Arévalo

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Concepto del Posmodernismo Peruano: *Surge como un movimiento contrario a la generación arielista, crea nuevas expresiones poéticas y resalta el provincialismo. Temas del posmodernismo: *El retorno a la realidad inmediata. *El sencillísimo y la depuración de las formas de expresión artística La Revista Colónida fue una revista literaria fundada en Lima por el escritor peruano Abraham Valdelomar (1916) y en torno a la cual se gestó un movimiento de renovación estilística y estética, al cual dio su nombre (Movimiento Colónida). Surgió como “Revista quincenal de Literatura, Arte, Historia y Ciencias Sociales”. El nombre de “Colónida”, que iba unido al dibujo de las carabelas en la carátula, era como una advertencia a que se estaba ante “una secuela de la obra de Colón, un pie en un nuevo mundo: el de la nueva literatura” (Luis Alberto Sánchez, en el prólogo de la reedición facsimilar de la revista en 1981). Contado en primera persona con un lenguaje tierno y conmovedor, y ambientado en un entorno provinciano y rural, este cuento nos narra la historia de un viejo gallo de pelea llamado el Caballero Carmelo, que debe enfrentar a otro más joven, el Ajiseco. El Carmelo, sacando fuerzas de flaqueza, gana, pero queda gravemente herido y poco después muere, ante la consternación de sus dueños. Este es el tema central. Como temas secundarios podemos mencionar la vida familiar en el hogar del protagonista-narrador (incluida las peripecias del gallo «Pelado») y la vida de los pescadores de la aldea San Andrés, cercana a Pisco. Abraham Valdelomar fue un escritor completo pues abarcó prácticamente todos los géneros literarios conocidos. Sin embargo, lo mejor de su creación ficticia se concentra en el campo de la narrativa cuentista. Sus cuentos se publicaron en revistas y periódicos de la época, y él mismo los organizó en dos libros: El caballero Carmelo (Lima, 1918) y Los hijos del Sol (póstumo, Lima,1921). En ellos se encuentran los primeros testimonios del cuento neo criollo peruano, de rasgos postmodernistas, que marcaron el punto de partida de la narrativa moderna del Perú. En el cuento El caballero Carmelo, que da nombre a su primer libro de cuentos, se utiliza un vocabulario arcaico y una retórica propia de las novelas de caballerías para narrar la triste historia de un gallo de pelea, relato nostálgico ambientado en Pisco, durante la infancia del autor. ENTREVISTA QUE LE HACE AL SEÑOR DE LOS MILAGROS: • ¿Qué deseaba usted, hermano? - Me extraña el parentesco y respondo: - Quisiera hablar con el Señor... • Imposible. Está almorzando. - ¿Almorzando? • No pregunta usted por el señor Cura? - No. Yo deseo hablar al Señor de los Milagros • Pero ¿está usted loco? - Concluyamos, señor sacristán. ¿Está aquí el Dios hijo o no está? • Pues bien. El Señor no está aquí. - ¿Qué? • Que no está aquí. El Nuevo Venerado Señor está en la calle. Ha salido... - Pero no sea usted bruto, hermano. Está usted haciendo una afirmación heterodoxa. Su negativa es de gravedad trascendental para la Iglesia. Al decir que Dios no está aquí está usted desmintiendo a las Sagradas Escrituras, el libro de Job y la tercera página del Catecismo... • ¿Por qué? - Porque Dios está en todas partes, joven sacristán. Y otra vez no vuelva a hacer afirmaciones que comprometan el dogma. • Es que hoy es día de procesión. El Señor de los Milagros está ahora por la Encarnación.

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Concepto del

Posmodernismo Peruano:

*Surge como un movimiento

contrario a la generación

arielista, crea nuevas

expresiones poéticas y resalta

el provincialismo.

Temas del posmodernismo:

*El retorno a la realidad

inmediata.

*El sencillísimo y la

depuración de las formas

de expresión artística

La Revista Colónida fue una revista literaria

fundada en Lima por el escritor peruano Abraham

Valdelomar (1916) y en torno a la cual se gestó un

movimiento de renovación estilística y estética, al

cual dio su nombre (Movimiento Colónida).

Surgió como “Revista quincenal de Literatura, Arte,

Historia y Ciencias Sociales”. El nombre de

“Colónida”, que iba unido al dibujo de las carabelas

en la carátula, era como una advertencia a que se

estaba ante “una secuela de la obra de Colón, un

pie en un nuevo mundo: el de la nueva literatura”

(Luis Alberto Sánchez, en el prólogo de la reedición

facsimilar de la revista en 1981).

Contado en primera persona con un lenguaje tierno y

conmovedor, y ambientado en un entorno provinciano y

rural, este cuento nos narra la historia de un viejo gallo

de pelea llamado el Caballero Carmelo, que debe

enfrentar a otro más joven, el Ajiseco. El Carmelo,

sacando fuerzas de flaqueza, gana, pero queda

gravemente herido y poco después muere, ante la

consternación de sus dueños. Este es el tema central.

Como temas secundarios podemos mencionar la vida

familiar en el hogar del protagonista-narrador (incluida

las peripecias del gallo «Pelado») y la vida de los

pescadores de la aldea San Andrés, cercana a Pisco.

Abraham Valdelomar fue un escritor completo pues abarcó prácticamente todos los géneros literarios conocidos. Sin embargo, lo

mejor de su creación ficticia se concentra en el campo de la narrativa cuentista. Sus cuentos se publicaron en revistas y periódicos

de la época, y él mismo los organizó en dos libros: El caballero Carmelo (Lima, 1918) y Los hijos del Sol (póstumo, Lima,1921). En

ellos se encuentran los primeros testimonios del cuento neo criollo peruano, de rasgos postmodernistas, que marcaron el punto de

partida de la narrativa moderna del Perú. En el cuento El caballero Carmelo, que da nombre a su primer libro de cuentos, se utiliza

un vocabulario arcaico y una retórica propia de las novelas de caballerías para narrar la triste historia de un gallo de pelea, relato

nostálgico ambientado en Pisco, durante la infancia del autor.

ENTREVISTA QUE LE HACE AL SEÑOR DE LOS MILAGROS:

• ¿Qué deseaba usted, hermano?

- Me extraña el parentesco y respondo:

- Quisiera hablar con el Señor...

• Imposible. Está almorzando.

- ¿Almorzando?

• No pregunta usted por el señor Cura?

- No. Yo deseo hablar al Señor de los Milagros

• Pero ¿está usted loco?

- Concluyamos, señor sacristán. ¿Está aquí el Dios hijo o no está?

• Pues bien. El Señor no está aquí.

- ¿Qué?

• Que no está aquí. El Nuevo Venerado Señor está en la calle. Ha salido...

- Pero no sea usted bruto, hermano. Está usted haciendo una afirmación heterodoxa. Su negativa es de gravedad trascendental

para la Iglesia. Al decir que Dios no está aquí está usted desmintiendo a las Sagradas Escrituras, el libro de Job y la tercera

página del Catecismo...

• ¿Por qué?

- Porque Dios está en todas partes, joven sacristán. Y otra vez no vuelva a hacer afirmaciones que comprometan el dogma.

• Es que hoy es día de procesión. El Señor de los Milagros está ahora por la Encarnación.