argumento Calicles.pdf
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- ¿Cómo se debe vivir? (Calicles sostiene que la enseñanza de Sócrates invertiría la vida humana y reprocha a Polo haber admitido que cometer injusticia es más feo que sufrirla, lo es por convención pero no por naturaleza) Sócrates Agradece la franqueza (si yerra es por ignorancia) y lo hace un interlocutor adecuado. El tema es adecuado en relación entender el estilo de vida a elegir y que clase de hombres debemos ser. Es justo que el fuerte se apodere de los bienes del débil y gobierne más fuerte = mejor. La multitud es más fuerte por naturaleza que un hombre la multitud cree en la igualdad entonces es lo justo por naturaleza. ¿Debería obtener más comida el médico por tener el mejor juicio sobre la dieta o más y mejores zapatos el zapatero, etc.? ¿Qué clase de conocimientos deberían tener los mejores? Fábula de quiénes en Hades deben acarrear agua en toneles agujereados o pájaro que come y excreta simultaneamente. 1º Tesis de no identidad (bien y placer) = Kínaidoi, prostitución masculina, que no entra en el código moral de Calicles. 2º Tesis de no identidad = diferenciación entre bien/mal y placer/dolor. 3º Tesis de no identidad = valor y cobardía en el campo de batalla. Sufrir injusticia y ser incapaz de defenderse a sí mismo es propio del esclavo, no de un hombre. Por Convención = es inmoral prevalecer sobre los demás y es una invención inspirada por su debilidad, se predica la igualdad porque es a lo máximo que aspira la multitud. Por Naturaleza = los más fuertes y mejores deben gobernar a los débiles. Sócrates está corrompido por su adicción a la filosofía = pasatiempo para jovenes pero ruinosa para los mayores = Soñadores faltos de sentido práctico, inútiles para sí mismos y los demás; y merecen azotes. Admite que más fuerte = mejor. Afirma que por más fuerte y mejor = más inteligente y de más juicio La naturaleza orden que éstos posean más que la muchedumbre (gente sin valor). Mejores = quiénes saben controlar la ciudad y tienen valor y firmeza para alcanzar los fines, La vida justa por naturaleza = dejar que crezcan los deseos y no refrenarlos sino procurar medios para satisfacerlos. Lo justo por naturaleza = entregarse libremente a la molicie y el desenfreno, el cobarde e incapaz considera malo (por convención). Derramar y reponer = la vida placentera y buena placer = bien (hedonismo). Rechaza el gusto de Sócrates por los sofismas pero Gorgias lo persuade a que siga. Calicles
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- ¿Cómo se debe vivir?
(Calicles sostiene que la enseñanza de Sócrates invertiría la vida humana y reprocha a Polo haber admitido que cometer injusticia es más feo que sufrirla, lo es por convención pero no por naturaleza)
Sócrates
Agradece la franqueza (si yerra es por ignorancia) y lo hace un interlocutor adecuado.
El tema es adecuado en relación entender el estilo de vida a elegiry que clase de hombres debemos ser.
Es justo que el fuerte se apodere de los bienes del débil y gobierne más fuerte = mejor.
La multitud es más fuerte por naturaleza que un hombre la multitud cree en la igualdad entonces es lo justo por naturaleza.
¿Debería obtener más comida el médico por tener el mejor juicio sobre la dieta o más y mejores zapatos el zapatero, etc.?
¿Qué clase de conocimientos deberían tener los mejores?
Fábula de quiénes en Hades deben acarrear agua en toneles agujereados o pájaro que come y excreta simultaneamente.
1º Tesis de no identidad (bien y placer) = Kínaidoi, prostitución masculina, que no entra en el código moral de Calicles.2º Tesis de no identidad = diferenciación entre bien/mal y placer/dolor.3º Tesis de no identidad = valor y cobardía en el campo de batalla.
Sufrir injusticia y ser incapaz de defenderse a sí mismo es propio del esclavo, no de un hombre.
Por Convención = es inmoral prevalecer sobre los demás y es una invención inspirada por su debilidad, se predica la igualdad porque es a lo máximo que aspira la multitud.Por Naturaleza = los más fuertes y mejores deben gobernar a los débiles.
Sócrates está corrompido por su adicción a la filosofía = pasatiempo para jovenes pero ruinosapara los mayores = Soñadores faltos de sentido práctico, inútiles para sí mismos y los demás; y merecen azotes.
Admite que más fuerte = mejor.
Afirma que por más fuerte y mejor = más inteligente y de más juicio La naturaleza orden que éstos posean más que la muchedumbre (gente sin valor).
Mejores = quiénes saben controlar la ciudad y tienen valor y firmeza para alcanzar los fines,La vida justa por naturaleza = dejar que crezcan los deseos y no refrenarlos sino procurar medios para satisfacerlos.
Lo justo por naturaleza = entregarse libremente a la molicie y el desenfreno, el cobarde e incapaz considera malo (por convención).
Derramar y reponer = la vida placentera y buena placer = bien (hedonismo).
Rechaza el gusto de Sócrates por los sofismas pero Gorgias lo persuade a que siga.
Calicles
