Ereván, (Arka). El granmaestro armenio Levón Aronianconsiguió su segundo título deCopa del Mundo FIDE y el primerpremio de 120.000 dólares, doceaños después de haber ganado porprimera vez en ruso Khanty-Man-siysk. En el tiebreak del 27 deseptiembre ppdo. contra DingLiren de China, Aronian ganóambos juegos rápidos.

Antes del tiebreak, jugaroncuatro juegos clásicos que termi-naron en empate - 2: 2. La CopaMundial FIDE tuvo lugar en Tbi-lisi, Georgia, del 2 al 28 de sep-tiembre, oportunidad en que 128contrincantes jugaron bajo el sis-tema de nocaut.

De esta manera, Aronianquedó clasificado segundo en el ránking mundial de ajedrez, con 2801 puntos. El noruegoMagnus Carsen lidera la tabla con 2826 puntos. Con este triunfo, el campeón armeniotambién se ha clasificado como candidato para luchar por el título mundial de ajedrez, enmarzo de 2018 en Berlín, Alemania.

Año 42, Nº 1915. Miércoles 4 de octubre de 2017. www. sardarabad.com.ar42-րդ տարի թիւ 1915 Չորեքշաբթի, 4 Հոկտեմբեր 2017

Ereván, (Arka).- Elanuncio fue realizado por elcomisionado de Política Euro-pea de Vecindad y Negocia-ciones de Ampliación,Johannes Hahn, en una confe-rencia de prensa que ofrecióen Ereván, el 2 del corrientecon el canciller Edward Nal-bandian.

El funcionario viajó aArmenia para preparar laCumbre de la Asociación

johannes hahn:

“Europa está dispuesta a otorgarle a Armenia

préstamos comerciales en su propia moneda”Oriental, prevista para el 24 de noviembreen Bruselas.

En Ereván, se reunirá con el presi-dente Serge Sarkisian, el primer ministroKaren Garabedian y el ministro de Relacio-nes Exteriores Edward Nalbandian, paradebatir las prioridades de la Cumbre de laAsociación Oriental y la profundización delas relaciones entre la U.E. y Armenia. ElAcuerdo de Asociación Ampliado y lasPrioridades de Asociación establecerán lasprioridades políticas conjuntas para los pró-

ximos años.Hahn señaló que en Bruselas la U.E.

presentará una nueva iniciativa destinada aconceder préstamos a los países miembrosdel programa de la Asociación Oriental -enel que se incluye a Armenia- en sus mone-das nacionales. Esos préstamos son funcio-nales a pequeñas y medianas empresas, afin de facilitar la recaudación de fondos

"Es de nuestro interés tener una Ar-

menia fuerte, estable y próspera en el sur

del Cáucaso, lo que fortalecerá aún más

nuestra estructura vecinal" -dijo.

ajedrez

Levón Aronian ganó la

Copia Mundial de la FIDE

Ereván, (servi-cio de prensa de laPresidencia de Ar-menia).- Con la pre-sencia del presidenteSerge Sarkisian, re-presentantes de orga-n i z a c i o n e sinternacionales, di-plomáticos, el jefe dela delegación de laUnión Europea enArmenia, Peter Swi-talski, el coordinadorresidente de laO.N.U. en Armenia,funcionarios de entidades regionales y unadelegación georgiana encabezada por el mi-nistro de Finanzas, Dimiti Kumshisvili, el1 del corriente se realizó la inauguraciónoficial del puesto de control fronterizo deBavra, en la provincia de Shirag.

Este es el inicio del programa de mo-

dernización del acceso a aduanas del nortede Armenia. Es la tercera obra de moderni-zación, tras las de Pakratashén y Gogaván.

El nuevo puesto de control de Bavrafue construido con el apoyo financiero dela Unión Europea y el Banco Europeo deinversiones e implementado por el pro-

armenia

Reinauguran puestode control fronterizo

(Continúa en página 2)

2 Miércoles 4 de octubre de 2017

SEMANARIO ARMENIO SARDARABADwww.sardarabad.com.ar

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San Pablo: Stepan Hrair Chahinian, Rua Estevao Lopes 136

Las notas firmadas son de exclusiva responsabilidad de sus autores.

grama de desarrollo de las Naciones Uni-das.

El presupuesto total disponible paralos proyectos de modernización de los ci-tados puestos de control ascendió a 54,43millones de euros.

El proceso comenzó en el año 2010por decreto presidencial "sobre la aproba-ción de la seguridad fronteriza de la Repú-blica de Armenia y estrategias deadministración de las frontera de Estado".

La construcción comenzó en 2013. Construido sobre once hectáreas, el

puesto de control está equipado con unaplataforma para helicópteros y tiene todaslas infraestructuras necesarias para agilizartrámites, servicios y el intercambio comer-cial en la región.

La introducción de infraestructuramoderna tendrá un impacto positivo en elflujo de mercaderías y pasajeros de Arme-nia a Georgia, y viceversa, así como conterceros países.

De esta manera, se abren nuevasoportunidades para envíos a Irán y de Iránhacia la Europa, a los países de la UniónEconómica Euroasiática y a Georgia.

También ayudará a aumentar el flujode turistas de Georgia a Armenia y vice-versa y expandir el comercio interestatal.

Otro de los puntos a favor es que ayu-dará a mejorar la calidad de vida de la po-blación local, ya que generará empleospermanentes, tanto en los puestos de con-trol como en las actividades económicasdiarias.

Reinauguran puesto de control fronterizo(Viene de tapa)

karabaj

Nuevas violaciones del cesedel fuego

Entre el 24 y el 30 de septiembre ppdo., Azerbaiyán violó la tregua en variasoportunidades, efectuando más de 2.000 disparos sobre posiciones armenias conarmas de fuego de distinto calibre.

Como consecuencia de esa ráfaga de disparos efecutados el 28 de septiembre,un joven soldado armenio de 21 años fue herido de gravedad y murió en cumpli-miento de su deber, mientras estaba de guardia en una unidad militar ubicada alsudeste de la línea de contacto.

El joven Seirán Sarkisian fue condecorado post mortem por el presidente dela República de Artsaj (Karabaj) Bako Sahakian, con la medalla “Por servicios enbatalla”.

Se investiga el origen de los disparos.

Ereván, (Arka).- Se invertirán unos$ 100 millones en la construcción de nue-vas centrales hidroeléctricas, viviendas yotros proyectos en los distritos de Martakerty Shahumian de Artsaj.

La información fue dada a conocerpor Dikrán Abrahamian, asesor del presi-dente de Artsaj, quien escribió en su páginade Facebook, citando a al primer ministroAraik Harutiunian.

"Nadie duda de que la construcción

de la carretera de Martakert-Vartenís ten-

drá un efecto multiplicador no solo en los

distritos de Martakert y Shahumián, sino

sobre el conjunto de Artsaj en términos de

atraer inversiones.

El gobierno tiene previsto una serie

de medidas para que estas zonas cuenten

con la infraestructura necesaria" escribióAbrahamian.

El gobierno de Artsaj invierte

en nuevos proyectos

Azerbaiyán, ahora contra ciudadanos turcos

El 22 de septiembre ppdo., los ciuda-danos turcos Ufuk Uras, Ali Bayramoglu,dijo Cekinoglu y Erol Katircioglu visitaronKarabaj y con eso no solo desataron unapolémica de envergadura sino hasta la iradel gobierno de Azerbaiyán, que los acusade tener una franca posición “pro-armenia”.

Así lo declaró el fiscal general deAzerbaiyán, Zakir Garalov, quien acusa alos representantes del Partido de los Traba-jadores Kurdos de promover la creación deun Estado kurdo independiente.

Según el fiscal, esa sería la razón dela visita de los ciudadanos turcos a un “te-rritorio prohibido”.

Azerbaiyán se ha lanzado a la bús-queda internacional de los citados ciudada-nos turcos, contra los que presentó unacausa penal bajo el artículo 318.2 de su Có-digo.

Además de declararlos “buscados in-ternacionalmente”, Azerbaiyán dispuso de

una medida preventiva de arresto, por con-siderar que han realizado un procedimientoilegal.

Cabe recordar aquí que Azerbaiyántiene como costumbre incorporar a una“lista negra” a aquellas personalides influ-yentes del mundo político, cultural, cientí-fico, artístico o periodístico que visitenKarabaj, porque considera ilegal tanto laocupación por parte de los armenios comosu independencia.

Varias personas de nuestra comunidady periodistas argentinos figuran en esa listanegra, que cada día incorpora nuevos nom-bres.

Finalmente, también vale la pena rei-terar que el presidente de Azerbaiyán,Ilham Aliyev, ha declarado “enemigos” atodos los armenios del mundo, donde seaque estén.

Ahora comienza a sumar a algunosturcos.

En el marco de la13º exposición tecno-lógica “Digi Tec” deEreván, se presentó elprimer auto eléctricofabricado en Armeniay sistemas para di-seño y testeo de autosautomáticos.

“Todo el mundo

está trabajando en esa

dirección y lo mismo

debemos hacer noso-

tros.

Tenemos que aumentar la cantidad de

autos eléctricos y los sistemas de asistencia

al conductor y de automatización.

Este primer auto eléctrico que presen-

tamos es básicamente la continuidad de

nuestra cultura de ingeniería. No es nove-

dad para nosotros. Nuestro primer auto

3Miércoles 4 de octubre de 2017

ESTUDIO JURIDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams

Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier KuyumdjianDr. Santiago Williams

Tucumán 1438. 7º Piso. C.A.B.A. Tel. 4371-7112

Buenos Aires, (prensa Centro Armenio).- El 25 de septiembre ppdo., el primadode la Iglesia Apostólica Armenia para Argentina y Chile, arzobispo Kissag Mouradian,participó en el Palacio San Martín de Cancillería, del acto de presentación del II CongresoMundial de Diálogo Intercultural e Interreligioso "Una Senda Hacia la Paz" que se reali-zará los días 1 y 2 de noviembre en Ushuaia, Tierra del Fuego, actividad que cuenta conel beneplácito del Papa Francisco.

El Arzobispo Mouradian fue designado por el Comité Ejecutivo para integrar y for-mar parte del grupo de Presidentes Honorarios del encuentro, que en la actualidad estáformado por S.E.R Mons. José María Arancedo, presidente de la Conferencia EpiscopalArgentina; el rabino Abraham Skorka, rector Seminario Rabínico Latinoamericano,“Marshall T. Mayer” y el Dr. Sumer Noufouri, fundador del Instituto Islam Para la Paz.

En la foto, el arzobispo junto a los señores Carlos Manoukian, presidente del CentroArmenio de Argentina, y Juan Sarrafian, director de Relaciones Institucionales del CentroArmenio de Argentina y presidente de la Federación Argentina de Colectividades, quienestambién se encontraban presentes en el acto de inauguración.

primado de la iglesia apostolica armenia

Arzobispo Kissag Mouradian,

presidente honorario de importante

diálogo interreligiosoEn el transcurso

de su estadía en Ar-menia, el diputadoturco Garo Paylan fuerecibido por el presi-dente Serge Sarkisian.

El encuentrotuvo lugar el 22 deseptiembre ppdo en elPalacio Presidencial,donde el mandatario yel legislador intercam-biaron opinionessobre la 6º Conferen-cia Armenia-Diás-pora, que había tenido lugar en Ereván.

Invitado especialmente por el gobierno armenio para ser uno de los integrantes delforo destinado al estudio de las consecuencias del genocidio de armenios, perpetrado porel Imperio Otomano entre 1915-1923, la oportunidad de la reunión con el jefe de Estadofue propicia para que Paylan reiterara su posición sobre los pasos tendientes a asegurarla vida armónica los pueblos armenio y turco.

Además, el diputado informó al presidente sobre la situación de la comunidad ar-menia en Turquía y asuntos concernientes a ella.

Garo Paylan, con el presidente

Serge Sarkisian

Presentan el primer auto eléctrico de

fabricación armenia

eléctrico data de 1975. Ahora tenemos que

genealizar la cultura de su fabricación y

uso” -declaró Rubén Simonian, gerente deproyectos de Instrumentos Nacionales.

El auto cuenta con gps, cámara y equi-pos láser, que no son de producción arme-nia.

“Este es un nuevo inicio” -concluyó.

4 Miércoles 4 de octubre de 2017

Sábado de agosto en el centro de Bue-nos Aires.

Tarde gris, sin frío pero con una mo-lesta llovizna.

La entrevista está pactada para las 18,pero apurado por la expectativa llegué bas-tante antes.

En el bar de la planta baja del PalacioCangallo espero, tomando un agua mineral.

Desde las paredes me rodean prolija-mente alineados, los retratos de nuestrospróceres.

El Padre de la Patria ocupa un lugarcentral. Pero también reconozco a Bel-grano, Sarmiento, Rivadavia, Urquiza,Mitre, Alberdi, Pellegrini, Irigoyen, Lean-dro N. Alem, Lisandro de la Torre, AlfredoPalacios, José Ingenieros….

Pareciera que todos nuestros prohom-bres hubieran sido masones.

Internamente me cosquillea una rarasensación, mezcla de intriga, asombro y cu-riosidad.

Empiezo a hojear un par de ejempla-res viejos de lo que deduzco es la revistainstitucional, que rescato de un rincón. Enlas tapas están Bertrand Russell y BadenPowell,

Hay artículos sobre el encuentro deGuayaquil, sobre Aristóteles, sobre filoso-fía y filantropía. sobre Alicia Moreau deJusto.

Me impacta descubrir un artículosobre Genocidio Armenio, suscripto por lalogia Ararat 404.

Personas vestidas con correcciónocupan las mesas vecinas. Muchas me danlas buenas tardes, como si estuviera en unclub.

Mi cita es con Jorge Tossounian.Nos conocemos desde hace tiempo.Nuestras conversaciones siempre ron-

daban sobre su accionar como referente co-munitario de Vicente López, siguiendo elejemplo paterno.

Últimamente los temas habían sido: laplazoleta, el Jachkar, la buena relación conJorge Macri, la jornada en el Concejo De-liberante, los madagh, el Colegio, el clubde San Isidro…

Lo sé comerciante próspero y econo-mista. Además de padre de 5 varones

Pero no conocía la faceta que hoy meconvoca, como presidente de la Logia Ara-rat.

Poco a poco, el bar se va poblando depersonas de ambos sexos, y veo a través delos vidrios que lo mismo sucede con el hall,los pasillos y la majestuosa escalera que co-munica con el 1er. piso donde está el SalónPrincipal del edificio…

-Lo que pasa es que hay un acto pú-blico, en homenaje a San Martín, por el 17

de agosto.

Me sobresaltaJorge, quien ha lle-gado 5 minutos retra-sado. Saluda, sedisculpa, y me cuentaque el tránsito locomplicó.

Bien plantado yafable, pide dos cor-tados.

Enciendo elgrabador, y comenzamos lo que sería másque una entrevista un diálogo amistoso yrelajado.

-No sabía que eras el presidente de laLogia Ararat.

- Lo de presidente es reciente y cir-cunstancial. Pero sí, desde hace muchosaños que pertenezco a Ararat, con períodosde mayor o menor participación. Ademásacá no hacemos alarde ni publicidad. No esuna institución secreta como muchos supo-nen, pero sí es discreta.

-¿Y por qué es discreta? - Porque al tener como principio esen-

cial el de la Libertad, en distintos períodoshistóricos y en distintos países, se han su-frido persecuciones y proscripciones porlos regímenes totalitarios y violentos, quese imponen por la fuerza.

Somos librepensadores, y por esomismo repudiamos el fanatismo y la into-lerancia.

Tratamos de mantener en alto nuestrospostulados originales de Libertad, Igualdady Fraternidad, que sería adoptado comolema por la Revolución Francesa.

-Pero, justamente creo que por esadiscreción que mencionas, la gente sabemuy poco de la Logia Ararat.

- Puede ser. La logia Ararat N° 404, sefundó en 1957. O sea que tenemos una tra-yectoria ininterrumpida de 60 años.

Y antes que me olvide, quedas invi-tada a nuestra Cena de Aniversario, el sá-bado 7 de octubre en el 5° piso de laU.G.A.B. Tenés que estar, porque ademásvan a venir, masones armenios de Brasil,Uruguay y Francia.

En San Pablo funciona desde haceunos años la logia Ararat N° 4034, que fueinspirada e impulsada por nosotros. Y enUruguay hay muchos masones de origenarmenio, con los cuales estamos en con-tacto permanente.

-Gracias por la invitación, pero ¿mepodés hablar un poco más de Ararat ?

- Sí, perdón…..Como te decía, en laposguerra europea inmigrantes de distintospaíses, formaron lo que serían las logias decomunidad. Estaban la inglesa, española,italiana, alemana, húngara, griega y otrasmás. Las reuniones se hacían en sus idio-mas paternos. En ese contexto se juntan va-rios masones de origen armenio y crean laLogia Ararat N° 404, que es una de las muypocas logias de comunidad que perduran.

-¿Y se hablaba en armenio? ¿Qué ob-

jetivos tenían?- Sí, en esa época todo se hacía en ar-

menio, como en todos lados.Te puedo detallar los objetivos que se

plantearon: Desarrollar las actividades enpos de los ideales masónicos, que buscan elmejoramiento moral e intelectual de loshombres y a través de ellos de las socieda-des; mantener la identidad armenia, cuyadignidad se había visto avasallada comoconsecuencia del genocidio contra el pue-blo armenio, perpetrado por el imperioTurco-otomano; contribuir a la consolida-ción de la comunidad armenia, y de las ins-tituciones comunitarias; practicar elaxioma de solidaridad con la sociedad ylas instituciones argentinas y colaborar enla integración de los miembros de la comu-nidad armenia, con su patria de adopción

-¿Podés mencionar alguna acciónconcreto?

- Siempre contesto a esa pregunta conlos ejemplos que son conocidos: el libro“Historia del Pueblo Armenio” de AshotArzruní, que ideara y financiara la logiaArarat 404 en el año 1965.

El proyecto de la creación del club defutbol “Deportivo Armenio” en el año1968.

El socorro y la ayuda a los damnifica-dos de origen armenio por una gran inun-dación en Valentín Alsina, allá por el año1967.

También te puedo decir que fue porla iniciativa y el esfuerzo personal de unmiembro de Ararat y referente comunitarioque se logró frustrar la aparición de la es-tampilla de Kemal Ataturk.

Y para darte un ejemplo más actual,en 2015 por el Centenario del Genocidio,nuestro aporte, con la Fundación Ararat,mediante la organización de una jornada enel Profesorado Joaquín V. González, con laparticipación de Raúl Zaffaroni, Pérez Es-quivel, Pedro Mouradian, Adolfo Koutou-yan, Liliana Varela, y otros panelistas muyjerarquizados, que se dirigieron a un califi-cado público de unos 300 estudiantes, queserán los futuros profesores de historia delos Colegios Secundarios.

-Pero eso no tuvo mucha difusión.- Te repito que no hacemos publicidad

de nuestras actividades. Sin embargo todaslas instituciones comunitarias fueron invi-tadas.

Fue el acto conmemorativo extraco-munitario que más asistencia tuvo y se or-ganizó en el contexto y con el patrocinio dela Comisión de Conmemoración del Geno-

60 años de la Logia Ararat Nº 404

aniversarios

(Continúa en página 5)

Tal como informa-mos en ediciones anterio-res, en el acto celebratoriodel 26º aniversario de la in-dependencia de Armenia,que tuvo lugar en el pala-cio presidencial, el presi-dente Serge Sarkisiandistinguió a personalidadesque se destacan por su tra-bajo en bien del desarrolloeconómico, cultural, so-cial, deportivo y artísticodel país.

Entre ellas, fue reco-nocida la tarea de JuanPablo Gechidjian, comodirector de “HayPost”, unade las empresas del grupo Eurnekian en Armenia.

El reconocido joven fue uno de los primeros profesionales argentinos en establecerseen Armenia con su familia, hace catorce años, cuando comenzaron las primeras inversio-nes del filántropo y empresario Eduardo Eurnekian. Tras su paso por la dirección del ae-ropuerto Zvartnótz de Ereván y el Converse Bank, desde hace varios años, Juan PabloGechidjian tiene la difícil tarea de la conducción del correo oficial, que ha abierto nuevassucursales en todo el país, ha remodelado prácticamente todas sus oficinas, ha agilizadoservicios y ha incorporado otros como el de entregas desde el exterior.

Un merecido reconocimiento, que además de ser un incentivo personal, llena de or-gullo a la comunidad armenia de la Argentina, donde se formó.

Miércoles 4 de octubre de 2017 5

cidio, que nucleaba a todas las organizacio-nes, y en la cual Ararat también partici-paba.

Hoy la Logia Ararat participa en ca-lidad de miembro fundador y muy activa-mente en la I.A.R.A. (InstitucionesArmenia de la Comunidad Armenia), quese originó un poco como consecuencia delbuen trabajo de la Comisión del Centena-rio, y en donde nosotros tratamos ademásde actuar con un espíritu conciliador.

-¿Antes mencionaste a un referentecomunitario?

- Históricamente han estado en Ararat,y ahora también están, algunos de los má-ximos dirigentes de nuestras principalesinstituciones. Porque al ser una entidad decarácter plural y dentro de un marco de res-peto y tolerancia , era posible el diálogo yla elaboración junto con otros integrantesque podían ser intelectuales o simplementepersonas de bien, de proyectos que trascen-dían el ámbito de la Logia.

Actualmente, muchos miembros deArarat participan activamente en forma in-dividual en distintas organizaciones comu-nitarias.

-¿Cualquiera puede estar en Ararat?- Ararat N° 404 es una logia cuyos in-

tegrantes son de origen armenio. Este año se ha dado un hecho muy

singular. En Ararat están como miembrosactivos 3 generaciones de una misma fami-lia: nieto, padre y abuelo.

Pero para ingresar a cualquier logiamasónica se deben cumplimentar 2 requi-sitos básicos: ser hombre libre y de buenascostumbres.

Es una entidad que se define como fi-losófica, filantrópica y progresista. Procurael bienestar y el progreso de la humanidady la fraternidad universal. Está en contra delas discriminaciones por nacionalidad, raza,sexo o religión.

No se buscan lucros personales deningún tipo

…Mientras hablábamos, el bar se fuedespoblando. Un señor de traje, contexturarobusta y aire un tanto campechano, va sa-ludando por las distintas mesas, y llega a lanuestra.

Jorge nos presenta, y me explica quees la máxima autoridad de la Masonería Ar-gentina que fue electo hace poco nueva-mente, luego de un intervalo.

Nuestro interlocutor parece entusias-marse cuando se entera que estoy haciendouna nota para un periódico armenio, y merelata:

-Yo estuve en Armenia. Muy lindopaís, con una maravillosa cultura milenaria.Hace unos años, viajé invitado por la logiaArarat, junto a su delegación, y en mi ca-lidad de presidente de la Gran Logia Argen-tina, para participar de unas reunionesinternacionales organizadas por la GranLogia de Armenia.

Y acá a partir de los 80, se imple-mentó que todos los 24 de abril, elabore-mos un texto oficial, conmemorativo ycondenatorio del genocidio contra el pue-blo armenio.

Antes que se retire, consigo compro-meterlo para sacarle una foto junto a Tos-sounian cuando terminemos la nota.

-Veo que estuviste leyendo- retomaJorge la charla, mirando las revistas quehabía estado hojeando antes de su llegada.

-Un poco, mientras esperaba. Me lla-maron la atención las tapas con BertrandRussell y Baden Powell.

Lord Baden Powell, el fundador delmovimiento scout, con el que tenemos ide-ales comunes. El precepto de elévate yeleva, es equivalente a la superación morale intelectual. La prédica de las buenas ac-ciones es análoga al concepto de filantro-pía. Y el concepto de fraternidad tambiénes compartido.

Russell es uno de los más eminentesmatemáticos y filósofos del S. XX

Los 2 forman parte de una larga listade masones ilustres de todas las disciplinas,entre los que están Alexander Fleming yChurchill; Salvador Allende, José Martí yCamilo Cienfuegos; Francisco Miranda ySimón Bolívar; Mozart, Newton y Voltaire,George Washington y Benjamín Franklin,Jhon Glenn, Armstrong y Aldrin,… y po-dría seguir…

El tiempo pasó muy rápido, Jorgetiene otra reunión y a mí me esperan en laredacción. Apuramos el tercer cortado. Sa-limos para que saque la foto que habíamospactado. Y nos despedimos con un abrazo.

Antes de retirarme subo hasta el 1er.piso y espío lo que sucede en el acto. Es unSalón imponente y solemne. Está colmadode gente que escucha con respeto.

Me conmueve pensar que alguna vezSarmiento o Leandro N. Alem, tuvieronprotagonismo en estos espacios.

Evidentemente el acto está por termi-nar, una voz serena y firme anuncia que sevan a rendir los honores al Pabellón Nacio-nal, el público se pone de pié.

Mientras voy bajando los escalones decarrara miro en las paredes distintos cua-dros con motivos, medallas y relatos masó-nicos.

Antes de salir, descubro en la PlantaBaja una Biblioteca que se llama JoaquínV. González. Leo que fue la masonería laque creó la Cruza Roja Argentina, luego deasistir a los heridos de la guerra contra elParaguay y de luchar contra la fiebre ama-rilla. La que consiguió el apaciguamientode las luchas internas después de Caseros yhasta la organización constitucional. Pro-movió las leyes del Registro y del Matri-monio Civil.

Mientras bajo los escalones de la en-trada del edificio, que es visitado por milesde personas en la Noche de los Museos, re-volotea en mi mente todo lo que acabo dever y escuchar.

Cruzo y paso por el Café de Marcocuyo dueño me dijeron que es un jovenmasón también de origen armenio.

Se hizo de noche y ha dejado de llo-ver. En tanto camino hacia el auto me voyautoevaluando, y concluyo que me consi-dero un hombre libre y de buenas costum-bres…

director de “haypost”

Juan Pablo Gechidjian, distinguido

por el presidente de Armenia

60 años de la Logia Ararat Nº 404

Miércoles 4 de octubre de 20176

union general armenia de beneficencia - buenos aires-

El éxito de un proyecto solidario en beneficio de Artsaj

En pocos días más, estarán de regresoen Buenos Aires los directivos de la UniónGeneral Armenia de Beneficencia, quienesviajaron especialmente a Armenia y a Art-saj (Karabaj) para la culminación de la seriede conciertos con los que la institución con-tribuyó al proyecto “¿Qué hiciste por Art-saj?” lanzado por el Ministerio de laDiáspora de Armenia.

Recordemos que los conciertos tuvie-ron lugar tanto en distintas ciudades denuestro país como en el exterior y que consu producto se compraron instrumentosmusicales para las academias de música deArtsaj.

Tras el concierto que tuvo lugar enEreván y sobre el que informamos en nues-tra edición anterior, los Sres. Rubén Kedi-kian, presidente de la U.G.A.B., AntonioSarafian, vicepresidente y director generaldel proyecto y Gaguik Gasparian, músicoy director artístico, viajaron a Artsaj dondedesarrollaron una apretada agenda de reu-niones.

Tras entregar los instrumentos al mi-nistro de Cultura de Artsaj, Serguei Shah-verdian, el 27 del corriente, los directivos

fueron recibidos por el presidente de la Re-pública, Bako Sahakian, en una audiencia

privada, en la que el mandatario agradecióel gesto de la filial Buenos Aires de la

Unión GeneralArmenia de Be-neficencia y par-ticularmente, ladedicación per-sonal y el em-peño puesto en elproyecto.

Con suagradecimiento,el jefe de Estadotambién destacóel ejemplo quetransmite la ins-titución y re-saltó la buenadisposición de la comunidad armenia de laArgentina, que ha estado siempre presenteen temas relativos a la vida de Artsaj.

La presencia de los directivos de laArgentina y el gesto que motivó su visitatuvieron amplia repercusión en la prensalocal.

La televisión pública, además detransmitir imágenes de la entrega de los ins-trumentos, invitó a los responsables de laU.G.A.B. a un programa, en el que pudie-ron exponer el sentido del proyecto y ex-plicar los logros alcanzados.

A su regreso a Ereván, el presidentehonorario de la U.G.A.B. Buenos Aires,Rubén Kechichian, Antonio Sarafian y Ga-guik Gasparian -una vez más- fueron reci-bidos por la ministro de la Diáspora,Hranush Hagopian, quien reiteró su agra-decimiento y señaló el alto grado de com-promiso con el que alcanzaron y hastasuperaron el objetivo previsto.

Además, en recuerdo de este proyectoy como agradecimiento por haber desta-cado al señor Eduardo Eurnekian como“Héroe Nacional de Armenia”, la U.G.A.B.Buenos Aires donó un piano al colegio“Eurnekian” de Vagharshabad.

Un enorme logro, que contribuye alafianzamiento de las relaciones trilateralesentre Armenia, Artsaj y la Diáspora.

Señores Gaguik Gasparian, Rubén Kedikian y Antonio Sarafian con el presidente de

Karabaj, Bako Sahakian

En un programa de la Televisión Pública de Artsaj.

Con la directora y responsables del Colegio Eurnekian de Vagharshabad, tras haber en-

tregado un piano a la institución

Parte de los instrumentos musicales donados, en una nota de la Tele-

visión Pública de Artsaj.

Miércoles 4 de octubre de 2017 7

El 22 de julio de 2017 los alumnos deQuinto año del Instituto Educativo SanGregorio El Iluminador y quien les escribepartimos rumbo a Armenia, con el objetivode cumplir el sueño de conocer la MadrePatria; un sueño que comenzó a gestarseun año antes cuando comenzaban las reu-niones junto con sus padres para trabajar enel emprendimiento del colegio "El Shish delos Viernes".

El día de la partida al reunirnos en elaeropuerto, como era de esperar, todos losrostros mostraban felicidad, ansiedad, todoslos sentimientos juntos.

Armenia nos esperaba y luego de unviaje largo llegamos por fin. Es difícil ex-presar qué siente cada uno en el momentode pisar tierra armenia, algunos con lágri-mas en los ojos, otros en un silencio abso-luto.

Fueron 10 días a puro emoción, dondevisitamos Echmiadzín, Noravank, el mo-nasterio de Keghart, el Templo de Garní, elmonaterio de Datev, Dzaghgazor, Sardara-bad, nos bañamos en el lago Seván , entreotros maravillosos lugares. Quiero destacarla mezcla de sensaciones y emoción queenvolvió a cada uno de los chicos cuandoconocieron el monumento de Dzidzernaga-pert para recordar a nuestros mártires delgenocidio armenio. Estar en Armenia, fuesin lugar a dudas, mucho más de lo quecada uno de ellos esperó de este viaje.Cuando dejamos Ereván, todos sentimos lasensación que nos íbamos de casa; Erevánfue nuestra casa, nunca fuimos turistas enella.

Muchas gracias a los padres y a lainstitución por permitirnos hacer realidadnuestro sueño.

¡Hasta pronto, Armenia!Prof. Adriana Margossian

Compartimos a continuación algunasde las vivencias, apreciaciones y anécdotasde los alumnos:

“Uno de los lugares que más me gustófue el Monasterio de Keghart; me impre-sionó la construcción tallada en la piedra yla perfección con la que fue todo calculado;el hecho de que se encuentre dentro de lamontaña y rodeada de un paisaje especta-cular hizo que me enamorara de ese lugar”.

Belén Kaloghlian

“Desde chicos nos muestran en los li-bros y en las materias de Historia Armenialos monumentos y los lugares históricos,pero al llegar allí y verlos, la emoción quese siente es enorme”.

“Una de las tantas anécdotas que re-cuerdo, fue una tarde en la que viajé a uncentro comercial con compañeras y la pro-fesora Adriana Margossian. En el trans-curso del viaje el taxista nos preguntó dedónde éramos, cuando habíamos llegado ysi nos gustaba Armenia; casi llegando adestino empieza a sonar en la radio unacanción que la veníamos escuchando yahacía varios días en Erevan, cuando salía-mos en las noches, en el Vernissage, en lascalles, y al ver que la conocíamos y que yosonreí y la comencé a cantar, el taxista

subió el volumen y empezó a reírse por mireacción”.

“Tuve la oportunidad de ir con doscompañeros una noche a la Opera de Ere-ván a ver al Conjunto Estatal de Danzas; sinlugar a dudas, una experiencia inolvida-ble.”

Denise Torosian

“Pude observar cómo es una familiatipo en Armenia gracias a que visité la casadel familiar de una compañera; allí su tíonos explicó cómo funciona la economía yel trabajo y cuál es el salario promedio. Enlos diferentes recorridos que hicimos por elpaís, me pareció interesante observarcomo son las viviendas y como se aprove-cha el terreno con cultivo de frutas y ver-duras que se venden luego en el mercado”.

Candela Grati

“Encontré en el Lago Seván un lugarque me transmitió mucha paz, pasé un buenrato sentado en una roca observándolodesde la orilla”.

Iván Oundjian

“Lo que más me llamó la atención enEreván fue la tranquilidad y la seguridad,tanto de día como de noche; todos nos sen-timos muy seguros al caminar por sus ca-lles, solos o con el resto de los compañeros.Me sorprendió la movida de la juventud ar-menia que sale a disfrutar en las noches”.

“En lo personal no tuve problemas ala hora de tener que hablar armenio, mepude desenvolver con mucha facilidad yaque es la lengua que se habla en mi casa,

fue por eso que colaboré con mis compa-ñeros si alguno de ellos tenía dificultadespara expresarse”.

María Rosa Sargsian

“Armenia es un país que lo tiene todo: his-toria, desarrollo cultural, una naturaleza im-presionante, paseos de compras, diversión,etc. Yo no soy de origen armenio, pero fueun viaje que disfruté mucho”.

Juan Pulis

“Estar en el Dzidzernagapert me pro-dujo muchas sensaciones; estando en eselugar, a 14.000 km de distancia me emo-cionó y conectó con mi familia. Fue muyfuerte estar allí.

Sofía Krikorian

“Coincidentemente mis hermanas ymi mamá estuvieron en Armenia en losdías de nuestro viaje y cuando fuimos a co-nocer el Monumento a los Mártires por elGenocidio – Dzidzernagapert- ellas tam-bién estuvieron allí ; estar allí junto a mí fa-

milia fue un momento muy fuerte einolvidable”.

Juan Ignacio Olguín

“Me desenvolví bien hablando en ar-menio, ya que es la lengua que se hablódesde mi niñez en casa, aun cuando hubomomentos en que se hacía difícil ya quehay diferencias con el armenio que se hablaacá; por ejemplo haciendo algunas comprasen el Vernissage me animé a regatear unprecio, irme a otro puesto y volver tras lainsistencia de la señora que atendía el pri-

mer local, a quien finalmente le compré,siempre conversando en armenio.”

Veryin Dertlian

“Al principio me costaba hablar, peroejercitando el idioma logré comunicarmebien.

Alexis Karcayan

“Yo no soy armenia, y antes de entraral establecimiento, no conocía nada sobrelos armenios y el idioma. Con el transcurrirde estos cinco años fui aprendiendo acercade su cultura y la lengua, a tal punto quelogré comunicarme en Armenia. Al prin-cipio me daba vergüenza hablar ya quetemía equivocarme en las pronunciaciones,pero luego de unos cuantos días y en oca-sión de estar en un restaurante con miscompañeras, fueron ellas las que me incen-tivaron a solicitarle al mozo lo que quería.Eso fue para mí un logro muy importante.”

“Entre los lugares que destaco, tuvi-mos la suerte de poder ingresar a TUMO,el centro de tecnología digital más impor-tante de la región y ver a los chicos queconcurren experimentar con esa tecnologíade vanguardia”.

Agostina Catania

“Me alegra expresar que mis expecta-tivas fueron ampliamente superadas en esteviaje. Entre todas las vivencias me gustómucho asistir por las noches a La Plaza dela República para ver el show de la fuentede agua con el juego de luces y música. Laplaza se veía hermosa, con gran asistenciade público que se acercaba a ver el espec-táculo.”

Araceli Audisio

“Mis dos excursiones favoritas fueronconocer Noravank y Khor Virab, desdedonde tuve la vista más impresionante delMonte Ararat . También me gustaronmucho el Templo de Garní , el Monasteriode Keghart y subir a la aerosilla en Dzag-hazor. Pero sin lugar a dudas, uno de losmayores atractivos fue la comida de Arme-nia, simplemente mágica.”

“Alrededor de la Plaza de la Repú-blica es muy lindo, ya que hay muchosbares y mucha gente en las noches, fue enese lugar en donde me emocioné mucho alescuchar Ereván Erepuní en el espectáculode las fuentes de agua”.

Nicolás Naccachian

“Fue un viaje impresionante. En lopersonal usé poco el idioma armenio, perome manejé muy bien con el Inglés”.

Agustín Sánchez

“Estuve en Armenia en otras oportu-nidades junto a mis padres, por eso al salirdel aeropuerto y pisar nuevamente sueloarmenio, sentí esa brisa tan característicade sus noche de verano y tuve la sensaciónde estar “por fin en casa”. Sin lugar adudas la ciudad de Ereván es mi favorita enel mundo.”

Sofía Barupian

instituto educativo san gregorio el iluminador

Viaje de estudios de 5º Año a Armenia

Miércoles 4 de octubre de 20178

ESCRIBANIA GAITAN

Carlos Víctor GaitánAzucena Fernández. María Florencia Clérici

escribanos

Carlos Federico Gaitán Hairabedianabogado

Av. Pte. R. S. Peña 570 2º P. (1035) C.A.B.A. Tel.: 4343’3599 (rot.) fax int. 111

escribania@escribaniagaitan.com

Luego de la revolución de 1908, losJóvenes Turcos, agnósticos, impusieron lanoción de "nación dominante" frente a lasminorías y deslegitimaron cualquier expre-sión de nacionalismo de las minorías "tole-radas", de la época imperial. Cualquierdemanda sobre la igualdad jurídica de loshabitantes del Imperio sería combatidahasta las últimas consecuencias.

En una primera etapa, desde los ini-cios de las deportaciones en masa, los Jó-venes Turcos pusieron en marcha unsistema de defensa cuyo objeto era trans-formar una realidad histórica en una cues-tión sujeta a controversia. (R. Hovannisian,“Patterns of Denial”, en The Armenian Ge-nocide in Perspective). Las publicacionesde la época y las declaraciones oficiales ha-blaban de la deslealtad armenia (culpabili-dad de las víctimas), de la inminencia deuna rebelión en el interior del país y de lanecesidad de evitarla.

El gobierno turco publicó en 1916 undocumento cuyo objeto era su defensa porlas atrocidades cometidas; dicho textopuede ser considerado como el modelo dela negación; en él destacamos:

Para prevenir las dificultades que losarmenios ubicados en zonas militares pue-dan ocasionar al ejército y al gobierno, paraevitar posibles disturbios de armenios con-tra la población musulmana, para protegerlas comunicaciones del ejército imperial yprevenir posibles golpes, fue decidido eltraslado de armenios de las zonas militaresa otras localidades. Para asegurar el ordeninterno y la seguridad externa del país fueindispensable la remoción de los armeniosde los lugares donde su presencia era peli-grosa. (...). Durante la aplicación de estasmedidas, lamentables actos de violenciafueron cometidos en algunas oportunida-des, pero aunque lamentables, fueron inevi-tables por la profunda indignación de lapoblación musulmana." (“Vérité sur lemouvement révolutionnaire arménien et lesmesures gouvernementales”, Constantino-pla, 1916).

En las Memorias Póstumas de TalaatPashá, Ministro del Interior y uno de losresponsables directos del Genocidio arme-nio, luego de haber sido declarado culpableen ausencia y antes de ser asesinado en Ber-lín en 1921 por un armenio cuya familiahabía muerto durante las masacres, decíaque los armenios de las provincias orienta-les habían sido trasladados pero no existióun plan determinado de aniquilación. Algu-nos inocentes habían sufrido excesos por

abuso de autoridad pero se justificaba aldecir que no era posible permitir que el paísse dividiera y se instalara la anarquía enAnatolia. ."Medidas preventivas fueron to-madas por todos los países durante la gue-rra -decía- pero si actos lamentables habíanpasado desapercibidos en otros países, eleco de los nuestros fue escuchado en todoel mundo, porque los ojos de todos estabanpuestos en nosotros".

Estos dos ejemplos, uno de un respon-sable directo y el otro un documento depropaganda estatal, describen la gestaciónde los mecanismos de negación.

En una segunda etapa, de propagandaencubierta por canales diplomáticos, Tur-quía intentó rechazar el hecho, sin dema-siadas estridencias, mediante canalesdiplomáticos o presiones políticas. En losaños 1930, por ejemplo, Turquía presionóal Departamento de Estado de los EstadosUnidos para evitar que los estudios MGMprodujeran un film basado en la novela deFranz Werfel, Los cuarenta días de MusaDagh, que narra aspectos del genocidio ar-menio.

La tercera etapa, de propaganda activaen el campo académico coincide con el cin-cuentenario y la "explosión" de la recorda-ción del 24 de abril en el ámbito público.El gobierno turco orientó sus esfuerzos en"rehacer" la historia mediante publicacio-nes históricas, de difusión general o acadé-micas, para rehabilitar a los perpetradoresy responsabilizar a las víctimas. Se hicieronesfuerzos por influir sobre periodistas, do-centes y funcionarios públicos para decir“la otra cara de la historia”. Se alentó a es-tudiosos extranjeros para revisar los archi-vos sobre genocidio y dar su versión aldecir que la guerra había afectado la vidade los turcos más que la de los armenios (R. Hovannisian, Patterns of Denial)

Los manuales escolares también fue-ron alcanzados por los mecanismos de lanegación. Clive Foss, por ejemplo, sostieneque la historia oficial tuvo por objeto de-mostrar que los turcos tuvieron prioridadabsoluta en Anatolia (una de las regionesde importante concentración armenia)mientras que la presencia armenia era in-significante. (C. Foss, "The Turkish Viewof Armenian History: A Vanishing Nation",en R. Hovannisian, (ed.), The ArmenianGenocide, op. cit.). Incluso se asignó a losarmenios una antigüedad menor a la de lapoblación turca.

Los trabajos académicos también fue-ron afectados por esta política. En la década

de 1980 se invirtieron importantes sumaspara confundir a la opinión pública interna-cional mediante publicaciones con aparien-cia de serias y atraer a su campaña detergiversación al ámbito académico noturco. Turquía dirigió sus ataques a confe-rencias internacionales y discusiones públi-cas sobre el Genocidio. Por ejemplo,ejerció presiones para que no se tratase elcaso armenio en la conferencia internacio-nal en Tel Aviv, en 1982 -“el llamado, ge-nocidio armenio”, decía- medianteamenazas hacia los judíos que vivían enTurquía. A partir de entonces el gobiernoturco hizo distinción entre el holocaustojudío y el Genocidio armenio, asignandoveracidad al primero y negando la existen-cia del segundo.

Se crearon en los Estados Unidos ins-titutos dedicados a la investigación de lahistoria turca con el objeto de profundizarla negación. Uno de los especialistas en elcampo académico Heath Lowry, puso sunombre y su prestigio al servicio de la em-presa de la negación.

Roger Smith analiza casos de intelec-tuales cuya función era ponerse al serviciodel Estado turco para desacreditar a todoautor que presentara el Genocidio armeniocomo una verdad histórica. Mediante estasprácticas se intentó instalar la idea del “sípero” como una forma de las formas de lanegación; los armenios murieron, pero tam-bién los turcos; el conflicto existió pero fueuna guerra civil en el contexto amplio de laguerra.

En esta política de negación tuvo unlugar importante el control estatal de quie-nes consultaban los archivos otomanos, ce-rrados al público en general hasta 1989.Una prueba de ello es la denuncia del his-toriador Hilmar Kaiser: "Los que sostienenla tesis turca negacionista tienen la exclu-sividad o la prioridad para acceder a ciertosdocumentos" (H. Kaiser, "Génocide armé-nien: négation à l'allemande", op. cit). Ade-más, Kaiser sostiene que algunos textosconsultados por ciertos autores, le fueronnegados. Otro historiador, Ara Sarafianpasó por la misma experiencia en los archi-vos turcos liberados en la década de los '80(A. SARAFIAN, "Réexamen du 'débat surles archives ottomanes'", en L'actualité duGénocide des Arméniens, op. cit), realidadque lleva a preguntarnos sobre la confiabi-lidad de estos archivos.

Argumentos para una justificación inverosímilLos argumentos en que se basó el Es-

tado turco para justificar el plan de exter-minio contra la población armenia puedenresumirse así: a) Los armenios se compor-taron en forma desleal y se rebelaron; b) elgobierno turco se vio obligado a desplazar-los porque ellos estaban ubicados cerca delfrente y colaboraban con el enemigo; c) apesar de todas los recaudos tomados paraproteger las vidas y los bienes de los depor-tados, se produjeron víctimas como tam-bién las hubo entre la población turca. Setrató de una guerra donde el ejército y lapoblación civil fueron sometidos a terribles

sufrimientos. Las muertes, en consecuen-cia, no fueron actos organizados. (La cues-tión armenia en nueve preguntas yrespuestas, Ankara, Instituto de Política Ex-tranjera, 1992)

Esta forma de negación que incluye laocultación de la verdad histórica contrastacon las múltiples pruebas existentes. In-cluso, los argumentos de la negación sedesmoronaron en el mismo momento enque se construyeron, es decir, cuando en1919, en la ciudad de Constantinopla, ocu-pada por los aliados, se efectuó el juicio delos responsables de las masacres armenias,condenados en ausencia por el crimen. Enese momento se demostró que el Comité“Unión y Progreso” había organizado la su-presión de los armenios y que el argumentode la revuelta era falso; se trató en verdadde un movimiento de autodefensa como úl-timo recurso para evitar la muerte.

Durante décadas y hasta el presente seintenta reducir el genocidio armenio a ma-teria de disputa y controversia con el objetode evitar que se aplicara al caso armenio lanoción de Genocidio. Se utilizaron distintosprocedimientos: 1) No se diferenció las víc-timas de las masacres de los que murierondurante el conflicto bélico; 2) Se presentóel Genocidio armenio como una guerracivil en el marco de la Primera guerra mun-dial; 3) Las víctimas y los victimarios fue-ron colocados en el mismo plano, es decir,que se los consideró como antagonistas enuna contienda. 4) Las víctimas fuerontransformadas en victimarios, como inicia-doras de la violencia (La cuestión armeniaen nueve preguntas y respuestas, Ankara,Instituto de Política Extranjera, 1992).

Finalmente, Turquía trata hasta hoy deminimizar los hechos mediante: a) El reem-plazo de la noción de genocidio por la demasacres aisladas y locales; b) La presen-tación de la deportación como “ficción deuna transferencia”, legítima para la legisla-ción turca; c) La negación de la intenciona-lidad, con lo cual niega la planificación. (Y.Ternon, El Estado criminal. Los genocidiosdel siglo XX, Barcelona, Península, 1995)

Consideraciones finalesLa negación del genocidio armenio no

es un hecho reciente; el recorrido que aquípresentamos pone en evidencia que, desdeel mismo momento en que ocurrió el Es-tado turco, o bien negó o bien justificó suaccionar, cargando la responsabilidad en lasvíctimas. La negación cursó por distintoscanales, diplomático, académico, e inclusopor las aulas. El Estado intervino ocupán-dose de la elaboración de los manuales es-colares. Se intentó de ese modo presentaruna visión remozada para consumo interno,para que el horror planificado por sus “hé-roes nacionales” pudiera ser aceptado porlas nuevas generaciones, y a nivel externo,para que fuese acorde con la nueva imagenque se quería proyectar. Esta mentira pudosostenerse hasta hoy –entre otras motiva-ciones- porque hay Estados fuertes comolos Estados Unidos, por ejemplo, que nece-sitan de Turquía por su posición estratégica.

el genocidio armenio. mecanismos de negación *

"La verdad es la última víctima del genocidio" Escribe Nélida Boulgourdjian

Miércoles 4 de octubre de 2017 9

Շախմատի աշխարհի գաւաթիխաղարկութեան կրկնակի յաղթողԼեւոն Արոնեանն աշխարհի գաւաթիխաղարկութեան յաղթանակընուիրում է նրանց, ովքեր դժուարինպահին աջակցել եւ եղել են իրկողքին:

«Ես շատ անգամ եմ մասնակցելաշխարհի գաւաթի խաղարկութիւն-ներին: Լարուածութիւնն այնքան մեծ

չէր, ինչպէս առաջին կամ երկրորդանգամ էր: Այս անգամ գիտէի, որ եսուրիշ հնարաւորութիւն չէի ունենայյաւակնորդների մրցաշարի ուղեգիրնուաճելու համար: Այդ ժամանակ էլմէկ-երկու տարի կորցնում ես:Շախմատիստի համար հնարաւո-րութիւնները պակասում են այդժամանակ: Ինձ համար լարուածմրցաշար ստացուեց: Հպարտ եմ, որմեծ յաղթանակ տօնեցի: Լագրաւիհետ հանդիպումը բարդ էր:Յուզմունքս աւելացաւ, երբ Լագրաւիհետ արագ շախմատում վատխ ա ղ ա ց ի » , – « Ա ր մ ե ն պ ր ե ս » – իհաղորդմամբ` լրագրողների հետհանդիպման ժամանակ ասացԱրոնեանը:

Աշխարհի նորընծայ գաւաթա-կիրը իր համար մեծ հպարտութիւն էհամարում իր եւ շախմատի աշ-խարհի չեմպիոն Տիգրան Պետրո-սեանի միջեւ համեմատութիւնը:«միշտ ճանապարհներ եմ փնտրելնմանուելու Տիգրան Պետրոսեանին,բայց դեռ չի ստացւում, քանի որ նաշատ հանճարեղ շախմատիստ է: Եսաւելի տաքարիւն եմ, քան Պետրո-սեանն էր»:

Լեւոնը նախօրէին, երբ նուաճեցաշխարհի գաւաթը Թբիլիսում,այցելել է Տիգրան Պետրոսեանի բակ,

Արցախի Հանրապետութեան Նախագահ Բակօ Սահակեանըսեպտեմբերի 27-ին ընդունել է արգենտինահայ համայնքի մի խումբներկայացուցիչների՝ Հայ Բարեգործական Ընդհանուր Միութեան ԲուենոսԱյրեսի մասնաճիւղի ատենապետ Արտուրօ Կեդիքեանի գլխավորութեամբ:

Ողջունելով մեր հայրենակիցներին արցախեան հողում՝ Նախագահըբարձր է գնահատել նրանց մասնակցութիւնը «Դու ի՞նչ ես անում Արցախիհամար» շարժմանը՝ այն համարելով հայրենասիրութեան օրինակելիդրսեւորում:

Բակօ Սահակեանն ընդգծել է, որ արգենտինահայ համայնքը միշտ էլակտիվ դերակատարութիւն է ունեցել Արցախին աջակցելու գործում՝համոզմունք հայտնելով, որ նման այցելությունները կնպաստեն Սփիւռքի այդհատուածի եւ Արցախի միջեւ կապերի ամրապնդմանը:

ԱՐՑԱԽԻ ՀԱՆՐԱՊԵՏՈՒԹԵԱՆ ՆԱԽԱԳԱՀԻ ԱՇԽԱՏԱԿԱԶՄԻՏԵՂԵԿԱՏՎՈՒԹԵԱՆ ԳԼԽԱՎՈՐ ՎԱՐՉՈՒԹԻՒՆ

17 Սեպտեմբեր 2017-ին, «Միրաք» պատանեկան-ուսանողականշարժումը նշեց իր առաջին ամեակը:

Հանդիսութեան ներկայ գտնուեցան սփիւռքի տարբեր շրջաններէն՝Արժանթինէն, Լոնտոնէն, Նիւ Եորքէն, Լոս Անճելոսէն, Յունաստանէն,Լիբանանէն, Երուսաղէմէն, Սուրիայէն, Յորդանանէն, Դամասկոսէն, ինչպէսնաեւ Արցախէն Երեւան ժամանած մեծ թիւով ընկերներ եւ բարեկամներ:

«Միրաք»ի պատանի-ուսանողները հիւրերուն ներկայացուցին իրենցպատրաստած գեղեցիկ գեղարուեստական յայտագիրը, որ կը բաղկանարերգի, պարի, ասմունքի եւ նուագի համարներէ, եւ որոնց մէջ շեշտը դրուածէր ազգային-ազգագրականին վրայ:

Երեկոյի ընթացքին փոքրիկ «Միրաք»ականներու ձեռամբ յուշանուէրներյանձնուեցան ՌԱԿ Կեդրոնական Վարչութեան Ատենապետ Ընկ. ՍերխիօՆահապետեանին, ՌԱԿ Կեդրոնական Վարչութեան գանձապահ, «ԹէքէեանԿեդրոն» Հիմնադրամի Հոգաբարձուներու Խորհուրդի նախագահ Ընկ.Վարդան Ուզունեանին, ինչպէս նաեւ ՌԱԿ Կեդրոնական Վարչութեանանդամ Ընկ. Նորայր Մկրտիչեանին՝ «Միրաք» Շարժումին ցուցաբերած իրենցհետեւողական սատարման եւ օժանդակութեան համար:

Հիւրերը մեծ խանդավառութեամբ եւ քաջալերական ծափողջոյններովքաջալերեցին «Միրաք»ականները: Հանդիսութեան աւարտին տեղի ունեցաւկարկանդակի հատում:

«Միրաք»ը Արդէն Մէկ Տարեկան Է

Բակօ Սահակեանը ընդունել էարգենտինահայ Հ.Բ.Ը.Մ.-ի

խումբ մը

Հայաստան

որտեղ շրջել եւ դիտել է աշխարհիչեմպիոն Պետրոսեանի տունը: «ինձմիշտ հետաքրքիր է տեսնել, թէորտեղ են ապրել մեր շախմա-տիստները»,-ասաց Արոնեանը:

Հայ գրոսմայստերը կարեւորեցնաեւ թիմի դերը, որն իր հետԹբիլիսում է եղել: «եթէ թիմս,ընտանիքս, Արիաննան ինձ այդքանչաջակցէին, ես չէի հասնի այս

յաջողութեանը: Երբվատ տարի է լինում,այդ ժամանակ նորհասկանում ես, թէովքեր են մօտիկներդ,հարազատ մարդիկ: Այսյաղթանակը նուէր էրայն մարդկանց, ովքերհաւատում էին ինձ»,-շեշտեց Արոնեանը:

Հ ա յ կ ա կ ա նշախմատի առաջատարԼեւոն Արոնեանը դար-ձաւ աշխարհի գաւա-թակիր: Թբիլիսումընթացող շախմատիաշխարհի գաւաթի

խաղարկութիւնն աւարտուեց:Եզրափակիչում Արոնեանը մրցումէր չին շախմատիստ Դին Լիժենիհետ: Դասական 4 պարտիաներիցյետոյ շախմատիստներն ունէին 2-ականմիաւոր, եւ որոշիչ եղաւ թայ–բրեյքը: Արագ շախմատի առաջինպարտիայում Արոնեանը սպիտակ-ներով գերազանցեց մրցակցին:Երկրորդ պարտիայում եւսԱրոնեանը յաղթեց: Հաւաքելով 4միաւոր` Արոնեանը 12 տարի անցկրկին դարձաւ աշխարհի գաւա-թակիր: Նա առաջին շախմատիստնէ, ով շահում է Աշխարհի գաւաթըերկրորդ անգամ: Մրցաշարնանցկացւում էր, այսպէս կոչուած,«նոկաուտ» համակարգով` մրցա-խաղում պարտուողը դուրս էր մնումյետագայ պայքարից: Խաղարկու-թեանը մասնակցում էին 128շախմատիստ: Արոնեանը իրաւունքէ ստացել մասնակցելու 2018թուականի մարտի 10-28-ը Բեռլինումկայանալիք յաւակնորդների մրցա-շարին: Լեւոն Արոնեանը աշխարհիգաւաթակիր էր դարձել նաեւ 2005թուականին: Կրկնակի գաւաթակիրըշախմատային օլիմպիադայի եռակի,շախմատի աշխարհի թիմայինառաջնութեան յաղթող է:

Լեւոն Արոնեան

“Այս յաղթանակը նուէր էր այնմարդկանց, ովքեր հաւատում

էին ինձ”

Miércoles 4 de octubre de 201710

հեռու եւ անտարբեր կը պահէիներկրին մէջ տեղի ունեցողիրադարձութիւններէ, այներկիրներուն, որոնք ապաստանտուած էին մեր մեծերուն: Բոլորջանքերը ըլլայ տնտեսական,ֆիզիքական, կամ հոգեկան կըհետապնդէին մէկ նպատակ. մերգաղութին կազմակերպումը եւբարգաւաճումը:

Կառուցուեցան եկեղեցիներ,դպրոցներ, ակումբներ,հաւաքավայրեր, հանդիսասրահներ,կազմուեցան տարբեր բնոյթիմիութիւններ, բարեսիրական,մշակութային, մարզական, ինչպէսնաեւ մեր աւանդական քաղաքականկուսակցութիւնները, որոնցհեռանկարն էր օր մը վերադառնալ եւգործել անկախ եւ ժողովրդավարՀայաստանի մէջ:

Ինքզինքս քաղաքական գործիչմը կը նկատեմ, որովհետեւ ոչ միայնքաղաքականութեամբ կը զբաղիմ, այլհամոզուած եւ վստահ եմ, թէքաղաքականութիւնն է որ կ’աշխատիամէն օր միջոցներ գտնելու,բարելաւելու համար իր շրջապատը:Մեծ մտահոգութեամբ կը տեսնեմ որհայկական Սփիւռքը,կազմալուծուած վիճակ մը կըներկայացնէ այսօր, եւ սպասողական

դիրքի մէջ է ապագային հանդէպ:Ազատ եւ անկախ Հայրենիքի երազը,բոլոր անոնց համար, որոնք չէինքհաւատար մարքսիսթ –համայնավար վարչաձեւին,ժամանակի հարց էր միայն: Եւհասաւ այդ օրը. երեսունէն վերչափահասներս բախտը ունեցանքիրականացած տեսնելու մեր երազը:

1991-էն, այսինքն՝ Հայաստանիանկախութեան օրէն ի վեր կայ«առաջ» մը եւ «յետոյ» մը: 26 տարիյետոյ Սփիւռքը տակաւին չէ կրցածայժմէականանալ, վերանորոգուիլ, եւայս վերջին տարիներու նորիրականութիւններուն եւփոփոխութիւններուն հետ քայլպահել: Կը շարունակենք նախկին եւմիեւնոյն կաղապարուած կառոյցըպահել եւ աւելի ցաւալին՝ միեւնոյնքարացած մտածելակերպով գործել:

Իսկ այժմ անդրադառնանքցեղասպանութեան ճանաչմանհարցին. արդէն անցած է հարիւրտարիէն աւելի եւ ժամանակը հասածէ, որպէսզի մենք՝ սփիւռքահայերսանյապաղ կերպով հիմնականփոփոխութիւն մը մտցնենք մերմտածելակերպին եւ գործելաձեւինմէջ ցեղասպանութեան ճանաչմանառընչութեամբ:

Մեր ծնողներուն ու մեծ-հայրերուն մտասեւեռումն էր իրենցկեանքը փրկել, ապահով եւ խաղաղանկիւն մը գտնել, գործ մը ճարել,բնակարան մը ունենալ եւ ապագայիծրագիր մշակել:

Մեր նոր սերունդներըբախտաւոր եղան, շնորհիւ իրենցծնողներուն կատարածզոհողութեան: Եւ այսօր անոնցմէշատեր յաջող համալսարանաւարտմասնագէտներ են, շատ լաւկրթութիւն եւ դաստիարակութիւնստացած են: Եւ ճիշդ հոս կը ծագիբուն չլուծուած հարցը: Որքան բարձրուսում ստանայ երիտասարդը,այնքան աւելի կը հեռանայգաղութային կեանքէն: Սփիւռքի մեծմարտահրաւէրը պէտք է ըլլայ շրջելայս իրադրութիւնը, որպէսզիհեռացումը օր մը չվերածուիանտարբերութեան: Սփիւռքը առանցՀայաստանի հանրապետութեանօգնութեան, սոյն գոյամարտէն չիկրնար յաղթական դուրս գալ:

Շուրջ տասը տարի է որ, այներկիրներուն մէջ, ուրկազմակերպուած հայ գաղութներգոյութիւն ունին, եւ որոնք ընկերայինորոշ դիրքերու հասած են, սոյներկիրներուն մէջ, թուրք եւ ազերիդիւանագիտական մարմիններկրկնապատկած են իրենց ճիգերը,չեզոքացնելու համար հայերը,որպէսզի փոխանակ զոհիենթարկուածները իրենք ըլլան

ջարդարարները:.Թուրքիոյ եւ Ազրպէյճանի

քաղաքական գետնի վրայ կատարածարմատական այս փոփոխութիւնը,մեզի համար զօրաւոր հարուած մընէ եւ մեզ շատ բարդ կացութեան կըմատնէ, որովհետեւ մենք չենքզինուած պէտք եղած գործիքներով,փարատելու համար թշնամիներունկողմէ շարունակ ցանուածկասկածները:

Անոնք կը վերսկսին հայերըմեղադրելու իրենց արշաւին եւցեղասպանութեան հարցըկ’երկարաձգուի, միշտ թուրքերունմշտական ուրացումով: Հայերունընդհանրապէս կը ներկայացնեն,որպէս աւազակներ, խռովարարներեւ չարագործներ: Եւ հայկականՍփիւռքը ի վիճակի չէ Արցախիբնակիչներուն տարրականիրաւունքները պաշտպանելու: Իվիճակի չէ կազմակերպուած ձեւովբացատրելու այս մարդոցինքնորոշման իրաւունքը եւ իրենցսեփական հողերուն օրինաւորպահանջքը:

Չեմ սիրեր առաջին դէմքովխօսիլ. սակայն այս պարագայինանհրաժեշտ կը նկատեմ, որպէսզիկարենանք շօշափելի եւ յստակառաջարկներ բերել: Քարոզելուլաւագոյն ձեւը օրինակով խօսիլն է:

Ամփոփ կերպով պիտի պատմեմանձնական փորձառութիւնս: Իբրեւգործօն անդամ Պուէնոս Այրէսի հայգաղութին, ամէն տարի մէկմտասեւեռում ունէի. Մեր նպատակնէր, որ օրէնսդիր մարմինըհաստատէր օրէնք մը, որ ճանչնարՀայկական Ցեղասպանութիւնըգործադրուած թուրքերուն կողմէ:Սակայն միշտ կը ձախողէինք: Եւ եթէընդունուէր Օրէնսդիր ժողովինկողմէ, Գործադիր իշխանութիւնը 5դէմ կը քուէարկէր,պատճառաբանելով, որ Թուրքիաճնշում կը բանեցնէր:

Արժանթինեան քաղաքականկուսակցութեան մը շարքերուն մտայ1983-ին, այն թուականին, երբԱրժանթինի հանրապետութեան մէջսկիզբ առաւ ժողովրդավարութիւնը:Կուսակցական դարձայ այնհամոզումով, որ գործունէութեամբսկրնայի մասամբ մը վերադարձնելայն ինչ որ Արժանթին առատօրէնտուած էր մեր ծնողներուն: 1989-ինընտրութիւններուն, մաս կազմեցիքաղաքապետական խորհուրդին,կազմուած 24 պատգամաւորներէ,(խորհրդատուական խորհուրդ) որկը ներկայացնէ Ավեժանետաքաղաքը, այն շրջանը ուր կը գտնուէրմեր բնակարանը, եւ կը հաշուէ շուրջ400,000 բնակիչներ:

Խօսքս կը սկսիմ հակիրճակնարկութեամբ մը Սփիւռքիկազմաւորման, անոր անցեալին,ներկային եւ ապագային շուրջ:

Մեծ-հայրերս եւ մեծ-մայրերսծնած են Զէյթուն եւ Մարաշ. ԾնողքսՅունաստան, իսկ ես Արժանթին:Մեզմէ իւրաքանչիւրը ունի տարբերծննդավայր, ինչպէս նաեւ մերստացած ուրոյնդաստիարակութիւնը եւկազմաւորումը եղած է տարբերմիջավայրներու մէջ, եւ տարբերմշակոյթներու ազդեցութեամբ:Սփիւռքի գաղութներուն մեծ մասըունի շուրջ հարիւր տարուայգոյութիւն եւ պատմութիւն: Եւ արդէներրորդ եւ չորրորդ սերունդն է, որհասակ կ’առնէ Սփիւռքեան տարբերերկիրներուն մէջ:

Այս գաղութները կազմուեցանհալածանքներէ, ջարդերէ եւպատերազմներէ փրկուածվերապրողներով, որոնք կը փնտռէինխաղաղ եւ ապահով անկիւն մը, ուրկարենային իրենց ընտանիքներունհետ բնական պայմաններու մէջապրիլ եւ իրենց ապագան կերտել:

Ինքզինքս կը նկատեմ հայՍփիուռքի մէկ մասնիկը, որովհետեւամբողջ կեանքիս ընթացքին կապպահած եմ հայկականկազմակերպութիւններու հետ եւուսումս ստացած Պուէնոս Այրէսիհայկական կրթականհաստատութիւններուն մէջ: Այսինքնթէեւ Արժանթին ծնած եմ սակայն մերմիջավայրին մէջ հայկականմշակոյթն ու աւանդութիւններն ենորոնք մեծ դեր ունեցած են իմկազմաւորման գործընթացիս մէջ:

Մեզի տրուած ամէնօրեայխրատները եղած են. «սիրալիր եղի՛րբոլորին հետ», «դուն մի՛ խառնուիր»,«ամէն բանի մէջ մի՛ մտներ»,«քաղաքական կարծիքներ մի՛յայտներ, չես գիտեր ապագան ի՛նչ կըբերէ», եւ նման խօսքեր, որոնք մեզ

ՍԵՐԽԻՕ ՆԱՀԱՊԵՏԵԱՆ. Ատենապետ՝ ՌԱԿ Կեդրոնական Վարչութեան

“Ութ Միլիոն Հայեր, Որոնք Ցրուած Ենք Աշխարհի Չորս Կողմերը,Ամենամեծ Բանակն Ենք, Որուն Կրնայ Ապաւինիլ Հայաստանի

Հանրապետութիւնը”

(շարունակելի)

Miércoles 4 de octubre de 2017 11

bienestar emocional

El lenguaje propio de las formas

Señores Asociados:

El Consejo Directivo de la Institución Administrativa de la Iglesia Armenia ensu sesión de fecha 29 de agosto de 2017 ha resuelto convocar a Asamblea GeneralOrdinaria para el día 25 de octubre de 2017.

El acto tendrá lugar en la sede de la Institución, calle Armenia 1353, CapitalFederal, en la fecha indicada, constituyéndose la Asamblea a las 19 hs en primerconvocatoria y a las 20 hs en segunda convocatoria.

ORDEN DEL DÍA1- Designación de dos asambleístas para firmar el acta de Asamblea.2- Consideración del Balance General cerrado el 31/03/2017.

Art. 13: El quórum de las asambleas será de la mitad más uno de los socioscon derecho a voto. Si no se obtuviera quórum a la hora fijada en la convocatoria,la asamblea se constituirá validamente con cualquier número de presentes una horadespués.

Carlos Manuel Manoukian, Presidente, Leonardo Aram Karaguezian, Secretario.

Designados por Actas de Asamblea del 15 de diciembre de 2014 y 29 de di-ciembre de 2016 y de Consejo Directivo de fecha 30 de diciembre de 2016.

Leonardo Aram Karaguezian Carlos Manuel Manoukian Secretario Presidente

institucion administrativa de la iglesia armenia

Convocatoria a AsambleaGeneral OrdinariaCuando los días comienzan a perfi-

larse cálidos, con aroma de primavera aun-que la lluvia esté presente, dan ganas dehacer cosas “nuevas”, podemos decir dis-tintas de las que tal vez veníamos haciendounos meses atrás. Claro, esta es mi percep-ción, sin embargo hay algo de esto quesuele ocurrir en muchas personas.

Sabemos que los días más largos y cá-lidos tienen efectos en nuestras endorfinasque se “alimentan” con la luz del sol, gene-rando una sensación de bienestar y felici-dad propicia para el disfrute.

Y es esto lo que me propuse hacer,salir el sábado después del programa deradio para ir directamente al Museo de ArteContemporáneo, ubicado en San Telmo,justo al lado del Museo de Arte Moderno.Buena opción de paseo, una vuelta por SanTelmo que ya de por sí nos invita a ver al-gunas curiosidades en torno a la plaza y de-tenernos en las vidrieras de antigüedadespara imaginar o recrear alguna historia per-sonal o de libro, que remonta a otra épocas.Observar una vidriera de objetos antiguoscon un pensamiento abstracto, haciendo unejercicio con esta condición humana que li-bera de conceptos, juicio y razonamiento,por lo menos por algunos minutos.

Di una vuelta previa por el Museo deArte Moderno, siempre con muestras degran interés, les recomiendo especialmentela Sala del segundo piso, sencillamente im-pactante, una instalación con telarañas,obra de Tomás Saraceno, en la que me su-mergí absorta, entre incrédula y maravi-llada, y se los recomiendo especialmente sitienen oportunidad de dar una vuelta porallí, y conocer a una de tantas personas, ar-tistas, que marcan una diferencia con sussaberes y habilidades.

Y finalmente anclé en el Museo queespecialmente quería visitar, el de ArteContemporáneo para ver la muestra “Pen-sar en abstracto”, también el arte encontróel modo de expresarse sin un objeto o puntoconcreto de referencia, casi como yo frentea una vidriera de antigüedades; sin un ros-tro, un paisaje, sin una representación figu-rativa, dejando la interpretación a lospropios sentidos de quienes observamos loscolores, las líneas, las formas, en definitivapara quienes permitimos que se exprese el

lenguaje plástico en el artista sin lógica ojuicio. Y también en cada persona aquellovago o impreciso, indeterminado, ideal queno tiene un concepto y que sin embargo nosconforma como personas, nos permite pen-sar, cambiar modelos, estructuras y refle-xionar.

Y repasé aquellos valores como labondad, la belleza, la justicia, el amor, laira, que designan acciones pero que no tie-nen una existencia física, no son una reali-dad tangible, son una realidad creada porlos pensamientos, las sensaciones, porquenacimos humanos.

Tal vez el desafío sea repensar en cadamomento las acciones que nos guían, en-tender que en las distintas realidades puedeestar la clave para la evolución pacífica.

Observando lo abstracto en una obrade arte podemos ver que formas, líneas ycolores dispuestos de una manera tienendistintas miradas, y sin embargo aquella re-alidad denominada obra de arte está allí.

Cuando hablamos de arte en lo abs-tracto excluimos al sujeto como represen-tación y cuando hablamos del hombre conun pensamiento abstracto hacemos referen-cia a una deconstrucción personal que ha-cemos en nuestro mundo interior paraaceptar otras realidades, que con otras ideasplasmadas en imágenes, conceptos, pensa-mientos pueden abrir las puertas del cono-cimiento como un conjunto de información,de datos que se relacionan y que se nutrenpara despojarse de aquella idea de la únicarealidad que desde los subjetivo tiende aimponerse y que en definitiva tiene un al-cance acotado en la inmensidad del cono-cimiento como valor universal.

Y así seguí mi paseo primaveral porlas calles de San Telmo, desconectada par-cialmente de mi subjetividad, para mirar elmundo desde otra perspectiva.

TODOS LOS SÁBADOS de 11 a13 hs. HUMANAMENTE-

www.onradio.com.ar Se accede desde computadora, Tablet

o equipo móvil.

Clr. Cristina Inés Papaziancristina.bienestaremocional@gmail.com

Charlas y debates de temas espirituales en el Arzobispado

Enseñanza de cánticos espirituales.

Información sobre la Iglesia y la historia armenia

a cargo del R.P. Maghakia Amirian

Todos los jueves a las 20.30en el salón del Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia.

Armenia 1353. C.A.B.A. Informes: 4772-3558.¡Los esperamos!

Miércoles 4 de octubre de 201712

tradiciones culinarias

Un postre-golosina tradicional: el “sharóts”

Uno de los postres tradicionales arme-nios es -sin duda- el sharóts que a simplevista tiene aspecto de una gran vela conmecha y todo. Esta delicia tiene dos ingre-dientes fundamentales: el corazón com-puesto por una larga hilera de nueces y eljugo de uva espesado que cubre las nueces.

Difundido en todas las regiones arme-nias, desde el Cáucaso a Cilicia, su nombresignifica hilera y alude a larga hilera denueces mariposa que se insertan en un hilocentral con la ayuda de una aguja.

Tras terminar los “collares” de nuecesse prepara el arrope, en armenio rub –ռուպ, que es un almíbar hecho a partir delmosto es decir el jugo obtenido de prensarla uva. Se obtiene mediante la deshidrata-ción parcial del mosto a fuego directo hastallegar a la caramelización de sus azúcares,llegando a tener una consistencia similar ala miel. La elaboración es muy simple: sehierve el mosto hasta que espese, obtenién-dose un almíbar, y se le agrega un poco deharina o fécula para que adquiera más con-sistencia. Entonces, se procede a introducirla hilera de nueces en el arrope espesadososteniendo el hilo de uno de los extremos.Se saca y se deja reposar un ratito, así la co-

bertura se va enfriando y secando unpoco. Luego, se realiza el proceso debañado nuevamente hasta obtener elgrosor que se desea. Terminada la ope-ración se cuelga en un lugar fresco y ai-reado para que se vaya secandolentamente.

Para consumir, simplemente se

jala de un extremo para sacar el hilo inte-rior, y se corta en los tamaños deseados.

Si bien se come sharóts en cualquiermomento del día y el año este postre/golo-sina es infaltable tras la cena de AñoNuevo.

Hoy en día es la compra obligada de

los cientos de turistas que visitan Armenia,especialmente el antiquísimo monasterio deKeghárd, bajo cuyas murallas decenas devendedores ambulantes ofrecen este pro-ducto.

En el armenio occidental está difun-dido también la denominación ռոճիկ – ro-chíg que en armenio antiguo significaba“ración diaria de alimento” y no es paramenos ya que parece ser que era utilizadopor los guerreros de antaño. El rochig es unalimento de alto concentrado calórico, fá-cilmente asimilable por el organismo,ocupa poco lugar y se puede guardar porlargo tiempo sin echarse a perder, ideal paratiempos bélicos cuando el transporte de ali-mentos es muy engorroso.

Esta denominación proviene de laprovincia de Jarpert, hoy Elazig, y está tandifundida que, a pesar de que tras el geno-cidio, hace ya un siglo que no hay armeniosen esta zona, los turcos lugareños siguenpreparando el producto y usando el nombrearmenio para denominarlo. Hoy hasta hayuna festividad anual del orchík, que es laforma dialectal de rochíg, y la poblaciónlocal no tiene idea que es una palabra ar-menia.

Por estar difundido en un área tangrande, a través de los siglos se han des-arrollado denominaciones locales comoshobák en Hadjin, bandermá en Marash,köme en las regiones del norte cercanas alMar Negro, etc.

Sergio Kniasián

Sra. Rosita Hairabedian,su fallecimiento

El domingo 1 del corriente, falleció en esta Capital la Sra. Rosita de Hairabe-dian.

Amiga entrañable, esposa y madre ejemplar, Rosita fue la compañera incondi-cional de su ya fallecido esposo, Vahram Hairabedian, con quien transitó un largocamino como directivo y luego presidente de la filial Buenos Aires de la Unión Ge-neral Armenia de Beneficencia.

Fue una mujer dedicada incondicionalmente a su familia, en la que formó conamor y valores a su hija Any, para convertirla en un ser luminoso tanto en su apa-riencia exterior como en su interior. Any fue su norte, su orgullo, su alegría y todo loque hacía estaba guiado por la dedicación y el amor.

Con esos mismos sentimientos, Rosita generó un grupo enorme de amigos, conquienes compartió la mayor parte de su vida en generoso intercambio vivencial.

Y si bien nunca integró comisiones en nuestra comunidad, estaba siempre dis-puesta a ayudar, a brindar sus conocimientos y habilidades para el logro de objetivoscomunitarios.

Así, la Comisión Directiva y la Comisión de Damas de la U.G.A.B. tuvieron enella a una gran colaboradora, que se sumaba siempre de manera voluntaria al esfuerzocolectivo y se alegraba cuando la tarea en común era coronada con el éxito.

Era una mujer de empuje, vital, optimista, conocedora, que no sabía dar res-puestas negativas cuando se le solicitaba algo o se la consultaba por algún tema. Ro-deada de amigos y capaz de hacer nuevos en cada viaje o en cada oportunidad deconocer gente, así vivió Rosita su vida tanto en las alegrías como en las preocupa-ciones.

Fue una persona íntegra, con la que se podía hablar de cualquier tema, por susconocimientos del mundo y de la vida.

Así, sin duda, y siempre sonriente la recordarán sus amigos, quienes le dieronel último adiós el lunes 2 del corriente en el Cementerio Jardín de Paz.

Que Dios ilumine su memoria y dé consuelto a su querida Any, a sus primos ynumerosos amigos. ¡Descansa en paz, Rosita!

Con motivo de cumplirse el segundo aniversario del fallecimiento deALBERTO BALIAN

haremos oficiar una misa en su memoria el próximo domingo 8 de octubreen la Catedral San Gregorio el Iluminador.

Invitamos a todos los que deseen participar con nosotros de esta misa.

Sus hijos: Ágata y Fernando, Griselda y Javier, Sirún y Guillermo; sus nietos y Gabriela.

Hokehankisd

doMinGo 8 dE oCTuBRE

MAdAGH En HAdjin dunSCALABRini oRTiZ 2273, C.A.B.A.