua redicant la 3e /e.rea a EgiteN erò estant a un aBs estranger, la gent,

lentament 7a a.andonant la 3e /e.rea i es 7a ad/erint a la idolatria# eremies constata com es des3D el

o.le ;ue estD a Egite, tant religiosament, com socialment#

Conta el lli.re de eremies, ;ue eremies dictD a aruc una roclama ;ue Gs de 3et un lli.re eKtens,

aruc ana7a coiant el ;ue el ro3eta eremies li ana7a dictant#, un co aiKò coiat, a;uest lli.re arri.D

a mans del rei Seresies, rei de udD i un escri7D ana7a llegint al rei Seresies allò ;ue eremies /a7ia dic>

tat a aruc# A;uest lli.re no sa.em ;uin contingut tenia erò sB ;ue el odem intuir? eremies demana>

2



""&$ES P$(!)T&CS

7a al rei una IustBcia social i un culte /onest# Cada co ;ue l'escri7D aca.a7a de llegir una Dgina, el rei

la 3eia cremar# Am. aiKò el rei 7olia indicar 2 coses? el mensreu al ro3eta eremies i el mensreu

als designis de %Gu# %a7ant aiKò, eremies reaccionD arlant am. el seu secretari aruc i li manD ;ue

un altre co tornDs a escriure a;uest document# Conta la ro3ecia ;ue mentre aruc re>escri7ia el 3rag>ment, li ana7a a3egint comentarisN comentaris ;ue narra7en oc a oc la 7ida del ro3eta eremies# Ara

.G, aruc Gs remiat am. el mateiK remi ;ue E.et>Melec? %Gu li coincideiK no morir ;uan a.ilònia

con;uereiKi el aBs er segona 7egada# i /a 2 ersones ;ue /an estat remiades er %Gu er /a7er aIu>

dat un ro3eta# Cal recordar dues tradicions so.re aruc#

-na deia ;ue aruc, essent insirat er %Gu, 7a anar d'Egite a a.ilònia er consolar la gent deor>

tada i er tant ;ue aruc 7a morir a a.ilònia# Altra tradici9 deia ;ue aruc i eremies 3oren insirats

er %Gu i anaren a a.ilònia er consolar el o.le deortatN er tant els dos /aurien mort a a.ilònia#

Sem.la ;ue en el s# && i &&& aC /i /a7ia dins erusalem una recueraci9 de tot el ;ue era la tradici9 Iue7a

mGs clDsica? eremies, &saes### i es consta ;ue /i /a tot un conIunt d'autors .B.lics ;ue 7aren escriure

lli.res i ;ue els 7aren adIudicar a ersonatges imortants del m9n antic, com # eK# l'ascensi9 de ere>

mies#

El lli.re de aruc tG dues arts? 1>5 Gs el @"li.re de aruc i els caBtols 6> Gs la @Carta de eremi>

es# +o Gs ;ue aruc escrigui el lli.re, sin9 ;ue un autor escriu el lli.re i l'adIudica a aruc er tal de

donar>li ro3unditat teològica# Ells no mentien, sa.ien ;ue no esta7en escrits er ;ui esta7en atri.uts#

2##6# ($AC"ES C(+T$A "ES +AC&(+S L5>51,6

1. "specte 6iterari# En el teKte /e.reu Lel ;ue actualment tenim er canònic estan a;uB, mentre

;ue en el teKte grec estan darrere @"a coa de la ira#

2# A;uest oracles 7an contra H asos? Egite, !ilistea, Moa., Amon, Edom, SBria, a.ilònia# S9n

els H asos ;ue 7aren orimir al llarg de la /istòria a &srael#

a Egite escla7it:D el o.le d'&srael#

. Els 3ilisteus, el ;ue a7ui en dia Gs la costa d'&srael, 7olien assentar>se a l'interior del aBs, a

udD Lactualment !ilistea Gs la 3ranIa de Ja:a#

2



""&$ES P$(!)T&CS

c El aBs de Moa. i Amon s9n enemics er;u4 ;uan els .a.ilonis atacaren udD l'an 5<H mo>

a.ites i amonites 7aren aro3itar l'ocasi9 er tam.G entrar a &srael i deredar el territoriN de>

redament ;ue 3ou tan dur i 7iolent ;ue la .B.lia 7a atacara a;uests dos o.les escri7ent un

oracle molt 3am9s, el de "ot i les se7es 3illes#

d SBria, caital %amasco 7a 3er una guerra contra udD er osar>/i un rei seu, la guerra siro>e>

3rainita#

e "'altre Gs el aBs d'Edom Lsur d'&srael# Edom signi3ica @aBs del desert# Era un aBs desre>

ciat er;u4 els edomites adotaren la religi9 /e.rea i la corromeren nota.lement# erodes

tenia arrels edomites i er tal de 3er>se Iueu simDtic 7a 3er re>construir el temle de erusa>

lem#

3 a.ilònia orimB &srael am. les deortacions#

A;uests oracles es 3eren er;u4 entorn al 50 &srael tG or de contaminar>se am. les religions i

costums de les cultures aganes# En a;uell moment era la cultura grega ;ue odia contaminar

&srael, car el o.le grec /a7ia ortat a &srael coses inno7adores, com la /igiene# Els grecs orta>

ren un ensament inno7ador, una llengua desconeguda 3ins al moment i ;ue desrGs tot/om ar>

lD, la medicina, un nou estil de com.atre### Com a conse;W4ncia, molts Iueus a.andonaren la 3e

/e.rea er ad/erir>se a la 3e grega# Els teòlegs ad7ertiren del erill de deiKar ;ue la religi9 Iue7aadotDs una no7a 3ama i /o 3eren eKlicant la grDcia ;ue caiguG al o.le /e.reu a l'antiguitat

Lantigues con7ersions ca al culte .a.iloni, egici#### %'a;uesta manera, criticant les con7ersi>

ons /istòri;ues ad7ertien del erill ;ue es corria con7ertint>se a la religi9 grega

# eremies no deiKa molt clar com es oden sal7ar a;uests o.les er7ersos#? s'eKlica ;ue els a>

gans es odran sal7ar, ;uan al 3inal del tems, admirats el .on testimoni ;ue d9na el o.le /e>

.reu, eregrinaran a erusalem er adorar al Senor l'nic %Gu

2##H# AP)+%& &STQ$&C L52,1>

A;uB Gs un resum de les tres deortacions d'&srael?

1# An 5<H, $ei osies

25



""&$ES P$(!)T&CS

2# An 58H, $ei Seresies

# An 582, Jo7ernador Jodolies# A;uesta deortaci9 sols aareiK en tota la B.lia en a;uest ei>

sodi# Si o.ser7am el lli.re dels $eis, sols /i aareiKen les 2 rimeres deortacions# !ins i tot simiram el lli.re de eremies, ;uasi reeteiK a;uelles dues# Es 3a una interretaci9 religiosa Lt#

$etri.uci9 so.re les deortacions ;ue cauen so.re &srael

"'a4ndiK Gs un a3egit una mica osterior Lrecordar @!ins a;uB les araules de eremies

+(TA? A;uesta Gs l'estructura ;ue resenta al B.lia de erusalem# Si ens atenem a l'estructura de ere>

mies, els (racles contra les nacions es situen Iust darrera ela relats so.re la coa de la ira di7ina# Els

(rDcles contra les nacions ;ue surten al teKt /e.reu estan en un ordre di3erent al teKt grec#

2#5# $EPE$C-SS& E+ E" +T

%ins el +T el lli.re aareiK en unts?

1# eremies tG molts oracles en els ;ue remet contra la inIustBcia ;ue arremet el aBs de udD# Ara

.G, el conIunt d'a;uests oracles 3oren recollits er esucrist er redicar en el seu temsN no lite>

ralment, erò sB l'eserit d'a;uests oracles#

2# Menci9 de l'eKili# El lli.re de eremies diu @;uan els .a.ilonis con;uistaren erusalem, i ;uan

se n'anaren, el contingent ;ue se'n duien s'aturD al o.let de $amD# AllD, el rei de .a.ilònia 3eu

eKecutar molts /e.reus, tants, ;ue des de $amD sorgia un grans lors ;ue s'estenia er tota la re>

gi9# AiKò el +T /o recull ;uan es narra la mort dels innocents#

# Els Pares de l'EsglGsia insistiren molt en dir ;ue eremies era el ro3eta ;ue mGs es areiKia a

esucrist# Crist 3ou c4li. i eremies tam.G# En el m9n de l'Antiguitat el celi.at no era com, e>

rò sB ;ue /i /a alguns casos rele7ants#

# Surt a l'EBstola als e.reus# "a Carta als e.reus Gs una carta escrita er alg ;ue es 3eu cristiD

des del Iudaisme# A;uest 7a 3er una carta er eKlicar als Iueus ;ue es 3eien cristians ;ui era

esucrist# E" o.le /e.reu tenia l'antiga AlianRa Lla ;ue %Gu 7a 3er am. Mois4s en el mont

26



""&$ES P$(!)T&CS

SinaB i ;ue es constata7a en els 20 Manaments# "a +o7a AlianRa ;ue eremies anunciD seria

;ue %Gu gra7aria la +o7a "lei en el cor de les ersones# "a Carta als e.reus diu ;ue a;uesta

+o7a AlianRa s'/a donat er esucrist# Crist Gs res4ncia entre nosaltres ;ue gra7a dins el cor de

cada ersona la +o7a AlianRa

2H



""&$ES P$(!)T&CS

APUNTS TEMA 3EL PROFETA EZEQUIEL

#1# &+T$(%-CC&

#1#1# E" ""&$E %&+S E" C(+-+T %E "A SSEE

!orma art del .loc dels ro3etes maIors# %ins els ro3etes maIors, els rimers 3ormen un .loc lite>

rari? &saes, eremies i E:e;uiel# AiKò 7ol dir ;ue els es oden llegir com si 3ossin un conIunt glo.al#

%es d'&s1 3ins a EK1, %Gu o3ereiK al o.le corrute un rocGs de con7ersi9, al ;ual el o.le s'/i ad/e>

reiK i aca.a esde7enint un o.le missioner ;ue rega i missionit:a tot el seu 7oltant#

#1#2# &(J$A!&A &STQ$&CA %E" P$(!ETA EE=-&E"

"a araula @E:e;uiel tG dues arts E#e% L@sostenir, encoratIar i el L@%GuN er tant 7ol dir ;uel>

com com @El Senor Gs la me7a 3ortalesa Lsem.lant a eremies#

Ens conta la B.lia ;ue E:e;uies Gs un sacerdot, er tant o3icia7a en el Temle i ;ue Gs 3ill de u:B,

un altre sacerdot La &srael el sacerdoci era 3amiliar# Ens conta l'Escritura ;ue el ro3eta 3ou deortat

en la rimera deortaci9 .a.ilònicaN Iuntament am. els no.les rincials, els anomenats Pro3etes de la

Cort i els Pro3etes del Temle# Per tant, E:e;uiel ertania a la no.lesa sacerdotal, car sin9 no /auriaestat deortat# E:e;uiel Gs deortat Iuntament am. la se7a esosa L5<H#

Ara .G, ;uan E:e;uiel estD a a.ilònia, comenRa a redicar# Per tant, a a.ilònia es donarD la se7a

con7ersi9 com a ro3eta# SerD insirat er %Gu i el esde7indrD un sacerdot ro3eta# $ecordem ;ue a la

B.lia, un ro3eta Gs a;uell ;ue am. el ;ue ensa, am. el ;ue diu i 3a d9na testimoni de la 7oluntat de

%Gu Lser ro3eta ser testimoni#

!a una redicaci9 do.le# TG un missatge de cara als /e.reus ;ue encara no /an estat deortats, a lagent ;ue encara Gs a Palestina? @"a desgrDcia ;ue /a atit el aBs de udD, si la contemlam am. els ulls

de la 3e, no Gs casual# s l'eKressi9 eKterna del cDstig ;ue %Gu /a en7iat damunt el ecat del o.le

Lidolatria, una 7i74ncia d'inIustBcia ;ue s'intenta7a camu3lar am. un culte 3als# Per tant, aconsella a la

gent ;ue /a ;uedat a erusalem ;ue no es re.elOli contra a.ilònia, sin9 ;ue acceti el cDstig de %Gu#

28



""&$ES P$(!)T&CS

%a7all a;uest cDstig de teologia /i /a una lliR9 rDctica? @si 7os re.elOlau, degut a la etitesa de la

7ostra cultura, da7ant una altre atac .a.ilònic, el aBs ;uedarD destrut# Si no 7os sotmeteu er ;Westi>

ons teològi;ues, sotmeteu>7os er ;Westions ragmDti;ues#

A la gent deortada, E:e;uiel els diu @Ara ens tro.am a a.ilònia, erò segurament d'a;uB a oc

tems odrem retornar a erusalem# El teKt instiga7a a la cort .a.ilònica ;ue els deiKDs tornar a Pales>

tina a recuerar els seus .Gns# @"a desgrDcia ;ue 7os /a 7engut damunt no sols Gs conse;W4ncia de la

/istòria, sin9 ;ue Gs conse;W4ncia del cDstig de %Gu er la 7ostra idolatria#

"a gent reaccionD de la segWent manera? no l'escoltaren# Els deortats no acceta7en ;ue esta7en de>

ortats ni 3eien ca es3orR er integrar>se dins la condici9 .a.ilònica# Els deortats, no se sa .G com,

el 5< 7aren colOla.orar am. una conIura ;ue els no.les .a.ilònics 3eren contra l'emerador .a.ilònic#El go7ern .a.ilònic 7a inter7enir i 7a 3er tancar a la res9 el rei deortat Laconies i tam.G 7a actuar

contra a;uells no.les ;ue esta7en en a;uell aBs deortats# +o escoltar a E:e;uiel 7a tenir greus conse>

;W4ncies# Sem.la ;ue el rei Sedecies de udD 7a /a7er d'en7iar am.aiKadors a.ilònia er reieterar la

se7a lleialtat Ldel rei deortat a a.ilònia#

Els ;ue no esta7en deortats tamoc escoltaren a E:e;uiel i es re7oltaren contra el rei# AiKò desen>

cadenD el segon atac .a.ilònic, el 58H# +acu.odonossor 7a tornar contra udD el 58H i 7a 3er una segona

deortaci9, aca.ant a am. la 3amBlia reial L7a matar al 3ill Sedecies da7ant son areN desrGs li egD 3oc

da7ant els seus ull i el 3icD a la res9 #

eremies, a erusalem, deia el mateiK ;ue E:e;uiel a a.ilònia# eremies en7iD una carta als deor>

tats Le2< ;ue deia ;ue el seu so3riment es de7ia al ecat ;ue /a7ien com4s i ;ue no atacassin a a.i>

lònia er;u4 no /i tenien res a guanar# eremies 3a el mateiK ;ue E:e;uies#

Però mGs enda7ant, E:e;uiel can7ia de lanteIament# Am. la segona deortaci9 a a.ilònia, la gent

comr4n ;ue la redicaci9 era certa i en lloc de 3er una ro3ecia er 3ustigar el o.le, 3a una ro3ecia

er donar eseranRa als deortats Li sols a ells# A;uests sermons diuen? &srael /a estat deortat a a.i>

lònia i aiKò no /a estat casual, Gs la conse;W4ncia del cDstig ;ue %Gu en7ia al o.le ecadorN erò dar>

rere a;uest cDstig un dia %Gu con3erirD el erd9 al seu o.le i li con3erirD eseranRa, ;ue tG caracterBs>

ti;ues?

2<



""&$ES P$(!)T&CS

1# em de creure er la 3e ;ue %Gu no ens a.andona

2# Tam.G creim, er la 3e, ;ue un dia, els ;ue estem en la 3e, odem tornar a erusalem

# A;uB,a a.ilònia, no tenim temle, er tant a;uB /em d'adatar la 3e a unes circumstDncies er

tal de en retornar a &srael re>construir el Temle#

S9n els @Sermons EseranRats# Però 3ins a ;uin unt la gent creguG allò ;ue deia el ro3eta E:e;ui>

elb E:e;uiel morB entorn al , de ;uan data els eu darrer escrit# En a;uell tems, l'imeri .a.ilònic es

tro.a7a en molt .on moment, era la ot4ncia mundial indiscutida, areiKia ;ue el rogres del m9n 7e>

nia de a.ilònia# Per tant, areiKia ;ue calia a.andonar la 3e /e.rea i auntar>se a la 3e .a.ilònia# Sem>

.la ;ue aiKB 7a ser maIoritDriamentN er tant, Iuntament am. l'emresonament del rei aconies, el Iuda>

isme esta7a otentment de.ilitat# Si a aiKò li a3egim ;ue al o.le de udD la gent s'/a7ia de.ilitat en la3eN els deortats tenien una ersecti7a de la 3e molt reduda# s un moment molt 3osc de la 3e /e.rea#

Sols ;udD un arell de ersones ;ue dins un aBs eKtranger intenta7en 7iure la 3e com odien# Per

3er>/o, in7entaren coses?

1# %ins a.ilònia no /i /a7ia identitat /e.rea# &n7entaren un signe eKtern er demostrar ;ue eren

/e.reus? la circumcisi9 Ltot i ;ue Ia es redica7a a.ans ara adota un carDcter identitari#

2# +o /i /a7ia Temle, el ;ue es reuniren a les cases er oder resarN el 3utur em.ri9 del ;ue al'4oca de Crist anomenarem sinagoga#

# +o es odien cele.rar les 3estes Iue7es# Aga3aren una 3esta se7a, el dissa.te, ;ue allD cele.ra7en

i a;uest dia el dedicaren a recordar les se7es arrels religioses Lel dissa.te es descansa7a del mer>

cat del Temle#

# Adoten tot un conIunt de lats, els aliments @urs er tal de tenir tam.G a ni7ell d'identitat

una cosa eKterna, uns menIars oris#

a no tenien ro3etes ni reis Lemresonat i ad;uiriren com a guia del o.le els sacerdots# El clergat

es con7ertB en un clergat ;ue no sols sacri3ica7a animals sin9 ;ue a mGs era director esiritual de la

gent# El clergat aga3a imortDncia i comenRa a donar un culte re3erent al dGu Va/7G Len a;uell tems

toooot/om era oliteista# S9n unes caracterBsti;ues molt .ones de dur a terme# %e7ien ser .astant io>

0



""&$ES P$(!)T&CS

ca gent ;ue rocura7a dur una 7ida comunitDria ;ue mGs enda7ant ermetrD ;ue a;uella assem.lea es

oguGs re3er i retornar a erusalem#

#2# EST$-CT-$A & C(+T&+J-TS

#2#1# & +T$(%-CC& JE+E$A" \1>,21]

"a situaci9 /istòrica Gs el rimer o.Iectiu d'a;uest 3ragment, situar la situaci9 i el conteKt /istòric de

la redicaci9 d'E:e;uiel# Es diu ;ue E:e;uiel es 7eure 3acultat el Senor er ro3essar la se7a araula,

la Paraula de %Gu# E:e;uiel re la Paraula de %Gu i la ma del SenorN el signe de ;ue %Gu el rotegeiK#

"a ma de %Gu el 7a caacitar er 3er signesN er tant, E:e;uiel redicarD am. la Paraula de %Gu i am.

signes#

%esrGs es narra com E:e;uiel 7a assumir la se7a missi9# "a se7a 7ocaci9 es 7a 7eri3icar de di7erses

maneres# Primer, am. la 7isi9 del carro de 3oc# %esrGs, am. la 7isi9 del lli.re# "a rimera 7isi9 7ol dir

;ue la res4ncia de dGu ;ue es tro.a7a en el Temle de erusalem s'/a traslladat a a.ilònia#

"a 7isi9 del lli.re conta ;ue E:e;uiel, er tal de oder redicar, es 7a menIar la B.lia# E:e;uiel /a

d'assimilar a;uesta res4ncia de %Gu# Cal tenir en comte ;ue un ergamB Lell d'animal am. tinta /a

de ser esecialment amarg# El teKt diu ;ue ;uan E:e;uiel s'/o menIa7a se li 3eia tan dolR com la mel#

E:e;uiel Gs un testimoni de la res4ncia de %Gu dins el m9n# Per ser aiKò, /a d'assimilar el missatge de

%Gu# A;uest 3et Gs un sBm.ol de l'es3orR ;ue ell 3a er assimilar la 7oluntat de %Gu er tal de oder>la

transmetre so.retot am. el seu testimoni LaiKò 7endria a ser u resum del lli.re, a artir d'ara anirD conti>

nuant a artir d'a;uest es3orR#

al com est9 posada la introducci en el principi* podr&em pensar %ue ,s el primer %ue fou escrit*

però ,s ust al re5,s. 6esfor dun autor posterior de fer un resum E#e%uiel i posar-lo al principi del

llibre* de manera %ue %uan hom el lle+eixi a pu+ui enterndre %uin ser9 el desen5olupament del llibre.

#2#2# P$E%&CAC& AA+S %E "A CA&J-%A %E E$-SA"EM, 5<H>58H \,22>2,2H]

1# s el sBm.ol de l'actitud del ro3eta E:e;uiel# ComenRa am. un sBm.ol, E:e;uiel es ;ueda mud,

deiKa de arlar# Cal tenir en comte ;ue deiKar de arlar era signe de dol, car es d9na comte

1



""&$ES P$(!)T&CS

;ue ni la gent ;ue roman a erusalem ni el contingent deortat entGn ;ue el ;ue els /i assat Gs

conse;W4ncia del cDstig de %Gu# Ell se'n tem d'aiKò ;uan 7eu ;ue la gent es nega a con7ertir>se,

er tant el o.le es deiKa eKtingir i elles osa de dol er aiKò# Con7ertir>se signi3ica entendre

;ue la desgrDcia ;ue m'/a caigut damunt Gs conse;W4ncia de la me7a re.elOlia#

2# %esrGs 3a una denncia, denuncia el mateiK ;ue eremies? ataca la 3amBlia reial, el Temle, la

no.lesa i la gent# Els ataca el ecat de semre, la idolatria# Cal recordar el caBtol 6 com atac

contra la inIustBcia, ell /o anomena @ataca contra les muntanes d'&srael# +o Gs un atac er

;Westions geogrD3i;ues# En tems d'&srael sols /i odia /a7er un santuari, el santuari de erusa>

lem i er tant sols /i odia /a7er una erusalem# erusalem es tro.a so.re el tur9 de Sion, enre>

7oltat er mGs turons# El mGs imortant es coneiKia com el @M9n de les o3enses, on s'/i dedi>

ca7en o3renes a altres dGus ;ue no eren el Senor# Com ;ue sols /i odia /a7er un Temle dedi>

cat a %Gu er tal de osar en rDctica la IustBcia, si el o.le d'&srael ret culte a altres temles i a

altres dGus, el o.le s'/a tornat inIust# A;uest 3ragment diu el mateiK ;ue deia &saes i el mateiK

;ue diu eremies#

# %esrGs rocedeiK a eKlicar com la glòria de %Gu desaareiK d'&srael# "a res4ncia de %Gu ;ue

/a7ia de ser al Temle de erusalem es tro.a a Caldea, a a.ilònia, am. la comunitat dels des>

terrats Lam. les 3igues .ones#

# El ca 16 Gs una sBntesi en rosa de la /istòria ecaminosa del o.le de %Gu# %Gu 7a en7iar As>

siria, l'enemic d'&srael, caital Samaria# "a germana maIor de udD, &srael, 7a desaar4iKer# "a

germana maIor, el aBs de udD, tam.G estD a unt de desaar4iKer er cula del seu ecat d'ido>

latria, ;ue els /a 3et caure en la inIustBcia# El trans3ons d'a;uest caBtol es %tHN Mois4s? @%Gu no

7os /a triat er;u4 sigueu un o.le imortant, sin9 ;ue us /a tret d'Egite er l'amor ;ue us tG#

E:e;uiel diu @/eu re.utIat l'amor de %Gu ;uan 7os 7a elegir, no /eu estat un o.le agrat a %Gu

er l'amor ;ue us /a donat, sin9 ;ue li /eu agat am. la idolatri, la 3orma cultual de la inIustB>cia#

5# El ca 18 tracta la resonsa.ilitat ersonal# Els deortats associa7en el desastre esde7ingut a la

mala conducta dels ;ue /a7ien ;uedat a erusalem# Els ;ue /a7ien ;uedat a erusalem cula7en

2



""&$ES P$(!)T&CS

del desastre a a;uells ;ue /a7ien estat deortats# Ca dels 2 grus es resonsa.ilit:a7en de la

inIustBcia ;ue /a7ien osat en marKa# E:e;uiel diguG ;ue la cula era de totsN car tots /a7ien

racticat la inIustBcia i l'/a7ien re7estida d'idolatria# +o 7al cular a tots#

AiKò es de3ensa alicant una teologia en a;uell moment molt /a.itualN la teologia de la retri.u>

ci9# @Si nosaltres estam agant un mal, estam agant el mal ;ue 7a 3er un a7antassat# E:e;ui>

el a3irma ;ue la T# %e la retri.uci9 Gs 3alsaN car del ecat ;ue /om 3a, en tro.a les conse;W4ncies

ell mateiKN cadasc Gs reosa.le del ;ue 3a# "a me7a 7ida de4n de les decisions ;ue renc o

;ue deiK de rendre# E:e;uiel estD carregant damunt a;uella gent la resonsa.ilitat de l'eKili#

AiKò imlica ;ue tant els ;ue romanien a erusalem com els deortats es situaren en contra

d'E:e;uiel am. certa 7iol4ncia# E:e;uiel era consicent ;ue l'nci ;ue tenia era la res4ncia de

%Gu ;ue l'acomana7a#

A artir d'a;uB, continua 7i7int i redicant a a.ilònia, donant testimoni, erò un testimoni ig>

noratN erò tG un con/ort, el con/ort de %Gu ;ue el guarda#

#2## ($AC"ES C(+T$A "ES +AC&(+S \25,1>2,2]

=uan els deortats re.utgen la con7ersi9, automDticament s'assimilen a les nacions aganes# =uan

&srael, conscientment, re.utIa el missatge de %Gu s'assimila a les nacions aganes ;ue re.utgen el mis>satge de %Gu#

1# A;uests oracles s'escriuen el 80><0# En a;uest moment, &srael /a so3ert, er .G, una imortant

re3orma religiosa, la @$e3orma d'Esdres i +e/emies# A;uests senors osaren tra7es a ;ue &s >

rael tengues relacions am. els estrangers, car aiKò contamina7a la religi9 Iue7a# Per tant, s'escri>

7ien er e7itar ;ue &srael caiguGs en la religi9 i costum dels o.les agans#

2# Parlen dels asos ;ue esecialment /an 3et mal a &srael# Ata;uen els amonites, els moa.ites, elsedomites, els 3iliteus i els egicis# Els ata;uen com a 7enIanRa el mal ;ue /an 3et a &srael#

# "a crBtica mGs llarga Gs la crBtica contra Tir# Tir es tro.a7a a una illa en mans dels 3enicis, ;ui te>

nien una altra localit:aci9 imortant, Sid9# Els 3enicis eren un conIunt de ciutats 3ederades entre



""&$ES P$(!)T&CS

si# Tir era un terren etit erò am. un otencial econòmic oder9s# "es costums de Tir s'in3il>

traren a &srael i les no7es costums religioses .orraren del maa alguns llocs tradicionalment Iu>

eus#

#2## P$E%&CAC& %E %-$A+T & %ESP$S %E "A CA&J-%A %E E$-SA"EM, 58H>5H1 \,1><,2<]

%e tots a;uests oracles, cale eKlicar>ne sols , els oracles de l'EseranRa, ;ue roosen a la gent

eKiliada i a la de Palestina, construir un m9n millor er al o.le /e.reu, una s4rie de mesures er tal de

;ue el o.le /e.reu ugui renGiKer#

1# 0racle dels :ous Pastors d7srael # Ca # A.ans de l'eKili, &srael tenia com a astors a 2 er>

sonatges? els reis i els sacerdots, d'entre els ;uals destaca7a el rei, l'aut4ntic astor d'&srael# El

clergat tenia una tasca su.sidiaria# A l'eKili, la monar;uia /e.rea desaareiK, els .a.ilònics /an

emresonat al rei /e.reu aconies# A artir d'a;uest moment, els sacerdots esde7indran els as>

tors i la se7a tasca es sim.olit:arD am. la unci9 Lsigne mitIanRant el ;ual s'institua al rei#

A;uest caBtol 7e a dir ;ue l'antiga otestat ;ue tenien els reis de guiar els o.les d'&srael ara

cau so.re els sacerdots# E:e;uiel roicia a;uest can7i

2# 0racle dels 0ssos ;ecs# Ca 6# Conta ;ue E:e;uiel anD a una 7all i /i 7eiG una gran ;uantitat

de cala7eres /umanes Ia se;ues i am. els ossos comletament des3ets# Ell s'/i osa da7ant i sent;ue alg \%Gu] li diu ;ue .u3i, aleni als ossos# E:e;uiel aiKB /o 3a i ;uan l'aire del ro3eta cau

so.re els ossos, a;uests es comencen a aKiecar, 3ormen cala7eres a les ;uals les 7an naiKent els

di3erents òrgans i 3inalment es con7erteiKen en ersones# %iu l'oracle ;ue a;uestes @ersones

s9n el nou o.le d'&srael#

"es cala7eres reresenten al o.le /e.reu eKiliat a a.ilònia, ;ue s'/a7ia con7ertit a la religi9

/e.rea, el ;ual signi3ica7a morir# "'al4, el .u3 d'E:e;uiel Gs una metD3ora de la "lei, la Paraula

de %Gu ;ue E:e;uiel redica7a a a.ilònia# El .u3 ressuscita els cadD7ers i la "lei arri.a a con>3igurar una comunitat 7i7a# E" o.le d'&srael es re3D grDcies a la "lei d'un ro3eta#

# 0racles de <oc i Ma+oc. Cas 8 i <# Per entendre'l, cal tenir en comte el concete d' apoca-

l&ptica# s un ensament ;ue neiK a l'AT en el m9n /e.reu, tot i ;ue serD 7ertaderament imor>



""&$ES P$(!)T&CS

tant en el +T# Els /e.reus deien @Per molts de segles ;ue assen, la /istòria /umana ateiK sem>

re els mateiKos mals# umanament, nosaltres, er molt ;ue ens /em es3orRat, no /i /em sa.ut

osar remei a a;uests mals# PE tant, ;ue .aiKi %Gu, ;ue actu en la /istòria /umana i ;ue osi

remei a a;usts mals# s l'esiritualitat del o.le /e.reu ;ue solOlicita la 7enguda de %Gu comasoluci9 del mal en el /om#

A;uests caBtols en conten ;ue %Gu escolta la regDria /umana# Joc i Magoc s9n noms de a>

sos imaginaris i ;ue sim.olit:en la 3erotgitat del mal# %iu el teKt @areiK ;ue la /istòria /umana,

/a estat designi de Joc i Magoc, donada la se7a maldat# -n dia, %Gu els destruirD# A;uest dia,

esde7indrD el $egne de %Gu# Al 3inal del tems, %Gu inter7indrD en la /istòria /umana i osarD

3i a la maldat /umana#

S9n sermons eseranRats, car donen coratge al o.le a 7iure la 3e en un moment ad7ers# +o sols es

re3arD &srael, sin9 ;ue es re3arD la /umanitat sencera a artir de la destrucci9 del mal er art de %Gu,

;ui 3arD sorgir el seu $egne#

E:e;uiel 7a re3ormar coses ;ue aconseguiren ressorgir el o.le d'&srael?

$ecueraci9 del 7alor del dissa.te# !ins a l'eKili, el dissa.te era a udD, el dia de descans i res

mGs, sense ca 7alor religi9s# E:e;uiel li donD a;uest 7alor religi9, el dissa.te 7a esde7enir el

@dia sant, car no es odien cele.rar 3estes#

"es reunions a les cases# Am. el tems, aiKò con3ormarD el ;ue a7ui en dia anomenam Sinago>

ga# %egut a ;ue no /i /a7ia ca temle roi on donar culte a %Gu a a.ilònia, E:e;uiel roo>

sD reunir>se a cases articulars er regar i instruir>se#

"a circumcisi9# A &srael era un ritual d'iniciaci9 d'un Io7e a la u.ertat# A l'eKili, la circumcisi9

es con7erteiK en el signe, n el distintiu, en el %+& de l'/e.reu# Els /e.reus, 3ent>se una marca al

cos, con3essa7en .licament la se7a identitat#

"a creaci9 de normes de uresa eKterna# A &srael,el o.le /e.reu tenia una cultura culinDria rò>

ia, erò a a.ilònia no es 7a oder mantenir# E:e;uiel roosD mantenir una tradici9 culinDria

er tal de mantenir la se7a identitat? deiKaren de menIar carn de orc L;ue Ia /o 3eien a &srael

er tal de mani3estar la se7a identitat#

5



""&$ES P$(!)T&CS

AiKB, a;uesta comunitat ;ue es des3eia, 7a recuerar una certa identitat# Els oracles reresenten l'es>

3orR d'E:e;uiel de recuerar la identitat del o.le d'&srael, ;ue en l'eKili s'estD destruint#

#2#5# "A T($Z ( "A ""E& %'EE=-&E" \0,1>8,H]

Tam.G s'anomena @"a -toia d'E:e;uiel# s tot un conIunt d'oracles ;ue eKressen ;ue l'eseranRa

a.ans esmentada s'/a comlit a artir del comliment d'a;uelles coses#

1# "r%uitectura del emple# A;uest 3ragment narra una ar;uitectura del Temle .astant distinta a

la ;ue tro.am en 1$e# "a rincial di3er4ncia Gs ;ue el Temle ;ue tro.am en 1$e Gs una 3orta>

lesa militar i una cDmera de comerR# A;uB, a E:0 /i tro.am un lloc er regar, un lloc er re>

.re cate;uesi i un lloc er atendre a la gent necessitada# Tam.G un lloc er acollir els agans ;ue

es 7olen 3er /e.reus# AiKB es com 7oldrien els /e.reus ;ue 3os el Temle, er aiKò di3ereiK tant

de 1$e#

2# :o5a distribuci del pa&s d7srael # Conta el lli.re de osuG com, un co els /e.reus sorgint

d'Egite /a7ien con;uerit Palestina, osuG els reartB PalestinaN di7idint el aBs en 12 regions# A

mesura ;ue anD assant el tems, anD sorgint la inIustBcia entre els di7ersos o.les# E:e;uiel re>

marca a;uest 3et i roosa una societat no7a, a la ;ue no /i /aurD inIustBcia i /o retGn 3er a ar>

tir d'una no7a reartici9# A;uB /i tro.am 2 rinciis# 1 E:e;uiel diu ;ue tota tri.u Gs igual ;ueles demGs er;u4 tot /e.reu Gs igual da7ant %Gu# 2 A mGs, esta.leiK el rincii de IustBcia soci>

al#

Encara ;ue a;uesta redistri.uci9 no es duguGs mai a terme, 7a romandre a la memòria del o.le

d'&srael#

# %iu E:e;uiel @del costat dret del Temle, sortirD un manantial d'aigua dolRa ;ue er allD on as>

si, 3arD tornar 34rtil la terra# =uan arri.i a la Mar Morta 3arD ;ue l'aigua salada es torni dolRa#El Temle estD dissenat er donar glòria a %Gu, erò no li donen glòria les edres ;ue el con>

3ormen, sin9 les ersones ;ue /i reguen# A;uells ;ue /i reguen donaran testimoni de la "lei

de %Gu# El manantial Gs un signe d'a;uesta "lei de %Gu# "a terra seca i in34rtil reresenta els in>

3idels i el m9n agD estD reresentat el Mar Mort#

6



""&$ES P$(!)T&CS

AiKB, el lli.re d'E:e;uiel aca.a am. un caire missioner#

## $EPE$C-SS&(+S E+ E" +T

El lli.re de l'aocalisi Gs una interretaci9 cristiana d'E:e;uiel, erò les dues re3er4ncies 3onamen>

tals s9n esucrist i l'Esgl4sia#

##1# !&J-$A %E ES-C$&ST

Els tBtols cristològics Less, ess de +at:aret, el Messies, el "ogos, el Pro3eta de Jalilea, el Mes>

tre### ro7enen en gran art de l'AT, so.retot d'E:e;uiel#

El tBtol de @!ill de l'ome se l'alica E:e;uiel a si mateiKN Adam signi3ica @ome argil9s LAdam,

;ue signi3ica @argila, l'argila am. la ;ue %Gu 7a 3er l'/ome# E:e;uiel es deia @3ill de l'ome er dir>

se @!ill d'Adam, am. la intenci9 de dir ;ue era una ersona argilosa, una ersona d4.il# Am. aiKò 7o>

lia dir ;ue no l'/a7ien de mirar a ell er;u4 era una ersona d4.il, /a7ien de mirar a %Gu# E:e;uiel era

conscient de ;ue era un @alta7eu de %Gu#

A;uest tBtol, dins la Tradici9 .B.lica Gs molt imortant, car molts autors desrGs d'E:e;uiel l'emra>

ren# Es designa7en a a si mateiKos @!ills de l'ome, testimonis de %Gu# -n dels ;ue l'emrD 3ou el

ro3eta %aniel# En 4oca de %aniel, el @!ill de l'ome era una assem.lea ;ue 3eia un gran es3orR er 7iure i mantenir>se en la 3e# A;uesta assem.lea 7i7ia racticant 7irtuts essencials er a ;ualse7ol 7ida

de 3e? caacitat de comartir, caacitat de ser7ir>se mtuament, caacitat de la /umilitat LCal tenir en

comte ;ue humil 7ol dir @3er un es3orR er desen7oluar les ;ualitats ;ue %Gu m'/a donat i 3er un es>

3orR er intentar controlar els de3ectes ;ue la 7ida m'imosa#

Sa.em ;ue Crist re.ia a;uest tBtol grDcies als aòcri3s del +T, d'entre els ;ual cal remarcar l"poca-

lipsi dEnoc Loriginalment escrit en /e.reu, tot i ;ue sols ens /an arri.at eKemlars en etio i en eslau#

En ell 7eim el can7i ;ue es d9na de designar una comunitat a designar una ersona en el terme @!ill de

l'omeN diu ;ue un dia, %Gu en7iarD alg ;ue ens ensenarD a con7ertir, a comartir i a ser /umils i

;ue es dirD @El !ill de l'ome# esucrist diu @o som el !ill de l'ome# A;uest 3et eKlica la consci>

4ncia Bntima de Crist com a en7iat de %Gu er eKlicar el missatge de Crist# TBtol decisiu dins el +T

ro7inent de l'AT#

H



""&$ES P$(!)T&CS

#2#2# "'ESJ"S&A

El Temle era una cam.ra de comerR on tam.G s'/i odia resar# E:e;uiel roosa un nou temle,

con3ormat els creients, no er les edres# =uan Crist entra al Temle, es tro.a am. una casa de co>

merR, s'en3ada i diu ;ue Gs una casa d'oraci9# Crist es 7a de3inir tam.G ell mateiK com a Temle#

%iu Sant Pau? @Tot cristiD Gs Temle de %Gu, tot cristiD /a de donar un testimoni ;ue ser7eiKi er a

tot/om ;ue el 7eu er a tro.ar>se am. %Gu# Crist con3igura el Temle ;uan treu als mercaders d'allD i

;uan es con3orma ell mateiK com a TemleN de la mateiKa manera ;ue tot cristiD Gs Temle, tot cristiD

/a de donar testimoni de %Gu#

8



""&$ES P$(!)T&CS

UNITAT 4DANIEL

El lli.re de %aniel, tal com 3igura en el cDnon de lEsglGsia Catòlica, mostra dues eculiaritats rin>cials# En rimer lloc, estD escrit en tres llengWes? /e.reu L%n 1,1>2,aN 8,1>12,1, arameu L%n 2,.>

H,28 i grec L%n 1,1>1,2# En segon terme mostra tres .locs literaris ;ue re3lecteiKen sengles matisos

teològics? narracions L%n 1,1>6,2<, 7isions L%n H,1>12,1, i relats iadosos i sarcDstics contra la 3alse>

dat dels Bdols L%n 1,1>1,2#

#1# E" MA$C &STQ$&C %E "A P$(!EC&A %E %A+&E"

+a.ucodonodor && con;uistD el regne de udD i la se7a caital, erusalem L5<H#58H#582 aC, i en de>

ortD la o.laci9 mGs ;uali3icada a a.ilònia, la caital del seu imeri# MGs tard, Cir && el Jran, rei de

medes i erses L5<>52< aC, con;uerB a.ilònia L5< aC i instaurD l&meri Persa# Segons conta lEs>

critura, el rei u.licD un edicte en el ;ual autorit:a7a el retorn a erusalem dels Iueus deortats Lc3#

Esd 1,2># Al llarg de di7erses onades, un contingent deKiliats tornD a erusalem, on, desrGs de mol>

tes di3icultats, aconseguiren consagrar de .ell nou el temle L515 aC## "&meri ersa incloguG leKtint

regne de udD en la satraia1 de ranseufratina , i la regi9 ;ue antan constitua, en lBnies generals, el

territori IudaD, assD a constituir>se en la ro7Bncia de Jehud #

"es successi7es missions dEsdres i +e/emies L50><8 aC#, roiciaren ;ue la regi9 3os adminis>

trada els sacerdots sota la suer7isi9 dels go7ernants erses# Conclosa la tasca de +e/emies i Esdres,

la regi9 entrD en un erBode lDnguid# Segons el testimoni de lar;ueologia la :ona esta7a oc o.lada i

emo.rida#

AleKandre el Jran emrenguG la con;uesta del PròKim (rient L6>2 aC# "a con;uesta 7a ser

3ulgurant, erò el rei morB Io7e L2 aC## A la mort del monarca, l&meri ;uedD di7idit entre els seus

generals, els di9docs? Ptolomeu LEgite, !eli LMacedònia, Seleuc LSBria, AntBgon LZsia Menor# "a

regi9 de Jehud romanguG en oder de Ptolomeu# TanmateiK, a7iat esclatD la guerra entre els descen>

dents de Ptolomeu i de SeleucN i el territori de Jehud , regi9 interm4dia entre Egite i SBria, so3rB de 3or>

ma sagnant la crueltat del con3licte# Am. el as del tems, els tolomeus erderen la :ona de Palestina

1 S!"#$? regi9 de l'imeri ersa

<



""&$ES P$(!)T&CS

en 3a7or dels sel4ucides L1<8 aC, erò no er aiKò arri.D la au a la regi9#

"&meri sel4ucida atB lassetIament de les no7es ot4ncies emergents# Els romans, sota el coman>

dament de "uci Escii9, els derrotaren a Ma+n8sia L1<0 aC# AntBoc &&& L22>18H aC, rei dels sel4uci>des, morB a mans dels elamites# El seu successor, Seleuc &F L18H>1H5 aC, am. la intenci9 de saneIar

leconomia de limeri decidB sa;ueIar el temle de erusalem, erò 3racassD en lemresa Lc3# 2Mac #

AntBoc &F Ei3anGs L1H5>16 aC usurD el tron sel4ucida, desallotIant>ne el seu ne.ot %emetri,

l/ereu legBtim# AntBoc &F com.atG contra Egite, i a erusalem es di3onguG, 3alsament, la notBcia de la

se7a mort# Ales/ores as9, el summe sacerdot, serigB en autoritat surema de erusalem# AntBoc tornD

dEgite er castigar els dirigents de la Ciutat Santa# El summe sacerdot as9, tement la reressi9, 3ugB

a.ans de larri.ada de leK4rcit sel4ucida i es re3ugiD a Egite# =uan AntBoc 7olguG arremetre de .ellnou contra Egite, els romans, comandats er Poili "aenes, en 3orRaren la retirada# El rei, en3urit, arre>

metG contra erusalem# MatD ;uaranta mil ersones i en 7enguG com a esclaus altres tants# Seguidament

comenRD una ersecuci9 religiosa? ro/i.B la rDctica de la circumcisi9 i la dieta Iue7a, surimB lo.ser>

7anRa del dissa.te i la lectura dels teKtos sagrats# A erusalem arrelaren costums grecs oosats a la mo>

ral Iue7a? els gimnasos, la nuesa en la rDctica esorti7a, els noms grecs, etc#

Entre els Iueus es roduren algunes dissensions, car alguns de tend4ncia /elOlenista colOla.oraren

am. la olBtica dAntBocN erò loosici9 Iue7a 3ou nota.le i donD lloc al naiKement dels hassidim Lels

3uturs 3ariseus, ;ue com.ateren el oder desòtic dAntBoc# Pro.a.lement, ;ui redactD i recoilD el

contingut del lli.re de %aniel ertania al cercle dels hassidim, o almens de7ia 3ormar art de ;ual;ue

gru iad9s dels esmentats en leoeia dels Maca.eus# AntBoc no cessD dorimir el o.le? el temle

de erusalem can7iD de nom el de eus (lBmic, i laltar 3ou ani7ellat er oder>/i o3erir sacri3icis

danimals imurs, Dd/uc orcs, a di7initats estrangeresN en lo.ra de %aniel a;uest 3et constitueiK la

instauraci9 de lAbominaci /e5astadora L%an <,2HN 12,11N c3# 1Mac 1,5#5<#

"oosici9 del o.le Iueu contra loressi9 dAntBoc culminD en la re7olta maca.ea# AntBoc &F morB

a P4rsia L16 aC# "a re7oluci9 maca.ea assolB, am. el tems, la indeend4ncia del aBs L1>2 Mac, in>

deend4ncia ;ue erdurD 3ins a lad7eniment del domini romD a Palestina L6 aC# El nucli de la ro3e>

cia de %aniel neiK durant la ersecuci9 ;ue els sel4ucides, i esecialment AntBoc &F, eKerciren contra

0



""&$ES P$(!)T&CS

els Iueus# El lli.re in3on eseranRa en lDnima dels Iueus erseguits er AntBoc i en els ;ue 7iuen en la

diDsora? anuncia als orimits la derrota del mal i el triom3 del roIecte sal7ador de %Gu a 3a7or del seu

o.le#

#2# P$&ME$A SECC&? "ES +A$$AC&(+S L%+ 1>6

"es narracions, lenes de sim.ologia, trasuen un do.le missatge# %una .anda in3onen eseranRa

en el cor dels Iueus erseguits er AntBoc# Anuncien ;ue la ersecuci9, encara ;ue sigui dura, 3racassa>

rD, i a la 3i triom3arD el roIecte alli.erador de %Gu a 3a7or del seu o.le# %e laltra, les narracions re>

corden als Iueus de la diDsora la necessitat de mantenir>se 3idels a la 3e Iue7a, com a manera de ros>

erar i daconseguir ;ue els agans reconeguin leKclusi7a di7initat del %Gu d&srael#

#2#1# %A+&E" & E"S SE-S C(MPA+VS A "A C($T %E A&"Q+&A L% + 1,1>21

El rei +a.ucodonosor ordena a lintendent As3ene: ;ue tri entre els deortats no.les alguns israeli>

tes com a ser7ents del alau# Entre els elegits /i /a %aniel i els seus comans, ananies, Misael i A:a>

ries, als ;uals As3ene: can7ia el nom anomenant>los altasar, Sidrac, Misac i A.dGnago# Els ;uatre Io>

7es, desitIosos de mantenir la integritat de la 3e, con7encen lintendent er;u4 els ermeti seguir una di>

eta dacord am. els seus costums religiosos# "insector els roorciona nomGs llegumsN lasecte dels

Io7es i la solidesa de la se7a rearaci9 destaca art damunt la resta dels elegits# El Senor remiD la

conducta dels Io7es? els concedB un coneiKement ro3und i els caacitD er interretar 7isions# "a narra>

ci9 situa els esde7eniments a a.ilònia am. la intenci9 din3ondre Dnim entre els israelites ;ue 7iuen a

la diDsora, sim.olit:ada rere la metD3ora de leKili, er;u4 sDiguen 7iure segons els recetes de la 3e

Iue7a# El relat tam.G in3on coratge en el cor dels Iueus ;ue /a.iten a erusalem al rincii del erBode

/elOlenista, er;u4 uguin su.sistir en3ront de les en7estides de la cultura agana ;ue mina lDnim dels

Iueus#

#2#2# P$&ME$ S(M+& %E +A-C(%(+(S($ ? "ESTZT-A L% + 2,1><

El teKt mani3esta un can7i .rusc, Ia ;ue a artir de %n 2,a deiKa destar escrit en /e.reu i comenRa

la redacci9 en arameu# +a.ucodonosor tG un somni i recorre als mags er;u4 nende7inin el contingut i

ninterretin el signi3icat# Els ende7ins sen mostren incaaRos, erò %aniel acudeiK da7ant +a.ucodo>

1



""&$ES P$(!)T&CS

nosor er relatar i interretar el somni#

El rei 7eiG una estDtua enorme am. el ca dorN el it i els .raRos dargentN el 7entre i els lloms de

.ron:eN les cames de 3erroN i els eus, art de 3erro i art dargila# -na edra KocD contra els eus, ilestDtua ses.ucDN erò la edra de Koc esde7inguG una muntana ;ue omlia tota la terra# -na 7olta

relatat el somni, %aniel rocedeiK a interretar>lo# El ca dor reresenta +a.ucodonosor# %esrGs de

+a.ucodonosor aareiKerD un regne in3erior sim.olit:at el it i els .raRos dargentN seguidament nai>

KerD un tercer regne, esmentat am. la imatge del 7entre i els lloms de .ron:eN 3inalment irromrD en la

/istòria un ;uart regne, alOludit am. la metD3ora de les cames de 3erro, ;ue esmicolarD tots els altresN

tanmateiK, a;uest darrer regne estarD di7idit, com assenala la comosici9 dels eus, art de 3erro i art

dargila# "imacte demolidor de la edra sim.olit:a la decisi9 di7ina daca.ar am. limeri del mal, i

la muntana ;ue neiK de la edra constitueiK la metD3ora del $egne ;ue %Gu instaura en tota la terra#

"a intenci9 del relat rau a esta.lir la con3ianRa en el triom3 del la de %Gu dins el cor dels Iueus ;ue

so3reiKen la ersecuci9 dAntBoc &F# "es cinc arts de lestDtua sim.olit:en la se;W4ncia /istòrica de les

ot4ncies ;ue /an orimit udD# %arrere lesment del ca dor samaga leslendor de a.ilòniaN el it i

els .raRos de lata alOludeiKen la uiKanRa de M4diaN el 7entre i els lloms amaguen la 3eredat de P4rsiaN

les cames de 3erro sim.olit:en la grandesa de l&meri dAleKandre# Mort AleKandre L2 aC, l&meri

es di7idB entre els seus generals, els di9docs, da;uB la menci9 dels eus de lestDtua, art de 3erro i art

dargila# Els descendents de Ptolomeu re.eren Palestina, ;ue, mGs tard L1<8 aC, assD als sel4ucides,

descendents del general Seleuc# -n sel4ucida, AntBoc &F Ei3anes L1H5>16 aC, orimB cruelment el

o.le Iueu Lc3# 1Mac 1,10>15#

"a descrici9 de la successi9 de les grans ot4ncies e7oca les imatges ròies de la literatura antiga

;uan assenalen, o4ticament, la successi9 de les edats de la /umanitat Lc3# esBode, Els reballs i els

/ies# +o o.stant, la resentaci9 de lEscritura no sesgota en lanDlisi /istòrica, sin9 ;ue, des de la

ersecti7a teològica, em3atit:a el triom3 del la de %Gu en 3a7or de la /umanitat# "a iniciati7a di7ina er a aca.ar am. el mal aareiK rere la metD3ora de la edra ;ue es.uca lestDtua, i la decisi9 di7ina

dinstaurar un nou orde social aareiK rere lesment de la magni3icent muntana en ;u4 esde7G la e>

dra#

2



""&$ES P$(!)T&CS

+a.ucodonosor, admirat da7ant la sa7iesa de %aniel, es ostra da7ant el ro3eta i reconeiK ;ue el

%Gu dels Iueus Gs el %Gu dels dGus# %es da;uesta ersecti7a, el relat constitueiK tam.G una cate;uesi

dirigida als Iueus de la diDsora# Els ;ui /a.iten a la diDsora /an de mantenir la 3ermesa de la 3e, erò

tam.G /an de mani3estar un estil de 7ida sem.lant al de %aniel, ;ue ro7o;ui en els agans el reconei>Kement de leKclusi7a di7initat del %Gu d&srael#

#2## "ESTZT-A %($ L% + ,1>100

+a.ucodonosor construB una estDtua dor i manD ;ue tots ladorassinN erò Sidrac, Misac i A.dGnago

es negaren a ostrar>se da7ant la imatge# "a con3essi9 dels Io7es constitueiK un testimoni reclar de la

3e Iue7a en tems ad7ersos? El nostre %Gu, a ;ui ser7im, ot alli.erar>nos \###], erò encara ;ue no /o

3es, /as de sa.er, o/ rei, ;ue no ser7irem el teu dGuf L%n ,1H>18# El rei, encolerit, ordenD als criats;ue llanRassin els Io7es al 3ornN les 3lames de7oraren els ser7ents, erò no 3eren mal als Io7es# =uan la

narraci9 /a eKosat la caiguda dels Io7es entre les 3lames, sinterrom el relat arameu L%n ,1>2 i co>

menRa leKosici9 en grec L%n ,2><0# El teKt grec relata com els Io7es caminen entre les 3lames .e>

neint el Senor L%n ,2# Seguidament llegim una regDria entonada er A:aries L,25><0, nom /e>

.reu dA.d4nago# A:aries, en la se7a regDria, reconeiK la IustBcia de %Gu ;uan /a castigat el o.le e>

cador al llarg de la /istòria, erò, so.retot, imlora del Senor ;ue no a.andoni la se7a comunitat ni

cre.anti lalianRa# El Io7e sulica la inter7enci9 de %Gu a 3a7or del seu o.le er;u4 totes les nacions

reconeguin leKclusi7a di7initat del %Gu d&srael#

Conclosa loraci9 dA:aries, el teKt assenala la res4ncia dun Dngel ;ue camina en el 3orn am. els

Io7es# El missatger di7B des3D el oder de les 3lames i ro7oca ;ue un 7ent re3rescant recorri el 3orn,

da;ueiKa manera, els Io7es resten indemnes da7ant lassetIament del 3oc L%n ,6>50# Els tres Io7es

entonen una regDria ;ue em3atit:a lactuaci9 di7ina en el CosmosN am. la regDria agraeiKen al Se>

nor ;ue els /agi alli.erats del oder de la mort L%n ,51><0#

%e co i 7olta sinterrom el teKt grec i la narraci9 rossegueiK en arameu L%n ,<1>100# +a.uco>

donodor, estue3acte, contemla com els Io7es caminen enmig del 3oc, i erce com camina entre ells

un ;uart ersonatge, la imatge del ;ual re3lecteiK lasecte dun dGu# El rei reconeiK la lleialtat dels Io>

7es, ;ue re3eriren arriscar la 7ida a.ans ;ue adorar lestDtua# El rei .eneeiK el %Gu dels Io7es i els om>



""&$ES P$(!)T&CS

le de .Gns#

"a narraci9 retGn inserir en el cor dels israelites orimits er AntBoc &F el coratge er;u4 es man>

tinguin lleials durant lassetIament de la ersecuci9, al/ora ;ue in3on Dnim en leserit dels Iueus ;ue/a.iten en la diDsora er;u4 donin testimoni del %Gu 7iu da7ant la temtaci9 idolDtrica#

"a magni3ic4ncia de lestDtua sim.olit:a lasecte monolBtic del oder dAntBoc# "a crueltat dAntB>

oc contra els Iueus aareiK darrere la decisi9 de +a.ucodonosor de llanRar els Io7es al 3orn Lc3# 1Mac

1,10>15# "a ietat dels Iueus a3lora en la regDria dA:aries i en el cDntic dels Io7es en el 3orn# "a in>

ter7enci9 di7ina en 3a7or del seu o.le i contra els ad7ersaris aareiK en lesment de locDs dels mal>

7ats, sim.olit:ats darrere la situaci9 dels criats consumits er les 3lames L%n ,22#8, i en lalli.era>

ment dels Io7es llanRats al 3orn L%n ,50, metD3ora del o.le 3idel# "a sal7aci9 dels tres Io7es 3iguradarrere la menci9 de la res4ncia del ;uart ersonatge, am. rostre di7B L%n ,<2, ;ue roicia la irru>

ci9 dun 7ent re3rescant ;ue recorre el 3orn L%n ,50# El ;uart ersonatge constitueiK el sBm.ol de la

resurrecci9 ;ue arri.a als israelites 3idelsN mentre laire 3resc ;ue recorre el 3orn, alOlusi9 a la .risa suau

del aradBs Lc3# Jn ,8, metD3ora de la /umanitat redimida, Gs la metD3ora de la 7ida no7a de ;u4 3ruei>

Ken els mDrtirs? la articiaci9 en el $egne de %Gu#

El relat tam.G in3on Dnim en el cor dels Iueus de la diDsora er;u4 sDiguen donar testimoni de la

3e da7ant els agans# En a;ueiK sentit, la 3idelitat dels Io7es ro7oca ;ue +a.ucodonosor, sBm.ol de les

autoritats aganes, .eneeiKi el %Gu d&srael i omli de .Gns els tres comans, metD3ora dels Iueus lle>

ials ;ue 7iuen en la diDsora#

#2## SEJ(+ S(M+& %E +A-C(%(+(S($ ? "A$$E L% + ,1>

+a.ucodonosor somniD ;ue enmig de la terra /i /a7ia un ar.re, la coa del ;ual toca7a el cel# -n 7i>

gilant, un sant, .aiKD del cel i ordenD ;ue lar.re 3os a.atutN erò manD ;ue en deiKassin la soca am. les

arrels su.Iecta am. cadenes# %e coi i 7olta, el somni, en lloc de re3erir>se directament a lar.re, alOlu>deiK o.li;uament +a.ucodonosor? ;ue la se7a ment /umana es trastorni i ;ue ad;uireiKi instints de

.4stia er a 7iure aiKB durant set ansf L%n ,1# %aniel interreta el somni# "ar.re sim.olit:a el rei#

El 7igilant ;ue ordena a.atre lar.re alOludeiK a la decisi9 de lAltBssim contra el rei# El monarca casti>

gat er %Gu aareiK rere la metD3ora del dement ;ue 7iu am. les .4sties# "a re3er4ncia als set ans asse>



""&$ES P$(!)T&CS

nala ;ue loro.i del monarca no Gs etern, sin9 limitat en el tems# "a soca am. les arrels su.Iecta

am. cadenes signi3ica ;ue el rei recuerarD el tron, ;uan reconegui ;ue el oder sols Gs en %Gu# %aniel

indica al rei ;ue el remei dels seus mals Gs a 3er almoina i soc9rrer els necessitats, a can7i daiKò tal

7olta el Senor el erdonarD L%n ,2N c3# on,<#

"a narraci9 no satura en relatar el somni i mostrar>ne el signi3icat, tam.G en re7ela lacomliment#

Al ca de dot:e mesos, ;uan +a.ucodonosor es asseIa7a el terrat del alau, una 7eu del cel li anun>

ciD ;ue /a7ia erdut el regne# Sols lAltBssim tG el oder i el d9na a ;ui 7ol# +a.ucodonosor 3ou eKul>

sat dentre els /omes# Però al ca del tems 3iKat, el rei .eneB lAltBssim, am. la ;ual cosa reco.rD la

ra9 i acres;uG el oder so.re el regne antan erdut# !inalment, el teKt assenala com +a.ucodonosor

es con7erteiK, Ia el mateiK monarca eKalRa i glori3ica el $ei del cel, al#lusi9 al %Gu d&srael#

"ar.re ;ue contemla +a.ucodonosor alOludeiK lar.re còsmic ;ue assenala en el llenguatge religi>

9s el ont entre %Gu i l/ome Lc3# E: N erò, so.retot, rememora el contingut de la narraci9 de lestD>

tua dor L%n ,1# "a grandesa de lar.re amaga la magni3ic4ncia de +a.ucodonosor Lc3# Jn 11,1><N

erò darrere la uiKanRa de lemerador .atega la duresa eKercida er AntBoc contra els Iueus# "a inten>

ci9 del teKt remarca dos asectes# Per una art, assenala leKclusiu senoriu de %Gu so.re la /istòria#

El oder dels so.irans estD su.Iecte a la decisi9 de %Gu, ;ue atorga el oder a ;ui desitIaN en a;ueiK

sentit, la narraci9 acota la tirania dAntBoc# Per laltra, la narraci9 mostra com %aniel suggereiK a +a.u>

codonosor la rDctica de la enit4ncia els seus ecats er;u4 ugui erllongar>se la roseritat del reiN

des da;ueiKa òtica el teKt mani3esta la necessDria con7ersi9 dels reis agans er;u4 uguin mantenir>

se en el oder, ;ue nomGs %Gu concedeiK#

"a narraci9 de lar.re sintetit:a, segurament, di7ersos relats# El teKt en3orteiK la 3e dels Iueus de la

diDsora, car insinua ;ue els agans, reresentats el rei, aca.aran con7ertint>se al SenorN erò tam.G

assenala la 3i de la ersecuci9 dAntBoc, en mostrar la naturalesa e3Bmera del oder dels ;ui 7iuen allu>

nats del Senor#

#2#5# E" S(PA$ %E A"TASA$ L% + 5,1>6,1

El rei altasar cele.rD un .an;uet# ManD treure les coes ;ue son are, +a.ucodonosor, s/a7ia en>

dut del temle de erusalem# El rei ro3anD les coes .e7ent>/i en /onor dels dGus agans# "la7ors aa>

5



""&$ES P$(!)T&CS

regueren uns dits ;ue escri7ien damunt lem.lan;uinat# Els mags 3oren incaaRos de llegir i interretar

les araules# %aniel, er suggeriment de la reina, 3ou ortat al alau# El ro3eta, desrGs de denunciar la

su4r.ia del monarca, llegB i desKi3rD el missatge# "escrit deia? Mene* Mene* e%uel i Parsim# LAlguns

int4rrets consideren ;ue la dulicitat del terme mene Gs una reetici9, i surimeiKen la segona recur>r4ncia del mot# "a araula mene signi3ica comtatf sim.olit:a ;ue el Senor /a osat lBmit al regnat

de altasar# El mot te%uel , esatf, indica ;ue %Gu /a esat la dignitat del rei, i l/a tro.at mancat de

es# El 7oca.le parsim, di7iditf, mani3esta ;ue el regne /a estat di7idit i lliurat a medes i erses# al>

tasar, imressionat, ordenD ;ue 7estissin de rura %anielN erò el somni sacomlB? altasar 3ou as>

sassinat a;uella mateiKa nit, i %arius el mede saoderD del regne#

El relat resenta imrecisions /istòri;uesN assenala ;ue 3ou %arius ;ui saoderD del regne de al>

tasar, ;uan l&meri .a.ilònic 3ou con;uerit er Cir# Els anacronismes certi3i;uen ;ue lo.Iectiu de la

narraci9 no rau en la crònica, sin9 en el lanteIament teològic de la /istòria# Els ;uatre mots incògnits

sim.olit:en la successi9 dels ;uatre imeris ;ue orimiren &srael# "a 7eu mene sim.olit:a a.ilòniaN la

segona recurr4ncia de la araula mene alOludeiK M4diaN el terme te%el constitueiK la metD3ora de P4rsiaN

i el 7oca.le parsim es re3ereiK a l&meri dAleKandre, di7idit desrGs entre els seus generals# Els ;ua>

tre mots e7o;uen tam.G el 7alor decreiKent de certes mesures de es, am. la ;ual cosa su.ratgen la ti>

rania de les di7erses ot4ncies# El terme mene e7oca el 7alor de la mina, e;ui7alent a 5H1 g#N la 7eu

te%el alOludeiK el sicle, consistent en 11, g#N el mot pasim suggereiK el 7alor de mitIa mina#

El missatge teològic Gs o.7i# "a /istòria /a 7ist la successi9 de grans imeris ;ue /an orimit &srael,

erò totes les ot4ncies s/an reciitat en la runaN er aiKò, tam.G AntBoc &F, loressor dels Iueus ;ue

.atega ocult en el lli.re de %aniel, tocarD el seu trDgic 3inal#

El relat in3on eseranRa en els Iueus ;ue suorten la ersecuci9 dAntBoc, erò els darrers 7ersos

contenen tam.G un missatge dal4 er als Iueus de la diDsora# %aniel, sBm.ol dels Iueus 3idels de la di>

Dsora, es 3a mereiKedor del resecte de la reina, metD3ora dels dirigents agans, 3ins al unt de ser /onrat el mateiK rei# AiKB com %aniel en terra deKili 3ou ortador de la insiraci9 di7ina L%n 5,11,

tam.G els Iueus de la diDsora /an de cercar locasi9 de ser testimonis de lAltBssim entre el agans

am. ;ui /a.iten#

6



""&$ES P$(!)T&CS

#2#6# %A+&E" A "A !(SSA %E"S ""E(+S L% + 6,2>2<

%aniel so.resortia en tots els asectes i el rei %arius ensD de osar>lo al cada7ant de tot el aBs#

Els sDtraes, corcats den7eIa, roiciaren ;ue el rei u.licDs un decret en ;u4 condemna7a a mort a

;ui adreRDs la se7a regDria a ;ualse7ol dGu o /ome ;ue no 3os el mateiK rei# Els sDtraes desco.riren

%aniel regant i el denunciaren# El rei, a contracor, ordenD ;ue %aniel 3os llanRat a la 3ossa dels lleonsN

erò el monarca diguG al reu? =ue el teu %Gu, a ;ui ser7eiKes tan 3idelment, et sal7if L%n 6,1H# "en>

demD, el rei anD a la 3ossa i tro.D 7iu %aniel# El ro3eta contD al monarca ;ue el Senor, coneiKent la

se7a innoc4ncia, l/a7ia sal7at# El rei se nalegrD i ordenD ;ue el nom de %aniel 3os /onrat en tot lim>

eriN i, com a contraartida, ordenD ;ue els sDtraes er7ersos 3ossin llanRats a la 3ossa# %aniel roserD

durant els regnats de %arius i Cir#

"orde en ;u4 aareiK la menci9 de %arius i Cir constitueiK un anacronisme /istòric ;ue trasua la

intenci9 teològica del relat# "a narraci9 Gs una cate;uesi dirigida a en3ortir la 3e dels Iueus ;ue /a.iten

en la diDsora# %aniel /i aareiK com un 3uncionari rou cometent, da;ueiKa manera el teKt con7ida

els Iueus de la diDsora a ser7ir am. e3icDcia el go7ern del aBs on 7iuen# TanmateiK, la ser7icialitat no

/a de 3er menstenir mai la identitat creientN er aiKò %aniel, encara ;ue el rei /agi u.licat un decret

ad7ers, continua regant el Senor sense des7iar>se seguint els Bdols# En la diDsora, lenteresa dels Iu>

eus suscitarD len7eIa dels er7ersos, reresentats els sDtraes, i ladmiraci9 dels Iusts, sim.olit:ats el

rei, ;ue en 7aloraran lentrega# Els Iueus de la diDsora so3riran la ersecuci9 dels mal7ats, com la so3rB

%aniel ;uan 3ou llanRat a la 3ossa, erò mGs 3ort ;ue la ersecuci9 serD el 3a7or di7B ;ue els alli.erarD

del mal, com sal7D %aniel de les ures dels lleons#

"a narraci9 constitueiK tam.G una eK/ortaci9 dirigida als Iueus ;ue ateiKen la ersecuci9 dAntBoc,

reressi9 alOludida en la denncia dels sDtraes i la decisi9 del rei de tirar %aniel a la 3ossa# Encara ;ue

resulti dura, la ersecuci9 no aca.arD am. els Iueus, car el Senor sal7arD el seu o.le# !inalment, la

narraci9 alOludeiK sim.òlicament la resurrecci9# "a 3ossa dels lleons reresenta la mortN en a;ueiK sentit

el mot lle9f Gs una metD3ora del caosf Lc3# Sal <1,1# %aniel anuncia al rei ;ue %Gu /a en7iat el seu

Dngelf L%n 6,22N i la res4ncia de lDngel, com succea am. el ;uart ersonatge de leisodi del 3orn

Lc3# %n ,<2, constitueiK una metD3ora de la resurrecci9#

H



""&$ES P$(!)T&CS

## SEJ(+A SECC&? "ES F&S&(+S L%+ H>12

"aocalBtica emergeiK sota el contingut teològic de les 7isions# "aocalBtica Gs el corrent esiri>

tual, /ereu de la ro3ecia, ;ue anuncia la inter7enci9 de %Gu en la /istòria a la 3i dels tems# "actuaci9

di7ina roiciarD locDs dels mal7ats i el triom3 del roIecte de %Gu en 3a7or dels seus 3idels# "o.Iectiu

de les 7isions rau a inserir en el cor dels Iueus erseguits er AntBoc la certesa de la inter7enci9 sal7a>

dora de %Gu, al/ora ;ue certi3ica la destrucci9 ;ue esera als imius# %a;ueiKa manera el teKt en3or>

teiK la resist4ncia dels Iueus erseguits, erò tam.G re3orRa la 3idelitat al Senor de tot creient ;ue a>

teiK ;ualse7ol casta doressi9#

##1# "ES =-AT$E !E$ES L% + H,1>28

%aniel osD er escrit el somni ;ue /a7ia tingut lan rimer de altasar# Tots els 7ents remo7ien la

mar, de la ;ual sortien ;uatre .4sties# "a rimera era com un lle9 am. ales dDguilaN li arra.assaren les

ales i saiKecD com un /ome, Ia ;ue el dotaren de ment /umana# "a segona era sem.lant a un 9s al ;ual

una 7eu li deia ;ue de7oras tota ;uanta carn oguGs# "a tercera sem.la7a un lleoard am. ;uatre ales i

;uatre cas dotat de oder# "a ;uarta .4stia era esantosa i 3ortaN tenia deu .anes, erò n/i 3oren arra>

.assades tres er;u4 en oguGs .rotar entre les altres una de etita# En a;uest moment alg colOloca un

tron i un anciD s/i asseu, mils de milers el ser7ien i esta7en drets da7ant ell# "a .ana ;ue /a7ia sortit

de la .4stia ro3eria insol4ncies, erò mataren la .4stia i la tiraren a les 3lames# %e so.te, %aniel 7eiG;ualc sem.lant a un 3ill d/ome ;ue 3ou condut 7ers lanciDN re.G el oder, i tots els regnes el ser7ien#

-n dels resents o3ereiK a %aniel la interretaci9 de la 7isi9? les ;uatre .4sties reresenten els reis

;ue dominaran el m9n, erò, a la 3i dels tems, seran els 3eels de lAltBssim els ;ui osseiran el m9n

eternament# "int4rret recalca la identitat de la ;uarta .4stia? Gs el ;uart regne ;ue assolarD la terra# "es

deu .anes s9n deu reis ;ue sorgiran da;uest regne, la .ana ;ue desunta Gs la metD3ora dun monar>

ca ;ue des.ancarD els altres tres reis er asseures en el tron# (rimirD els 3idels de lAltBssim, erò serD

destitut i la reialesa serD entregada als 3idels del Senor#

"a mar encresada constitueiK el sBm.ol de la idolatria, de la ;ual .rosten les ;uatre ot4ncies ;ue

3ustigaren &srael# "a rimera .4stia sim.olit:a a.ilònia# "a segona Gs M4dia, l9s, conegut er la se7a

crueltat Lc3# &s 1,1H>18# "a tercera Gs P4rsiaN les ;uatre ales i els ;uatre cas oden alOludir els ;uatre

8



""&$ES P$(!)T&CS

reis erses citats er lEscritura LCir, ArtaKerKes, erKes i %arius &&&# "a ;uarta .4stia e7oca l&meri

dAleKandre# A artir del 1<8 aC, Palestina 3ou dominada els sel4ucidesN les deu .anes alOludeiKen,

segurament, la successi9 de reis ;ue desem.ocD en el domini dAntBoc &F# A;uest rei 3igura sota les>

ment de la .ana etita, uiK el monarca desòtic /aguG deliminar tres retendents er oder regnar#"oressi9 eKercida er AntBoc no serD eterna, Ia ;ue lanciD, metD3ora del Senor, entregarD el oder, a

la 3i dels tems, a la comunitat 3idel, sim.olit:ada rere la metD3ora del 3ill de l/ome#

El missatge de la 7isi9 constitueiK una eK/ortaci9 dirigida als Iueus orimits er AntBoc er;u4 u>

guin resistir la ersecuci9# El teKt em3atit:a dos asectes# Per una art assenala la derrota del rei er >

7ers, Ia ;ue la .4stia i la .ana, metD3ora de limeri i del monarca, seran destrudes# Per altra .anda,

reludia el triom3 de la comunitat 3idel sim.olit:ada el 3ill de l/ome a la ;ual lanciD, sBm.ol del Se>

nor, li 3a IustBcia er;u4 rengui ossessi9 del regne#

##2# E" M("T & E" (C L% + 8,1>2H

"a narraci9 en arameu sinterrom i recomenRa el relat en /e.reu# %aniel 7eu un molt9 7ora el riuN

lanimal tenia dues .anes, una mGs alta ;ue laltra, la mGs alta /a7ia sortit de la mGs curta# El molt9

en7esteiK er tot arreu sense ;ue ca .4stia no ugui 3er>li 3ront# %e coi i 7olta, %aniel 7eiG un .oc

;ue 7enia de onent, entre els ulls tenia una gran .ana# En7estB contra el molt9 i li romG les dues .a>

nes# El .oc cres;uG i, ;uan areiKia mGs 3ort, la .ana se li trencD i en sortiren altres ;uatre, duna

da;uestes en sortB una altra de etita ;ue cres;uG i arri.D a la Terra Santa, surimB el sacri3ici eretu

er instaurar la ini;uitat i tam.G ro3anD el santuari#

Entren en escena dos ersonatges, el diDleg dels ;uals assenala la 3i de la ersecuci9 dAntBgon,

sim.olit:ada sota la re3er4ncia a la suressi9 del sacri3ici eretu? =uan assin dos mil tres>cents ca>

7esres i matins el santuari serD resta.lertf L%n 8,1# Ja.riel eKlica a %aniel el signi3icat de la 7isi9,

concernent a la 3i dels tems# El molt9 am. dues .anes reresenta els reis de M4dia i P4rsia# El .oc re>

resenta el rei de Jr4cia, i la .ana Gs la metD3ora del rimer rei# %a;ueiKa naci9 sortiran ;uatre reg>

nes, sim.olit:ats er les ;uatre .anes ;ue .rosten de la .ana trencada# A la 3i sorgirD un rei insolent,

amagat rere la .ana etita, ;ue orimirD el o.le de %Gu# +o o.stant aiKò, el rei er7ers serD ani;uilat

sense inter7enci9 /umana#

<



""&$ES P$(!)T&CS

"a 7isi9 constitueiK una lectura sim.òlica de la /istòria uni7ersal er a destacar el triom3 del roIec>

te de %Gu so.re les insBdies del maligne# %a;uesta manera lautor in3on Dnim en el cor dels Iueus er>

seguits er AntBoc, anunciant>los la 3i de loressi9 i la destrucci9 del rei er7ers#

El molt9 am. dues .anes reresenta M4dia i P4rsiaN una .ana Gs mGs gran ;ue laltra er;u4 la

milBcia ersa re7alguG so.re la 3orRa dels medes# El .oc ;ue len7esteiK sim.olit:a l&meri grec, i la

3orRa de la .ana denota la uiKanRa dAleKandre# El .oc 7enR el molt9, er;u4 AleKandre ani;uilD

l&meri ersa# "a restDncia de la .ana del .oc sim.olit:a la uiKanRa dAleKandreN erò el rei morB

Io7e L2 aC# i la se7a mort aareiK rere la imatge de la .ana trencada# =uan morB AleKandre, lim>

eri 3ou di7idit entre els seus generals? Ptolomeu LEgite, !eli LMacedònia, Seleuc LSBria, AntBgon

LZsia Menor#

Els ;uatre regnes ;ue sorgeiKen de l&meri dAleKandre aareiKen da7all la menci9 de les ;uatre

.anes ;ue .rosten de la .ana trencada# %una da;ueiKes, el regne de Seleuc, niK una de etita, me>

tD3ora dAntBoc &F, ;ue ro3ana el santuari, en re3er4ncia als ultratges dAntBoc contra la religi9 Iue7a i

contra el temle de erusalem# TanmateiK, el teKt em3atit:a ;ue la reressi9 contra el o.le de %Gu tG

un lBmit? %os mil tres>cents ca7esres i matinsf L%n 8,1# El contingut de la 7isi9 in3on Dnim als Iu>

eus erseguits er AntBocN al 3inal 3racassarD el monarca er7ers i triom3aran els 3idels del Senor#

### "ES SETA+TA SETMA+ES L% + <,1>2H

%aniel re3leKiona7a so.re els setanta ans ;ue, segons la ro3ecia de eremies Lc3# r 25,11>1, /a>

7ia de durar la runa de erusalem# El ro3eta denuncia el ecat del o.le i reconeiK ;ue, da7all les cala>

mitats del aBs, /i glateiK el cDstig di7B contra la er7ersitat de la naci9# Però %aniel, coneiKedor de la

misericòrdia di7ina, imlora el 3a7or de %Gu en .ene3ici del o.le er7ers# El Senor, er mitID de Ja>

.riel, eKlica a %aniel el sentit dels esde7eniments entre els ;uals discorre la 7ida del ro3eta# Setanta

setmanes /an estat 3iKades er;u4 a la Ciutat Santa cessi el delicte i sigui consagrat el lloc santBssim#

%es ;ue es donD lorde de reconstruir erusalem 3ins a larri.ada dun rBnce ungit assaran set setma>

nesN desrGs, durant setanta>dues setmanes, seran reconstruts 7alls i carrers# Concloses les setanta>dues

setmanes serD eliminat el rBnce ungit, innocent# FindrD un rei ;ue arrasarD la ciutat i el santuari# %u>

rant una setmana esta.lirD un acte am. molts, i a mitIan setmana osarD 3i al sacri3ici i lo3rena, i alRa>

50



""&$ES P$(!)T&CS

rD so.re laltar lBdol a.omina.leN tot romandrD aiKB 3ins ;ue la runa decretada a.ati el de7astador#

"a 7isi9 Gs lena del contingut sim.òlic marcat er la successi9 de tres erBodes de tems# "a ro3e>

cia de eremies anuncia7a ;ue el Senor sotmetria udD durant setanta ans a la tirania del rei de a.i>lòniaN erò, comlits els ans, aca.aria el sulici del o.le i %Gu a.atria el monarca er7ers# %e manera

anDloga, la ro3ecia de %aniel esta.leiK lesai de setanta setmanes er;u4 aca.i loro.i del o.le i si>

gui consagrat el lloc santBssim# El rimer erBode 3igura sota la menci9 de les rimeres set setmanes?

sim.olit:a el termini transcorregut des del comenRament de la reconstrucci9 de erusalem Lc3# Esd 1,2>

3ins a larri.ada del rimer ungit, el summe sacerdot osu4 Lac ,1>10 Lca 515 aC# El segon erBo>

de, les seiKanta>dues setmanes segWents, a.racen el tems transcorregut 3ins a lassassinat del segon un>

git, el summe sacerdot (nies &&& L1H1 aC, 3ins a lescla3it de la ersecuci9 dAntBoc# El tercer erBode

constitueiK la darrera setmana, ;ue es caracterit:a er loressi9 dAntBoc contra el o.le, erò durant

a;uesta setmana sanuncia Ia la runa imminent del de7astador#

"a 7isi9 constitueiK, de .ell nou, una eK/ortaci9 er a en3ortir leseranRa dels Iueus ;ue so3reiKen

la ersecuci9 dAntBocN el teKt recalca dos asectes# En rimer lloc assenala ;ue el dolor de la naci9 Gs

la conse;W4ncia del seu ecat Lc3# %t 2H>28N erò em3atit:a, en segon terme, ;ue loro.i no Gs el destB

3inal del o.le, car el Senor /a osat lBmit al so3riment i /a decretat la runa del de7astador#

### "A F&S& !&+A" L% + 10,1>12,1

"a 7isi9 3inal constitueiK un entramat en ;u4 es distingeiKen tres seccions# "a rimera, a manera

dintroducci9, reara lDnim del lector er a la comrensi9 teològica de la 7isi9 L%n 10,1>11,1# "a se>

gona descriu la desgrDcia ;ue suortD &srael i assenala, a la 3i, la destrucci9 dels mal7ats L%n 11,2>5#

"a tercera recalca el triom3 dels Iusts als ;uals augura la resurrecci9 L%n 12,1>1#

%aniel, en el si duna re7elaci9, 7eiG un /ome 7estit am. tnica de lli i cenit am. un cintur9 dor#

"/ome re7elD a %aniel el ;ue succeiria en els darrers dies, i ;ue estD consignat en el lli.re de la 7eritatL%n 10,1>21# El contingut de la re7elaci9 re3ereiK, mitIanRant un 7oca.ulari meta3òric, la desgrDcia ;ue

assolD &srael entre els segles &F>&& L%n 11,1>20, i ;ue culminD am. la reressi9 des3eta er AntBoc &F

contra el o.le Iueu L%n 11,21>5# A esar de la crueltat dAntBoc, el teKt recalca com el o.le dels

;ue coneiKen el seu %Gu es mantindrD 3erm# Els sa7is continuaran instruint la comunitat, encara ;ue la

51



""&$ES P$(!)T&CS

dedicaci9 els costi la 7ida# El monarca er7ers eKercirD loressi9 3ins ;ue la ira de %Gu 7essiN ;uan ar>

ri.i el moment 3inal, aiKecarD el seu camament entre la mar i la santa i gloriosa muntanaN lla7ors li

arri.arD el 3inal i no 7indrD ning a soc9rrer>lo#

Assentat locDs dels mal7ats, el teKt re3ereiK la 7ictòria dels Iusts L%n 12,1>1# En el tems dang>

nia, sorgirD Mi;uel# =uan arri.i a;uell moment, tots els 3ills del o.le ;ue estiguin inscrits al lli.re se

sal7aranN molts dels ;ue dormen a la ols de la terra es desertaran, uns er a la 7ida eterna, els altres

er a la 7ergona, er al cDstig etern# %aniel escolta dos /omes ;ue re3ereiKen el moment en ;u4 esde>

7indrD el contingut de la romesa? %a;uB tres ans i mig, ;uan /agi aca.at la ersecuci9 del o.le

sant, sacomliran totes a;uestes coses#f !inalment, el Senor con/orta %aniel er;u4 es mantingui 3i>

del en el tems de ersecuci9, al/ora ;ue li augura la resurrecci9 el dia 3inal#

El missatge de la 7isi9 desitIa, una 7egada mGs, omlir deseranRa el cor del o.le sotm4s a la cru>

eltat dAntBocN no o.stant aiKò, leseranRa suera l/orit:9 /umD er anunciar la resurrecci9# "es imat>

ges re3erents a la resurrecci9 /a7ien 3ormat art de la mitologia de aal, er aiKò els israelites es resis>

tiren durant molt de tems a adotar la doctrina de la 7ida desrGs de la mort# "a duresa de la ersecu>

ci9 dAntBoc roiciD leKosici9 teològica de la certesa de la 7ida eterna, er als ;ui /a7ien 7iscut se>

gons la IustBcia de %Gu Lc3# 2Mac H,<N en a;uest sentit %n 12 Lc3# &s 26>2H anuncia la certesa de la re >

surrecci9 er als ;ui /agin 7iscut segons els recetes di7ins#

### TE$CE$A SECC&? E"S $E"ATS J$ECS L% + 1,1>1,2

"a ro3ecia de %aniel conclou o3erint tres relats escrits en llengua grega# El rimer concerneiK la

Història de ;usanna L%n 1,1>6# %os ancians er7ersos amenacen Susanna dacusar>la dun 3als de>

licte seKual si no acceta mantenir relacions am. ells# "a dona sestima mGs suortar loro.i duna

acusaci9 3alsa a.ans ;ue deso.eir els recetes del Senor# Els ancians la denuncien am. mentidesN e>

rò, en aiKò aareiK %aniel, ;ue, am. gran /a.ilitat, desemmascara la malignitat dels 7ells, i torna a Su>

sanna l/onra ;ue la er3Bdia dels 7ells /a7ia 7olgut lle7ar>li# El segon relat, /aniel i els sacerdots de

!el L%n 1,1>22, ridiculit:a la naturalesa del culte idolDtric racticat els agans entre els ;uals 7iuen

els Iueus de la diDsora# "a tercera narraci9, /aniel i el drac L%n 1,2>2, ironit:a 3ins a leKtrem so>

.re la mentida dels BdolsN i destaca, rere la menci9 del ro3eta a.acuc L%n 1,#<, la inter7enci9

52



""&$ES P$(!)T&CS

e3icaR de %Gu en 3a7or del seu o.le#

"es tres narracions estan dirigides als Iueus ;ue /a.iten entre agans# El relat de Susanna in3on co>

ratge en els ;ui 7iuen en la diDsora er;u4 diositin la con3ianRa en %Gu, i es mantinguin 3idels a lesnormes del Iudaisme# "es altres dues narracions 3ustiguen am. sarcasme lestuidesa del culte idolDtric

Lc3# &s ,<>20, am. la intenci9 ;ue els Iueus 3ugin dels Bdols i 7is;uin am. intensitat la ròia 3e#

##5# "A P$ES)+C&A %E" ""&$E %E %A+&E" E+ E" +(- TESTAME+T

El +ou Testament trasua la res4ncia de la ro3ecia de %aniel en ;uatre temes teològics? langelo>

logia, la resurrecci9, la 7inguda del !ill de l/ome, i la re3er4ncia a la 3i dels tems#

"es alOlusions als Dngels sarrelen en tradicions teològi;ues di7erses, erò la menci9 de Mi;uel L%n

10,1#21N 12,1 i Ja.riel L%n 8,16N <,21 aareiK tam.G al +T# "a carta de udes recull una tradici9 se>

gons la ;ual Mi;uel disutD al dimoni el cos de Mois4s Lud <, i lAocalisi eKosa com Mi;uel i els

seus Dngels esta.liren com.at contra el drac LA 12,H# Ja.riel anuncia a Maria ;ue conce.rD un 3ill

er o.ra de lEserit Sant L"c 1,1<#26#

El ensament /e.reu 3ou resistent a accetar les idees re3erents a la resurrecci9, er;u4 esta7en con>

taminades er la mitologia cananea, so.retot, la del cicle de aalN tanmateiK el motiu de la resurrecci9,

lentament, renguG en lAT Lc3# &s 26>2H, 3ins ;ue arri.D a 3ormular>se am. claredat L2Mac H,1N S7

,1# "a ro3ecia de %aniel eKressa el missatge de la resurrecci9 i la retri.uci9 L%n 12,2 am. les cate>

gories ;ue reroduirD mGs tard el +T LMt 25,6N o 5,2<N Ac 2,15#

"a menci9 del !ill de l/omef L%n H,1 constitueiK la metD3ora de la comunitat dels 3eels de lAl>

tBssim ;ue ser7en lleialtat al Senor durant la ersecuci9 dAntBoc &FN la dita comunitat re.rD el $egne i

el osseirD eternament# "a conceci9 teològica del !ill de l/omef can7iD am. el tems# Segons ;ue

testimonia l "pocalipsi d=Henoc, en l4oca de Crist, la 3igura del !ill de l/ome es conce.ia sota laimatge dun indi7idu misteri9s ;ue aareiKeria a la 3i dels tems, so.re un tron de glòria, com a Iutge

uni7ersal, sal7ador i 7enIador dels Iusts# Els autors del +T erce.eren rere la menci9 del !ill de l/o>

mef a la ro3ecia de %aniel L%n H,1 la 7inguda gloriosa de ess damunt els n7ols del cel LMt 2,0N

Mc 1,16N "c 21,2H# Els teKts de Mateu LMt 26,6 i Marc LMc 1,62 3usionen el contingut de %n

5



""&$ES P$(!)T&CS

H,1 i Sal 110,1 er encunar la declaraci9 solemne de ess da7ant el SanedrB, am. la ;ual es con3essa

a si mateiK com el !ill de l/ome, assegut a la dreta del Totoder9s i ;ue 7e so.re els n7ols del cel#

El discurs del +T recull dues re3er4ncies del lli.re de %aniel en relaci9 am. els esde7eniments delstems darrers# En rimer lloc, la menci9 de lBdol a.omina.lef LMt 2,15N Mc 1,1, metD3ora de

loro.i ;ue so3riran els creients al 3inal de la /istòria, recull lalOlusi9 de %aniel L%n <,2HN 11,1N

12,11 re3erent a la ersecuci9 dAntBoc contra els Iueus# "eKressi9 continguda a le7angeli angoiKa

com no n/i /a7ia /agut 3ins ara des ;ue comenRD a;uest m9nf LMt 2,21N Mc 1,1<, recull el contin>

gut de %n 12,1# El missatge de Mt 1, Lels Iusts .rillaran com el solf e7oca la metD3ora de %n 12,

Lels sa7is .rillaran com el solfN i la idea eKressada a 1Cor 6,2 Lels sants Iudicaran el m9n alOludeiK

segurament la tasca de lanciD ;ue 3a IustBcia als 3idels eKosada a %n H,22#

5



""&$ES P$(!)T&CS

APUNTS TEMA 5

PROFETES MENORS

5#1# ""&$E %E"S 12 P$(!ETES

!a uns ans es tenia cada un dels Pro3etes Emnors er un lli.re indeendent# A7ui en dia es tendeiK a

7eure els 12 Menors com un lli.re en conIuntN del ;ual odrBem dir ;ue cada ro3eta indeendent com>

orta un caBtol d'a;uest lli.re# El teKt comenRa am. el lli.re del ro3eta (sees i aca.a am. Mala;uies#

A;uest lli.re 3a un sentit literari glo.al? comenRa anunciant la disosici9 ermanent de %Gu er sal>

7ar el seu o.le i aca.a a3irmant a;uesta disosici9# A mGsN semre s'/a tro.at escrit am. un nic rotlle#

!ormen els 12 ro3etes una unitat teològicaN erò tam.G tG un 7alor com a tal cadascun dels 12 ro3etes#

A;uest sistema Gs el mateiK ;ue aareiK a &s#

5#2# AMS

5#2#1# &STQ$&A

Ens situam so.re el 250 aCN a Palestina, el o.le /e.reu estD 3ormat er 2 regnes indeendents? Al

Sud, el etit aBs de udDN caital erusalem i go7ernat er la dinastia de %a7id# PaBs etit de tend4ncia

o.re i .aiK el go7ern de AIa:# Al +ord /i /a un altre aBs, &sraelN go7ernat er PecaI# &srael tG una granimmigraci9 Iudea i moa.ita# Pel ;ue sa.em, a;uests immigrants s'assentaren entorn de Samaria, la cai>

tal i, com era costum antiga, a;uests immigrants no 7i7ien dins la caital# "'ar;ueologia osa de mani>

3est ;ue entre Samaria caita i el contingent immigrant unes desigualtats socials escandaloses Lallò /a>

.itual a l'(rient Antic# "a B.lia, er marcar a;uestes di3er4ncies diu? la gent de Samaria 7i7ia dins a>

laus de gran ri;uesa, am. mar3il i la gent de les .arriades 7alia com esclau el mateiK ;ue un arell de

sandDlies#

%ins Samaria /i /a7ia un temle, regit er Amasies, un sacerdot cada7enter ;ue dirigia el temle

de Samaria# A;uest temle era el temle ersonal del rei de Samaria# "'imeri assiri 7a aconseguir re>

neiKer .aiK el mandat de Taglad>!alassad &&&N ;uiN am una o3ensi7a 7olguG con;uistar la regi9 siro>a>

lestina# Con;uereiK JalileaN lle7a Peca: i osa com a rei a (sees Lno con3ondre am. el ro3eta# Se li

osD un 3ort tri.ut al o.le, ;ue sortia de l'es;uena del tre.all de tota la o.laci9 immigrant#

55



""&$ES P$(!)T&CS

=uan con;uereiK el aBs d'&srael, aga3a els israelites Lno els immigrants i els 7a deortant en .loc a

una :ona anomenada M4ria L&ran# Aga3D una art del seu imeri i la traslladD a &srael, ;ui erdG tota la

se7a identitat# A &srael s'imlantD el simonianisme, el ;ue el samaritD de l'E7angeli no Gs /e.reu, sin9

de raRa i religi9 distinta#

"'4oca d'(sees contemla com el aBs immensament ric d'&srael so3reiK una 3orta inIustBcia social

5#2#2# "A TASCA %E" P$(!ETA AMS

A l'an 250 aC Ia /i /a a;uesta di7isi9 &srael>udD# Samaria estD en7oltada de su.ur.is o.lats er

immigrants# %Gu escolta el atiment d'a;uests immigrant si els en7iD dos ro3etes? Am9s, ;ui eKigB la

IustBcia er a;uests immigrantsN i (sees# Per la B.lia s9n els 2 en7iats de dGu er donar resosta al

clam dels immigrants#

Am9s 7i7ia en el o.le de Te_oa, situat en el Sur>(est de erusalem# Es diu ;ue era un criador de

.ous i tam.G un agricultor ;ue tenia lantacions de 3igueres# -n criador de .ous era alg am. un mBnim

de categoria# %Gu li diu ;ue l'en7ia a Samaria er consolar als emigrants ;ue tant ateiKen# Sem.la ;ue

ell no 7ol el tBtol de @ro3eta# Am9s arla am. el rei, am. els no.les Lro3etes de la Cort del rei i re>

dica?

@e 7ist una inIustBcia enorme a Samaria, on /i /a rics am. mo.les de mar3il i immigrants ;ue a >teiKen molt# \ "ms apel>la al sentit com?*no a la fe@. -n dia, 7endrD una in7asi9 estrangera \en 5enientantes %ue una m,s...] i 7os destruirD# Fos con7G tenir a;uests immigrants a 3a7or er tal de ;ue nos'alin am. l'in7asor i s'aiKe;uin destruint>7os a tots ;uan /i /agi una immigraci9# Per 3a7or, eliminaa;uesta inIustBcia#

El Temle del rei, situat a Samaria, el mGs gran del aBs# Am9s arla am. el sacerdot, AmassiesN des>

rGs de 3racassar el diDleg am. el Consell de la Cort# Am9s li diu?

@e 7ist una inIustBcia enorme a Samaria, on /i /a rics am. mo.les de mar3il i immigrants ;ue a >teiKen molt# \ "ms apel>la al sentit com?*no a la fe@. -n dia, 7endrD una in7asi9 estrangera \en 5enien

tantes %ue una m,s...] i 7os destruirD# Fos con7G tenir a;uests immigrants a 3a7or er tal de ;ue nos'alin am. l'in7asor i s'aiKe;uin destruint>7os a tots ;uan /i /agi una immigraci9# Per 3a7or, eliminaa;uesta inIustBcia#

%esrGs d'un 3racDs no es rendeiK i torna a la cDrrega# Sem.la ;ue desrGs a.andonD el aBs de udD#

56



""&$ES P$(!)T&CS

MGs enda7ant, es comlB la ro3ecia# Assiriam &merium 7a 7oler con;uerir &srael? el H22 aC 3ou con>

;uerit &sraelN la gent /e.rea 3ou deortada i su.stituda er una altra o.laci9 i sols romangueren els

immigrants i els nous /a.itants# Es 7a comlir el ;ue el ro3eta Am9s /a7ia dit#

Cal ensar ;ue ;uan Am9s tornD a Te_oa, deguG tenir alguns deiKe.les# $ecordam &saes? @3ill del

ro3eta Am9s# Cal tenir en comte ;ue Te_oa esta7a a ro d'&saesN el ;ue la redicaci9 d'Am9s de>

guG in3luir en &saes#

5#2## EST$-CT-$A

1. Ep&+raf \1,1]# !a re3er4ncia a un terratr4mol, tot i ;ue no /i /a ca e7id4ncia de terratr4mol# Per

tant, s'/a d'interretar am. sentit meta3òric? la in7assi9 assBria#

2. 0r9cles contra les nacions \1,2>2,16]# Predica contra %amasco, contra !ilistea, contra !enBcia,

contra Edom, contra Amon, contra Moa., contra udD i contra &srael# Predica contra 8 nacionsN

contra 6 asos agans dels ;uals en conta un ecat i el condemna de 3orma 7iolenta# El del o>

.le d'&srael Gs 1000 ics mGs gran er;u4 /a7ia re.ut l'aIuda de %Gu er e7itar elecat erò /i /a>

7ia caigut# En realitat 7a contra &srael a;uests oracles# El ecat d'&srael Gs la inIustBciaN 7en el

o.re er un arell de sandDlies# El segon ecat Gs el de la idolatriaN el 7estit religi9s ;ue osa a

la inIustBciaN es ractica el culte idolDtric en els esais sagrats#

Contra la inIustBcia &srael tenia armes er de3ensar>se'n? "a "lei de %Gu# Però tot i aiKBN /a cai>

gut en el ecat i er aiKò, car tenia armes, el seu oracle Gs tan otent#

3. 0racles de denuncia d7srael \,1>6,11]# Contra la inIustBcia ;ue es 7ol dissimular contra un cul>

te 3alsament iad9s# A;uesta denuncia Gs caracterBstica er unts?

➢ &n7enti7a contra els oderososN colOlocada sota la araula %ui#As* tal 5e# # En el conIunt de la

B.lia, el ecat /umD semre tG el erd9 de %Gu eKcete a;uB# Es diu ;ue @otser o.tindran

el erd9 de %Gu# AiKò signi3ica ;ue %Gu +( tolera la inIustBcia contra els o.les amagada

sota un 3als culte iad9s#

➢ &n7enti7a contra les dones de Samaria# El teKt a mGs d'arremetre contra els 7arons /o 3a con>

5H



""&$ES P$(!)T&CS

tra les se7es esosesN gent ;ui sotmetia als o.res# Però no sols oden ser les dones dels go>

7ernantsN sin9 tam.G les o.lacions ;ue en7olta7en Samaria#

➢

&n7enti7a contra els oressors# -n oc a.ans de %a7id, el o.le /e.reu /a7ia entrat a Pales>tina i s'/a7ia tro.at am. la religi9 cananeaN erò ;uan entren els /e.reus a Palestina, s9n un

gru minoritari i eKerimenten l'oressi9 social i religiosa# %a7ant a;uest 3et, creen un con>

cete? @el dia de Va/7G, dia en el ;ue %Gu actuarD dins la /istòria /umana er destruir als

cananeus i donar la reemin4ncia al o.le /e.reu# A;uest concete s'incrustD dins el o.le

/e.reu i am. la mort de Salom9, ;ue udD i &srael esde7enen asos indeendents, es se>

gueiK mantenint a;uesta idea#

Ens situam a &srael +ort, en el moment en ;u4 (sees redica7a? @un dia /i /aurD una in7a>si9 i tot el aBs serD arrasat i in7adit# "A gent ;ue escolta7a li deia @+osaltres no /o creim

aiKB, car un dia arri.arD el @dia de Va/7GN Va/7G 7endrD, destruirD els assiris i sal7arD el seu

o.le# "a gent oderosa de Samaria maniularD el concete de @dia de Va/7G# Am9s res>

on? @el dia de Va/7G 7endrD i imlica ;ue %Gu alli.erarD al seu o.le i destruirD als ores>

sors, les classes oderoses d'&srael ;ue orimeiKen al o.le#

4. Bisions \H,1><,10]# i /a un conIunt de 5 7isions# El o.le /e.reu considera7a ulls? 2 situats a

la cara, i altres 2 situats al cor, am. els ;ue /om odia 7eure la ersecti7a religiosa ;ue tG la

7ida# Tots tenim ulls, erò er tal de ;ue uguin 3uncionar, /an de ser correctament neteIats# Per

tenir els ulls de la 3e nets, sols /i /a 2 sistemes? la regDria ersonal i l'es3orR er 7iure la /umi>

litat# Ser /umil Gs es3orRar>te er desen7oluar les te7es 7irtuts i es3orRar>te er controlar les te>

7es mancancesN el ;ue la sicologia actual anomena @creiKement ersonal#

En a;uest conteKt es conce la 7isi9 com allò ;ue es d9na am. els ulls de l'Dnima, am. els ulls

de la 3e# Els antics entenien er 7isi9 com una eKeri4ncia religiosa de 3e ;ue /om tenia# -na de

les 7isions Gs la segWent? @si 7os segui mantenint en la inIustBcia, 7os assaran les 5 segWents co>

ses?

➢ Fisi9 de les llagostes. ;i se+uiu assotant amb la inust&cia al pa&s* sereu arrasats com per

58



""&$ES P$(!)T&CS

una pla+a de lla+ostesC però hi ha un remeiD demanau perd i /,u us perdonar9.

➢ Fisi9 dels cams cremats? ;i se+uiu assotant amb la inust&cia al pa&s* sereu arrasats com

un camp pel focC però hi ha un remeiD demanau perd i /,u us perdonar9. %emanar erd9Gs tre.allar er a ;ue el aBs sigui una naci9 mGs Iusta#

➢ Fisi9 de la lomada# Es caracterit:a er;u4 Ia no aareiK el erd9 de %Gu#

➢ Fisi9 de la senalla de 3ruita madura# -n altre co Ia no /i /a erd9? l'enorme inIustBcia d'&sra>

el Gs una 3ruita tan madura ;ue s'/a odrit i una 3ruita odrida Ia no es ot menIar i er tant,

es treu 3ora de la senalla#

➢ Fisi9 de la caiguda del Temle# "a inIustBcia Gstan grossa ;ue Ia no /i /a erd9 de %Gu# s

mGs, la inIustBcia Gs tan gran ;ue %Gu erseguirD i massacrarD a esasa a tots a;uells ;ue ;ue

l'/agin comesa#

Si la gent se'n enedeiK, %Gu erdonarD L7isions 1 i 2# A;uestes dues 7isions s'enllacen am. els

0r9cles de den?ncia# %eia Amòs? @A;uells ;ue sou inIustos, 3eis enit4ncia i tal 7olta %Gu us

erdoni# A;uelles dues rimeres 7isions en les ;uals s'o3eria el erd9, estan entroncades am.

el ;ue deia la secci9 anterior# Sols tal 7olta %Gu erdonarD si es 3a enit4ncia#

CaracterBsti;ues?

a A l'AT sols /i /a un ecat? el de la idolatria# Ara .G, el teKt diu ;ue el ecat mGs gran Gs

el de la inIustBcia comesa contra a;uell ;ue no es ot de3ensarN un ecat en el ;ual l'AT

du.ta del erd9 de %Gu# En l'AT, els ecats cultuals tenen erd9, erò el ecat de la in>

IustBcia es osa en du.te#

. =uan s'escriu e el lli.re d'Amòs, el aBs de Samaria Ia 3eia ans ;ue no eKistia# Per tant,

l'autor d'a;uest li.re esrcriu aiKò arlant de SamariaN erò arlant a tra7Gs d'una cate;ue>

si a la gent de erusalem er tal ;ue e7itin sucum.ir tal com 7a sucum.ir el $egne del

+ord# Parla dels samaritans er 3omentar la con7ersi9 entre els Iueus#

5<



""&$ES P$(!)T&CS

2# CaBtol 3inal del lli.re d'Am9s# A l'an 00 alg 7a a3egir a;uest caBtol# %iu ;ue 7ertaderament

el aBs es 7a en3onsar er no /a7er escoltat a %GuN erò %Gu Gs misericordi9s i /a re3et el aBs#

5#2## AMS E+ E" +T

1# A3lora en la redicaci9 de Crist# Crist redica, entre altres termes, contra la inIustBcia# "a redi>

caci9 de Crist ;ue 3a re3er4ncia a la inIustBcia tG constants ecos del lli.re d'Am9s#

2# El darrer eisodi del lli.re d'Am9s a3lor aal lli.re dels !ets dels Aòstols a un serm9 ;ue 3a

l'aòstol Pere, en el ;ual constata, am. tristesa, ;ue &srael no /a reconegut a Crist com el Mesi>

esN i diu ;ue com a cosne;W4ncia, es 7a en3onsar# Toti aiKB, diu ;ue encara ;ue el o.le s'/aguGs

en3onsat, %Gu li en7iD el Sal7ado, esucrist, er al ;ue 3aci allò ;ue Am9s /a7ia dit? ;ue 3aci re>

sorgir el aBs

5## (SEES

5##1# S&T-AC& %&+S "'AT

Primer 7olum dels 12 ro3etes menors# (sees cas# 1, 2 i comenRa arlant de la misericòrdia de

%Gu i aca.a am. Mala;uies, caBtol N arla ;ue %Gu en7iarD al ro3eta Elies# Per tant, s'/a dit ;ue

a;uest lli.re dels 2 ro3etes Gs un tractat so.re la misericòrdia de %Gu

5##2# S&T-AC& &STQ$&CA

(sees Gs una mi;ueta osterior a Am9sN erò consta ;ue s9n de la mateiKa etaa /istòrica# A mGs,

redi;uen al mateiK lloc, a &srael, caital Samaria# Ens tro.am al H0 aCN go7erna al aBs d'&srael un rei

;ue resideiK a Samaria# &srael /a7ia tornat esecialment ric, oder9s i er desen7oluar>se /a7ia re;ue>

rit molts emigrants dels asos 7enats# -n contingent imortant 7enia de udD i s'/a7ia esta.lert a les

a3ores de la caital, Samaria#

Am9s 7a demanar la IustBcia social# (sees Gs el ro3eta ;ue eKlica com Gs el rostre d'a;uest %Gu

;ue demana IustBciaN un rostre misericordi9s# =uan arri.D l'atac de SBria, els emigrants es osaren de

art de l'in7asor i el aBs 3ou arrasat#

60



""&$ES P$(!)T&CS

5### &(J$A!&A %'(SEES

AiKB com del ro3eta Am9s sa.Bem algunes coses, d'(sees no en tenim res mGs ;ue un relat meta3ò>

ric# A;uB entendrem a;uest relat de manera clDssica# (sees Gs un ro3eta ;ue 7iu a Samaria# El 3et ;ue

sigui ro3eta indica ;ue ales/ores tenia un aer social relle7ant# El terme @(sees 7ol dir @%Gu m'a3a>

7oreiK# (sees es casa am. una rostituta, am. Jomer L<omorra i el teKt diu ;ue el matrimoni co/a>

.ita# Ella ;ueda encinta i l'in3ant tG el nom @a tu o t'estim# Tam.G tenen una 3illa, ;ue l'anomenem de

la mateiKa manera ;ue un 7all en el ;ue succeB un dels crims mGs 7iolents d'&srael# -na adrina desitIa>

7a ;ue el seu net 3os rei d'&sraelN erò a;uest nen era massa etit, el ;ue la radina concentrD dins la

7all d'Vi:rel tota a;uells gent ;ue odia ser retendent al tron# -n co reunits, els eKecutD i 3icD els cas

dins senalles# %esrGs 7a 3er ;ue un contingent de soldats matassin els rimers assassins# "i osen al

tercer nen el nom de @+o>%e.ar, @A;uest no Gs teu# Jomer es cansa del matrimoni i se'n torna a lase7a antiga ro3essi9 i ;ueda (sees al cDrrec d'a;uests in3ants#

Ara .G, /i /a un moment, al ca d'uns ans, Jomer Ia no tG els atractius ;ue re;uereiK ro3essional>

ment i torna am. (sees# Conta la B.lia ;ue ;uan Jomer torna ca a casa d'(sees, se li diu a a;uest

;ue li ali;ui la llei de l'AT ;ue tor.am en el "e7Btic? @;uan una dona casada /a 3uit de casa se7a i /a

com4s adulteriN l'esòs l'/a de 3er aedregar 3ins a la mort# Conta el teKt ;ue Jomer arri.a a casa, (se>

es li o.r la orta# Jomer li diu @amo meu Lcom es deia en a;uell momentN a mGs, les dones no odien

comenRar una con7ersa# (sees li diu @a artir d'ara no m'/as de dir amo, sin9 espòs# Com a sBm.ol de

;ue tot comenRa7a d'una altra manera, li can7iaren els noms als 3ills# A @a tu no t'estim se li dirD @es>

ecialment estimatN a @no Gs teu a @Gs esecialment teuN a Vi:rel se li dirD V:rel, @lla7or de %Gu

LeseranRa#

Al caBtol tercer, esecialment .reuN es diu ;ue Jomer, en lloc d'estar contenta er /a7er estat reco>

llida er (seesN el teKt sem.la donar a entendre ;ue Jomer torna a a.andonar la llar 3amiliar# "a idea

;ue areiK amagar>se Gs ;ue (sees torna a estar disost a acollir>la#

Sem.la ser ;ue a;uest teKt no tG /istoricitat, sin9 ;ue Gs una metD3ora# Sota la imatge d'(sees /i

7eim al 3igura de %Gu i sota la 3igura de Jomer s'/i 7eu el o.le d'&srael# El o.le d'&srael era gens im>

ortant i denigrat a (rient# "'AT eKressa l'alianRa entre %Gu i &srael am. un matrimoniN el ;ue el ma>

trimoni entre Jomer i (sees reresenta aiKò# %Gu 3a una alianRa am. &srael i con7erteiK un o.le deni>

61



""&$ES P$(!)T&CS

grat am. un o.le imortant# Però conta la B.lia ;ue &srael 7a donar 3ruits de maldat a %Gu, molt sem>

.lant als 3ills ;ue Jomer donD a (sees L3iKem>nos en els noms# =uan Jomer a.andona (sees rere>

senta el o.le d'&srael ;ue a.andona %Gu# El retorn alOludeiK al moment en ;u4 +e/emies i Esdres aIu>

den a ;ue &srael re3aci la se7a 3e# Poc desrGs, comenRD a &srael l'etaa grega i la gent tornD a a.andonar al Senor er auntar>se a la religi9 grega L;uan Jomer 3uig er segon co d'(sees#

El concete de erd9 ;ue es tenia era el segWent? @o /e ecat i tenc or, er tant, de re.re el cDstig

di7B# Com ;ue tenc or, comenRarG a racticar el .G er con74ncer a %Gu ;ue em erdoni# Es sim.olit>

:a en el relat el erd9 am. el can7i de noms# -n co Jomer /a estat erdonada, ot 3er el .G# Per tant,

la ersecti7a cristiana Gs la segWent? ecat – enediment – erd9 – uc 3er el .G# El .G Gs una conse>

;W4ncia del erd9 ;ue %Gu em d9na# El erd9 ens roorciona la grDcia de %Gu er oder 3er el .G#

%ins la SSEE, a;uesta metD3ora tG dos ressons molt imortants# En el +T el tro.am en la arD.ola

del !ill Pròdig# En l'AT, dins $ut# $ut ens conta ;ue /i /a un /ome, ElimelecN ;ue es casa am. +oemB#

A;uesta arella tG dos 3ills? MaIl9n i =uili9n# Esde7G un tems de 3am i ells /an d'esta.lir>se a Moa.

desrGs de creuar el ordD i atra7esssar etlem# AllD, els 2 germans es casen am. 2 germanes moa.ites?

$ut i (ra# Am. el tems, ;ueden 7iudes i mGs tard, mor ElimelecN ;uedant +oemB 7iuda# =uan +oemB

sent ;ue l'/a situaci9 de etlem /a can7iat, ;ue Ia no /i /a 3amN decideiK tornar# "'acomana $ut,

(ra es ;ueda# En arri.ar a .etlem, la gent surt a re.rer>les i +oemB diu ;ue no 'an d'anomenar iKB, sin9

;ue li /an de dir MarD, @%Gu m'/a amargat# Però +oemB desco.reiK ;ue li ;ueda un arent del seu es>

òs anomenat o:# +oemB ro7oca ;ue o: s'anomeni de $ut i es casen, neiK (.et, 3ill del matrimoni#

(.et Gs el are de essG i essG Gs el are de %a7id#

5### EST$-CT-$A %E" ""&$E

1. Ep&+raf \1,1]# +arra la identitat d'(sees

2. ;imbolo+ia del matrimoni 0sees-<omer \1,2 > ,5]

3. 0racles de den?ncia i esperana \,1 > 1,1]#

S9n oracles de denncia contra la inIustBcia# Sem.len 3ragment scoiats d'&s, m, Am### Ar>

62



""&$ES P$(!)T&CS

remten cotnra la no.lesa, contra el rei, contra el clergat###

s una denuncia esecial contra el Po.le d'&srael# !ustiga la conducta de aco. Lare d'&sra>

el, are dels 12 3ills ;ue donen lloc a les 12 tri.us# Per tant, no sols contra el ecat d'a;uellmoment, sin9 contra el ecat ;ue s'/a7ia com4s des de semre# o 3a anant a l'etimologia#

A esar ;ue ata;uin &srael des del comenRament, tam.G recorda (sees ;ue %Gu /a estimat

&srael des del comenRament# %Gu no ens estima er;u4 siguem .ons, sin9 er a ;u4 /o o>

guem ser, de .ons#

4. 0racles de sal5aci \1,2>10]. Conta ;ue tot i la temtaci9 d'&srael d'a.andonar la 3e, %Gu con>

3irma la 7ictòria del o.le /e.reu#

5## (E"

5##1# & +T$(%-CC&

Els noms Gs 3ictici, ning es deiKa aiKB# El nom signi3ica @Va/7G Gs %GuN a3inant una mica el llen>

guatge, @Va/7G Gs l'nic %Gu# A;uest no Gs un nom casual, sin9 un nom ;ue es osa er com.atre la

idolatria# Tota l'o.ra Gs una aologia contra la idolatria# "a B.lia de erusalem ens arla de l'an 06,

erò cal anar mGs enrere? la /istòria ens ensena ;ue a l'an 00, la religi9 dels Iueus ;uasi s'/a7ia di >soltN els cultes oliteistes de l'4oca anterior a l'eKili en a;uell moment imera7en a &srael#

s en a;uest conteKt en el ;ue sorgeiK el ro3eta oel, ;ue 3a cate;uesis molt simles, cate;uesi com

la de @a;uest dGu Gs el nostre %Gu i /o 3a can7iant>se el nom# Predica, com semre, ;ue %Gu Gs Va/7G

i la necessDria con7ersi9# +o Gs a;uB ;uan s'escriu el lli.re, sin9 ;ue cal traslladar>nos al 58 aC, ;uan

comenRa la 7isi9 d'Esdres i +e/emies# Per arlar de %Gu 7aren recorrer al caliu ;ue ro3etes com oel

/a7ien aconseguit mantenir enc4s en tems di3Bcils# Fa ser en tems d'Esdres i +e/emies ;ue es 7a re>

collir tota la tradici9 de oel? el H0 es 3a la redicaci9 de oel, mGs enda7ant Esdres i +e/emies recu>

llen la tradici9 i so.re el 00 s'escriu#

6



""&$ES P$(!)T&CS

5##2# EST$-CT-$A

1# Ep&+raf \1,1]# El redactor suosa ;ue Gs alg in3luent i reconegut# S'a3irma ;ue el lector llegirD

la Paraula de %Gu, de la ;ual oel n'Gs un mitIancer

2# Primera part \1,2>2,2H]# Conta ;ue el o.le /e.reu tG damunt una laga de llagostaN atri.uda a

%Gu el ecat ;ue /a com4s el o.leN el ecat de la idolatria# %a7ant a;uesta laga, ell roosa

un remei, una litrgia enitencial# A;uesta Gs una art meta3òrica? en la laga de les llagostes

cal 7eure>/i la rDctica de la mateiKa idolatria#

# ;e+ona part ? Judici contra les nacions i la 5ictòria de les nacions \]# ComenRa arlant am. du>

resa de les nacionsN car se les acusa d'/a7er contaminat a &srael am. la idolatria# El o.le mGs

imortant Gs el dels 3enicis# !enBcia era imortant er al comerR d'&srael# S'anuncia ;ue els a>

gans /an contaminat 3ortament &srael erò er 3orta ;ue sigui la contaminaci9 dels agans, no

/an arri.at a aconseguir ;ue el record, la 7i74ncia del rei d'&srael desaaregui del tot# Com ;ue

no /a desaaregut del tot, al 3inal de tems, el senor donarD el triom3 al seu o.le 3idel#

A;uestes dues arts estan unides el concete del @%ia de Va/7G2, ;ue tra7essa el lli.re# A;uest

concete el odem tradur er la con3ianRa ;ue tG el o.le en la inter7enci9 de %Gu en la /istòria /uma>

na#

5### TE("(J&A

El tema central Gs la re>con7ersi9 a Va/7G, erò no sols un retorn intelOlectual, sin9 ;ue a mGs dema>

na un retorn 4ticN demana un retorn dels Bdols La3an de tenir o d'aarentar er racticar les 7irtuts

Lcomartir, ser7ir i ser /umil# Per aiK9 surt al tems de =uaresma

A;uest teKt de oel anuncia l'arri.ada de l'Eserit del SenorN anuncia ;ue ;uan &srael es re3arD en la

3e, el nom del senor serD conegut en el m9n sencer, er tots els agans#

Es d9na la interteKtualitat Lco/er4ncia entre lli.res de la B.lia, car /i /a algun 7erset coiat d'un al>

tre autor# Els lli.res de l'AT, al s# &F, =uan erusalem era una reduda comunitat, 3oren re7isats i reedi>

2 D$ %& ()&* dia ;ue els 3idels del Senor eseren ;ue Va/7G actu er sal7ar>los# A;uell moment en ;u4 els Iusts eseren ;ue %Gu actu er sal7ar els o.res i orimits#

6



""&$ES P$(!)T&CS

tats er tal de constituir la B.lia# oel menciona A.dies er;u4 el lli.re de oel estD construt en el ma>

teiK tems en ;u4 es con3ecciona7a A.dies i ro.a.lement er la mateiKa comunitat#

5#5# A%&ES

5#5#1# & +T$(%-CC&

El nom d'A.dies 7ol dir @el ser7ent de Va/7G# Ynicament el nom Ia Gs una cate;uesi# s el lli.re

mGs .reu de la B.lia, erò Gs un teKt comlicat, car la meitat del lli.re rocedeiK o sem.la un tros lle>

7at del lli.re de eremies# Segurament A.dies Gs una art colOlocada er 3er ;uadrar el nre 12 de ro3e>

tes, car signi3ica @comlet#

Cal situar>nos al 58H aC# s l'4oca del segon atac .a.ilònic i de la segona deortaci9 de +acu.odo>nossor## En a;uell moment Edom aro3itD er deredar el aBs Iudaita# A.dies es ;ueiKa d'aiKò# A;uella

rotesta ;ue 7a 3er A.dies Gs una crBtica contra la maldat en general#

Ens conta la /istòria ;ue el aBs d'Edom 7a ser con;uistat el 02 aC els na.ateus# %Gu 7a castigar

als edomites ;ue s'aro3itaren de la 3e.lesa de udD#

5#5#2# TE("(J&A

"'aocalisi d'&saes ens conta la caiguda d'Edom, car encarna el mal# &s5 ens conta la 7ictòria de

erusalem, car encarna el .G# s a dir, ;ue al 3inal del tems, caurD el .G i triom3arD el .G# A.dies, a la

rDctica conta al mateiK, erò am. un llenguatge molt mGs simle i am. moltes mens Dgines#

El lli.re d'A.dies recull les corrents aocalBti;ues del seu moment, no Gs ;ue determini l'Aocali>

si menor d'&saes# Sols cal tenir en comte ;ue am.d9s 3ragments recullen l'aocalBtica#

En el +T, A.dies surt a E7Mt , el ;ue 7ol dir ;ue el +T articia7a de la corrent teològica d'A.di>

es, articia7a de la corrent ;ue rougna7a el triom3 del .G al 3inal del tems#

A.dies articia de la corrent aocalBtica del l'AT i del +T#

65



""&$ES P$(!)T&CS

5#6# (+ZS

5#6#1# & +T$(%-CC&

"'etimologia ro74 de @o/anan, @el Senor m'/a donat la se7a grDcia# A 4oca de ero.o/am &&, al'an H50 aC ens conta ;ue al aBs d'&srael, al +ord, /i /a7ia una autor ;ue nomia onDs .en Anitae# %iu

el teKt de $eis ;ue era de la tri.u de a.ul9n i sem.la ;ue a;uest ro3eta no tG gaire relle7Dncia#

"a B.lia 3a.ula una /istòria d'a;uest ersonatge# Per tant, el lli.re de onDs Gs una 3a.ula ;ue 3a un

autor osterior so.re la 7ida d'un ro3eta ;ue /a7ia eKistit anteriorment# s un escrit no7elat erò ;ue tG

un cert to saiencial# Algun autor ;ue sa ;ue 7a eKistir un onDs /istòric, aga3a el record d'a;uest ro>

3eta i escriu una no7elOla, una no7elOla iadosa er edi3icar al lector#

onDs s'escriu so.re el s # "a ro7Bncia ersa de Transeu3ratina inclou a udD# Els erses 7aren di>

7idir l'imeri am. 125 ro7Bncies i a.arca7en tot Egite, SBria### "a etita regi9 ;ue antigament /a7ia

con3ormat el territori de udD ara era e/ud, caital erusalem i deenia d'un go7ernador central situat a

Samaria# En a;uest moment regna7a la Keno3o.ia erò curiosament en a;uest moment, $ut es casD am.

un estranger# El 3ruit de la se7a descend4ncia 3ou %a7id, rei d'&srael# "'autor de onDs escriu un lli.re

er demostrar ;ue %Gu estima els estrangers i ;ue 7ol ;ue a;uests es sal7in#

"'autor escriu un lli.re en el ;ue el ro3eta Gs esecialment escollit er %Gu er aIudar a +i.ide a

con7ertir>se en el Senor# AiKò Gs una no7elOla ;ue ;uan es deguG u.licar deguG u.licar una re7olu>

ci9##

5#6#2# &STQ$&A

%Gu crida onDs i 7ol ;ue 7agi a +B.ide# onDs no /i 7ol anar i se'n 7a am. un 7aiKell en sentit con>

trari# %e camB a occident, %Gu ro7oca una temesta i el 7aiKell estD a unt d'en3onsar>se# Els mariners

sositen ;ue %Gu /a en7iat la temesta er;u4 onDs /a com4s alguna 3alta# El tiren dins l'aigua i arri.aun gran eiK, un eiK ;ue engoleiK onDs# onDs, dins a;uest eiK 7iatIa a +Bmide i el eiK el 7omita da>

munt l'arena de +B.ide# onDs /a de 3er el ;ue %Gu li /a encomanat i els seus sermons 3an e3ecte? 3ins

els animals 7aren 3er enit4ncia er demanar la con7ersi9#

66



""&$ES P$(!)T&CS

onDs Gs el sBm.ol de tots a;uells /e.reus ;ue radicalit:ats en eKcGs er +e/emis i Esdres, no 7olien

sa.er res de ca estranger# onDs Gs la ersona ;ue no 3a cas dels estereotis# Tam.G /i /a7ia una altra

gent ;ue tement l'endogDmia, cerca7a l'o.ertura# onDs reresenta a;uesta gent# A;uesta gent re.utIa els

agans Lla nica sortida er e7itar ;ue siguin una cultura Korca si sols es casen entre elles# "a 3uita deonDs reresenta aiKò# "a comunitat ;ue nega7a l'acetaci9 d'estrangers, era una comunitat ;ue es 3ica>

7a dins un eiK, una comunitat ;ue moria#

Sem.la ser ;ue la comunitat Iue7a ;uasi morB er endogDmia# Ara .G, dins la .alena, dins el tems

d'angoiKa 3ortaN onDs rega, entona el salm del caBtol 2#

"a redicaci9 de +e/emies i Esdres radicalit:D la gent, la gent es considera7a er so.re de tot# =uan

onDs 7a 7eure ;ue %Gu a la gent de +Bmide l'/a7ia erdonat i li /a7ia arlatN 7a 7eure ;ue no eren nin>g mGs ;ue els altres# %'a;uB 7a nGiKer l'en7eIa, la tristesa de l'Dnima# =uan onDs 7eu ;ue els agans

s'/an con7ertit li ega un atac de rD.ia i es desesera# onD es seu i es derimeiK 3ins al unt de desit>

_ar>se la mort#

%Gu li en7ia un ar.re, erò %Gu el mata tam.G# onDs clama i es ;ueiKa# %Gu li diu? @tu estDs deri>

mit er;u4 /as erdut una ar.re i Io ;ue som %Gu no uc estar dolgut ;uan 7eig ;ue +Bmide estD im>

mersa dins el ecat# &srael no Gs imortant er;u4 sigui una raRa suerior, sin9 ;ue Gs imortant nica>

ment er;u4 %Gu l'/a elegit er;u4 comuni;ui ;ue %Gu Gs amor, i ;uan els altres o.les comrenen ai>

Kò, s9n tan imortants ;ue &srael#

5#6## S*+TES&

s una etaa en la ;ue els /e.reus eKcessi7ament radicalit:ats, aga3en ad7ersitat als estrangers# -n

autor anòinim escriu a;uest lli.re i ens ensena ;ue els estrangers tam.G estan dins el la de %Gu i ;ue

&srael Gs imortant er;u4 %Gu l'/a triat er comunicar>se a tot el m9n

A;uest lli.re aareiK di7erses 7egades en el +T, com er eKemle ;uan la arD.ola dels ;ue curra>

7en a nes cam i %Gu aga7a a cadasc lo ;ue 7olia tot i ;ue areiKGs inIust# Tam.G aareiK a la arD>

.ola del 3ill ròdig, sota la imatge del 3ill maIor# Els tres dies ;ue IonDs assD dins la .alena, e7oca els

dies ;ue Crist assD dins el seulcre#

6H



""&$ES P$(!)T&CS

onDs estD escrit en /e.reu tardD, en /e.reu 3ortament in3luenciat er arameu# El lli.re de onDs, tot i

;ue sols tG caBtols, Gs de redacci9 esecial# Sem.la ;ue la redacci9 original sols contemla7a els ca>

Btols 1, i , car estan escrits en una rosa, una rosa er ser contada MGs enda7ant s'a3egB el caBtol

2, un salm, una re3leKi9 teològica? en la mort, onDs rega i en la regDria ressucita#

H# M&=-EES

5#H#1# &(J$A!&A

@Mi;, l'interrogatiu @=uiN @=uees, @Va/7G# @=ui ot ser com Va/7G# @Va/7G Gs l'nic %Gu#

En contra de la idolatriab

Molts d'autors entenen ;ue tG 2 arts Proto>Mi;uees \1>5] i %eutero>Mi;uees \6>H]# PareiK ser ;ueel teKt estD com.inat i tG una 7isi9 glo.al# Mi;uees redicD contemorDniament a &saes# Molta cosa del

;ue diu Mi;uees, aareiK a &saes# "a di3er4ncia ;ue /i /a entre am.d9s, Gs ;ue mentre &saes era erso>

natge nota.leN Mi;uees neiK a MoraiKet, llogaret# Mi;uees 7a a erusalem i allD denunciD coses?

1# 7nust&cia. TG un conIunt d'oracles denunciant>la# Ataca els no.les, el rei etc

2. 7dolatria# Culte 3als ;ue 7ol Iusti3icar la inIustBcia# Es sol re3erir a la situaci9 ;ue /i /a a erusa>

lem

3. "nuncia el precepte 8tic fonamental dels dem,s profetesD @siau Sant com %Gu Gs Sant

TG un en3rontament am. el rei AIa:, ;ue a la B.lia estD un oc retocat# En a;uest en3rontament, cal

recordar? \6,8] @&ntentau ser sants com el 7ostre %Gu Gs sant# A;uB sorgeiK el rincii moral de la B>

.lia# A;uB es 7eu com concreten la moral els ro3etes# A;uest recete no sols s'adreRa al rei sin9 ;ue

/o 3a a tota ersona /umana#

El segon unt teològic imortant de Mi;uees Gs l'anunci del Messies# Als 7ersets \1>5] tro.am unanunci de l'imminent arri.ada del Sal7ador# s un 3ragment d'enorme imortDncia# A;uest 3ragment

s'emmarca en el moment en ;u4 el rei AIa: no escolta al ro3eta, en el moment en ;u4 el rei s'anomena

@messies# AiKò 7olia dir ;ue el rei /a7ia estat ungit er un ro3eta# "a unci9 es 3eia aiKB? un co mort

el rei regnant, el rince es orta7a a alau, on un ro3eta 7essa7a so.re el seu ca oli consagrat#

68



""&$ES P$(!)T&CS

Ara .G, AIa:, no 3a aiKò? Gs un rei ungit, sa ;ue %Gu l'assisteiK, erò ni es comorta com si 3os ungit

ni es reocua els d4.ils# Mi;uees li retreu a;uesta actitud i diu ;ue de etlem, de udD, naiKerD l'au>

t4ntic Messies# s a dir, serD un descendent de essG l'aut4ntic Messies# essG, segons la SSEE era el

are de %a7id i Samuel anD a casa de essG a ungir el 3utur rei# %ins udD, sols odien ser reis a;uells;ue eren descendents de essG#

Mi;uees, denunciant la inIustBcia, denunciant la mis4ria socialN 3ou recollida er esucrist ;uan re>

dica7a# Mi;uees, com ;ualse7ol ro3eta dins la terra de udD tendrD eco en les araules ;ue Crist redi>

ca# En el +T, Mi;uees Gs decisiu am. l'anunci del Messies, en el moment en ;u4 els mDgics d'(rient

assen el castell d'eròdes, /a7ent 7ist una estrella LmetD3ora Crist ;ue els cridaN mags metD3ora

de les nacions aganes ;ue tam.G cerca7en el Senor#

El naiKement de ess estD en du.te? 7a nGiKer a etlem o a erusalemb +o /i /a ca manuscrit ;ue

a3irmi ;ue nas;uG a Jalilea, tots a3irmen ;ue naiKG a etlem# Els e7angelis aòcri3s remar;uen ;ue nai>

KG a etlem de udea# "a literatura cristiana no osa en du.te ;ue nas;uG a etlem de udea# Tota la

tradici9 literDria sostG ;ue naiKG a etlem de udea# "a tradici9 ar;ueològica recol:a ;ue Crist nas;uG a

etlem de udea# El naiKement de Crist a etlem ossi.lement 3ou un naiKement circumstancial? Gs a

dir, ;ue Crist ossi.lement nas;uG a etlem de udea erò es criD a +at:aret de Jalilea#

8# +A-M

5#8#1# & +T$(%-CC&

El seu nom signi3ica @el ;ue tG misericòrdia, el ;ue consola# s a;uell ;ue dins la ;uotidianitat de

la 7ida sa arlar am. la getn er con/ortar a la gent# TG el caBtol & en rosa, erò tot el ;ue 7e des>

rGs, estD en oesia#

s en /e.reu i literDriament, Gs una de les millors oesies de l'Antic Testament, el ;ue suscitD ;ue

molts comentaristes el criticassin# s un teKt /e.reu esecialment .en redactat# "iterDriament s'estruc>

tura en ;uatre .locs?

1. &tol \1#1] En a;uest moment, el aBs de udD estD dominat er la 3orRa AssBria# "a gran ot4ncia

imerant, AssBria, no ot ser atacada els no.les Iudaites# Els no.les, els nota.les, comencen a

6<



""&$ES P$(!)T&CS

elucu.rar er, donat el moment ade;uat, indeendit:ar>se d'AssBria# A;uests nota.les 3irma7en

am. uns noms un tant amagats# Tal 7olta el nom de +a/um sigui un lloc geogrD3ic 3ictici er tal

de ;u4 no el uguin tro.ar# Per tant, el tBtol reson molt .G a l'4oca en la ;ue redica +a/um#

2# ;alm alfab8tic \1#2>8]

# 0racle contra "ss&ria \2#<>2#1]

Pel ;ue 3a re3er4ncia a la caiguda d'AssBria, cal tenir en comte ;ue en el m9n antic, la gent te>

nia aut4ntic Dnic i aut4ntic odi a la ot4ncia assBria, donada la se7a 7iol4ncia# "'imeri Assiri

7a caure el 612 aC er;u4 la coalici9 medo>.a.ilònica 7a aca.ar am. +Bni7e i am. l'emerador

Assiri# Ara .G, ;uan caiguG +Bni7e, es donaren grans 3estes er tot (rient# Ens consta ;ue les

cultures antigues d'(rient reresentaren la caiguda de +Bni7e, el terror d'(rient /a7ia caigut# "a

B.lia, articiant d'a;uest goig, articiD am. un oema so.re la caiguda d'AssBria# +a/um es

congratula er;u4 el triom3 dels mal7ats no Gs etern#

# $omentari a "ss&ria i a la ciutat de ebes \#1>1<]

=uan +a/um 7iu, udD, encara ;ue sigui un aBs indeendent, estD sotm4s a l'ar.itrarietat d'As>

sBria, de la mateiKa manera ;ue /o esta7a tot (rient# Poc a oc comenRa7en a sorgir ro3etes

;ue esta7en en contra de l'omniot4ncia d'AssBria# +a/um no es ot en3rontar directament a As>sBria, er tantN /o 3a de manera indirecta#

-n oc a.ans, /i /a7ia /agut un esde7eniment /istòric signi3icatiu? la caiguda de Te.as d'Egi>

teN una caiguda considera.lement 7iolenta# +a/um, ales/ores, aro3ita la caiguda de Te.as er

anunciar de 3orma su.taimada ;ue de la mateiKa manera un dia caurD +Bni7e a AssBria#

=uina Gs la imortDncia de +a/um en el +Tb "'Aocalisi diu ;ue al 3inal del tems, a;uest m9n

caurD i serD su.stitut er un m9n nou, er la erusalem del Cel# Aocalisi entGn ;ue a;uest m9n Gs unmon ad7ers er;u4 en ell imera la inIustBcia#

H0



""&$ES P$(!)T&CS

8# AAC-C

5#8#1# & +T$(%-CC&

@a.acuc Gs un ar.re ;ue es retorRa so.re si mateiK# Podria ser una malnom ;ue la gent donDs aa;uest ersonatge# %e la lectura del lli.re ses dedueiK ;ue era una ersona ;ue es menIa7a el coco de

manera ilOlimitada# PareiK ser ;ue Gs un ersonatge associat al Temle, on /i d9na moltes 7oltes a tot#

Per tant, ot esser un sacerdot#

a.acuc Gs alg tremendament angoiKat er;u4 el aBs estD dominat er AssBria# Al seu arer el rei

osies Gs un in3ant ;ue no go7erna### Però tro.a un unt ;ue el sostG? @el Iust 7iurD en la 3e# Ell diu?

Jo no puc can5iar el mn* o no puc can5iar l7mperi "ssiri* no puc can5iar el emple... ;i se+uesc donant 5oltes a

tot* morir, dan+oixa. 6?nic %ue puc fer* ,s can5iar allò del meu entorn %ue o puc millorar. El dem,s* %ue ,s %uasi tot*ho posar, en mans de /,u i %ue ell decideixi.

En el +T, a.acuc aareiK a la Carta als $omans? @el Iust 7iurD er la 3e# "a 3e cristiana l'eKlica

Pau a la carta als JDlates? Fides caritati format # Pau /o aga3a d'a.acuc# "a 7ida cristiana la tG a;uell

;ui creu, i creu a;uell ;ui aga3a la 3e en la 3orma d'amor#

Apunts Llibres Profètics

Documents

Transcript of Apunts Llibres Profètics